7. Sukhapatthanāsuttaṃ
7. 즐거움을 바라는 경
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이것은 세존께서 하신 말씀이다. 아라한께서 하신 말씀이라고 나는 들었다. "비구들이여, 현명한 이는 세 가지 행복을 바라면서 계를 지켜야 한다.
Vuttañhetaṃ bhagavatā, vuttamarahatāti me sutaṃ –
이것은 세존께서 말씀하신 것이요 아라한께서 말씀하신 것이라고 나는 들었다 —
‘‘Tīṇimāni, bhikkhave, sukhāni patthayamāno sīlaṃ rakkheyya paṇḍito.
“비구들이여, 슬기로운 자는 이 세 가지 즐거움을 바라면서 계를 지켜야 한다.
어떤 세 가지인가?
Katamāni tīṇi?
무엇이 셋인가?
현명한 이는 '나에게 칭송이 찾아오기를' 바라며 계를 지킨다. '나에게 재물이 생기기를' 바라며 계를 지킨다. 또 '몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳, 천상세계에 태어나기를' 바라며 계를 지킨다.[불확실]
Pasaṃsā me āgacchatūti sīlaṃ rakkheyya paṇḍito, bhogā me uppajjantūti sīlaṃ rakkheyya paṇḍito, kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjissāmīti sīlaṃ rakkheyya paṇḍito.
‘내게 칭찬이 오기를’ 하며 슬기로운 자는 계를 지켜야 하고, ‘내게 재물이 생기기를’ 하며 슬기로운 자는 계를 지켜야 하고, ‘몸이 무너져 죽은 뒤에 나는 좋은 곳, 천상 세계에 태어나리라’ 하며 슬기로운 자는 계를 지켜야 한다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
비구들이여, 현명한 이는 바로 이 세 가지 행복을 바라면서 계를 지켜야 한다." 세존께서는 이 뜻을 말씀하셨다. 이에 대해 이렇게 읊으셨다.
Imāni kho, bhikkhave, tīṇi sukhāni patthayamāno sīlaṃ rakkheyya paṇḍito’’ti.
비구들이여, 슬기로운 자는 참으로 이 세 가지 즐거움을 바라면서 계를 지켜야 한다.”
Etamatthaṃ bhagavā avoca.
세존께서는 이 뜻을 말씀하셨다.
Tatthetaṃ iti vuccati –
이에 관해 이렇게 말해진다 —
지혜로운 이는 계를 지키라 / 세 가지 즐거움을 바라며
‘‘Sīlaṃ rakkheyya medhāvī, patthayāno tayo sukhe;
“지혜로운 이는 계를 지켜야 하리, 세 가지 즐거움을 바라면서;
칭찬과 재물을 얻고 / 죽어서는 하늘에서 기뻐하리니
Pasaṃsaṃ vittalābhañca, pecca sagge pamodanaṃ.
칭찬과 재물을 얻음과, 죽은 뒤 천상에서 기뻐함을.
스스로 악을 짓지 않아도 / 악을 짓는 이를 가까이하면
‘‘Akarontopi ce pāpaṃ, karontamupasevati;
스스로 악을 짓지 않더라도, 짓는 자를 가까이하면;
악을 행했나 하고 의심받고 / 나쁜 평판이 자라난다
Saṅkiyo hoti pāpasmiṃ, avaṇṇo cassa rūhati.
악에 대해 의심받는 자가 되고, 그에게 나쁜 평판이 자란다.
어떤 이를 벗으로 삼든 / 어떤 이를 가까이하든
‘‘Yādisaṃ kurute mittaṃ, yādisaṃ cūpasevati;
어떠한 이를 벗으로 삼고, 어떠한 이를 가까이하든;
그 사람도 바로 그와 같아지니 / 함께 지냄이 그러하기 때문이다
Sa ve tādisako hoti, sahavāso hi tādiso.
그는 참으로 그와 같은 자가 되나니, 함께 지냄이 곧 그러하기 때문이다.
가까이하는 이가 가까이하는 다른 이와 / 서로 닿고 또 닿으면
‘‘Sevamāno sevamānaṃ, samphuṭṭho samphusaṃ paraṃ;
가까이하는 자가 가까이하는 자를, 닿은 자가 닿는 다른 이를;
독 바른 화살이 전통을 물들이듯 / 물들지 않은 이도 물들고 만다
Saro diddho kalāpaṃva, alittamupalimpati;
독 바른 화살이 화살통을 그리하듯, 묻지 않은 것을 물들인다;
물들까 두려워 현명한 이는 / 결코 악한 이의 벗이 되지 말라
Upalepabhayā dhīro, neva pāpasakhā siyā.
물듦을 두려워하여 굳센 이는, 결코 나쁜 이와 벗하는 자가 되지 않아야 하리.
썩은 생선을 꾸사 풀로 / 묶는 사람이 있다면
‘‘Pūtimacchaṃ kusaggena, yo naro upanayhati;
썩은 물고기를 꾸사 풀잎 끝으로, 어떤 사람이 싸매면;
풀마저 썩은 내를 풍기니 / 어리석은 이를 가까이함이 이와 같다
Kusāpi pūti vāyanti, evaṃ bālūpasevanā.
꾸사 풀들에서도 썩은 냄새가 풍긴다. 어리석은 이를 가까이함이 이와 같다.
따가라 향을 나뭇잎으로 / 싸는 사람이 있다면
‘‘Tagarañca palāsena, yo naro upanayhati;
따가라 향을 잎사귀로, 어떤 사람이 싸매면;
잎마저 향기를 풍기니 / 현명한 이를 가까이함이 이와 같다
Pattāpi surabhi vāyanti, evaṃ dhīrūpasevanā.
잎들에서도 향기가 풍긴다. 굳센 이를 가까이함이 이와 같다.
잎으로 싼 꾸러미의 속을 알듯 / 스스로 어떻게 익어 가는지 알아[불확실]
‘‘Tasmā pattapuṭasseva, ñatvā sampākamattano;
그러므로 잎으로 싼 꾸러미처럼, 자기가 어떻게 익어 가는지를 알아;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
나쁜 이를 가까이하지 말고 / 슬기로운 자는 좋은 이를 가까이하라
Asante nupaseveyya, sante seveyya paṇḍito;
슬기로운 자는 참되지 못한 이들을 가까이하지 말고, 참된 이들을 가까이해야 하리;
나쁜 이는 지옥으로 이끌고 / 좋은 이는 좋은 곳으로 데려간다[불확실]
Asanto nirayaṃ nenti, santo pāpenti suggati’’nti.
참되지 못한 이들은 지옥으로 이끌고, 참된 이들은 좋은 곳에 이르게 한다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
이 뜻도 세존께서 말씀하신 것이라고 나는 들었다.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
이 뜻도 세존께서 말씀하신 것이라고, 나는 이렇게 들었다.
Sattamaṃ.
일곱 번째.