7. Bhaddakāpilānītherīapadānaṃ
7. 밧다 까삘라니 장로니의 아빠다나
244
지금부터 십만 겁 전, 승리자 빠두뭇따라께서 세상에 나오셨다. 모든 법의 저편에 이르신 인도자셨다.
‘‘Padumuttaro nāma jino, sabbadhammāna pāragū;
“빠두뭇따라라는 이름의 승리자, 모든 법의 저 언덕에 이르신 분;
Ito satasahassamhi, kappe uppajji nāyako.
지금으로부터 십만 겁 전에, 그 인도자께서 나타나셨다.
245
그때 항사와띠에 위데하라는 사람이 있었다. 보물이 넘치는 장자였고, 나는 그의 아내였다.[불확실]
‘‘Tadāhu haṃsavatiyaṃ, videho nāma nāmato;
“그때 항사와띠에는, 이름으로는 위데하라 하는
Seṭṭhī pahūtaratano, tassa jāyā ahosahaṃ.
보배가 넉넉한 장자가 있었고, 나는 그의 아내였다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
246
어느 날 그는 식구들과 함께 사람 가운데 태양이신 붓다께 나아갔다. 그리고 모든 괴로움과 두려움을 없애 주는 법을 들었다. 인도자께서는 두타행을 지키는 제자 가운데 으뜸가는 이를 칭찬하셨다. 그 말씀을 들은 그는 여여하신 붓다께 이레 동안 보시를 올렸다.
‘‘Kadāci so narādiccaṃ, upecca saparijjano;
“어느 때 그는 시종들과 함께, 사람 가운데 태양이신 그분께 나아가
Dhammamassosi buddhassa, sabbadukkhabhayappahaṃ.
모든 괴로움과 두려움을 없애는, 부처님의 법을 들었다.
247
‘‘Sāvakaṃ dhutavādānaṃ, aggaṃ kittesi nāyako;
“그 인도자께서는 두타행을 말하는 이들 가운데 으뜸인 제자를 기리셨다.
Sutvā sattāhikaṃ dānaṃ, datvā buddhassa tādino.
그것을 듣고, 그러한 분 부처님께 이레 동안의 보시를 올리고서,
248
그러고는 붓다의 발아래 머리를 조아리고, 그 자리를 간절히 바랐다. 사람 가운데 으뜸이신 분께서는 회중을 기쁘게 하셨다. 그리고 장자를 가엾이 여겨 이렇게 말씀하셨다. ‘네가 바라는 자리를 얻으리라. 아이야, 평안에 이르거라. 지금부터 십만 겁 뒤에 옥까까 집안에서 고따마라는 성을 지닌 스승이 세상에 나타날 것이다. 깟사빠라는 성을 지닌 이가 그 스승의 제자가 될 것이다. 그는 그분의 법을 이어받은 상속자, 가슴에서 태어나 법으로 만들어진 제자다.’
‘‘Nipacca sirasā pāde, taṃ ṭhānamabhipatthayiṃ;
“머리로 두 발에 엎드려, 나는 그 자리를 간절히 바랐다.
Sa hāsayanto parisaṃ, tadā hi narapuṅgavo.
그때 사람 가운데 황소이신 그분은 회중을 기쁘게 하시며,
249
‘‘Seṭṭhino anukampāya, imā gāthā abhāsatha;
“장자를 가엾이 여겨, 이 게송들을 말씀하셨다.
‘Lacchase patthitaṃ ṭhānaṃ, nibbuto hohi puttaka.
‘그대는 바라던 그 자리를 얻으리라. 아들아, 고요히 꺼진 이가 되어라.
250
‘‘‘Satasahassito kappe, okkākakulasambhavo;
“‘십만 겁 뒤에, 옥까까 가문에서 나신
Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.
성으로는 고따마라 하는 스승이 세상에 계실 것이다.
251
‘‘‘Tassa dhammesu dāyādo, oraso dhammanimmito;
“‘그분의 법들의 상속자, 친아들이며 법으로 지어진 이,
Kassapo nāma gottena, hessati satthu sāvako’.
성으로는 깟사빠라 하는 이가 그 스승의 제자가 될 것이다.’
252
그 말을 듣고 그는 기뻤다. 목숨이 다하도록 그 승리자를 자애로운 마음으로 모시며 필요한 것들을 올렸다.[불확실]
‘‘Taṃ sutvā mudito hutvā, yāvajīvaṃ tadā jinaṃ;
“그 말을 듣고 기뻐하며, 그때부터 목숨이 다하도록 그 승리자를,
Mettacitto paricari, paccayehi vināyakaṃ.
자애로운 마음으로, 필요한 물품으로 그 인도자를 시중들었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
253
그분은 가르침을 빛내고 그릇된 길을 가는 이들을 꺾으셨다. 교화할 만한 이들을 길들인 뒤, 제자들과 함께 열반에 드셨다.
‘‘Sāsanaṃ jotayitvāna, so madditvā kutitthiye;
“가르침을 빛나게 하시고, 그분은 삿된 외도들을 꺾으시고,
Veneyyaṃ vinayitvā ca, nibbuto so sasāvako.
가르칠 만한 이들을 이끄시고서, 그분은 제자들과 함께 꺼지셨다.
254
세상의 으뜸이신 그분이 열반에 드시자, 그는 스승을 공양하려고 친척과 벗들을 불러 모았다. 그리고 그들과 함께 일을 시작하였다.
‘‘Nibbute tamhi lokagge, pūjanatthāya satthuno;
“세상에서 으뜸이신 그분이 꺼지시자, 그 스승을 공양하기 위하여,
Ñātimitte samānetvā, saha tehi akārayi.
친족과 벗들을 불러 모아, 그들과 함께 그는 짓게 하였다.
255
일곱 요자나 높이로 솟은 보석의 탑이었다. 백 줄기 빛으로 타오르는 듯, 활짝 핀 살라 나무의 왕과 같았다.
‘‘Sattayojanikaṃ thūpaṃ, ubbiddhaṃ ratanāmayaṃ;
“일곱 요자나에 이르는 탑을, 높이 솟고 보배로 이루어진 것을,
Jalantaṃ sataraṃsiṃva, sālarājaṃva phullitaṃ.
백 줄기 빛을 지닌 해처럼 타오르고, 꽃 핀 살라 나무 왕처럼.
256
거기에 칠십만 개의 접시를 만들게 하였다. 갈대 불꽃처럼 일곱 가지 보석으로 빛나는 접시들이었다. 접시마다 향기로운 기름을 채우고 등불을 밝혔다. 모든 중생을 가엾이 여기시는 큰 성자를 공양하기 위해서였다.
‘‘Sattasatasahassāni, pātiyo tattha kārayi;
“거기에 그는 칠십만 개의 그릇을 만들게 하였다.
Naḷaggī viya jotantī, rataneheva sattahi.
바로 일곱 보배로 된 것들이, 갈대 불처럼 빛났다.
257
‘‘Gandhatelena pūretvā, dīpānujjalayī tahiṃ;
“향기로운 기름을 채워, 거기에 등불을 밝혔다.
Pūjanatthāya mahesissa, sabbabhūtānukampino.
모든 존재를 가엾이 여기시는, 큰 성인을 공양하기 위하여.
258
또 칠십만 개의 항아리를 만들게 하여 모두 보석으로 가득 채웠다. 이것도 큰 성자를 공양하기 위해서였다.
‘‘Sattasatasahassāni, puṇṇakumbhāni kārayi;
“칠십만 개의 가득 찬 항아리를 만들게 하였다.
Rataneheva puṇṇāni, pūjanatthāya mahesino.
바로 보배로 가득 채워진 것들을, 큰 성인을 공양하기 위하여.
259
여덟씩 늘어선 항아리들 한가운데에 황금 장식 줄을 높이 세웠다. 그 빛깔이 가을의 해처럼 눈부셨다.[불확실]
‘‘Majjhe aṭṭhaṭṭhakumbhīnaṃ, ussitā kañcanagghiyo;
“여덟씩 여덟인 항아리들 한가운데에, 황금 공양대가 세워졌다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Atirocanti vaṇṇena, saradeva divākaro.
가을의 해처럼, 빛깔로 눈부시게 빛난다.
260
사방의 문에는 보석으로 된 아치가 아름답게 서 있었다. 높이 세운 멋진 널판들도 보석으로 되어 아름다웠다. 둘레를 감싼 화환 장식은 정교하게 만들어져 빛났고, 높이 세운 깃발과 보석들도 환히 빛났다.[불확실]
‘‘Catudvāresu sobhanti, toraṇā ratanāmayā;
“네 문에는, 보배로 된 문루들이 빛난다.
Ussitā phalakā rammā, sobhanti ratanāmayā.
세워 올린 아름다운 판들이, 보배로 된 것들이 빛난다.
261
‘‘Virocanti parikkhittā, avaṭaṃsā sunimmitā;
“빙 둘러쳐진 채, 잘 만들어진 화환 장식들이 환히 빛난다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Ussitāni paṭākāni, ratanāni virocare.
세워 올린 깃발들, 보배들이 환히 빛난다.
262
붉게 칠해 곱게 만든 갖가지 무늬의 보석 탑은 저녁노을을 두른 해처럼 눈부셨다. 탑의 세 단은 노란 안료로 채웠다. 한 단은 자황, 한 단은 웅황, 한 단은 검은 안료였다.
‘‘Surattaṃ sukataṃ cittaṃ, cetiyaṃ ratanāmayaṃ;
“붉게 물들이고 잘 만들고 아롱지게 채색한, 보배로 된 탑이
Atirocati vaṇṇena, sasañjhova divākaro.
저녁놀을 띤 해처럼, 빛깔로 눈부시게 빛난다.
263
‘‘Thūpassa vediyo tisso, haritālena pūrayi;
“탑의 난간은 셋이었는데, 하나는 자황으로 채웠다.
Ekaṃ manosilāyekaṃ, añjanena ca ekikaṃ.
하나는 웅황으로, 또 하나는 안약 먹으로 채웠다.
264
가장 훌륭히 말씀하신 분을 위하여 이처럼 아름다운 공양을 마련하였다. 그리고 목숨이 다하도록 힘이 닿는 대로 승가에 보시하였다.
‘‘Pūjaṃ etādisaṃ rammaṃ, kāretvā varavādino;
“이와 같이 아름다운 공양을, 으뜸으로 말씀하시는 분께 지어 올리고서,
Adāsi dānaṃ saṅghassa, yāvajīvaṃ yathābalaṃ.
목숨이 다하도록 힘 닿는 대로, 승가에 보시를 하였다.
265
나는 그 장자와 함께 이 모든 공덕을 목숨이 다하도록 지었다. 그런 뒤 함께 좋은 곳에 갔다. 천상에서도 인간으로도 풍요를 누렸고, 그림자가 몸을 따르듯 늘 그와 함께 윤회하였다.[불확실]
‘‘Sahāva seṭṭhinā tena, tāni puññāni sabbaso;
“바로 그 장자와 함께, 그 공덕들을 남김없이
Yāvajīvaṃ karitvāna, sahāva sugatiṃ gatā.
목숨이 다하도록 지어, 함께 좋은 곳으로 갔다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
266
‘‘Sampattiyonubhotvāna, devatte atha mānuse;
“신들 가운데서 또 사람들 가운데서, 온갖 영화를 누리고서,
Chāyā viya sarīrena, saha teneva saṃsariṃ.
그림자가 몸을 따르듯이, 바로 그와 함께 나는 윤회하였다.
267
구십일 겁 전에 위빳시 인도자께서 세상에 나타나셨다. 보기에 아름다운 분, 모든 법을 꿰뚫어 보시는 분이셨다.
‘‘Ekanavutito kappe, vipassī nāma nāyako;
“구십일 겁 전에, 위빳시라는 이름의 인도자,
Uppajji cārudassano, sabbadhammavipassako.
보기에 아름답고 모든 법을 꿰뚫어 보시는 분이 나셨다.
268
그때 이 사람은 반두마띠에서 선량하다고 인정받는 바라문이었다. 덕으로는 부유했으나 재산으로는 몹시 가난했다.
‘‘Tadāyaṃ bandhumatiyaṃ, brāhmaṇo sādhusammato;
“그때 이 사람은 반두마띠에서, 좋게 여겨지는 바라문이었다.
Aḍḍho santo guṇenāpi, dhanena ca suduggato.
덕으로는 넉넉하였으나, 재물로는 몹시 궁핍하였다.
269
그때에도 나는 그의 아내였다. 우리는 같은 마음을 지닌 바라문 부부였다. 어느 날 그 으뜸가는 바라문이 큰 성자를 만났다.
‘‘Tadāpi tassāhaṃ āsiṃ, brāhmaṇī samacetasā;
“그때에도 나는 그의, 마음을 같이하는 바라문 여인이었다.
Kadāci so dijavaro, saṅgamesi mahāmuniṃ.
어느 때 그 뛰어난 바라문은, 큰 성인을 만났다.
270
그는 대중 속에 앉아 죽음 없는 경지를 설하시는 분의 법을 들었다. 그리고 크게 기뻐하여 옷 한 벌을 보시하였다. 그러고는 옷 한 벌만 걸친 채 집으로 와서 나에게 말하였다. ‘큰 공덕을 함께 기뻐해 주시오. 붓다께 옷을 보시하였소.’ 그때 나는 합장하고 더없이 기뻐하며 말하였다. ‘주인님, 여여하신 으뜸 붓다께 옷을 참 잘 보시하셨습니다.’[불확실]
‘‘Nisinnaṃ janakāyamhi, desentaṃ amataṃ padaṃ;
“사람들 무리 가운데 앉으시어, 불사의 경지를 설하시는 분의
Sutvā dhammaṃ pamudito, adāsi ekasāṭakaṃ.
법을 듣고 크게 기뻐하여, 그는 옷 한 벌을 드렸다.
271
‘‘Gharamekena vatthena, gantvānetaṃ sa mabravi;
“옷 하나만 걸치고 집으로 가서, 그는 나에게 이렇게 말하였다.
‘Anumoda mahāpuññaṃ, dinnaṃ buddhassa sāṭakaṃ’.
‘큰 공덕을 함께 기뻐하라. 부처님께 옷을 드렸다.’[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
272
‘‘Tadāhaṃ añjaliṃ katvā, anumodiṃ supīṇitā;
“그때 나는 두 손 모아, 흐뭇하게 함께 기뻐하였다.
‘Sudinno sāṭako sāmi, buddhaseṭṭhassa tādino’.
‘주인이시여, 그러한 분, 으뜸가는 부처님께 그 옷을 참으로 잘 드리셨습니다.’
273
우리는 행복하고 단정하게 이 생 저 생 윤회하였다. 그러다 아름다운 바라나시에서 그는 땅의 주인인 왕이 되었다. 나는 그의 왕비였고, 여인들 가운데 으뜸이었다. 전생의 정 때문에 남편에게 사랑받았다.
‘‘Sukhito sajjito hutvā, saṃsaranto bhavābhave;
“그는 행복하고 잘 갖추어져, 이런저런 존재로 윤회하다가,
Bārāṇasipure ramme, rājā āsi mahīpati.
아름다운 바라나시 성에서, 땅의 주인인 왕이 되었다.
274
‘‘Tadā tassa mahesīhaṃ, itthigumbassa uttamā;
“그때 나는 그의 왕비였고, 여인들 무리 가운데 으뜸이었다.
Tassāti dayitā āsiṃ, pubbasnehena bhattuno.
전생의 애정으로, 나는 그 남편에게 사랑받는 이였다.
275
탁발하며 다니는 여덟 분의 홀로 깨달은 인도자들을 보고 기뻐하여, 값진 공양을 올렸다. 다시 그분들을 초대하여 보석으로 천막을 지었다. 대장장이들이 만든 금 발우도 그 수만큼 마련하였다. 그분들을 모두 모시고 보시를 올렸다. 금 자리에 앉은 분들께 맑은 마음으로 손수 올렸다.
‘‘Piṇḍāya vicarante te, aṭṭha paccekanāyake;
“탁발하러 다니시는 그 여덟 분, 홀로 깨달은 인도자들을
Disvā pamudito hutvā, datvā piṇḍaṃ mahārahaṃ.
보고 크게 기뻐하여, 값진 음식을 올리고서,
276
‘‘Puno nimantayitvāna, katvā ratanamaṇḍapaṃ;
“다시 청하여 모시고, 보배 천막을 짓고,
Kammārehi kataṃ pattaṃ, sovaṇṇaṃ vata tattakaṃ.
대장장이들이 만든 발우, 그만한 크기의 황금 발우도 마련하였다.
277
‘‘Samānetvāna te sabbe, tesaṃ dānamadāsi so;
“그들 모두를 불러 모아, 그는 그분들께 보시를 올렸다.
Soṇṇāsane paviṭṭhānaṃ, pasanno sehi pāṇibhi.
황금 자리에 드신 분들께, 맑은 믿음으로 제 손으로 올렸다.
278
그 보시도 그때 까시의 왕과 함께 내가 올린 것이다. 나는 다시 바라나시 가까운 까시까 마을에 태어났다.
‘‘Tampi dānaṃ sahādāsiṃ, kāsirājenahaṃ tadā;
“그때 나도 까시 왕과 함께, 그 보시를 올렸다.
Punāhaṃ bārāṇasiyaṃ, jātā kāsikagāmake.
다시 나는 바라나시의, 까시 마을에 태어났다.
279
부유한 가장의 집안에서, 형제와 함께 그는 행복하게 살았다. 나는 맏형의 아내로서 남편을 잘 섬기는 사람이 되었다.[불확실]
‘‘Kuṭumbikakule phīte, sukhito so sabhātuko;
“넉넉한 가장의 집안에서, 그는 형제들과 함께 행복하였다.
Jeṭṭhassa bhātuno jāyā, ahosiṃ supatibbatā.
나는 맏형의 아내가 되어, 남편을 잘 섬겼다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
280
나는 홀로 깨달은 분을 보고, 남편의 아우 몫으로 놓아 둔 밥을 그분께 드렸다. 아우가 돌아오자 그 일을 알렸다. 그는 그 보시를 기뻐하지 않았고, 그래서 나는 그에게 밥을 주었다. 그러나 그는 솥에서 그 밥을 꺼내 다시 그분께 드렸다.
‘‘Paccekabuddhaṃ disvāna, kaniyassa mama bhattuno;
“홀로 깨달은 분을 뵙고, 내 남편의 아우의
Bhāgannaṃ tassa datvāna, āgate tamhi pāvadiṃ.
몫의 음식을 그분께 드리고, 그가 돌아오자 그에게 말하였다.
281
‘‘Nābhinandittha so dānaṃ, tato tassa adāsahaṃ;
“그는 그 보시를 기뻐하지 않았고, 그래서 나는 그에게 주었다.
Ukhā āniya taṃ annaṃ, puno tasseva so adā.
솥에서 그 음식을 가져와, 그는 다시 바로 그분께 드렸다.
282
그러자 나는 그 밥을 내다 버렸다. 그리고 붓다께 화가 나서, 그 여여하신 분께 진흙이 가득 찬 발우를 드렸다. 그분은 보시를 올릴 때도 받으실 때도, 공경할 때도 해를 끼칠 때도 한결같은 마음과 얼굴이셨다. 그것을 보고 나는 몹시 놀라 정신이 들었다.[불확실]
‘‘Tadannaṃ chaḍḍayitvāna, duṭṭhā buddhassahaṃ tadā;
“그 음식을 내던지고서, 그때 나는 부처님께 성이 나
Pattaṃ kalalapuṇṇaṃ taṃ, adāsiṃ tassa tādino.
진흙이 가득 찬 그 발우를, 그러한 분께 드렸다.
283
‘‘Dāne ca gahaṇe ceva, apace padusepi ca;
“드릴 때에도 받으실 때에도, 공경할 때에도 헐뜯을 때에도,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Samacittamukhaṃ disvā, tadāhaṃ saṃvijiṃ bhusaṃ.
한결같은 마음과 낯빛을 보고, 그때 나는 몹시 떨었다.
284
나는 다시 발우를 가져다 향기로운 것으로 깨끗이 씻었다. 그리고 맑은 마음으로 버터기름과 설탕을 가득 채워 올렸다.
‘‘Puno pattaṃ gahetvāna, sodhayitvā sugandhinā;
“다시 발우를 받아, 향기로운 것으로 씻고서,
Pasannacittā pūretvā, saghataṃ sakkaraṃ adaṃ.
맑은 믿음의 마음으로 채워, 버터와 설탕을 함께 드렸다.
285
그 뒤 어디에 태어나든 보시 덕분에 아름다운 모습이 되었다. 그러나 붓다께 해를 끼친 탓에 입에서는 고약한 냄새가 났다.
‘‘Yattha yatthūpapajjāmi, surūpā homi dānato;
“어디에 태어나든지, 그 보시로 나는 아름다운 모습이 되었다.
Buddhassa apakārena, duggandhā vadanena ca.
부처님께 저지른 잘못으로, 입에서는 나쁜 냄새가 났다.
286
또 깟사빠 영웅의 탑에 유골을 모시던 때에, 나는 기뻐하며 훌륭한 황금 벽돌 하나를 올렸다. 네 가지로 만든 향을 섞어 그 벽돌을 쌓았다. 그 덕에 나는 악취의 허물에서 벗어났고, 온몸이 잘 갖추어졌다.
‘‘Puna kassapavīrassa, nidhāyantamhi cetiye;
“다시 영웅이신 깟사빠 부처님의, 탑을 세울 때에,
Sovaṇṇaṃ iṭṭhakaṃ varaṃ, adāsiṃ muditā ahaṃ.
훌륭한 황금 벽돌을, 나는 기뻐하며 드렸다.
287
‘‘Catujjātena gandhena, nicayitvā tamiṭṭhakaṃ;
“네 가지 향으로, 그 벽돌을 바르고 나서,
Muttā duggandhadosamhā, sabbaṅgasusamāgatā.
나쁜 냄새의 허물에서 벗어나, 온몸이 잘 갖추어졌다.
288
나는 일곱 가지 보석으로 칠천 개의 접시를 만들고 버터기름을 채웠다. 심지도 수천 개 마련하였다. 심지를 넣고 불을 밝혀 일곱 줄로 늘어놓았다. 세상의 보호자를 공양하려는 맑은 마음에서였다.
‘‘Sattapātisahassāni, rataneheva sattahi;
“바로 일곱 보배로 된, 발우 칠천 개를,
Kāretvā ghatapūrāni, vaṭṭīni ca sahassaso.
버터로 채워 만들게 하고, 심지도 천 개씩 마련하였다.
289
‘‘Pakkhipitvā padīpetvā, ṭhapayiṃ sattapantiyo;
“넣고 불을 붙여, 일곱 줄로 늘어놓았다.
Pūjanatthaṃ lokanāthassa, vippasannena cetasā.
세상의 의지처이신 분을 공양하려고, 아주 맑은 마음으로.
290
그때에도 나는 그 공덕을 각별히 나누어 받았다. 그는 다시 까시에 태어났고, 수밋따라고 알려졌다.[불확실]
‘‘Tadāpi tamhi puññamhi, bhāginīyi visesato;
“그때에도 그 공덕에서, 나는 특별히 몫을 나눈 이였다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Puna kāsīsu sañjāto, sumittā iti vissuto.
다시 그는 까시 나라에 태어나, 수밋따라는 이름으로 널리 알려졌다.
291
나는 그의 아내였고, 행복하고 단정하며 사랑받는 사람이었다. 그때 홀로 깨달은 성자께 두툼한 두건을 올렸다.
‘‘Tassāhaṃ bhariyā āsiṃ, sukhitā sajjitā piyā;
“나는 그의 아내였고, 행복하고 잘 꾸미고 사랑받았다.
Tadā paccekamunino, adāsiṃ ghanaveṭhanaṃ.
그때 나는 홀로 깨달은 성인께, 두꺼운 옷감을 드렸다.
292
그 일에서도 나는 으뜸가는 보시를 기뻐하며 몫을 나누어 받았다. 그는 다시 까시 나라에서 꼴리야 종족으로 태어났다.
‘‘Tassāpi bhāginī āsiṃ, moditvā dānamuttamaṃ;
“나는 그의 몫을 나눈 이이기도 하였고, 으뜸가는 보시를 함께 기뻐하였다.
Punāpi kāsiraṭṭhamhi, jāto koliyajātiyā.
다시 그는 까시 나라에서, 꼴리야 태생으로 태어났다.
293
그때 그는 꼴리야 집안의 아들 오백 명과 함께 홀로 깨달은 분 오백 분을 모셨다. 석 달 동안 흡족하게 공양하고 세 벌 가사를 올렸다. 그때 나는 그의 아내로서 공덕이 되는 행위의 길을 따랐다.[불확실]
‘‘Tadā koliyaputtānaṃ, satehi saha pañcahi;
“그때 꼴리야의 아들 오백 명과 함께,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Pañcapaccekabuddhānaṃ, satāni samupaṭṭhahi.
홀로 깨달은 부처님 오백 분을, 그는 두루 시중들었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
294
‘‘Temāsaṃ tappayitvāna, adāsi ca ticīvare;
“석 달 동안 흡족하게 해 드리고, 세 벌 옷도 드렸다.
Jāyā tassa tadā āsiṃ, puññakammapathānugā.
그때 나는 그의 아내였고, 공덕이 되는 행위의 길을 따랐다.
295
그는 거기서 죽어 난다라는 크게 명성 높은 왕이 되었다. 나도 그의 왕비였고, 모든 욕망이 충족된 사람이었다.
‘‘Tato cuto ahu rājā, nando nāma mahāyaso;
“거기서 죽어 그는, 난다라는 이름의 큰 명성을 지닌 왕이 되었다.
Tassāpi mahesī āsiṃ, sabbakāmasamiddhinī.
그때에도 나는 그의 왕비였고, 온갖 바라는 것을 다 갖춘 이였다.
296
그때 나는 브라흐마닷따라는 땅의 주인인 왕이 되었다. 빠두마와띠의 아들인 홀로 깨달은 성자들, 오백 분을 목숨이 다하도록 섬겼다. 왕의 동산에 머물게 하였고, 열반에 드신 뒤에도 공양하였다. 탑들을 짓게 하고 우리 둘은 출가하였다. 그리고 한량없는 마음을 닦아 범천의 세계로 갔다.[불확실]
‘‘Tadā rājā bhavitvāna, brahmadatto mahīpati;
“그때 그는 브라흐마닷따라는, 땅의 주인인 왕이 되어,
Padumavatīputtānaṃ, paccekamuninaṃ tadā.
그때 빠두마와띠의 아들들인, 홀로 깨달은 성인들
297
‘‘Satāni pañcanūnāni, yāvajīvaṃ upaṭṭhahiṃ;
“오백에서 하나도 모자라지 않는 그분들을, 목숨이 다하도록 나는 시중들었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Rājuyyāne nivāsetvā, nibbutāni ca pūjayiṃ.
왕의 동산에 머무시게 하고, 꺼져 가신 뒤에는 공양을 올렸다.
298
‘‘Cetiyāni ca kāretvā, pabbajitvā ubho mayaṃ;
“탑들을 짓게 하고, 우리 둘은 출가하여,
Bhāvetvā appamaññāyo, brahmalokaṃ agamhase.
한량없는 마음가짐들을 닦아, 범천의 세계로 갔다.
299
거기서 죽어 마하띳타에 태어난 이가 수자따, 곧 삐빨라야나였다. 어머니는 수마나데위였고, 아버지는 꼬시 성을 지닌 바라문이었다.
‘‘Tato cuto mahātitthe, sujāto pipphalāyano;
“거기서 죽어 마하띳타에서, 삡팔라야나로 잘 태어났다.
Mātā sumanadevīti, kosigotto dijo pitā.
어머니는 수마나데위라 하고, 아버지는 꼬시 성의 바라문이었다.
300
나는 맛다 지방의 으뜸가는 도시 사갈라에서 바라문 깝빌라의 딸로 태어났다. 어머니는 수찌마띠였다. 아버지는 순금으로 내 모습을 빚게 하여, 욕망을 떠난 지혜로운 깟사빠에게 나를 주었다.[불확실]
‘‘Ahaṃ madde janapade, sākalāya puruttame;
“나는 맛다 지방의, 으뜸가는 성 사갈라에서,
Kappilassa dijassāsiṃ, dhītā mātā sucīmati.
깟삘라 바라문의 딸이었고, 어머니는 수찌마띠였다.
301
‘‘Ghanakañcanabimbena, nimminitvāna maṃ pitā;
“단단한 황금 상으로 나를 지어 보이고서, 아버지는
Adā kassapadhīrassa, kāmehi vajjitassamaṃ.
감각적 욕망을 여읜, 굳센 깟사빠에게 나를 주었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
302
어느 날 자비로운 그는 일터를 살피러 갔다가, 까마귀 따위에게 먹히는 생명들을 보고 마음이 흔들렸다. 나도 집에서 깨를 햇볕에 말리고 있었다. 벌레들이 까마귀에게 먹히는 것을 보고, 그때 절박한 마음이 일었다.
‘‘Kadāci so kāruṇiko, gantvā kammantapekkhako;
“어느 때 가엾이 여기는 그는, 일터를 살피러 가서
Kākādikehi khajjante, pāṇe disvāna saṃviji.
까마귀 따위에게 쪼아 먹히는, 목숨들을 보고 몸서리쳤다.
303
‘‘Gharevāhaṃ tile jāte, disvānātapatāpane;
“나는 집에서, 볕에 말리려고 널어 둔 참깨를 보고,
Kimi kākehi khajjante, saṃvegamalabhiṃ tadā.
까마귀들에게 쪼아 먹히는 벌레들을 보고, 그때 두려운 떨림을 얻었다.
304
그 지혜로운 이가 출가하자 나도 그를 따라 출가하였다. 나는 오 년 동안 유행자의 서원을 지키며 지냈다.
‘‘Tadā so pabbajī dhīro, ahaṃ tamanupabbajiṃ;
“그때 그 굳센 이는 출가하였고, 나도 그를 따라 출가하였다.
Pañcavassāni nivasiṃ, paribbājavate ahaṃ.
나는 다섯 해를, 유행자의 서계를 지키며 살았다.
305
붓다를 길러 낸 고따미가 출가했을 때, 나는 그분께 나아가 붓다의 가르침을 받았다.
‘‘Yadā pabbajitā āsi, gotamī jinaposikā;
“승리자를 기르신 고따미께서, 출가하셨을 때,
Tadāhaṃ tamupagantvā, buddhena anusāsitā.
그때 나는 그분께 나아가, 부처님의 가르침을 받았다.
306
오래지 않아 나는 아라한의 경지에 이르렀다. 아, 빛나는 깟사빠와 맺은 좋은 벗의 인연이여![불확실]
‘‘Na cireneva kālena, arahattamapāpuṇiṃ;
“오래지 않아, 나는 아라한됨에 이르렀다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Aho kalyāṇamittattaṃ, kassapassa sirīmato.
아, 복 있는 깟사빠와 좋은 벗이 된 일이여.
307
깟사빠는 붓다의 상속자로 널리 알려졌고, 마음이 잘 집중된 분이다. 그는 전생을 알고 천상과 악처를 본다.[불확실]
‘‘Suto buddhassa dāyādo, kassapo susamāhito;
“부처님의 아들이며 상속자인 깟사빠는, 잘 집중되어,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Pubbenivāsaṃ yo vedi, saggāpāyañca passati.
전생의 삶을 알았고, 하늘과 나쁜 곳을 본다.
308
“태어남이 다하는 데 이르렀고, 신통지를 완성한 성자여서,
‘‘Atho jātikkhayaṃ patto, abhiññāvosito muni;
“그리고 태어남의 다함에 이르러, 뛰어난 앎을 다 이룬 성인이니,
이 세 가지 밝은 앎으로, 세 밝음 갖춘 바라문이라 하네.”
Etāhi tīhi vijjāhi, tevijjo hoti brāhmaṇo.
이 세 가지 밝은 앎으로, 세 가지 밝은 앎을 갖춘 바라문이 된다.
309
밧다 까삘라니도 그와 같다. 그녀는 삼명을 갖추고 죽음을 떨쳐 낸 사람이다. 마지막 몸을 지니고서 마라를 그 군대와 함께 이겼다.
‘‘Tatheva bhaddakāpilānī, tevijjā maccuhāyinī;
“그와 같이 밧다 까삘라니도, 세 가지 밝은 앎을 갖추고 죽음을 버린 이라,
Dhāreti antimaṃ dehaṃ, jitvā māraṃ savāhanaṃ.
마라를 그 탈것과 함께 이기고, 마지막 몸을 지닌다.
310
세상의 위험을 보고 우리 둘은 출가하였다. 우리는 번뇌가 다하고 길들여져 청량해졌으며 열반에 들었다.
‘‘Disvā ādīnavaṃ loke, ubho pabbajitā mayaṃ;
“세상의 위험을 보고, 우리 둘은 출가하였다.
Tyamha khīṇāsavā dantā, sītibhūtāmha nibbutā.
우리는 번뇌가 다하고 길들여졌으며, 서늘해져 꺼졌다.
311
내 번뇌는 불살라졌고…… 번뇌 없이 지낸다.
‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavā.
“나의 오염원들은 불살라졌고, 모든 존재는 뿌리째 뽑혔다; 암코끼리가 묶임을 끊듯, 나는 번뇌 없이 머문다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 564:17.1 ~ PN:ap564/17.2에서 되살렸습니다.
312
참으로 내게 잘 찾아온 길이었구나…… 붓다의 가르침을 이루었다.
‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
“나에게 온 것은 참으로 잘 온 것이었으니, 으뜸이신 부처님 곁에 온 것은; 세 가지 명지를 얻었고, 부처님의 가르침을 이루었다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 12:662.1 ~ PN:ap12/662.2에서 되살렸습니다.
313
네 가지 무애해를 갖추고…… 붓다의 가르침을 이루었다.
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
“네 가지 구분하는 통찰지, 그리고 이 여덟 가지 해탈, 여섯 가지 신통지를 실현하였고, 부처님의 가르침을 이루었다.”
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 103:6.1 ~ PN:ap103/6.2에서 되살렸습니다.
이렇게 밧다 까삘라니 비구니는 이 게송들을 읊었다. 밧다 까삘라니 장로니의 아빠다나, 일곱째.
Itthaṃ sudaṃ bhaddakāpilānī bhikkhunī imā gāthāyo abhāsitthāti.
이와 같이 밧다 까삘라니 비구니는 이 게송들을 말하였다.
Bhaddakāpilānītheriyāpadānaṃ sattamaṃ.
밧다 까삘라니 장로니의 아빠다나, 일곱 번째.