10. Sasapaṇḍitacariyā
10. 슬기로운 토끼의 행
125
“또 한 번은 내가 토끼로 나서 / 숲속을 거닐며 풀을 뜯었네.
‘‘Punāparaṃ yadā homi, sasako pavanacārako;
“또 한 번, 내가 숲을 거니는 토끼였을 때;
풀잎에 나물에 열매를 먹고 / 남 해치는 일은 멀리하였네.
Tiṇapaṇṇasākaphalabhakkho, paraheṭhanavivajjito.
풀과 잎과 푸성귀와 열매를 먹었고, 남을 해치는 일을 멀리하였다.
126
그때 원숭이와 자칼이 있었고 / 어린 앵무새도 나와 함께였네.[불확실]
‘‘Makkaṭo ca siṅgālo ca, suttapoto cahaṃ tadā;
“원숭이와 자칼과, 새끼 수달과 나, 그때에는;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
한곳에 이웃하여 모여 살면서 / 아침저녁으로 얼굴을 마주쳤네.
Vasāma ekasāmantā, sāyaṃ pāto ca dissare.
우리는 한 이웃에 살았고, 저녁에도 아침에도 서로 보였다.
127
나는 그들에게 일러 주었네 / 좋은 일과 나쁜 일 가려서 하라고.
‘‘Ahaṃ te anusāsāmi, kiriye kalyāṇapāpake;
“나는 그들을 가르쳤다, 착한 행위와 나쁜 행위를 두고;
‘나쁜 것은 멀리 피하여라 / 좋은 것에 마음을 굳게 두어라.’
‘Pāpāni parivajjetha, kalyāṇe abhinivissatha’.
‘나쁜 일들은 피하라, 착한 일들에는 굳게 붙어 있어라.’
128
포살일이 되던 어느 날에 / 둥글게 찬 달을 올려다보고
‘‘Uposathamhi divase, candaṃ disvāna pūritaṃ;
“포살하는 날에, 달이 가득 찬 것을 보고서;
내가 그들에게 알려 주었네 / ‘오늘이 바로 포살일이다.
Etesaṃ tattha ācikkhiṃ, divaso ajjuposatho.
나는 거기서 그들에게 일러 주었다, 오늘은 포살하는 날이라고.
129
보시할 것들을 마련하여라 / 공양받을 만한 이에게 드리려고.
‘‘Dānāni paṭiyādetha, dakkhiṇeyyassa dātave;
“‘보시물들을 갖추어라, 공양받을 만한 이에게 주기 위해;
공양받을 이에게 보시를 하고 / 포살을 지키며 지내거라.’
Datvā dānaṃ dakkhiṇeyye, upavassathuposathaṃ.
공양받을 만한 이에게 보시를 주고 나서, 포살을 지켜 머물라.’
130
그들은 ‘좋습니다’ 대답하고서 / 제 힘과 형편이 닿는 만큼[불확실]
‘‘Te me sādhūti vatvāna, yathāsatti yathābalaṃ;
“그들은 나에게 ‘좋습니다’ 하고 말하고서, 힘 닿는 대로 능력 닿는 대로;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
보시할 것들을 마련하여서 / 공양받을 이를 찾아 나섰네.
Dānāni paṭiyādetvā, dakkhiṇeyyaṃ gavesisuṃ.
보시물들을 갖추고서, 공양받을 만한 이를 찾았다.
131
나는 홀로 앉아 생각해 보았네 / 그에 어울릴 보시가 무엇일지.[불확실]
‘‘Ahaṃ nisajja cintesiṃ, dānaṃ dakkhiṇanucchavaṃ;
“나는 앉아서 생각했다, 공양에 알맞은 보시를;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
‘공양받을 이를 만난다 해도 / 내가 드릴 보시는 무엇이려나.
‘Yadihaṃ labhe dakkhiṇeyyaṃ, kiṃ me dānaṃ bhavissati.
‘내가 공양받을 만한 이를 만난다면, 나에게 무슨 보시가 있겠는가.
132
내게는 참깨도 콩도 없고 / 쌀도 녹두도 기름도 없네.[불확실]
‘‘‘Na me atthi tilā muggā, māsā vā taṇḍulā ghataṃ;
“‘내게는 참깨도 녹두도 없고, 콩도 쌀도 버터기름도 없다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
나는 풀로 겨우 살아가는데 / 풀을 남에게 줄 수는 없구나.
Ahaṃ tiṇena yāpemi, na sakkā tiṇa dātave.
나는 풀로 목숨을 이어 가니, 풀을 줄 수는 없다.
133
혹시 공양받을 이가 찾아와 / 탁발하러 내 곁에 선다면[불확실]
‘‘‘Yadi koci eti dakkhiṇeyyo, bhikkhāya mama santike;
“‘공양받을 만한 어떤 이가 걸식하러 내게 온다면;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
이 몸을 스스로 내어 주리라 / 빈손으로 돌아가게 하지 않으리라.’[불확실]
Dajjāhaṃ sakamattānaṃ, na so tuccho gamissati’.
나는 나 자신을 주리라, 그는 빈손으로 가지 않으리라.’[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
134
내 생각을 알아차린 제석천이 / 바라문의 모습으로 나타나
‘‘Mama saṅkappamaññāya, sakko brāhmaṇavaṇṇinā;
“나의 뜻을 알고서, 삭까가 바라문의 모습으로;
내 거처로 몸소 찾아왔네 / 나의 보시를 시험하려고.
Āsayaṃ me upāgacchi, dānavīmaṃsanāya me.
나의 굴로 다가왔다, 나의 보시를 시험하려고.
135
나는 그를 보고 기뻐하면서 / 이런 말을 건네었네.
‘‘Tamahaṃ disvāna santuṭṭho, idaṃ vacanamabraviṃ;
“나는 그를 보고 흡족하여, 이런 말을 하였다;
‘잘 오셨습니다 내 곁으로 / 먹을 것을 찾아 오셨군요.[불확실]
‘Sādhu khosi anuppatto, ghāsahetu mamantike.
‘참으로 잘 오셨습니다, 먹을 것을 구하여 제게로.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
136
예전에 한 번도 못 드린 보시 / 가장 귀한 보시를 오늘 드리리다.
‘‘‘Adinnapubbaṃ dānavaraṃ, ajja dassāmi te ahaṃ;
“‘전에 준 적 없는 훌륭한 보시를, 오늘 제가 당신께 드리겠습니다;
계행과 덕을 갖추신 당신께 / 남 해치는 일은 어울리지 않으니,
Tuvaṃ sīlaguṇūpeto, ayuttaṃ te paraheṭhanaṃ.
당신은 계의 덕을 갖추셨으니, 남을 해치는 일은 당신께 어울리지 않습니다.
137
자, 불을 지피고 오십시오 / 여러 가지 땔나무를 모아서.
‘‘‘Ehi aggiṃ padīpehi, nānākaṭṭhe samānaya;
“‘오십시오, 불을 붙이십시오, 여러 나무를 모아 오십시오;
내가 이 몸을 익혀 드릴 테니 / 익은 것을 당신이 드십시오.’[불확실]
Ahaṃ pacissamattānaṃ, pakkaṃ tvaṃ bhakkhayissasi’.
저는 저 자신을 구우렵니다, 익은 것을 당신께서 드실 것입니다.’[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
138
그는 ‘좋습니다’ 하고 기뻐하며 / 여러 가지 땔나무를 모아 왔네.[불확실]
‘‘‘Sādhū’ti so haṭṭhamano, nānākaṭṭhe samānayi;
“‘좋다’ 하며 그는 기쁜 마음으로 여러 나무를 모아 왔다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
커다란 장작더미를 쌓아 올리고 / 숯불 이글대는 구덩이를 만들었네.
Mahantaṃ akāsi citakaṃ, katvā aṅgāragabbhakaṃ.
큰 장작더미를 만들었다, 숯불 구덩이를 만들고서.
139
거기에 불을 붙여 놓았네 / 불길이 빨리 크게 번지도록.
‘‘Aggiṃ tattha padīpesi, yathā so khippaṃ mahā bhave;
“거기에 불을 붙였다, 그것이 빨리 크게 되도록;
먼지 앉은 몸을 털어 내고서 / 나는 한쪽에 가만히 앉았네.
Phoṭetvā rajagate gatte, ekamantaṃ upāvisiṃ.
먼지 묻은 몸을 털고서, 나는 한쪽에 앉았다.
140
큰 장작더미가 불이 붙어서 / 활활 소리 내며 타오를 적에
‘‘Yadā mahākaṭṭhapuñjo, āditto dhamadhamāyati;
“큰 장작더미가 불붙어 활활 타오를 때;
나는 높이 뛰어올라 몸을 던졌네 / 불꽃 끝 한가운데를 향하여.
Taduppatitvā papatiṃ, majjhe jālasikhantare.
나는 그때 뛰어올라, 불꽃 혀 한가운데로 떨어졌다.
141
누구든 시원한 물속으로 / 들어서기만 하면
‘‘Yathā sītodakaṃ nāma, paviṭṭhaṃ yassa kassaci;
“마치 찬물이라는 것이 누구에게든 들어가면;
열기와 괴로움이 가라앉고 / 맛과 희열이 솟아나듯이,[불확실]
Sameti darathapariḷāhaṃ, assādaṃ deti pīti ca.
번민의 열기를 가라앉히고, 만족을 주고 희열도 주듯이.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
142
그와 꼭 같이 이글대는 불길에 / 그때 내가 뛰어들자
‘‘Tatheva jalitaṃ aggiṃ, paviṭṭhassa mamaṃ tadā;
“꼭 그와 같이, 타오르는 불에 들어간 그때의 나에게;
괴로운 열기는 모두 가라앉았네 / 시원한 물에 든 것과 같았네.
Sabbaṃ sameti darathaṃ, yathā sītodakaṃ viya.
모든 번민을 가라앉혔다, 마치 찬물처럼.
143
살갗과 가죽과 살과 힘줄 / 염통을 묶은 뼈마디까지
‘‘Chaviṃ cammaṃ maṃsaṃ nhāruṃ, aṭṭhiṃ hadayabandhanaṃ;
“겉살갗과 속가죽과 살과 힘줄과, 뼈와 심장을 이은 것을;
온전한 이 몸을 남김없이 / 나는 바라문에게 내어 주었네.”
Kevalaṃ sakalaṃ kāyaṃ, brāhmaṇassa adāsaha’’nti.
온전한 몸 전부를 바라문에게 나는 주었다.”
「토끼 현자의 행적」, 열 번째를 마친다.
Sasapaṇḍitacariyaṃ dasamaṃ.
슬기로운 토끼의 행, 열 번째.
Akittivaggo paṭhamo.
아낏띠 품, 첫 번째.
Tassuddānaṃ –
그 요약은 —
Akittibrāhmaṇo saṅkho, kururājā dhanañcayo;
아낏띠 바라문, 상카, 꾸루 왕 다난자야;
Mahāsudassano rājā, mahāgovindabrāhmaṇo.
마하수닷사나 왕, 마하고윈다 바라문.
Nimi candakumāro ca, sivi vessantaro saso;
니미와 짠다 왕자, 시위, 웨싼따라, 토끼;
Ahameva tadā āsiṃ, yo te dānavare adā.
그때 바로 나였다, 그 훌륭한 보시들을 준 이가.
Ete dānaparikkhārā, ete dānassa pāramī;
이것들이 보시의 갖춤이요, 이것들이 보시의 완성이다;
Jīvitaṃ yācake datvā, imaṃ pārami pūrayiṃ.
목숨을 구걸하는 이에게 주고서, 이 완성을 나는 채웠다.
Bhikkhāya upagataṃ disvā, sakattānaṃ pariccajiṃ;
걸식하러 다가온 이를 보고, 나 자신을 내주었다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Dānena me samo natthi, esā me dānapāramīti.
보시에서 나와 같은 이는 없으니, 이것이 나의 보시 완성이다.
Dānapāraminiddeso niṭṭhito.
보시 완성의 해설이 끝났다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.