장로들의 아빠다나 성전Therāpadānapāḷi
42. Bhaddālivaggo
42. 밧달리 품
1. Bhaddālittheraapadānaṃ
1. 밧달리 장로의 아빠다나
1
수메다라는 분이 계셨다. 가장 자비로운 성자이자 완전히 깨달은 분이었다. 세상에서 가장 높은 이분은 홀로 있기를 좋아해 히말라야로 가셨다.
‘‘Sumedho nāma sambuddho, aggo kāruṇiko muni;
“수메다라는 이름의 온전히 깨달으신 분, 으뜸가는 이요 연민 어린 성자이신 그분,
Vivekakāmo lokaggo, himavantamupāgami.
홀로 있음을 바라시는 세상의 으뜸이신 그분이 히말라야로 다가가셨다.
2
세상의 길잡이인 수메다께서는 히말라야 속으로 깊이 들어가셨다. 그 가장 뛰어난 분은 그곳에서 가부좌를 틀고 앉으셨다.
‘‘Ajjhogāhetvā himavaṃ, sumedho lokanāyako;
“히말라야로 깊이 들어가시어, 세상의 인도자 수메다,
Pallaṅkaṃ ābhujitvāna, nisīdi purisuttamo.
가부좌를 틀고서, 사람 가운데 으뜸이신 분이 앉으셨다.
3
세상의 길잡이인 수메다께서는 삼매에 드셨다. 가장 뛰어난 그 깨달은 분은 이레 낮밤을 그대로 앉아 계셨다.
‘‘Samādhiṃ so samāpanno, sumedho lokanāyako;
“그분은 삼매에 드시어, 세상의 인도자 수메다,
Sattarattindivaṃ buddho, nisīdi purisuttamo.
이레 밤낮을 부처님, 사람 가운데 으뜸이신 분이 앉아 계셨다.
4
나는 짐을 지고 숲 속으로 들어갔다. 그곳에서 번뇌의 흐름을 건너 번뇌가 없어진, 완전히 깨달은 분을 보았다.
‘‘Khāribhāraṃ gahetvāna, vanamajjhogahiṃ ahaṃ;
“멜대에 진 짐을 들고서, 나는 숲으로 깊이 들어갔다;
Tatthaddasāsiṃ sambuddhaṃ, oghatiṇṇamanāsavaṃ.
거기서 나는 온전히 깨달으신 분을, 거센 물살을 건너신 번뇌 없는 분을 뵈었다.
5
나는 빗자루를 가져와 암자를 쓸었다. 그리고 네 개의 기둥을 세워 작은 집을 지었다.
‘‘Sammajjaniṃ gahetvāna, sammajjitvāna assamaṃ;
“빗자루를 들고서, 암자를 쓸고 나서;
Catudaṇḍe ṭhapetvāna, akāsiṃ maṇḍapaṃ tadā.
네 기둥을 세우고서, 그때 나는 천막을 만들었다.
6
나는 사라나무 꽃을 가져와 그 집을 덮었다. 맑고 기쁜 마음으로 여래께 예배하였다.
‘‘Sālapupphaṃ āharitvā, maṇḍapaṃ chādayiṃ ahaṃ;
“살라 꽃을 가져와, 나는 천막을 덮었다;
Pasannacitto sumano, abhivandiṃ tathāgataṃ.
마음이 맑아지고 기뻐서, 나는 여래께 절을 올렸다.
7
사람들은 그분을 수메다라 불렀으니, 지혜가 넓은 분이었다. 그분은 비구 승가 가운데 앉아 이 게송들을 말씀하셨다.
‘‘Yaṃ vadanti sumedhoti, bhūripaññaṃ sumedhasaṃ;
“사람들이 수메다라 부르는 그분, 광대한 지혜를 지니신 슬기로운 그분이;
Bhikkhusaṅghe nisīditvā, imā gāthā abhāsatha.
비구 승가 가운데 앉으시어, 이 게송들을 읊으셨다.
8
모든 신들은 부처님의 음성을 알아듣고 모여들었다. 눈뜬 분, 가장 뛰어난 부처님께서는 의심 없이 법을 설하셨다.
‘‘‘Buddhassa giramaññāya, sabbe devā samāgamuṃ;
‘부처님의 말씀을 알아듣고, 모든 신들이 모여들었다;
Asaṃsayaṃ buddhaseṭṭho, dhammaṃ deseti cakkhumā.
의심할 바 없이 부처님 가운데 으뜸이신 분, 눈 있는 분이 법을 설하신다.
9
수메다라는 완전히 깨달은 분은 공양을 받으시는 분이었다. 신들의 모임 가운데 앉아 이 게송들을 말씀하셨다.
‘‘‘Sumedho nāma sambuddho, āhutīnaṃ paṭiggaho;
‘수메다라는 이름의 온전히 깨달으신 분, 공양을 받으시는 분이;
Devasaṅghe nisīditvā, imā gāthā abhāsatha.
신들의 무리 가운데 앉으시어, 이 게송들을 읊으셨다.
10
이레 동안 나를 위해 사라나무로 덮은 집을 지켜 준 이가 있었다. 나는 그를 찬탄하리니, 내 말을 들으라.
‘‘‘Yo me sattāhaṃ maṇḍapaṃ, dhārayī sālachāditaṃ;
‘나를 위해 이레 동안 살라 꽃으로 덮은 천막을 받쳐 든 이,
Tamahaṃ kittayissāmi, suṇātha mama bhāsato.
그를 내가 기려 알리리라. 내가 말하는 것을 들어라.
11
그는 신이 되든 사람이 되든 금빛 몸을 지니리라. 큰 재물을 얻어 감각의 즐거움을 누리리라.
‘‘‘Devabhūto manusso vā, hemavaṇṇo bhavissati;
‘신이 되든 사람이 되든, 그는 황금빛이 될 것이다;
Pahūtabhogo hutvāna, kāmabhogī bhavissati.
재물이 넉넉한 이가 되어, 감각적 즐거움을 누리는 이가 될 것이다.
12
육만 마리 코끼리가 온갖 장식으로 꾸며지리라. 황금 허리띠를 두른 코끼리들은 금으로 만든 덮개를 쓰리라. 몰이꾼들은 창과 갈고리를 손에 쥐고 그 코끼리들을 타리라. 그들은 아침저녁으로 이 사람을 찾아와 시중들리니, 이 사람은 그 코끼리들에 둘러싸여 즐거워하리라.[불확실]
‘‘‘Saṭṭhi nāgasahassāni, sabbālaṅkārabhūsitā;
‘코끼리 육만 마리가, 온갖 장식으로 꾸며지고;
Suvaṇṇakacchā mātaṅgā, hemakappanavāsasā.
황금 뱃대끈을 두른 코끼리들이, 황금 안장깔개와 덮개를 갖추었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
13
‘‘‘Ārūḷhā gāmaṇīyehi, tomaraṅkusapāṇibhi;
‘창과 갈고리를 손에 든 몰이꾼들이 올라타고;
Sāyaṃ pāto upaṭṭhānaṃ, āgamissantimaṃ naraṃ;
저녁으로 아침으로 시중들러, 이 사람에게 올 것이다;
Tehi nāgehi parivuto, ramissati ayaṃ naro.
그 코끼리들에 둘러싸여, 이 사람은 즐길 것이다.
14
육만 마리 말이 온갖 장식으로 꾸며지리니, 혈통 좋은 준마요 인더스산에서 온 빠른 말들이다. 몰이꾼들은 활과 창을 손에 쥐고 그 말들을 타리라. 그들은 언제나 이 사람을 둘러싸리니, 이는 부처님께 올린 공양의 과보이다.[불확실]
‘‘‘Saṭṭhi assasahassāni, sabbālaṅkārabhūsitā;
‘말 육만 마리가, 온갖 장식으로 꾸며지고;
Ājānīyāva jātiyā, sindhavā sīghavāhino.
태생부터 준마인 것들, 빨리 달리는 신두산 말들이다.
15
‘‘‘Ārūḷhā gāmaṇīyehi, illiyācāpadhāribhi;
‘칼과 활을 지닌 몰이꾼들이 올라타고;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Parivāressantimaṃ niccaṃ, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.
늘 이 사람을 에워쌀 것이니, 이것이 부처님께 올린 공양의 열매다.
16
육만 대의 수레가 온갖 장식으로 꾸며지리니, 가죽과 호랑이 가죽을 둘렀고 깃발을 높이 세웠으리라. 몰이꾼들은 활을 손에 쥐고 갑옷을 입은 채 그 수레들을 타리라. 그들은 언제나 이 사람을 둘러싸리니, 이는 부처님께 올린 공양의 과보이다.[불확실]
‘‘‘Saṭṭhi rathasahassāni, sabbālaṅkārabhūsitā;
‘수레 육만 대가, 온갖 장식으로 꾸며지고;
Dīpā athopi veyagghā, sannaddhā ussitaddhajā.
표범 가죽과 또한 호랑이 가죽을 씌우고, 무장을 갖추고 깃발을 높이 세웠다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
17
‘‘‘Ārūḷhā gāmaṇīyehi, cāpahatthehi vammibhi;
‘활을 손에 들고 갑옷을 입은 몰이꾼들이 올라타고;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Parivāressantimaṃ niccaṃ, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.
늘 이 사람을 에워쌀 것이니, 이것이 부처님께 올린 공양의 열매다.
18
육만 개의 마을이 모든 면에서 가득 차리라. 재물과 곡식이 풍성하여 모든 면에서 잘 번성하리라. 이것 또한 언제나 그러하리니, 부처님께 올린 공양의 과보이다.
‘‘‘Saṭṭhi gāmasahassāni, paripuṇṇāni sabbaso;
‘마을 육만 곳이, 모든 면에서 온전히 갖추어지고;
Pahūtadhanadhaññāni, susamiddhāni sabbaso;
재물과 곡식이 넉넉하고, 모든 면에서 아주 번성하여;
Sadā pātubhavissanti, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.
늘 나타날 것이니, 이것이 부처님께 올린 공양의 열매다.
19
코끼리 부대, 기병 부대, 전차 부대, 보병 부대, 이 네 갈래 군대가 언제나 이 사람을 둘러싸리라. 이는 부처님께 올린 공양의 과보이다.
‘‘‘Hatthī assā rathā pattī, senā ca caturaṅginī;
‘코끼리와 말과 수레와 보병, 네 부대로 이루어진 군대가;
Parivāressantimaṃ niccaṃ, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.
늘 이 사람을 에워쌀 것이니, 이것이 부처님께 올린 공양의 열매다.
20
그는 일만 팔천 겁 동안 천상에서 즐기리라. 그리고 천 번을 왕이 되고 전륜성왕이 되리라. 삼백 번을 천상의 왕위에 오르리니, 넓은 영토의 왕이 되어 그 수를 헤아릴 수 없으리라.[불확실]
‘‘‘Aṭṭhārase kappasate, devaloke ramissati;
‘천팔백 겁 동안, 신들의 세계에서 즐길 것이다;
Sahassakkhattuṃ rājā ca, cakkavattī bhavissati.
그리고 천 번을 왕, 전륜성왕이 될 것이다.
21
‘‘‘Satānaṃ tīṇikkhattuñca, devarajjaṃ karissati;
‘그리고 백의 세 곱절만큼, 신들의 왕 노릇을 할 것이다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Padesarajjaṃ vipulaṃ, gaṇanāto asaṅkhiyaṃ.
지방을 다스리는 일은 광대하여, 헤아려도 셀 수 없다.
22
삼만 겁이 지난 뒤 그는 옥까까 가문에서 태어나리라. 고따마라는 성을 가진 분으로 세상의 스승이 되리라.
‘‘‘Tiṃsakappasahassamhi, okkākakulasambhavo;
‘삼만 겁 뒤에, 옥까까 가문에서 태어나신 분,
Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.
성으로는 고따마라 하는, 스승이 세상에 나실 것이다.
23
그는 그분의 법 안에서 상속자가 되고, 친아들처럼 법에서 태어난 이가 되리라. 모든 번뇌를 남김없이 알아 번뇌 없이 지내리라.
‘‘‘Tassa dhammesu dāyādo, oraso dhammanimmito;
‘그분의 법들에 상속자요, 친아들이며 법으로 지어진 이가 되어;
Sabbāsave pariññāya, viharissatināsavo’.
모든 번뇌를 온전히 알아, 번뇌 없이 머물 것이다.’
24
삼만 겁이 지난 뒤 나는 세상의 길잡이를 보았다. 그 사이의 세월 동안 나는 불사의 경지를 구하였다.
‘‘Tiṃsakappasahassamhi, addasaṃ lokanāyakaṃ;
“삼만 겁 전에, 나는 세상의 인도자를 뵈었다;
Etthantaramupādāya, gavesiṃ amataṃ padaṃ.
그때 이래로 그 사이를 두고, 나는 불사의 자리를 찾았다.
25
내가 가르침을 안 것은 참으로 좋은 얻음이었고 잘 얻은 것이었다. 나는 세 가지 밝은 지혜를 얻어 부처님의 가르침을 다 이루었다.[불확실]
‘‘Lābhā mayhaṃ suladdhaṃ me, yamahaññāsi sāsanaṃ;
“내게 이득이요 내가 잘 얻은 것이니, 내가 그 가르침을 알았기 때문이다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
세 가지 명지를 이루었고, 부처님의 가르침을 다 행했다.
26
“예경을 올립니다, 준마 같은 분이시여, / 예경을 올립니다, 사람 가운데 으뜸이신 분이시여.
‘‘Namo te purisājañña, namo te purisuttama;
“당신께 예경드립니다, 사람 가운데 준마이신 분이여. 당신께 예경드립니다, 사람 가운데 으뜸이신 분이여;
당신의 지혜를 찬양하며, 저는 흔들림 없는 경지에 이르렀습니다.
Tava ñāṇaṃ pakittetvā, pattomhi acalaṃ padaṃ.
당신의 앎을 기려 드리고서, 저는 흔들림 없는 자리에 이르렀습니다.
27
나는 어느 곳에 태어나든 신으로도 사람으로도 어디서나 즐거움을 누린다. 이는 지혜를 찬양한 과보이다.
‘‘Yaṃ yaṃ yonupapajjāmi, devattaṃ atha mānusaṃ;
“어느 어느 모태에 내가 태어나든, 신의 몸이든 그리고 사람의 몸이든;
Sabbattha sukhito homi, phalaṃ me ñāṇakittane.
어디서나 나는 행복하니, 앎을 기린 데 대한 내 열매다.
28
이것이 나의 마지막이요, 나의 마지막 존재이다. 코끼리가 밧줄을 끊듯, 나는 번뇌 없이 지낸다.
‘‘Idaṃ pacchimakaṃ mayhaṃ, carimo vattate bhavo;
“이것이 내게 맨 마지막이며, 마지막 존재가 이어지고 있다;
Nāgova bandhanaṃ chetvā, viharāmi anāsavo.
코끼리가 결박을 끊듯이, 나는 번뇌 없이 머문다.
29
나의 번뇌는 다 타버렸고, 모든 존재는 다 끊어졌다. 코끼리가 밧줄을 끊듯, 나는 번뇌 없이 지낸다.
‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ, bhavā sabbe samūhatā;
“내 오염들은 불살라졌고, 모든 존재는 뿌리째 뽑혔다;
Nāgova bandhanaṃ chetvā, viharāmi anāsavo.
코끼리가 결박을 끊듯이, 나는 번뇌 없이 머문다.
30
참으로 나에게 잘 온 것이었으니, 부처님 곁에 온 것이었다. 나는 세 가지 밝은 지혜를 얻어 부처님의 가르침을 다 이루었다.
‘‘Svāgataṃ vata me āsi, mama buddhassa santike;
“참으로 내게 잘 온 것이었다, 내가 부처님 곁에 온 것은;
Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
세 가지 명지를 이루었고, 부처님의 가르침을 다 행했다.
31
나는 네 가지 걸림 없는 지혜와 여덟 가지 해탈을, 그리고 여섯 가지 신통한 지혜를 실현하여 부처님의 가르침을 다 이루었다. 이렇게 존자 밧달리 장로는 이 게송들을 말씀하셨다. 이는 밧달리 장로의 비유담, 첫 번째이다.
‘‘Paṭisambhidā catasso, vimokkhāpi ca aṭṭhime;
“구분하는 통찰지 넷과, 또한 이 여덟 가지 해탈;
Chaḷabhiññā sacchikatā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
여섯 가지 신통지를 스스로 실현했고, 부처님의 가르침을 다 행했다.”
Itthaṃ sudaṃ āyasmā bhaddālitthero imā gāthāyo abhāsitthāti.
이와 같이 참으로 밧달리 장로 존자께서 이 게송들을 읊으셨다.
Bhaddālittherassāpadānaṃ paṭhamaṃ.
밧달리 장로의 아빠다나, 첫 번째.