6. Asubhānupassīsuttaṃ
6. 부정을 거듭 살피는 경
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이것은 세존께서 하신 말씀이다. 아라한께서 하신 말씀이라고 나는 들었다.
Vuttañhetaṃ bhagavatā, vuttamarahatāti me sutaṃ –
이것은 세존께서 말씀하신 것이요 아라한께서 말씀하신 것이라고, 나는 이렇게 들었다 —
“비구들이여, 몸을 깨끗하지 않은 것으로 보며 지내라. 안으로 마음을 모아 들숨날숨에 대한 마음챙김을 잘 세워 두라. 그리고 형성된 모든 것이 덧없음을 보며 지내라.
‘‘Asubhānupassī, bhikkhave, kāyasmiṃ viharatha;
“비구들이여, 몸에서 부정을 거듭 살피며 머물라.
ānāpānassati ca vo ajjhattaṃ parimukhaṃ sūpaṭṭhitā hotu;
그리고 그대들에게 들숨날숨에 대한 마음챙김이 안으로 앞을 향해 잘 확립되어 있게 하라.
주 [불확실: parimukhaṃ은 「앞을 향해」와 「으뜸으로 삼아」로 갈린다]
sabbasaṅkhāresu aniccānupassino viharatha.
모든 형성에 대해 무상을 거듭 살피며 머물라.
비구들이여, 몸을 깨끗하지 않은 것으로 보며 지내는 이는 달라진다. 깨끗하다고 여기는 것에 대한 탐욕의 잠재성향이 끊어진다.
Asubhānupassīnaṃ, bhikkhave, kāyasmiṃ viharataṃ yo subhāya dhātuyā rāgānusayo so pahīyati.
비구들이여, 몸에서 부정을 거듭 살피며 머무는 이들에게는, 아름다움의 요소에 대한 탐욕의 잠재 성향이 있으니 그것이 버려진다.
주 [불확실: 앵커 No.79 `dhātu`의 확정 문자열은 이 자리의 뜻과 맞지 않아 저본대로 「요소」로 옮겼다]
안으로 들숨날숨에 대한 마음챙김이 잘 세워지면 어떻게 되는가? 밖으로 흩어지는 생각 가운데 괴로움 쪽으로 기우는 것들이 일어나지 않는다.
Ānāpānassatiyā ajjhattaṃ parimukhaṃ sūpaṭṭhititāya ye bāhirā vitakkāsayā vighātapakkhikā, te na honti.
들숨날숨에 대한 마음챙김이 안으로 앞을 향해 잘 확립되어 있기에, 밖으로 향하는 사유의 성향들로서 번민 쪽에 드는 것들이 있으니 그것들은 있지 않게 된다.
주 [불확실: parimukhaṃ 및 vighātapakkhika]
형성된 모든 것이 덧없음을 보며 지내는 이도 달라진다. 그에게서는 무명이 끊어지고 밝은 앎이 일어난다.”
Sabbasaṅkhāresu aniccānupassīnaṃ viharataṃ yā avijjā sā pahīyati, yā vijjā sā uppajjatī’’ti.
모든 형성에 대해 무상을 거듭 살피며 머무는 이들에게는, 무명이 있으니 그것이 버려지고, 명지가 있으니 그것이 일어난다.”
세존께서는 이 뜻을 말씀하셨다. 이에 대해 이렇게 읊었다.
Etamatthaṃ bhagavā avoca.
세존께서는 이 뜻을 말씀하셨다.
Tatthetaṃ iti vuccati –
거기서 이것이 이렇게 설해졌다 —
몸의 부정함을 바라보고, / 들숨날숨에 마음챙기며,
‘‘Asubhānupassī kāyasmiṃ, ānāpāne paṭissato;
“몸에서 부정을 거듭 살피고, 들숨날숨에 마음을 챙기며,
모든 형성의 고요를 보면서, / 언제나 부지런히 힘쓰는 이.
Sabbasaṅkhārasamathaṃ, passaṃ ātāpi sabbadā.
모든 형성의 그침을 보면서, 언제나 부지런히 힘쓰는 이.
그가 바로 바르게 보는 비구, / 그로써 거기서 해탈한다네.
‘‘Sa ve sammaddaso bhikkhu, yato tattha vimuccati;
“그야말로 바르게 보는 비구이니, 그리하여 거기서 해탈한다.
주 [불확실: yato를 「그리하여」로 옮겼으나 「~한 때부터」로도 갈린다]
최상의 앎으로 마쳐 고요한 이, / 그가 바로 속박을 넘어선 성자라네.
Abhiññāvosito santo, sa ve yogātigo munī’’ti.
곧바른 앎으로 다 이루어 고요한 그는, 참으로 속박을 건넌 성자이다.”
주 [불확실: santo는 「고요한」과 「~인 자로서 있는」으로 갈린다]
이 뜻도 세존께서 하신 말씀이라고 나는 들었다.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
이 뜻 또한 세존께서 말씀하신 것이라고, 나는 이렇게 들었다.
Chaṭṭhaṃ.
여섯째.