10. Saṅkhapālacariyā
10. 상카빨라의 행
85
다시 또 내가 태어났을 때, 큰 신통을 지닌 상카팔라로
‘‘Punāparaṃ yadā homi, saṅkhapālo mahiddhiko;
“또 다시, 내가 큰 신통을 지닌 상카빨라였을 때,
엄니가 무기요 독이 무서운, 혀가 둘인 용들의 왕이었다.
Dāṭhāvudho ghoraviso, dvijivho uragādhibhū.
엄니를 무기로 삼고 무서운 독을 지녔으며, 혀가 둘인, 뱀들의 우두머리였다.
86
사람들 북적이는 큰길 네거리에서
‘‘Catuppathe mahāmagge, nānājanasamākule;
“네 갈래 길이 만나는 큰길, 온갖 사람들로 붐비는 그곳에서,
내 몸 네 부분을 내놓기로 다짐하고 나는 거기 머물렀다.
Caturo aṅge adhiṭṭhāya, tattha vāsamakappayiṃ.
네 가지 지분을 결의하고, 그곳에 머묾을 마련했다.
87
살갗과 가죽, 살점과 함께 힘줄과 뼈까지
‘‘Chaviyā cammena maṃsena, nahāruaṭṭhikehi vā;
“겉살갗으로든 가죽으로든 살로든, 아니면 힘줄과 뼈로든,
이것이 쓸모 있는 이는 누구든 가져가라, 이미 내준 것이니.
Yassa etena karaṇīyaṃ, dinnaṃyeva harātu so.
누구든 이것으로 할 일이 있다면, 이미 준 것이니 그가 가져가라.
88
보자의 아들들이 나를 보았다, 거칠고 모질고 자비 없는 이들이
‘‘Addasaṃsu bhojaputtā, kharā luddā akāruṇā;
“보자의 아들들이 [나를] 보았다, 거칠고 사납고 연민 없는 자들이.
몽둥이와 쇠몽둥이를 손에 들고 그곳의 내게 다가왔다.
Upagañchuṃ mamaṃ tattha, daṇḍamuggarapāṇino.
그들은 그곳에서 내게 다가왔다, 몽둥이와 방망이를 손에 쥔 채로.
89
코를 꿰뚫고, 꼬리와 등뼈까지 꿰어서[불확실]
‘‘Nāsāya vinivijjhitvā, naṅguṭṭhe piṭṭhikaṇṭake;
“코를 꿰뚫고, 꼬리와 등뼈를 [꿰뚫고서],[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
멜대에 올려놓고 보자의 아들들은 나를 메고 갔다.
Kāje āropayitvāna, bhojaputtā hariṃsu maṃ.
멜대에 얹고서, 보자의 아들들이 나를 메고 갔다.
90
바다에 닿은 땅을, 숲과 산까지 아울러
‘‘Sasāgarantaṃ pathaviṃ, sakānanaṃ sapabbataṃ;
“바다를 끝으로 하는 이 대지를, 숲을 지닌 채로 산을 지닌 채로,
내가 바랐다면 거기서 콧김 한 번에 태워 버릴 수 있었다.
Icchamāno cahaṃ tattha, nāsāvātena jhāpaye.
그리고 나는 그곳에서, 원하기만 했다면, 콧바람으로 태워 버릴 수 있었으리라.
91
꼬챙이로 꿰뚫고 창으로 짓찧어도
‘‘Sūlehi vinivijjhante, koṭṭayantepi sattibhi;
“꼬챙이로 [나를] 꿰뚫고, 창으로 찍어 댈 때에도,
보자의 아들들에게 화내지 않았다. 이것이 나의 계의 바라밀이다.
Bhojaputte na kuppāmi, esā me sīlapāramī’’ti.
보자의 아들들에게 나는 성내지 않았다. 이것이 나의 계의 바라밀이다.”
상카팔라 행장, 열 번째가 끝났다.
Saṅkhapālacariyaṃ dasamaṃ.
상카빨라의 행, 열 번째.
Hatthināgavaggo dutiyo.
핫티나가 품, 두 번째.
Tassuddānaṃ –
그 목록은 이러하다 —
Hatthināgo bhūridatto, campeyyo bodhi mahiṃso;
핫티나가, 부리닷따, 짬페이야, 보디, 물소,
Ruru mātaṅgo dhammo ca, atrajo ca jayaddiso.
루루, 마땅가, 그리고 담마, 그리고 친아들과 자얃디사.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Ete nava sīlabalā, parikkhārā padesikā;
이 아홉은 계의 힘이니, 부분에 그치는 자량이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Jīvitaṃ parirakkhitvā, sīlāni anurakkhisaṃ.
목숨을 두루 지키면서, 계들을 지켜 나갔다.
Saṅkhapālassa me sato, sabbakālampi jīvitaṃ;
내가 상카빨라였을 때에는, 언제나 목숨이[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Yassa kassaci niyyattaṃ, tasmā sā sīlapāramīti.
누구에게든 내맡겨져 있었다. 그러므로 그것이 계의 바라밀이다.
Sīlapāraminiddeso niṭṭhito.
계 바라밀의 해설이 끝났다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.