장로 아빠다나 성전Therāpadānapāḷi
41. Metteyyavaggo
41. 멧떼이야 품
1. Tissametteyyattheraapadānaṃ
1. 띳사멧떼이야 장로의 아빠다나
1
소비따라는 고행자가 산봉우리에 기대어 살았다. 그는 저절로 떨어진 열매를 먹으며 산속에서 지냈다.
‘‘Pabbhārakūṭaṃ nissāya, sobhito nāma tāpaso;
“산비탈 봉우리에 의지하여, 소비따라는 이름의 고행자가;
Pavattaphalaṃ bhuñjitvā, vasati pabbatantare.
떨어진 열매를 먹으면서, 산속에 머문다.
2
나는 그때 땔나무를 가져와 불을 지폈다. 범천의 세계에 태어나기를 바라며 가장 높은 목표를 찾던 때였다.
‘‘Aggiṃ dāruṃ āharitvā, ujjālesiṃ ahaṃ tadā;
“땔나무를 가져와서, 그때 나는 불을 지폈다;
Uttamatthaṃ gavesanto, brahmalokūpapattiyā.
최상의 이익을 찾으면서, 범천 세계에 태어나기 위하여.
3
세상을 아시는 분, 공양받으실 만한 분, 빠두뭇따 부처님께서 나를 구제하시려고 내가 있는 곳으로 오셨다.
‘‘Padumuttaro lokavidū, āhutīnaṃ paṭiggaho;
“세상을 아시는 분 파두뭇따라, 헌공을 받으시는 분,
Mamuddharitukāmo so, āgacchi mama santike.
나를 건져 올리고자 하시어, 그분이 내 곁으로 오셨다.
4
"큰 복을 지으신 분이여, 무엇을 하고 계십니까? 제게 불 땔 나무를 좀 주십시오. 저는 불을 섬기려 합니다. 그러면 제가 청정해질 것입니다."
‘‘Kiṃ karosi mahāpuñña, dehi me aggidārukaṃ;
“무엇을 하는가, 큰 공덕을 지닌 이여, 내게 땔나무를 다오;
Ahamaggiṃ paricare, tato me suddhi hohiti.
내가 불을 섬기리라, 그러면 내게 청정이 있으리라.
5
"당신은 사람 중에서 매우 훌륭하고, 하늘의 신들도 알아보는 분이시군요. 당신께서 불을 섬기십시오. 자, 여기 불 땔 나무가 있습니다."[불확실]
‘‘Subhaddako tvaṃ manuje, devate tvaṃ pajānasi;
“당신은 사람들 가운데 참으로 훌륭하십니다, 신이시여, 당신은 아십니다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Tuvaṃ aggiṃ paricara, handa te aggidārukaṃ.
당신이 불을 섬기십시오, 자, 당신의 땔나무입니다.
6
승리자께서 그 나무를 받아 불을 지피셨다. 그런데 나무는 타지 않았다. 큰 선인께서 보이신 신통이었다.
‘‘Tato kaṭṭhaṃ gahetvāna, aggiṃ ujjālayī jino;
“그러자 승리자께서 나무를 잡으시고, 불을 지피셨다;
Na tattha kaṭṭhaṃ pajjhāyi, pāṭiheraṃ mahesino.
거기서 나무는 타지 않았으니, 위대한 선인의 신통이었다.
7
"그대의 불은 타오르지 않고, 그대의 제물도 보이지 않는다. 그대의 서원은 헛된 것이다. 나를 위해 불을 섬겨라."
‘‘Na te aggi pajjalati, āhutī te na vijjati;
“너의 불은 타오르지 않고, 너에게 헌공은 없다;
Niratthakaṃ vataṃ tuyhaṃ, aggiṃ paricarassu me.
너의 서원은 헛되다, 나의 불을 섬기라.
8
"큰 용사시여, 당신께서 말씀하시는 불은 어떤 것입니까? 제게도 말씀해 주십시오. 우리 둘이 함께 섬기겠습니다."
‘‘Kīdiso so mahāvīra, aggi tava pavuccati;
“위대한 영웅이시여, 당신의 것이라 일컬어지는 그 불은 어떤 것입니까;
Mayhampi kathayassetaṃ, ubho paricarāmase.
저에게도 그것을 말씀해 주십시오, 우리 둘이 함께 섬깁시다.
9
"괴로움의 원인이 되는 법을 없애고 번뇌를 가라앉힌다. 질투와 인색을 버린다. 이 세 가지가 나의 제물이다."
‘‘Hetudhammanirodhāya, kilesasamaṇāya ca;
“원인이 되는 법의 소멸을 위함과, 번뇌의 가라앉힘을 위함과;
Issāmacchariyaṃ hitvā, tayo ete mamāhutī.
질투와 인색을 버림, 이 셋이 나의 헌공이다.
10
"큰 용사시여, 당신은 어떤 분이십니까? 어느 가문 출신이십니까, 존자시여? 당신의 행실과 수행이 제 마음에 꼭 듭니다."
‘‘Kīdiso tvaṃ mahāvīra, kathaṃ gottosi mārisa;
“위대한 영웅이시여, 당신은 어떤 분이십니까, 어르신이시여, 당신의 성씨는 무엇입니까;
Ācārapaṭipatti te, bāḷhaṃ kho mama ruccati.
당신의 행실과 실천이, 참으로 제 마음에 몹시 듭니다.
11
"나는 크샤트리아 가문에 태어나 신통지를 완성했다. 모든 번뇌가 다했으니 이제 다시 태어나지 않는다."[불확실]
‘‘Khattiyamhi kule jāto, abhiññāpāramiṃ gato;
“캇띠야 가문에 태어나, 신통지의 완성에 이르렀다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Sabbāsavaparikkhīṇo, natthi dāni punabbhavo.
모든 번뇌가 다하였으니, 이제 다시 태어남은 없다.
12
"당신께서 모든 것을 아시는 부처님이시라면, 빛을 내고 어둠을 몰아내시는 분이시여, 제가 당신께 절하겠습니다. 신이시여, 당신은 괴로움을 끝내신 분입니다."
‘‘Yadi buddhosi sabbaññū, pabhaṅkara tamonuda;
“당신이 일체를 아시는 부처님이시라면, 빛을 만드시는 분이시여, 어둠을 몰아내시는 분이시여;
Namassissāmi taṃ deva, dukkhassantakaro tuvaṃ.
신이시여, 저는 당신께 예경하겠습니다, 당신은 괴로움의 끝을 만드는 분이십니다.
13
나는 영양 가죽을 펴서 방석으로 드렸다. "모든 것을 아시는 인도자시여, 앉으십시오. 제가 당신을 모시겠습니다."
‘‘Pattharitvājinacammaṃ, nisīdanamadāsahaṃ;
“짐승 가죽을 펴서, 나는 앉을 자리를 드렸다;
Nisīda nātha sabbaññu, upaṭṭhissāmahaṃ tuvaṃ.
앉으소서, 보호자시여, 일체를 아시는 분이시여, 제가 당신을 시중들겠습니다.
14
세존께서는 넓게 펴 놓은 그 가죽 위에 앉으셨다. 나는 정각자께 청해 모신 뒤 산으로 갔다.
‘‘Nisīdi bhagavā tattha, ajinamhi suvitthate;
“세존께서는 잘 펼쳐진 짐승 가죽 위, 그곳에 앉으셨다;
Nimantayitvā sambuddhaṃ, pabbataṃ agamāsahaṃ.
정등각자를 청하고서, 나는 산으로 갔다.
15
나는 지게 가득 띤두까 열매를 채워 왔다. 거기에 꿀을 섞어 부처님께 올렸다.
‘‘Khāribhārañca pūretvā, tindukaphalamāhariṃ;
“멜대 짐을 가득 채우고서, 나는 띤두까 열매를 가져왔다;
Madhunā yojayitvāna, phalaṃ buddhassadāsahaṃ.
꿀을 섞어서, 나는 그 열매를 부처님께 드렸다.
16
승리자께서는 내가 지켜보는 가운데 그것을 드셨다. 세상의 인도자를 바라보며 나는 마음이 맑아졌다.
‘‘Mama nijjhāyamānassa, paribhuñji tadā jino;
“내가 지켜보는 가운데, 그때 승리자께서 드셨다;
Tattha cittaṃ pasādesiṃ, pekkhanto lokanāyakaṃ.
세상의 인도자를 바라보면서, 나는 거기서 마음을 맑혔다.
17
세상을 아시는 분, 공양받으실 만한 분, 빠두뭇따 부처님께서 내 암자에 앉으셨다. 그리고 이런 게송을 읊으셨다.
‘‘Padumuttaro lokavidū, āhutīnaṃ paṭiggaho;
“세상을 아시는 분 파두뭇따라, 헌공을 받으시는 분께서,
Mamassame nisīditvā, imā gāthā abhāsatha.
나의 암자에 앉으시어, 이 게송들을 읊으셨다.
18
"맑은 마음으로 제 손으로 열매를 바쳐 나를 흡족하게 한 사람이 있다. 그 사람에 대해 말하겠다. 내 말을 들어라.
‘‘‘Yo maṃ phalena tappesi, pasanno sehi pāṇibhi;
“‘맑은 믿음으로 제 손으로, 열매로 나를 만족시킨 이;
Tamahaṃ kittayissāmi, suṇātha mama bhāsato.
그를 내가 기리리라, 내가 말하는 것을 들어라.
19
그는 스물다섯 번 하늘나라의 왕이 되고, 천 번 전륜성왕이 될 것이다.
‘‘‘Pañcavīsatikkhattuṃ so, devarajjaṃ karissati;
“‘그는 스물다섯 번, 신들의 왕 노릇을 할 것이다;
Sahassakkhattuṃ rājā ca, cakkavattī bhavissati.
또 천 번 왕이 되어, 전륜성왕이 될 것이다.
20
그의 마음을 알아, 과거에 지은 업이 그와 함께한다. 그래서 음식과 마실 것, 옷, 값진 침구가 복 지은 업에 이끌려 그때그때 곧바로 생겨날 것이다. 그는 언제나 기쁨에 차 있고 병 없이 지낼 것이다.
‘‘‘Tassa saṅkappamaññāya, pubbakammasamaṅgino;
“‘전생의 업을 갖춘 그의, 그 생각을 알고서;
Annaṃ pānañca vatthañca, sayanañca mahārahaṃ.
음식과 마실 것과 옷과, 아주 값진 침상이.
21
‘‘‘Puññakammena saṃyuttā, nibbattissanti tāvade;
“‘공덕의 업에 매여, 그 즉시 생겨날 것이다;
Sadā pamudito cāyaṃ, bhavissati anāmayo.
그리고 이 사람은 늘 기뻐하며, 병 없이 지낼 것이다.
22
하늘에 태어나든 사람으로 태어나든, 어느 태에 나더라도 그는 어디서나 행복하게 지낼 것이다. 그러다 마침내 사람으로 올 것이다.
‘‘‘Upapajjati yaṃ yoniṃ, devattaṃ atha mānusaṃ;
“‘그가 어떤 모태에 태어나든, 신의 몸이든 또 사람의 몸이든;
Sabbattha sukhito hutvā, manussattaṃ gamissati.
어디서나 행복하다가, 사람의 몸으로 갈 것이다.
23
그는 베다를 외우고 주문을 지니며 세 가지 베다의 저편에 이를 것이다. 그리고 정각자를 찾아뵙고 아라한이 될 것이다."
‘‘‘Ajjhāyako mantadharo, tiṇṇaṃ vedāna pāragū;
“‘베다를 외우는 자, 만뜨라를 지닌 자, 세 베다의 저편에 이른 자로서;
Sambuddhaṃ upagantvāna, arahā so bhavissati’.
정등각자께 다가가서, 그는 아라한이 될 것이다.’
24
나는 나 자신을 기억하는 때부터, 분별할 줄 아는 나이가 된 때부터 재물이 모자란 적이 없다. 열매를 올린 공덕의 결과이다.[불확실]
‘‘Yato sarāmi attānaṃ, yato pattosmi viññutaṃ;
“내가 나 자신을 기억하는 때부터, 내가 철드는 나이에 이른 때부터;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Bhoge me ūnatā natthi, phaladānassidaṃ phalaṃ.
내게 재물의 모자람이 없으니, 이것이 열매를 보시한 과보다.
25
나는 뛰어난 법에 이르러 탐욕과 성냄을 뿌리째 뽑았다. 모든 번뇌가 다했으니 이제 다시 태어나지 않는다.
‘‘Varadhammamanuppatto, rāgadose samūhaniṃ;
“뛰어난 법에 이르러, 탐욕과 성냄을 뿌리 뽑았다;
Sabbāsavaparikkhīṇo, natthi dāni punabbhavo.
모든 번뇌가 다하였으니, 이제 다시 태어남은 없다.
26
나의 번뇌는 불타 없어졌고, 모든 존재는 뿌리 뽑혔다. 코끼리가 속박을 끊듯이 나는 번뇌 없이 지낸다.
‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ, bhavā sabbe samūhatā;
“나의 번뇌들은 불태워졌고, 모든 존재는 뿌리 뽑혔다;
Nāgova bandhanaṃ chetvā, viharāmi anāsavo.
코끼리가 결박을 끊듯, 나는 번뇌 없이 머문다.
27
부처님 곁에 있게 된 것은 참으로 좋은 인연이었다. 나는 세 가지 명지를 얻었고, 부처님의 가르침을 실천했다.
‘‘Svāgataṃ vata me āsi, mama buddhassa santike;
“참으로 나는 잘 왔다, 나의 부처님 곁으로;
Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
세 가지 명지를 얻었고, 부처님의 가르침을 이루었다.
28
네 가지 무애해와 여덟 가지 해탈도 얻었다. 여섯 가지 신통을 몸소 증득했고, 부처님의 가르침을 실천했다.
‘‘Paṭisambhidā catasso, vimokkhāpi ca aṭṭhime;
“네 가지 구분하는 통찰지와, 여덟 가지 해탈, 이것들도;
Chaḷabhiññā sacchikatā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
여섯 가지 신통지를 실현하였고, 부처님의 가르침을 이루었다.”
존자 띳사멧떼이야 장로는 이렇게 이 게송들을 읊었다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā tissametteyyo thero imā gāthāyo abhāsitthāti.
이와 같이 참으로 띳사멧떼이야 장로 존자께서 이 게송들을 읊으셨다.
띳사멧떼이야 장로의 아빠다나, 첫 번째 끝.
Tissametteyyattherassāpadānaṃ paṭhamaṃ.
띳사멧떼이야 장로의 아빠다나, 첫 번째.