10. Nadīsotasuttaṃ
10. 강물 흐름 경
109
이것은 세존께서 하신 말씀이다. 아라한이신 그분의 말씀을, 나는 이렇게 들었다. 비구들이여, 어떤 사람이 강물에 떠내려간다고 하자. 그 강물은 보기에 좋고 즐거워 보인다. 마침 눈 있는 사람이 강기슭에 서 있다가 그를 본다. 그는 이렇게 말한다. “이보시오, 그대는 보기 좋고 즐거워 보이는 강물에 떠내려가고 있소. 하지만 이 아래쪽에는 물결이 일고 소용돌이가 칩니다. 거기에는 악어와 나찰이 사는 깊은 못이 있소. 그대가 그 못에 이르면 죽거나, 죽을 만큼의 괴로움을 겪게 될 것이오.” 비구들이여, 그 사람은 이 외침을 듣는다. 그는 손과 발로 물살을 거슬러 헤엄친다. 비구들이여, 나는 뜻을 알리려고 이 비유를 들었다. 여기서 그 뜻은 이러하다. 비구들이여, ‘강물의 흐름’이란 갈애를 가리키는 말이다. ‘보기 좋고 즐거워 보이는 것’이란 안의 여섯 감각 영역을 가리키는 말이다.[불확실]
Vuttañhetaṃ bhagavatā, vuttamarahatāti me sutaṃ –
이것은 세존께서 말씀하신 것이요, 아라한께서 말씀하신 것이라고 나는 들었다 –
‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, puriso nadiyā sotena ovuyheyya piyarūpasātarūpena.
“비구들이여, 예컨대 어떤 사람이 사랑스러운 모습과 즐거운 모습을 띤 강의 흐름에 떠내려간다고 하자.
Tamenaṃ cakkhumā puriso tīre ṭhito disvā evaṃ vadeyya –
눈 있는 사람이 물가에 서서 그를 보고 이렇게 말한다고 하자 –
‘kiñcāpi kho tvaṃ, ambho purisa, nadiyā sotena ovuyhasi piyarūpasātarūpena, atthi cettha heṭṭhā rahado saūmi sāvaṭṭo sagaho sarakkhaso yaṃ tvaṃ, ambho purisa, rahadaṃ pāpuṇitvā maraṇaṃ vā nigacchasi maraṇamattaṃ vā dukkha’nti.
‘여보시오, 그대는 사랑스러운 모습과 즐거운 모습을 띤 강의 흐름에 떠내려가고 있소만, 여기 아래쪽에는 물결이 일고 소용돌이가 치고 붙잡는 것들이 있고 나찰이 있는 못이 있소. 여보시오, 그대는 그 못에 이르러 죽음을 당하거나 죽을 만큼의 괴로움을 당할 것이오.’라고.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Atha kho so, bhikkhave, puriso tassa purisassa saddaṃ sutvā hatthehi ca pādehi ca paṭisotaṃ vāyameyya.
그러자 비구들이여, 그 사람은 그 사람의 소리를 듣고 손과 발로 흐름을 거슬러 애쓴다고 하자.
‘‘Upamā kho me ayaṃ, bhikkhave, katā atthassa viññāpanāya.
“비구들이여, 이 비유는 뜻을 알리기 위해 내가 만든 것이다.
Ayaṃ cettha attho –
여기서 그 뜻은 이러하다 –
‘nadiyā soto’ti kho, bhikkhave, taṇhāyetaṃ adhivacanaṃ.
‘강의 흐름’이란, 비구들이여, 갈애를 가리키는 말이다.
‘‘‘Piyarūpaṃ sātarūpa’nti kho, bhikkhave, channetaṃ ajjhattikānaṃ āyatanānaṃ adhivacanaṃ.
“‘사랑스러운 모습, 즐거운 모습’이란, 비구들이여, 여섯 안의 감각 장소를 가리키는 말이다.
‘아래쪽 호수’란, 비구들이여, / 낮은 단계에 묶는 다섯 족쇄의 다른 이름이다.
‘‘‘Heṭṭhā rahado’ti kho, bhikkhave, pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ adhivacanaṃ;
“‘아래쪽의 못’이란, 비구들이여, 다섯 낮은 단계의 족쇄를 가리키는 말이다;
‘물결의 두려움’이란, 비구들이여, / 분노와 절망의 다른 이름이다.
‘‘‘Ūmibhaya’nti kho, bhikkhave, kodhupāyāsassetaṃ adhivacanaṃ;
“‘물결의 두려움’이란, 비구들이여, 분노와 절망을 가리키는 말이다;
‘소용돌이’란, 비구들이여, / 다섯 가지 욕망의 대상의 다른 이름이다.
‘‘‘Āvaṭṭa’nti kho, bhikkhave, pañcannetaṃ kāmaguṇānaṃ adhivacanaṃ;
“‘소용돌이’란, 비구들이여, 다섯 가지 감각적 욕망의 대상을 가리키는 말이다;
‘악어 악귀’란, 비구들이여, / 여인의 다른 이름이다.[불확실]
‘‘‘Gaharakkhaso’ti kho, bhikkhave, mātugāmassetaṃ adhivacanaṃ;
“‘붙잡는 나찰’이란, 비구들이여, 여인을 가리키는 말이다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
‘물살을 거슬러 감’이란, 비구들이여, / 출리의 다른 이름이다.
‘‘‘Paṭisoto’ti kho, bhikkhave, nekkhammassetaṃ adhivacanaṃ;
“‘흐름을 거스름’이란, 비구들이여, 출리를 가리키는 말이다;
‘손과 발로 애씀’이란, 비구들이여, / 정진을 일으킴의 다른 이름이다.
‘‘‘Hatthehi ca pādehi ca vāyāmo’ti kho, bhikkhave, vīriyārambhassetaṃ adhivacanaṃ;
“‘손과 발로 애씀’이란, 비구들이여, 정진을 일으킴을 가리키는 말이다;
비구들이여, ‘강기슭에 서 있는 눈 있는 사람’이란 여래를 가리키는 말이다. 그는 아라한이며 바르게 깨달은 분이다. 세존께서는 이 뜻을 말씀하셨다. 이에 대해 이렇게 말한다.
‘‘‘Cakkhumā puriso tīre ṭhitoti kho, bhikkhave, tathāgatassetaṃ adhivacanaṃ arahato sammāsambuddhassā’’ti.
“‘물가에 서 있는 눈 있는 사람’이란, 비구들이여, 여래, 아라한, 바르게 깨달으신 분을 가리키는 말이다.”
Etamatthaṃ bhagavā avoca.
세존께서 이 뜻을 말씀하셨다.
Tatthetaṃ iti vuccati –
그리하여 이에 대해 이렇게 말해진다 –
괴로움을 겪더라도 욕망을 버려라, / 앞날의 안온을 바라는 이라면.
‘‘Sahāpi dukkhena jaheyya kāme, yogakkhemaṃ āyatiṃ patthayāno;
“괴로움을 무릅쓰고서라도 감각적 욕망들을 버려야 하리, 앞날의 속박에서 벗어난 안온을 바라는 이라면;
바르게 알아 마음이 잘 풀린 이는, / 곳곳에서 해탈을 몸으로 닿으리라.
Sammappajāno suvimuttacitto, vimuttiyā phassaye tattha tattha;
바르게 알아 마음이 잘 해탈한 이는, 곳곳에서 해탈로 닿으리라;
그는 앎에 이르러 청정한 삶을 마치고, / 세상의 끝에 닿아 저 언덕을 건넌 이라 불리느니라.
Sa vedagū vūsitabrahmacariyo, lokantagū pāragatoti vuccatī’’ti.
그는 앎에 통달한 이, 청정한 삶을 다 이룬 이, 세상의 끝에 이른 이, 저 언덕에 다다른 이라 불린다.”
이 뜻도 세존께서 말씀하신 것이라고, 나는 이렇게 들었다.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
이 뜻도 세존께서 말씀하신 것이라고 나는 들었다.
Dasamaṃ.
열 번째.