8. Paṭisallānasuttaṃ
8. 홀로 앉음 경
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이것은 세존께서 하신 말씀이다. 아라한께서 하신 말씀이라고 나는 들었다. "비구들이여, 홀로 고요히 머무는 일을 즐기고 기뻐하며 지내라. 안으로 마음의 고요를 닦아라. 선정을 버리지 말고 통찰을 갖추어라. 비어 있는 거처를 늘려 가라. 비구들이여, 이렇게 지내는 이에게는 두 가지 결실 가운데 하나를 기대할 수 있다. 지금 이 세상에서 구경의 앎을 얻거나, 아직 집착의 남음이 있다면 돌아오지 않는 경지에 이르는 것이다." 세존께서 이 뜻을 말씀하셨다. 이에 대해 이렇게 읊었다.[불확실]
Vuttañhetaṃ bhagavatā, vuttamarahatāti me sutaṃ –
이것은 세존께서 말씀하신 것이며 아라한께서 말씀하신 것이라고, 나는 이렇게 들었다 —
‘‘Paṭisallānārāmā, bhikkhave, viharatha paṭisallānaratā, ajjhattaṃ cetosamathamanuyuttā, anirākatajjhānā, vipassanāya samannāgatā, brūhetā suññāgārānaṃ.
“비구들이여, 홀로 앉음을 즐기는 이로 머물러라 — 홀로 앉음을 기뻐하고, 안으로 마음의 사마타에 몰두하고, 선정을 저버리지 않고, 위빳사나를 갖추고, 빈 처소를 늘리는 이로.
Paṭisallānārāmānaṃ, bhikkhave, viharataṃ paṭisallānaratānaṃ ajjhattaṃ cetosamathamanuyuttānaṃ anirākatamajjhānānaṃ vipassanāya samannāgatānaṃ brūhetānaṃ suññāgārānaṃ dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ –
비구들이여, 홀로 앉음을 즐기는 이로 머물며 홀로 앉음을 기뻐하고, 안으로 마음의 사마타에 몰두하고, 선정을 저버리지 않고, 위빳사나를 갖추고, 빈 처소를 늘리는 이들에게는 두 가지 결실 가운데 하나의 결실이 기대된다 —
diṭṭheva dhamme aññā, sati vā upādisese anāgāmitā’’ti.
지금 여기에서의 구경의 앎이거나, 취착의 자취가 남아 있을 때에는 돌아오지 않는 이가 되는 것이다.”[불확실]
불확실 (`sati`는 이 자리에서 절대 처격 「~이 있을 때」이며, 앵커 No.228의 확정 문자열 「마음챙김」이 서지 않는다 — 저본대로 옮겼다)
Etamatthaṃ bhagavā avoca.
이 뜻을 세존께서 말씀하셨다.
Tatthetaṃ iti vuccati –
이에 관하여 이렇게 말해진다 —
마음이 고요하고 슬기로우며 / 마음챙기고 선정을 닦는 이들,
‘‘Ye santacittā nipakā, satimanto ca jhāyino;
“고요한 마음을 지니고 슬기로우며, 마음챙기고 선정을 닦는 이들,
법을 바르게 꿰뚫어 보며 / 감각적 욕망을 바라지 않는다.[불확실]
Sammā dhammaṃ vipassanti, kāmesu anapekkhino.
그들은 법을 바르게 꿰뚫어 본다 — 감각적 욕망을 돌아보지 않는 이들이다.[불확실]
불확실 (`sammā`는 앵커 No.56 `[구속]`이나 그 확정 문자열은 여덟 갈래 길의 열거여서 이 자리에 서지 않는다 — 저본대로 「바르게」로 옮겼다)
방일하지 않음을 즐기는 고요한 이들, / 방일에서 두려움을 보는 이들은[불확실]
‘‘Appamādaratā santā, pamāde bhayadassino;
“게으르지 않음을 기뻐하고 고요하며, 게으름에서 두려움을 보는 이들,[불확실]
불확실 (`santā`는 「고요한」과 「존재하는」 둘로 갈린다)
물러날 수 없으니 / 열반 바로 곁에 있다.
Abhabbā parihānāya, nibbānasseva santike’’ti.
그들은 물러남에 이를 수 없고, 바로 열반의 곁에 있다.”
이 뜻도 세존께서 말씀하신 것이라고 나는 들었다.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
이 뜻 또한 세존께서 말씀하신 것이라고, 나는 이렇게 들었다.
Aṭṭhamaṃ.
여덟 번째.