4. Sakulātherīapadānaṃ
4. 사꿀라 장로니의 아빠다나
131
빠두뭇따라라는 승리자가 계셨다. 모든 법을 통달하신 분이었다. 지금으로부터 십만 겁 전, 그 길잡이께서 세상에 나셨다.
‘‘Padumuttaro nāma jino, sabbadhammāna pāragū;
빠두뭇따라라는 이름의 승리자, 모든 법의 저 언덕에 이르신 분,
Ito satasahassamhi, kappe uppajji nāyako.
이로부터 십만 겁 전, 그 겁에 인도자께서 나셨다.
132
말하는 이들 가운데 가장 뛰어난 그분은, 모든 중생의 이익과 행복을 위해 나아가셨다. 하늘 세계를 포함한 세상에서, 가장 뛰어난 분으로 그 길을 걸으셨다. 그 승리자는 최고의 명성을 얻어 영광스러웠고, 칭송과 명망이 널리 미쳤다. 온 세상의 공경을 받았으며, 모든 방향에 그 이름이 알려졌다. 그는 의심을 다 건너뛰었고, 논란을 넘어서 있었다. 뜻한 바를 다 이루어, 최상의 깨달음을 얻으셨다.
‘‘Hitāya sabbasattānaṃ, sukhāya vadataṃ varo;
모든 중생의 이익을 위하여, 안락을 위하여, 말하는 이들 가운데 으뜸이신 분,
Atthāya purisājañño, paṭipanno sadevake.
신들을 포함한 세상에서 이로움을 위하여 길을 걸으신, 사람 가운데 준마이신 분.
133
‘‘Yasaggapatto sirimā, kittivaṇṇagato jino;
명성의 정점에 이르시고 영광을 지니셨으며, 칭송과 찬탄에 이르신 승리자,
Pūjito sabbalokassa, disāsabbāsu vissuto.
온 세상의 공경을 받으시고, 모든 방향에 널리 알려지셨다.
134
‘‘Uttiṇṇavicikiccho so, vītivattakathaṃkatho;
그분은 의심을 건너신 분, ‘어떻게’ 하는 망설임을 넘어서신 분,
Sampuṇṇamanasaṅkappo, patto sambodhimuttamaṃ.
마음의 뜻을 온전히 채우시고, 위없는 바른 깨달음에 이르셨다.
135
사람 가운데 가장 뛰어난 그분은, 아직 생겨나지 않은 길을 일으키신 분이었다. 아직 말해지지 않은 것을 말씀하셨고, 아직 생겨나지 않은 것을 생겨나게 하셨다. 사람 가운데 소같이 뛰어난 그분은, 길을 아는 분이요 길을 깨친 분이며, 길을 가리켜 보이는 분이었다. 그 길에 능숙한 스승이었고, 마부들 가운데 가장 뛰어난 분이었다.[불확실]
‘‘Anuppannassa maggassa, uppādetā naruttamo;
아직 일어나지 않은 길을 일으키신 분, 사람 가운데 으뜸이신 분,
Anakkhātañca akkhāsi, asañjātañca sañjanī.
말해지지 않은 것을 말씀하셨고, 생겨나지 않은 것을 생겨나게 하셨다.
136
‘‘Maggaññū ca maggavidū, maggakkhāyī narāsabho;
길을 아시는 분이자 길에 밝으신 분, 길을 일러 주시는 분, 사람 가운데 황소이신 분,
Maggassa kusalo satthā, sārathīnaṃ varuttamo.
길에 능숙하신 스승, 마부들 가운데 가장 뛰어난 분.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
137
크나큰 자비를 지닌 스승, 그 길잡이께서는 법을 설하셨다. 욕망의 진창에 빠져 있는 중생들을, 그렇게 건져 내셨다.
‘‘Mahākāruṇiko satthā, dhammaṃ desesi nāyako;
큰 연민을 지니신 스승, 인도자께서 법을 설하셨다.
Nimugge kāmapaṅkamhi, samuddharati pāṇine.
감각적 욕망의 수렁에 빠진 생명들을 건져 올리신다.
138
그때 나는 함사와띠에서, 왕족의 기쁨인 딸로 태어났다. 용모가 아름답고 재물도 넉넉했으며, 사랑을 받고 영화로웠다. 나는 아난다라는 큰 왕의 딸로, 더없이 아름다웠다. 빠두뭇따라라는 분의, 배다른 누이였다.
‘‘Tadāhaṃ haṃsavatiyaṃ, jātā khattiyanandanā;
그때 나는 함사와띠에서 왕족의 딸로 태어났다.
Surūpā sadhanā cāpi, dayitā ca sirīmatī.
모습이 아름답고 재산도 많았으며, 사랑받았고 복을 갖추었다.
139
‘‘Ānandassa mahārañño, dhītā paramasobhaṇā;
아난다 대왕의 딸로서 더없이 아름다웠고,
Vemātā bhaginī cāpi, padumuttaranāmino.
빠두뭇따라라는 이름을 지니신 분의 배다른 누이이기도 했다.
140
다른 왕녀들과 함께, 온갖 장신구로 꾸미고서 그 큰 영웅께 나아갔다. 그리고 법문을 들었다.[불확실]
‘‘Rājakaññāhi sahitā, sabbābharaṇabhūsitā;
왕녀들과 함께, 온갖 장신구로 꾸미고서[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Upāgamma mahāvīraṃ, assosiṃ dhammadesanaṃ.
큰 영웅께 나아가 법문을 들었다.
141
그때 세상의 스승께서는, 하늘의 눈을 지닌 한 비구니를 회중 가운데서 칭송하셨다. 그리고 으뜸 자리에 세우셨다. 그 말씀을 듣고 나는 기뻐하여, 스승께 보시를 올렸다. 바르게 깨달으신 분을 공경하여, 하늘의 눈을 서원하였다.
‘‘Tadā hi so lokagaru, bhikkhuniṃ dibbacakkhukaṃ;
그때 그 세상의 스승께서는 신성한 눈을 지닌 비구니를
Kittayaṃ parisāmajjhe, aggaṭṭhāne ṭhapesi taṃ.
회중 가운데서 칭송하시며, 그를 으뜸의 자리에 세우셨다.
142
‘‘Suṇitvā tamahaṃ haṭṭhā, dānaṃ datvāna satthuno;
그것을 듣고 나는 기뻐하여, 스승께 보시를 올리고
Pūjitvāna ca sambuddhaṃ, dibbacakkhuṃ apatthayiṃ.
바르게 깨달으신 분께 공양을 올린 뒤, 신성한 눈을 발원했다.
143
그러자 스승께서 나에게 말씀하셨다. "난데여, 너는 바라는 것을 얻을 것이다. 등불과 법을 보시한 그 결실이, 틀림없이 이것이다."
‘‘Tato avoca maṃ satthā, ‘nande lacchasi patthitaṃ;
그러자 스승께서 내게 말씀하셨다. “난다여, 그대는 바라던 것을 얻으리라.
Padīpadhammadānānaṃ, phalametaṃ sunicchitaṃ.
등불 보시와 법 보시의, 이것이 그 열매이니 분명하다.
144
"지금으로부터 십만 겁이 지난 뒤, 옥까까 가문에서 한 스승이 태어날 것이다. 그는 고따마라는 성씨를 지니고, 이 세상에 나타날 것이다. 그분의 법을 이어받아 참된 자식이 될 것이다. 너는 사꿀라라는 이름으로, 그 스승의 제자가 될 것이다."
‘‘‘Satasahassito kappe, okkākakulasambhavo;
십만 겁 뒤에, 옥까까 가문에서 태어난,
Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.
성으로는 고따마라 하는 스승이 세상에 나타날 것이다.
145
‘‘‘Tassa dhammesu dāyādā, orasā dhammanimmitā;
그분의 법을 물려받는 상속자, 친딸이자 법으로 지어진 이,
Sakulā nāma nāmena, hessati satthu sāvikā’.
이름으로는 사꿀라라 하는 이가 그 스승의 여제자가 될 것이다.”
146
그 잘 지은 업과 그 뜻을 다한 서원으로, 나는 사람의 몸을 버리고 삼십삼천에 가서 났다.
‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;
잘 지은 그 업으로, 그리고 의도와 서원으로,
Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.
나는 인간의 몸을 버리고 삼십삼천에 갔다.
147
이 복된 겁에, 바라문 가문에서 나와 큰 명성을 지닌 분이 세상에 나셨다. 그분은 깟사빠라는 성씨를 지닌, 말하는 이들 가운데 가장 뛰어난 분이었다.
‘‘Imamhi bhaddake kappe, brahmabandhu mahāyaso;
이 상서로운 겁에, 브라흐마의 친족이며 큰 명성을 지닌 분,
Kassapo nāma gottena, uppajji vadataṃ varo.
성으로는 깟사빠라 하는, 말하는 이들 가운데 으뜸이신 분이 나셨다.
148
그때 나는 홀로 떠도는 여자 유행자였다. 걸식하러 돌아다니다가, 기름 한 모금을 얻었다. 그것으로 등불을 밝혀, 온전히 계행을 지키는 분을 섬겼다. 두 발 가진 이들 가운데 으뜸이신 분의 탑에, 맑은 마음으로 그것을 올렸다.[불확실]
‘‘Paribbājakinī āsiṃ, tadāhaṃ ekacārinī;
그때 나는 여성 유행자였고, 홀로 다니는 이였다.
Bhikkhāya vicaritvāna, alabhiṃ telamattakaṃ.
탁발하러 돌아다니다가 기름 조금을 얻었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
149
‘‘Tena dīpaṃ padīpetvā, upaṭṭhiṃ sabbasaṃvariṃ;
그것으로 등불을 밝혀, 온 밤 내내 받들어 모셨다.
Cetiyaṃ dvipadaggassa, vippasannena cetasā.
두 발 가진 이들 가운데 으뜸이신 분의 탑묘를, 맑게 갠 마음으로.
150
그 잘 지은 업과 그 뜻을 다한 서원으로, 나는 사람의 몸을 버리고 삼십삼천에 가서 났다.
‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;
잘 지은 그 업으로, 그리고 의도와 서원으로,
Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.
나는 인간의 몸을 버리고 삼십삼천에 갔다.
151
그 업의 힘으로, 내가 어디에 태어나든 큰 등불들이 타올랐다. 담장을 뚫고 바위산을 뚫고, 산도 넘어서서 내가 원하는 것은 다 볼 수 있었다. 이것이 등불을 보시한 결실이다. 나는 눈이 맑고, 명성으로 빛을 냈다. 믿음과 지혜를 갖추었으니, 이것 또한 등불을 보시한 결실이다.
‘‘Yattha yatthūpapajjāmi, tassa kammassa vāhasā;
어디에 태어나든, 그 업의 힘으로
Pajjalanti mahādīpā, tattha tattha gatāya me.
내가 가는 그곳마다 큰 등불들이 활활 타오른다.
152
‘‘Tirokuṭṭaṃ tiroselaṃ, samatiggayha pabbataṃ;
담 너머로, 바위 너머로, 산을 넘어서
Passāmahaṃ yadicchāmi, dīpadānassidaṃ phalaṃ.
나는 보고자 하는 것을 본다. 이것이 등불 보시의 열매이다.
153
‘‘Visuddhanayanā homi, yasasā ca jalāmahaṃ;
나는 눈이 청정한 이가 되고, 명성으로 빛난다.
Saddhāpaññāvatī ceva, dīpadānassidaṃ phalaṃ.
믿음과 지혜를 갖추었으니, 이것이 등불 보시의 열매이다.
154
그리고 이제 마지막 생에는, 나는 바라문 가문에서 태어났다. 재물과 곡식이 넉넉하고, 왕의 공경을 받는 복된 가문이었다.
‘‘Pacchime ca bhave dāni, jātā vippakule ahaṃ;
그리고 이제 마지막 존재에서, 나는 바라문 가문에 태어났다.
Pahūtadhanadhaññamhi, mudite rājapūjite.
재물과 곡식이 넉넉하고, 기쁨에 차 있으며, 왕의 공경을 받는 가문에.
155
나는 온몸이 다 갖추어지고, 온갖 장신구로 꾸미고 있었다. 잘 가신 분께서 성에 들어오실 때, 창가에 서 있었다. 명성으로 빛나며, 신과 인간의 공경을 받는 그분을 보았다. 온갖 부수 상호를 갖추시고, 서른두 가지 모습으로 장엄하신 분이었다.
‘‘Ahaṃ sabbaṅgasampannā, sabbābharaṇabhūsitā;
나는 온갖 좋은 자질을 갖추었고, 온갖 장신구로 꾸미고서,
Purappavese sugataṃ, vātapāne ṭhitā ahaṃ.
성으로 들어오시는 온전히 이루신 분을, 창가에 서서
156
‘‘Disvā jalantaṃ yasasā, devamanussasakkataṃ;
명성으로 빛나시고, 신과 인간의 공경을 받으시며,
Anubyañjanasampannaṃ, lakkhaṇehi vibhūsitaṃ.
부수 특징을 갖추시고 특징들로 장엄하신 그분을 뵙고서,
157
마음이 들뜨고 기뻐져서, 출가하기를 마음으로 기뻐하였다. 그리고 오래지 않아, 아라한의 지위를 얻었다.
‘‘Udaggacittā sumanā, pabbajjaṃ samarocayiṃ;
마음이 들뜨고 기뻐하여, 나는 출가를 마음에 들어 택했다.
Na cireneva kālena, arahattamapāpuṇiṃ.
오래지 않아 나는 아라한의 경지에 이르렀다.
158
나는 신통에 자유자재하며, 하늘의 귀로 들을 수 있다. 남의 마음을 알아보며, 스승의 가르침을 받들어 행한다. 나는 지난 생들을 알아보며, 하늘의 눈을 깨끗이 닦았다. 모든 번뇌를 다 없애고, 깨끗하고 티 없는 사람이 되었다.
‘‘Iddhīsu ca vasī homi, dibbāya sotadhātuyā;
나는 신통들에 자재한 이가 되고, 신성한 귀의 요소에도 그러하다.
Paracittāni jānāmi, satthusāsanakārikā.
남들의 마음을 안다. 나는 스승의 가르침을 행하는 이다.
159
‘‘Pubbenivāsaṃ jānāmi, dibbacakkhu visodhitaṃ;
나는 전생의 삶을 알고, 신성한 눈은 깨끗해졌다.
Khepetvā āsave sabbe, visuddhāsiṃ sunimmalā.
모든 번뇌를 다하고서, 나는 청정하고 티 없는 이가 되었다.
160
나는 스승을 섬겨 받들었고, 부처님의 가르침을 다 이루었다. 무거운 짐을 내려놓았고, 존재로 이끄는 끈을 끊어 버렸다. 집을 떠나 집 없는 삶으로 출가한 그 목적을, 나는 이루었다. 그리고 모든 속박을 다 끊어 버렸다.
‘‘Pariciṇṇo mayā satthā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ;
나는 스승을 받들어 모셨고, 부처님의 가르침을 실천했다.
Ohito garuko bhāro, bhavanetti samūhatā.
무거운 짐을 내려놓았고, 존재로 이끄는 것은 뿌리 뽑혔다.
161
‘‘Yassatthāya pabbajitā, agārasmānagāriyaṃ;
집에서 집 없는 곳으로 출가하며 목적으로 삼았던 그것,
So me attho anuppatto, sabbasaṃyojanakkhayo.
그 목적을 나는 이루었으니, 모든 족쇄가 다한 것이다.
162
그러자 크나큰 자비를 지닌 분께서, 나를 으뜸 자리에 세우시며 말씀하셨다. "사꿀라는 하늘의 눈을 지닌 이들 가운데 으뜸이다." 사람 가운데 가장 뛰어난 분께서 그렇게 말씀하셨다.
‘‘Tato mahākāruṇiko, etadagge ṭhapesi maṃ;
그러자 큰 연민을 지니신 분께서 나를 으뜸의 자리에 세우셨다.
Dibbacakkhukānaṃ aggā, sakulāti naruttamo.
“신성한 눈을 지닌 이들 가운데 사꿀라가 으뜸이다”라고, 사람 가운데 으뜸이신 분께서.
163
내 번뇌들은 다 불태워졌으니, 이처럼 나는 번뇌 없이 지낸다. 참으로 나에게는 잘 된 일이었다. 세 가지 밝은 지혜를 얻었으니, 부처님의 가르침을 다 이루었다. 네 가지 분석적 지혜와 여덟 가지 해탈을 몸으로 증득하였으니, 부처님의 가르침을 다 이루었다. 이렇게 사꿀라 비구니는 이 게송들을 읊었다. 사꿀라 장로니의 아파다나, 이것이 넷째다.
‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavā.
나의 오염원들은 불태워졌고, 모든 존재는 뿌리 뽑혔다; 암코끼리가 묶임을 끊듯 끊고, 나는 번뇌 없이 머문다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 564:17.1 ~ PN:ap564/17.2에서 되살렸습니다.
164
‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
나에게 참으로 잘 온 일이었으니, 가장 뛰어나신 부처님 곁으로 온 것이다; 세 가지 명지를 얻었고, 부처님의 가르침을 실천했다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 12:662.1 ~ PN:ap12/662.2에서 되살렸습니다.
165
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
네 가지 구분하는 통찰지, 그리고 이 여덟 해탈; 여섯 초월지를 실현했고, 부처님의 가르침을 실천했다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 103:6.1 ~ PN:ap103/6.2에서 되살렸습니다.
Itthaṃ sudaṃ sakulā bhikkhunī imā gāthāyo abhāsitthāti.
이와 같이 사꿀라 비구니는 이 게송들을 읊었다.
Sakulātheriyāpadānaṃ catutthaṃ.
사꿀라 장로니의 아빠다나, 네 번째.