5. Nandātherīapadānaṃ
5. 난다 장로니 아빠다나
166
빠두뭇따라라는 이름의 승리자가 계셨다. 모든 법을 남김없이 통달하신 분이었다. 지금으로부터 십만 겁 전, 그 길잡이가 세상에 나타나셨다. 그분은 가르침을 주고 일깨우며 많은 생명을 건너게 하셨다. 설법에 능한 그 부처님은 수많은 사람을 구제하셨다.
‘‘Padumuttaro nāma jino, sabbadhammāna pāragū;
“빠두뭇따라라는 이름의 승리자, 모든 법의 저 언덕에 이르신 분,
Ito satasahassamhi, kappe uppajji nāyako.
지금으로부터 십만 겁 전에 그 인도자께서 세상에 나셨다.
167
‘‘Ovādako viññāpako, tārako sabbapāṇinaṃ;
“타이르는 이, 알게 하는 이, 숨쉬는 모든 것을 건네주는 이,
Desanākusalo buddho, tāresi janataṃ bahuṃ.
가르침에 능한 부처님께서는 많은 사람을 건네주셨다.
168
그분은 가엾이 여기고 자비로워, 모든 생명의 이익을 바라셨다. 모여든 외도들을 오계 위에 세우셨다. 그리하여 그 세상은 혼란이 없었고, 외도로부터 비워져 있었다. 자재함을 얻은 아라한들로 찬란히 빛났다.[불확실]
‘‘Anukampako kāruṇiko, hitesī sabbapāṇinaṃ;
“연민하는 이, 자비로운 이, 숨쉬는 모든 것의 이익을 구하는 이,
Sampatte titthiye sabbe, pañcasīle patiṭṭhapi.
찾아온 외도들을 모두 다섯 가지 계에 세우셨다.
169
‘‘Evaṃ nirākulaṃ āsi, suññataṃ titthiyehi ca;
“이와 같이 [세상은] 어지러움이 없었고, 외도들이 없어 텅 비었으며,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Vicittaṃ arahantehi, vasībhūtehi tādibhi.
자유자재를 얻은 그러한 아라한들로 다채로웠다.
170
그 큰 성인은 오십팔 라따나 높이로 우뚝 솟아 계셨다. 금빛으로 빛나며 서른두 가지 뛰어난 특징을 갖추셨다. 그때 그분의 수명은 십만 년에 이르렀다. 그토록 오래 머무시며 수많은 사람을 건너게 하셨다.[불확실]
‘‘Ratanānaṭṭhapaññāsaṃ, uggatova mahāmuni;
“쉰여덟 라따나로 우뚝 솟은 듯한 위대한 성자,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Kañcanagghiyasaṅkāso, bāttiṃsavaralakkhaṇo.
황금 기둥과 같은 모습이시고, 서른두 가지 빼어난 특징을 갖추신 분.
171
‘‘Vassasatasahassāni, āyu vijjati tāvade;
“그 무렵 목숨은 십만 년이 있었으니,
Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.
그만큼 머무시면서 그분은 많은 사람을 건네주셨다.
172
그때 나는 함사바띠 성의 부유한 상인 가문에 태어났다. 온갖 보석이 빛나는 가운데 큰 행복을 누렸다. 나는 그 위대한 영웅께 다가가 설법을 들었다. 그것은 불사에 이르는, 가장 감미롭고 궁극한 가르침이었다.
‘‘Tadāhaṃ haṃsavatiyaṃ, jātā seṭṭhikule ahuṃ;
“그때 나는 함사와띠에서 부호의 집안에 태어났으니,
Nānāratanapajjote, mahāsukhasamappitā.
갖가지 보배로 빛나는 곳에서 큰 즐거움을 갖추었다.
173
‘‘Upetvā taṃ mahāvīraṃ, assosiṃ dhammadesanaṃ;
“그 위대한 영웅께 나아가 법의 가르침을 들었으니,
Amataṃ paramassādaṃ, paramatthanivedakaṃ.
불사이고, 더없이 감미로우며, 궁극의 뜻을 알려 주는 것이었다.
174
그때 나는 승가와 함께하신 그 세상의 지도자를 초청하였다. 깨끗한 믿음으로 내 손으로 큰 보시를 올렸다. 나는 선정을 닦는 비구니들 가운데 으뜸 자리를 바랐다. 승가와 함께하신 그 지혜로운 지도자께 머리 숙여 절하였다.
‘‘Tadā nimantayitvāna, sasaṅghaṃ lokanāyakaṃ;
“그때 승가와 함께 계신 세상의 인도자를 청하여,
Datvā tassa mahādānaṃ, pasannā sehi pāṇibhi.
내 손으로 그분께 큰 보시를 올리고, 맑은 믿음을 내어,
175
‘‘Jhāyinīnaṃ bhikkhunīnaṃ, aggaṭṭhānamapatthayiṃ;
“선정을 닦는 비구니들 가운데 으뜸가는 자리를 바랐다.
Nipacca sirasā dhīraṃ, sasaṅghaṃ lokanāyakaṃ.
승가와 함께 계신 굳건한 세상의 인도자께 머리 숙여 절하고서.
176
그때 다스리지 못한 이를 다스리시는 분이 계셨다. 삼계의 귀의처인 그 뛰어난 분, 마부와 같은 그분이 말씀하셨다. "너는 그토록 바라던 바를 얻을 것이다." "지금으로부터 십만 겁 뒤, 옥까까 가문에서 태어나는 이가 있을 것이다. 고따마라는 성을 가진 그가 세상의 스승이 될 것이다."
‘‘Tadā adantadamako, tilokasaraṇo pabhū;
“그때 길들지 않은 이를 길들이는 분, 세 세상의 귀의처, 능하신 분,
Byākāsi narasārathi, ‘lacchase taṃ supatthitaṃ.
사람을 이끄는 마부께서 말씀하셨다. ‘그대는 잘 발원한 그것을 얻으리라.
177
‘‘‘Satasahassito kappe, okkākakulasambhavo;
“‘십만 겁 뒤에, 옥까까 가문에서 태어난,
Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.
성으로는 고따마라는 스승이 세상에 나올 것이다.
178
"그 가르침의 상속자이자 친딸이 있을 것이다. 난다라는 이름을 가진 그가 그 스승의 제자가 될 것이다." 나는 그 말씀을 듣고 기뻐하였다. 그때부터 목숨이 다할 때까지 그 승리자를 섬겼다. 자애로운 마음으로 필요한 것을 갖추어 그 길잡이를 모셨다.
‘‘‘Tassa dhammesu dāyādā, orasā dhammanimmitā;
“‘그의 법을 물려받는, 가슴에서 난, 법으로 지어진 이로서,
Nandāti nāma nāmena, hessati satthu sāvikā’.
이름은 난다라 하여 스승의 여제자가 되리라.’
179
‘‘Taṃ sutvā muditā hutvā, yāvajīvaṃ tadā jinaṃ;
“그 말을 듣고 기뻐하며, 그때 목숨이 다하도록 그 승리자를,
Mettacittā paricariṃ, paccayehi vināyakaṃ.
자애로운 마음으로 필수품을 갖추어 그 인도자를 섬겼다.
180
그 잘 지은 업과 서원의 힘이 있었다. 나는 인간의 몸을 버리고 삼십삼천에 태어났다. 그곳에서 떠나 야마천으로, 다시 도솔천으로 갔다. 그다음엔 화락천으로, 그 뒤엔 타화자재천으로 갔다.
‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;
“잘 지은 그 업으로, 그리고 의도와 발원으로,
Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.
사람의 몸을 버리고 나는 삼십삼천으로 갔다.
181
‘‘Tato cutā yāmamagaṃ, tatohaṃ tusitaṃ gatā;
“거기서 죽어 야마천으로 갔고, 거기서 나는 도솔천으로 갔으며,
Tato ca nimmānaratiṃ, vasavattipuraṃ tato.
거기서 다시 화락천으로, 그다음에는 타화자재천의 성으로 갔다.
182
나는 그 업의 힘으로 어디에 태어나든 그러하였다. 가는 곳마다 왕들의 제일 왕비 자리를 차지하였다. 그곳에서 떠나 인간으로 태어나서는 전륜왕의 제일 왕비가 되었다. 지방을 다스리는 여러 왕들의 제일 왕비도 되었다.
‘‘Yattha yatthūpapajjāmi, tassa kammassa vāhasā;
“그 업의 힘으로 어디에 태어나든,
Tattha tattheva rājūnaṃ, mahesittamakārayiṃ.
거기 거기에서 나는 왕들의 으뜸 왕비 노릇을 하였다.
183
‘‘Tato cutā manussatte, rājānaṃ cakkavattinaṃ;
“거기서 죽어 사람의 몸으로 와서는, 전륜성왕의,
Maṇḍalīnañca rājūnaṃ, mahesittamakārayiṃ.
그리고 지방 왕들의 으뜸 왕비 노릇을 하였다.
184
나는 천상과 인간 세상에서 번영을 누렸다. 어디서나 행복하게 수많은 겁 동안 윤회하였다. 마지막 생에 이르러 나는 아름다운 까삘라 성에서 태어났다. 숫도다나 왕의 흠 없는 딸이었다.
‘‘Sampattiṃ anubhotvāna, devesu manujesu ca;
“신들 가운데서도 사람들 가운데서도 번영을 누리고,
Sabbattha sukhitā hutvā, nekakappesu saṃsariṃ.
어디서나 즐거웠으며, 여러 겁을 윤회하였다.
185
‘‘Pacchime bhave sampatte, suramme kapilavhaye;
“마지막 존재에 이르러, 더없이 아름다운 까삘라라는 곳에서,
Rañño suddhodanassāhaṃ, dhītā āsiṃ aninditā.
나는 숫도다나 왕의 흠 없는 딸이었다.
186
내가 아름다운 몸으로 태어난 것을 보고 그 가문이 기뻐하였다. 그래서 내 이름은 난다가 되었으니, 아름답고 빼어난 이름이었다. 나는 모든 젊은 여인 가운데 아름다운 여인으로 널리 알려졌다. 그 성 안에서 야소다라를 제외하면 그러하였다.
‘‘Siriyā rūpiniṃ disvā, nanditaṃ āsi taṃ kulaṃ;
“행운이 모습을 지닌 듯한 나를 보고 그 가문은 기뻐하였으니,
Tena nandāti me nāmaṃ, sundaraṃ pavaraṃ ahu.
그래서 ‘난다’라는, 아름답고 빼어난 이름이 내게 생겼다.
187
‘‘Yuvatīnañca sabbāsaṃ, kalyāṇīti ca vissutā;
“그리고 모든 젊은 여인들 가운데 ‘아름다운 이’라고 널리 알려졌으니,
Tasmimpi nagare ramme, ṭhapetvā taṃ yasodharaṃ.
그 아름다운 도성에서도 그러하였다, 저 야소다라를 빼고는.
188
내 맏형은 삼계에서 가장 높은 분이었고, 다른 형제도 끝내 아라한이 되었다. 나는 혼자 세속에 머물러 있었으므로 어머니께 재촉을 받았다. "사까족 가문에 태어난 딸아, 너는 부처님의 여동생이다. 난다마저 집을 떠났는데, 너는 어찌 아직 집에 머무르느냐."
‘‘Jeṭṭho bhātā tilokaggo, pacchimo arahā tathā;
“맏오라비는 세 세상의 으뜸이었고, 막내 또한 그와 같이 아라한이었다.
Ekākinī gahaṭṭhāhaṃ, mātarā paricoditā.
홀로 재가에 남은 나는 어머니에게 재촉을 받았다.
189
‘‘‘Sākiyamhi kule jātā, putte buddhānujā tuvaṃ;
“‘딸아, 너는 사꺄 가문에 태어났고 부처님의 누이동생이다.
Nandenapi vinā bhūtā, agāre kiṃ nu acchasi.
난다마저 떠나고 없는데 어찌 집에 머물러 있느냐.
190
"젊음은 늙음으로 끝나고, 아름다운 몸도 결국 부정한 것으로 여겨진다. 건강도 끝내는 병으로 가고, 목숨도 결국 죽음으로 끝난다." "너의 이 아름다운 몸은 달빛처럼 사랑스럽고 마음을 사로잡는구나. 온갖 장신구로 꾸며진 그 몸은 상서로운 겹옷과도 같구나."[불확실]
‘‘‘Jarāvasānaṃ yobbaññaṃ, rūpaṃ asucisammataṃ;
“‘젊음은 늙음으로 끝나고, 모습은 더러운 것으로 여겨진다.
Rogantamapicārogyaṃ, jīvitaṃ maraṇantikaṃ.
건강도 병으로 끝나고, 목숨은 죽음으로 끝난다.
191
‘‘‘Idampi te subhaṃ rūpaṃ, sasīkantaṃ manoharaṃ;
“‘그대의 이 아름다운 모습, 달처럼 사랑스럽고 마음을 사로잡는 것,
Bhūsanānaṃ alaṅkāraṃ, sirisaṅghāṭasannibhaṃ.
장식들을 꾸며 주는 것이요, 행운을 엮어 놓은 듯한 것,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
192
"세상의 정수를 모아 놓은 듯, 눈에는 생기를 주는 영약과 같구나. 공덕의 명성을 낳고 옥까까 가문을 기쁘게 하는 몸이로구나." "그러나 오래지 않아 늙음이 그 몸을 덮어버릴 것이다. 가엾은 이여, 집을 떠나 흠 없는 가르침을 따라 수행하여라."
‘‘‘Puñjitaṃ lokasāraṃva, nayanānaṃ rasāyanaṃ;
“‘세상의 정수를 쌓아 놓은 듯한 것, 눈에는 감로와 같은 것,
Puññānaṃ kittijananaṃ, ukkākakulanandanaṃ.
공덕의 명성을 낳는 것이요, 옥까까 가문의 기쁨인 것도,
193
‘‘‘Na cireneva kālena, jarā samadhisessati;
“‘오래지 않아 늙음이 그 위에 내려앉으리라.
Vihāya gehaṃ kāruññe, cara dhammamanindite’.
흠 없는 이여, 집을 버리고 연민 속에서 법을 행하여라.’
194
나는 어머니의 말씀을 듣고 출가하여 집 없는 삶으로 들어갔다. 그러나 몸만 그러하였을 뿐 마음은 아니었으니, 아름다움과 젊음에 마음이 흔들렸다. 어머니는 큰 노력을 들여 나에게 더 높은 선정을 닦으라 말씀하셨다. 그러나 나는 거기에 열의를 내지 않았다.[불확실]
‘‘Sutvāhaṃ mātu vacanaṃ, pabbajiṃ anagāriyaṃ;
“어머니의 말씀을 듣고 나는 집 없는 삶으로 출가하였다.
Dehena na tu cittena, rūpayobbanalāḷitā.
몸으로였을 뿐 마음으로는 아니었으니, 모습과 젊음에 애지중지 길들여져 있었다.
195
‘‘Mahatā ca payattena, jhānajjhena paraṃ mama;
“그리고 어머니는 큰 애를 써서, 그 뒤로 내게 선정 익히기를[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Kātuñca vadate mātā, na cāhaṃ tattha ussukā.
하라고 말하였으나, 나는 거기에 마음을 쓰지 않았다.
196
그때 크게 자비로우신 승리자께서는 내가 감각적 욕망에 빠져 있음을 보셨다. 내가 몸에 대해 염리를 일으키도록 내 눈앞에 나타나셨다. 그분은 신통력으로 아름다운 여인을 만들어내셨다. 그 여인은 보기에 사랑스럽고 매우 빛나며, 나보다도 더 아름다운 모습이었다.
‘‘Tato mahākāruṇiko, disvā maṃ kāmalālasaṃ;
“그때 크게 자비로우신 분께서, 감각적 욕망을 탐하는 나를 보시고,
Nibbindanatthaṃ rūpasmiṃ, mama cakkhupathe jino.
모습에 대해 싫어하여 떠나게 하시려고, 승리자께서 내 눈길이 닿는 곳에 [나타나셨다].
197
‘‘Sakena ānubhāvena, itthiṃ māpesi sobhiniṃ;
“당신의 위신력으로 빛나는 여인을 만들어 내셨으니,
Dassanīyaṃ suruciraṃ, mamatopi surūpiniṃ.
보기 좋고 아주 아리땁고, 나보다도 모습이 빼어난 여인이었다.
198
나는 그 몹시 놀랄 만큼 아름다운 몸을 보고 놀랐다. "내가 인간으로 태어난 보람이 있고, 눈을 얻은 보람도 있구나" 하고 생각하였다. 나는 그에게 말하였다. "아름다운 이여, 오십시오. 무엇이 필요한지 나에게 말해 주소서. 그대가 좋다면 그대의 가문과 이름과 성씨도 말해 주소서."
‘‘Tamahaṃ vimhitā disvā, ativimhitadehiniṃ;
“놀라울 만큼 뛰어난 몸을 지닌 그 여인을 보고 나는 놀라,
Cintayiṃ saphalaṃ meti, nettalābhañca mānusaṃ.
‘사람으로 눈을 얻은 것이 내게 보람이 있구나’ 하고 생각하였다.
199
‘‘Tamahaṃ ehi subhage, yenattho taṃ vadehi me;
“그 여인에게 나는 [말하였다.] ‘이리 오라, 복 많은 이여. 볼일이 있거든 그것을 내게 말하라.
Kulaṃ te nāmagottañca, vada me yadi te piyaṃ.
그대의 집안과 이름과 성을, 그대가 좋다면 내게 말하라.’
200
"아름다운 이여, 지금은 그럴 때가 아닙니다. 나를 그대의 무릎에 눕게 해 주소서. 내 몸의 마디마디가 가라앉는 듯하니, 잠시 나를 쉬게 해 주소서." 그러자 그 아름다운 눈을 가진 이는 내 무릎에 머리를 두고 누웠다. 바로 그 이마 위에 몹시 흉악한 병이 덮쳤다.[불확실]
‘Na vañcakālo subhage, ucchaṅge maṃ nivāsaya;
‘복 많은 이여, 지금은 속일 때가 아니다. 나를 그대 무릎에 눕게 해 다오.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Sīdantīva mamaṅgāni, pasuppaya muhuttakaṃ’.
내 팔다리가 내려앉는 듯하니, 잠깐만 잠들게 해 다오.’
201
‘‘Tato sīsaṃ mamaṅke sā, katvā sayi sulocanā;
“그러자 눈이 아름다운 그 여인은 내 무릎에 머리를 두고 누웠다.
Tassā nalāṭe patitā, luddhā paramadāruṇā.
그 여인의 이마에 [늙음이] 내려앉았으니, 잔혹하고 더없이 끔찍하였다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
202
그가 눕자마자 종기가 생겨났다. 종기가 터져서 고름과 피로 된 썩은 것이 흘러나왔다. 터져버린 그 얼굴은 썩은 냄새를 풍기는 시체가 되었다. 몸뚱이는 부풀어 올라 검푸르게 되고 고름으로 가득하였다.
‘‘Saha tassā nipātena, piḷakā upapajjatha;
“그것이 내려앉자마자 부스럼이 돋아났고,
Pagghariṃsu pabhinnā ca, kuṇapā pubbalohitā.
터져서 흘러내렸으니, 송장에서 나는 고름과 피였다.
203
‘‘Pabhinnaṃ vadanañcāpi, kuṇapaṃ pūtigandhanaṃ;
“얼굴도 터져 버렸고, 송장처럼 썩은 냄새를 풍겼으며,
Uddhumātaṃ vinilañca, pubbañcāpi sarīrakaṃ.
몸뚱이는 부풀어 오르고 검푸르게 되었으며 고름이 흘렀다.
204
온몸이 그렇게 드러난 그는 자꾸만 숨을 몰아쉬었다. 자신의 고통을 느끼면서 가엾이 울부짖었다. "나는 괴로움으로 괴로워하고 있고, 느낌들이 나를 찔러 옵니다. 나는 큰 괴로움에 잠겨 있으니, 친구여, 나의 피난처가 되어 주소서."[불확실]
‘‘Sā paveditasabbaṅgī, nissasantī muhuṃ muhuṃ;
“온몸을 떨면서 그 여인은 자꾸자꾸 숨을 몰아쉬었고,
Vedayantī sakaṃ dukkhaṃ, karuṇaṃ paridevayi.
제 괴로움을 느끼며 애처롭게 울부짖었다.
205
‘‘‘Dukkhena dukkhitā homi, phusayanti ca vedanā;
“‘괴로움으로 나는 괴롭고, 느낌들이 나를 덮친다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Mahādukkhe nimuggamhi, saraṇaṃ hohi me sakhī’.
큰 괴로움에 빠졌으니, 벗이여, 내게 귀의처가 되어 다오.’
206
"그대의 아름다운 얼굴과 오뚝한 코는 어디로 갔습니까. 붉은 열매 같던 입술을 지닌 그대의 얼굴은 어디로 가버렸습니까." "달빛 같던 그대의 안색과 소라처럼 둥글던 그대의 목은 어디로 갔습니까. 흔들리는 귀고리 같던 그대의 귀는 이제 흉한 색으로 변해버렸습니다."
‘‘‘Kuhiṃ vadanasobhaṃ te, kuhiṃ te tuṅganāsikā;
“‘그대의 빛나던 얼굴은 어디 갔는가, 그대의 오뚝한 코는 어디 갔는가.
Tambabimbavaroṭṭhaṃ te, vadanaṃ te kuhiṃ gataṃ.
붉은 빔바 열매 같던 빼어난 입술의, 그대의 그 얼굴은 어디로 갔는가.
207
‘‘‘Kuhiṃ sasīnibhaṃ vaṇṇaṃ, kambugīvā kuhiṃ gatā;
“‘달 같던 그 빛깔은 어디 갔으며, 소라고둥 같던 목은 어디로 갔는가.
Doḷālolāva te kaṇṇā, vevaṇṇaṃ samupāgatā.
그네처럼 흔들리던 그대의 귀는 빛을 잃고 말았다.
208
"꽃봉오리처럼 봉긋했던 그대의 젖가슴은 이제 어디로 갔습니까. 터져서 썩은 시체가 되어 고약한 냄새를 풍기게 되었습니다." "제단 같은 허리와 아름답던 엉덩이는 이제 도살장처럼 더러움으로 가득 차버렸습니다. 아, 이 몸의 아름다움이란 이렇게도 무상한 것이로구나."[불확실]
‘‘‘Makuḷakhārakākārā, kalikāva payodharā;
“‘봉오리 진 꽃받침 모양의, 꽃망울 같던 젖가슴은
Pabhinnā pūtikuṇapā, duṭṭhagandhittamāgatā.
터져서 썩은 송장이 되었고, 고약한 냄새를 풍기기에 이르렀다.
209
‘‘‘Vedimajjhāva sussoṇī, sūnāva nītakibbisā;
“‘제단 가운데처럼 잘록하던 고운 엉덩이는 도살장처럼 흉하게 드러났고,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Jātā amejjhabharitā, aho rūpamasassataṃ.
더러운 것으로 가득 차게 되었으니, 아, 모습이란 항상하지 않구나.
210
"이 몸에서 생겨난 모든 것은 썩은 냄새를 풍기고 두려운 것입니다. 화장터와도 같이 흉측하거늘, 어리석은 자들만이 거기서 즐거워합니다." 그때 크게 자비로우신 나의 형제이자 세상의 지도자이신 그분이 계셨다. 그분은 내 마음이 그렇게 경악한 것을 보시고 이 게송들을 말씀하셨다.
‘‘‘Sabbaṃ sarīrasañjātaṃ, pūtigandhaṃ bhayānakaṃ;
“‘몸에서 생겨난 모든 것은 썩은 냄새가 나고 두렵다.
Susānamiva bībhacchaṃ, ramante yattha bālisā’.
무덤 터처럼 역겨운 그곳에서 미련한 자들은 즐긴다.’
211
‘‘Tadā mahākāruṇiko, bhātā me lokanāyako;
“그때 크게 자비로우신 분, 내 오라비이신 세상의 인도자께서,
Disvā saṃviggacittaṃ maṃ, imā gāthā abhāsatha.
마음이 크게 놀란 나를 보시고 이 게송들을 읊으셨다.
212
"난다여, 병들고 썩어가는 이 몸뚱이를 보아라. 부정함에 대해 마음을 닦아, 하나로 모아 잘 집중하여라." "이 몸이 그러하듯 저 몸도 그러하고, 저 몸이 그러하듯 이 몸도 그러하다. 악취를 풍기며 썩어가는 것인데도 어리석은 자들은 이를 좋아한다."
‘‘‘Āturaṃ kuṇapaṃ pūtiṃ, passa nande samussayaṃ;
“‘난다여, 병들고 송장 같고 썩어 가는 이 몸뚱이를 보라.
Asubhāya cittaṃ bhāvehi, ekaggaṃ susamāhitaṃ.
부정함으로 마음을 닦아라, 한곳에 모이고 잘 삼매에 든 마음을.
213
‘‘‘Yathā idaṃ tathā etaṃ, yathā etaṃ tathā idaṃ;
“‘이것이 이러하듯 저것도 그러하고, 저것이 그러하듯 이것도 이러하다.
Duggandhaṃ pūtikaṃ vāti, bālānaṃ abhinanditaṃ.
고약한 냄새를 풍기고 썩어 가는데도, 미련한 자들은 그것을 기뻐한다.
214
"이렇게 밤낮으로 게으르지 않고 이 몸을 관찰하여라. 그러면 너는 네 지혜로 꿰뚫어 보아 염리하게 될 것이다." 나는 그 잘 설해진 게송들을 듣고 몹시 경악하였다. 바로 그 자리에 서서 고요해져 아라한과를 얻었다.
‘‘‘Evametaṃ avekkhantī, rattindivamatanditā;
“‘이와 같이 이것을 살피면서, 밤낮으로 게으르지 않으면,
Tato sakāya paññāya, abhinibbijjha dakkhasi’.
그리하여 그대는 자신의 통찰지로 꿰뚫어 보게 되리라.’
215
‘‘Tatohaṃ atisaṃviggā, sutvā gāthā subhāsitā;
“잘 설해진 그 게송들을 듣고 나는 몹시 놀라,
Tatraṭṭhitāvahaṃ santī, arahattamapāpuṇiṃ.
바로 그 자리에 머문 채로 아라한의 경지에 이르렀다.
216
나는 어디에 앉든 언제나 선정에 전념하였다. 승리자께서는 그 공덕에 기뻐하시어 나를 이 으뜸의 자리에 세우셨다.
‘‘Yattha yattha nisinnāhaṃ, sadā jhānaparāyanā;
“어디에 앉든 나는 늘 선정을 의지처로 삼았으니,
Jino tasmiṃ guṇe tuṭṭho, etadagge ṭhapesi maṃ.
승리자께서는 그 덕을 기뻐하시어 나를 으뜸의 자리에 세우셨다.
217
나의 번뇌는 불태워졌고 …(줄여서)… 나는 번뇌 없이 머문다.
‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavā.
“나의 오염원들은 태워졌고, 모든 존재는 뿌리 뽑혔다. 암코끼리가 묶임을 끊듯 끊고, 나는 번뇌 없이 머문다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 564:17.1 ~ PN:ap564/17.2에서 되살렸습니다.
218
참으로 내게 잘 온 것이었으니 …(줄여서)… 부처님의 가르침은 이루어졌다.
‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
“참으로 내게 잘 온 일이었다, 으뜸이신 부처님 곁에 온 것은. 세 가지 명지를 얻었고, 부처님의 가르침을 이루었다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 12:662.1 ~ PN:ap12/662.2에서 되살렸습니다.
219
네 가지 무애해는 …(줄여서)… 부처님의 가르침은 이루어졌다. 이렇게 나라에서 가장 아름다운 이로 불리던 난다 비구니는 이 게송들을 읊었다. 난다 장로니 아파다나, 다섯 번째.
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
“네 가지 구분하는 통찰지, 그리고 이 여덟 가지 해탈, 여섯 가지 신통지를 실현하였고, 부처님의 가르침을 이루었다.”
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 103:6.1 ~ PN:ap103/6.2에서 되살렸습니다.
Itthaṃ sudaṃ nandā bhikkhunī janapadakalyāṇī imā gāthāyo abhāsitthāti.
이와 같이 나라의 미인이라 불린 난다 비구니는 이 게송들을 읊었다.
Nandātheriyāpadānaṃ pañcamaṃ.
난다 장로니의 아빠다나, 다섯 번째.