7. Hemakattheraapadānaṃ
7. 헤마까 장로의 아빠다나
183
아노마라는 수행자가 동굴 바위산 가까이에 살았다. 암자를 잘 지어 놓고 잎으로 엮은 초막에서 지냈다.
‘‘Pabbhārakūṭaṃ nissāya, anomo nāma tāpaso;
산비탈 봉우리에 기대어, 아노마라는 이름의 고행자가;
Assamaṃ sukataṃ katvā, paṇṇasāle vasī tadā.
암자를 잘 지어 놓고, 그때 잎으로 엮은 오두막에 살았다.
184
그는 고행을 이미 이루어 스스로의 힘으로 큰 성취를 얻었다. 자기 수행에서 뛰어나고, 애써 힘쓰며 지혜로운 성자였다.[불확실]
‘‘Siddhaṃ tassa tapo kammaṃ, siddhipatto sake bale;
그의 고행의 업은 이루어졌고, 제 힘으로 성취에 이르렀다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Sakasāmaññavikkanto, ātāpī nipako muni.
제 사문의 길에 용맹하고, 부지런히 애쓰며 슬기로운 성자였다.
185
그는 자기 학설에 자신이 있었고 남의 학설에도 능통했다. 하늘과 땅의 일을 물으면 답할 수 있었고, 조짐을 푸는 데도 능했다.
‘‘Visārado sasamaye, paravāde ca kovido;
제 교설에 자신이 있고, 남의 교설에도 밝았으며;
Paṭṭho bhūmantalikkhamhi, uppātamhi ca kovido.
땅과 허공의 일에 통달했고, 하늘의 변고에도 밝았다.
186
그는 슬픔을 벗어났고 남을 해치는 일이 없었다. 적게 먹고 욕심내지 않았으며, 얻든 못 얻든 만족했다. 선정을 닦으며 선정을 즐기는 성자였다.
‘‘Vītasoko nirārambho, appāhāro alolupo;
근심을 여의고, 해치는 일을 짓지 않으며, 적게 먹고, 탐하지 않았으며;
Lābhālābhena santuṭṭho, jhāyī jhānarato muni.
얻음과 못 얻음에 만족하고, 선정을 닦으며 선정을 즐기는 성자였다.
187
삐야닷시라는 이름의 깨달은 분이 있었다. 가장 높고 자비로운 성자였다. 중생을 건너게 하려고 그 자비가 두루 미쳤다.
‘‘Piyadassī nāma sambuddho, aggo kāruṇiko muni;
삐야닷시라는 이름의 바르게 깨달으신 분, 으뜸가고 자비로우신 성자께서는;
Satte tāretukāmo so, karuṇāya pharī tadā.
중생들을 건네주고자 하시어, 그때 자비로 두루 채우셨다.
188
큰 성자 삐야닷시는 가르칠 만한 사람들을 알아보았다. 천 개의 세계까지 가서 그들을 가르쳤다.
‘‘Bodhaneyyaṃ janaṃ disvā, piyadassī mahāmuni;
깨우칠 만한 사람을 보시고, 삐야닷시 큰 성자께서는;
Cakkavāḷasahassampi, gantvā ovadate muni.
천 개의 우주에라도 가시어 성자께서는 가르치신다.
189
그는 나를 구제하려고 내 암자로 찾아왔다. 나는 그전까지 승리자를 본 적이 없었다. 누구에게서도 그에 대해 들은 적이 없었다.
‘‘Mamuddharitukāmo so, mamassamamupāgami;
그분은 나를 건져 내고자 하시어, 내 암자로 다가오셨다;
Na diṭṭho me jino pubbe, na sutopi ca kassaci.
나는 전에 승리자를 뵌 적도 없고, 누구에게서 들은 적도 없었다.
190
조짐과 꿈과 상서로운 표지들이 그때 내게 또렷이 나타났다. 나도 하늘과 땅의 일을 물으면 답했고, 별자리의 움직임에도 밝았다.
‘‘Uppātā supinā mayhaṃ, lakkhaṇā suppakāsitā;
나에게는 변고와 꿈과 조짐이 잘 밝혀져 있었고;
Paṭṭho bhūmantalikkhamhi, nakkhattapadakovido.
땅과 허공의 일에 통달했고, 별자리의 길에 밝았다.
191
나는 부처님에 대해 듣고서 그 자리에서 마음이 맑아졌다. 서 있을 때나 앉아 있을 때나 나는 늘 그분을 생각했다.
‘‘Sohaṃ buddhassa sutvāna, tattha cittaṃ pasādayiṃ;
그런 나는 부처님에 대해 듣고, 거기에 마음을 맑혔다;
Tiṭṭhanto vā nisinno vā, sarāmi niccakālikaṃ.
서 있을 때에도 앉아 있을 때에도, 나는 늘 언제나 기억한다.
192
내가 이렇게 생각하고 있을 때 세존께서도 나를 생각해 주셨다. 부처님을 생각할 때마다 나에게는 그 즉시 기쁨이 일었다.[불확실]
‘‘Mayi evaṃ sarantamhi, bhagavāpi anussari;
내가 이렇게 기억하고 있을 때, 세존께서도 기억하셨다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Buddhaṃ anussarantassa, pīti me hoti tāvade.
부처님을 기억하는 나에게, 그때 곧 희열이 일어났다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
193
때가 되자 큰 성자께서 다시 나에게 다가오셨다. 그분이 와 계셨는데도 나는 이분이 부처님이신 큰 성자임을 알지 못했다.
‘‘Kālañca punarāgamma, upesi maṃ mahāmuni;
때가 다시 이르자, 큰 성자께서 나에게 다가오셨다;
Sampattepi na jānāmi, ayaṃ buddho mahāmuni.
이르셨는데도 나는 알지 못했다, 이분이 부처님이시고 큰 성자시라는 것을.
194
동정심 많고 자비로운 큰 성자 삐야닷시께서는 스스로 자신을 알게 해주셨다. 천상계를 포함한 세계의 부처라고 밝히신 것이다.[불확실]
‘‘Anukampako kāruṇiko, piyadassī mahāmuni;
가엾이 여기시고 자비로우신, 삐야닷시 큰 성자께서는;
Sañjānāpesi attānaṃ, ‘ahaṃ buddho sadevake’.
자신을 알아보게 하셨다, ‘나는 신들을 포함한 세상에서 부처다.’[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
195
나는 깨달은 분이신 큰 성자 삐야닷시를 알아보았다. 그런 뒤 마음을 맑게 하고 이렇게 말씀드렸다.
‘‘Sañjānitvāna sambuddhaṃ, piyadassiṃ mahāmuniṃ;
바르게 깨달으신 분, 삐야닷시 큰 성자를 알아보고;
Sakaṃ cittaṃ pasādetvā, idaṃ vacanamabraviṃ.
내 마음을 맑히고서, 이 말을 아뢰었다.
196
다른 이들은 걸상이나 침상, 안락의자에 앉습니다. 모든 것을 보시는 분이시여, 당신께서도 보석으로 된 자리에 앉으소서.
‘‘‘Aññe pīṭhe ca pallaṅke, āsandīsu nisīdare;
‘다른 이들은 의자와 긴 의자와 안락의자에 앉습니다;
Tuvampi sabbadassāvī, nisīda ratanāsane’.
모든 것을 보시는 당신께서도, 보배 자리에 앉으소서.’
197
나는 그 즉시 온갖 보석으로 걸상을 만들어냈다. 신통으로 지어낸 그것을 성자 삐야닷시께 바쳤다.
‘‘Sabbaratanamayaṃ pīṭhaṃ, nimminitvāna tāvade;
온갖 보배로 된 의자를, 그때 곧 신통으로 지어내어;
Piyadassissa munino, adāsiṃ iddhinimmitaṃ.
삐야닷시 성자께, 신통으로 지어낸 것을 드렸다.
198
신통으로 만든 보석 걸상에 그분이 앉으셨다. 나는 그 즉시 항아리만한 잠부 열매를 바쳤다.
‘‘Ratane ca nisinnassa, pīṭhake iddhinimmite;
신통으로 지어낸 보배 의자에 앉으신 분께;
Kumbhamattaṃ jambuphalaṃ, adāsiṃ tāvade ahaṃ.
물동이만 한 잠부 열매를, 그때 곧 내가 드렸다.
199
큰 성자께서는 그것을 드시고 나에게 기쁨을 일으키셨다. 그때 마음이 맑아져 나는 스승께 예를 올렸다.
‘‘Mama hāsaṃ janetvāna, paribhuñji mahāmuni;
내게 기쁨을 일으켜 주시고, 큰 성자께서 잡수셨다;
Tadā cittaṃ pasādetvā, satthāraṃ abhivādayiṃ.
그때 마음을 맑히고서, 스승께 절을 올렸다.
200
세상에서 가장 높으시고 사람 가운데 뛰어나신 세존 삐야닷시께서는 보석 자리에 앉아 이 게송들을 읊으셨다.
‘‘Piyadassī tu bhagavā, lokajeṭṭho narāsabho;
그런데 삐야닷시 세존, 세상에서 으뜸이신 분, 사람 가운데 황소이신 분께서는;
Ratanāsanamāsīno, imā gāthā abhāsatha.
보배 자리에 앉으시어, 이 게송들을 읊으셨다.
201
보석으로 된 걸상과 감로 같은 열매를 나에게 바친 이가 있다. 그를 내가 칭송하겠다. 내가 말하는 것을 들어라.[불확실]
‘‘‘Yo me ratanamayaṃ pīṭhaṃ, amatañca phalaṃ adā;
‘나에게 보배로 된 의자와 불사의 열매를 준 이,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Tamahaṃ kittayissāmi, suṇātha mama bhāsato.
그를 내가 기리리라, 내가 말하는 것을 들어라.
202
그는 일흔일곱 겁 동안 천상 세계에서 즐거움을 누릴 것이다. 전륜왕으로는 일흔다섯 번, 제석천으로는 서른두 번 하늘의 왕위를 다스릴 것이다. 작은 나라의 왕위를 누리는 것은 셀 수조차 없을 것이다.
‘‘‘Sattasattati kappāni, devaloke ramissati;
‘일흔일곱 겁 동안 천상 세계에서 즐길 것이다;
Pañcasattatikkhattuñca, cakkavattī bhavissati.
그리고 일흔다섯 번 전륜성왕이 될 것이다.
203
‘‘‘Dvattiṃsakkhattuṃ devindo, devarajjaṃ karissati;
‘서른두 번 신들의 왕이 되어, 천상의 다스림을 행할 것이며;
Padesarajjaṃ vipulaṃ, gaṇanāto asaṅkhiyaṃ.
지방의 다스림은 광대하여, 헤아려도 셀 수 없다.
204
그는 금과 은으로 잘 만들어진 침상을 많이 얻을 것이다. 붉은 보석과 온갖 보석으로 된 것도 얻을 것이다.
‘‘‘Soṇṇamayaṃ rūpimayaṃ, pallaṅkaṃ sukataṃ bahuṃ;
‘금으로 된 것, 은으로 된 것, 잘 만든 긴 의자를 많이;
Lohitaṅgamayañceva, lacchati ratanāmayaṃ.
붉은 보석으로 된 것과 보배로 된 것도 얻을 것이다.
205
공덕을 갖춘 그가 걸어 다닐 때면 수많은 침상이 그를 에워쌀 것이다. 누각과 궁전, 값비싼 침구들도 그의 마음을 알아차려 그때마다 저절로 생겨날 것이다.
‘‘‘Caṅkamantampi manujaṃ, puññakammasamaṅginaṃ;
‘거닐고 있는 사람일지라도, 공덕의 업을 갖춘 그를;
Pallaṅkāni anekāni, parivāressare tadā.
여러 긴 의자들이 그때 둘러쌀 것이다.
206
‘‘‘Kūṭāgārā ca pāsādā, sayanañca mahārahaṃ;
‘뾰족지붕 집과 누각과, 값진 침상이;
Imassa cittamaññāya, nibbattissanti tāvade.
이 사람의 마음을 알고서, 그때 곧 생겨날 것이다.
207
육만 마리 코끼리가 온갖 장식으로 꾸며진 채, 금빛 띠와 황금 장식을 두르고 서 있을 것이다. 창과 쇠갈고리를 든 몰이꾼들이 그 위에 올라타 그를 받들어 모실 것이다. 이것이 보석 걸상을 바친 과보다.
‘‘‘Saṭṭhi nāgasahassāni, sabbālaṅkārabhūsitā;
‘예순 천 마리의 코끼리가, 온갖 장식으로 꾸며지고;
Suvaṇṇakacchā mātaṅgā, hemakappanavāsasā.
황금 띠를 두른 코끼리들, 황금 안장과 덮개를 갖춘 것들이.
208
‘‘‘Ārūḷhā gāmaṇīyehi, tomaraṅkusapāṇibhi;
‘창과 갈고리를 손에 든 몰이꾼들이 올라타;
Imaṃ paricarissanti, ratnapīṭhassidaṃ phalaṃ.
이 사람을 섬길 것이니, 이것이 보배 의자의 과보다.
209
육만 마리 말이 온갖 장식으로 꾸며진 채, 혈통 좋은 준마와 신드 산 말들로 빠르게 달릴 것이다. 고삐와 활을 쥔 몰이꾼들이 그 위에 올라타 그 역시 그를 받들어 모실 것이다. 이것이 보석 걸상을 바친 과보다.
‘‘‘Saṭṭhi assasahassāni, sabbālaṅkārabhūsitā;
‘예순 천 마리의 말이, 온갖 장식으로 꾸며지고;
Ājānīyāva jātiyā, sindhavā sīghavāhino.
태생부터 준마요, 신두 말이며 빠르게 달리는 것들이.
210
‘‘‘Ārūḷhā gāmaṇīyehi, illiyācāpadhāribhi;
‘칼과 활을 지닌 몰이꾼들이 올라타;
Tepimaṃ paricarissanti, ratnapīṭhassidaṃ phalaṃ.
그들도 이 사람을 섬길 것이니, 이것이 보배 의자의 과보다.
211
육만 대의 수레가 온갖 장식으로 꾸며지고, 가죽과 호랑이 가죽으로 덮인 채 깃발을 높이 세우고 있을 것이다. 활을 쥐고 갑옷을 입은 몰이꾼들이 그 위에 올라타 늘 그를 에워쌀 것이다. 이것이 보석 걸상을 바친 과보다.[불확실]
‘‘‘Saṭṭhi rathasahassāni, sabbālaṅkārabhūsitā;
‘예순 천 대의 수레가, 온갖 장식으로 꾸며지고;
Dīpā athopi veyagghā, sannaddhā ussitaddhajā.
표범 가죽과 호랑이 가죽을 두르고, 갖추어 매고 깃발을 높이 세운 것들이.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
212
‘‘‘Ārūḷhā gāmaṇīyehi, cāpahatthehi vammibhi;
‘활을 손에 들고 갑옷을 입은 몰이꾼들이 올라타;
Parivāressantimaṃ niccaṃ, ratnapīṭhassidaṃ phalaṃ.
이 사람을 늘 둘러쌀 것이니, 이것이 보배 의자의 과보다.
213
육만 마리 암소가 좋은 수소를 거느린 채 젖을 낼 것이다. 송아지도 낳을 것이다. 이것이 보석 걸상을 바친 과보다.[불확실]
‘‘‘Saṭṭhi dhenusahassāni, dohaññā puṅgavūsabhe;
‘예순 천 마리의 젖소가 젖을 짜게 되고, 으뜸가는 황소들이;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Vacchake janayissanti, ratnapīṭhassidaṃ phalaṃ.
송아지를 낳게 할 것이니, 이것이 보배 의자의 과보다.
214
만 육천 명의 여인이 온갖 장식으로 꾸며진 채 그를 맞이할 것이다. 갖가지 옷과 장신구를 걸치고 보석 귀고리를 드리울 것이다. 속눈썹이 길고 웃음 띤 얼굴에 몸매가 아름답고 허리가 가늘 것이다. 그 여인들이 늘 그를 에워쌀 것이다. 이것이 보석 걸상을 바친 과보다.
‘‘‘Soḷasitthisahassāni, sabbālaṅkārabhūsitā;
‘열여섯 천 명의 여인이, 온갖 장식으로 꾸며지고;
Vicittavatthābharaṇā, āmukkamaṇikuṇḍalā.
화려한 옷과 꾸미개를 걸치고, 보석 귀걸이를 달았으며.
215
‘‘‘Aḷārapamhā hasulā, susaññā tanumajjhimā;
‘속눈썹이 길고 잘 웃으며, 자태가 아름답고 허리가 가는 이들이;
Parivāressantimaṃ niccaṃ, ratnapīṭhassidaṃ phalaṃ.
이 사람을 늘 둘러쌀 것이니, 이것이 보배 의자의 과보다.
216
천팔백 겁이 지난 뒤, 고따마라는 이름의 눈을 갖춘 분이 어둠을 몰아내고 세상에 부처로 나타나실 것이다.
‘‘‘Aṭṭhārase kappasate, gotamo nāma cakkhumā;
‘천팔백 겁 뒤에, 고따마라는 이름의 눈 있는 분이;
Tamandhakāraṃ vidhamitvā, buddho loke bhavissati.
그 어둠을 흩어 버리고, 세상에 부처님이 되실 것이다.
217
그를 보고 그는 아무것도 가진 것 없이 출가할 것이다. 스승을 기쁘게 해드리고 그 가르침 안에서 즐거워할 것이다.
‘‘‘Tassa dassanamāgamma, pabbajissatikiñcano;
‘그분을 뵈러 와서, 아무것도 가진 것 없이 출가할 것이다;
Tosayitvāna satthāraṃ, sāsanebhiramissati.
스승을 기쁘게 해 드리고, 가르침 안에서 크게 기뻐할 것이다.
218
그는 그분의 법을 듣고 번뇌를 없앨 것이다. 모든 번뇌를 완전히 알아 번뇌 없이 완전한 평온에 들 것이다.
‘‘‘Tassa dhammaṃ suṇitvāna, kilese ghātayissati;
‘그분의 법을 듣고서, 오염원들을 죽일 것이다;
Sabbāsave pariññāya, nibbāyissatināsavo’.
모든 번뇌를 온전히 알아, 번뇌 없이 완전한 열반에 들 것이다.’
219
나의 정진은 무거운 짐을 짊어지는 소처럼 꾸준하다. 그 정진이 속박에서 벗어난 안온으로 나를 이끈다. 나는 더없이 높은 목표를 바라며 가르침 안에 머문다.
‘‘Vīriyaṃ me dhuradhorayhaṃ, yogakkhemādhivāhanaṃ;
나의 정진은 멍에를 진 황소요, 속박에서 벗어난 안온으로 실어다 주는 것;
Uttamatthaṃ patthayanto, sāsane viharāmahaṃ.
가장 높은 이익을 바라며, 나는 가르침 안에 머문다.
220
지금의 존재가 나의 마지막 생이다. 모든 번뇌가 다 사라졌으니, 이제 다시 태어남은 없다.
‘‘Idaṃ pacchimakaṃ mayhaṃ, carimo vattate bhavo;
이것이 나의 마지막이며, 마지막 존재가 진행되고 있다;
Sabbāsavā parikkhīṇā, natthi dāni punabbhavo.
모든 번뇌가 다 없어졌으니, 이제 다시 태어남은 없다.
221
나의 번뇌는 다 불태워졌다. 모든 존재는 무너졌다. 코끼리가 사슬을 끊듯, 나는 번뇌 없이 지낸다.[불확실]
‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.
나의 오염원들은 태워졌고, 모든 존재는 뿌리 뽑혔다; 코끼리가 결박을 끊듯이, 나는 번뇌 없이 머문다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
222
가장 높으신 부처님 앞으로 나아온 것은 참으로 잘된 일이었다. 나는 세 가지 밝은 지혜를 얻었다. 그렇게 부처님의 가르침을 다 이루었다.[불확실]
‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
참으로 나에게 잘 온 일이었다, 내가 부처님 곁에 온 것은; 세 가지 명지를 얻었고, 부처님의 가르침을 이루었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
223
나는 네 가지 분석적 지혜와 여덟 가지 해탈, 그리고 여섯 가지 신통을 몸소 증득했다. 이렇게 부처님의 가르침을 다 이루었다.[불확실]
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
네 가지 구분하는 통찰지와, 여덟 가지 해탈, 여섯 가지 신통지를 실현했고, 부처님의 가르침을 이루었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
이렇게 존자 헤마까 장로는 이 게송들을 읊으셨다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā hemako thero imā gāthāyo abhāsitthāti;
이와 같이 헤마까 장로 존자께서 이 게송들을 읊으셨다.
헤마까 장로의 아빠다나, 일곱 번째.
Hemakattherassāpadānaṃ sattamaṃ.
헤마까 장로의 아빠다나, 일곱째.
열일곱 번째 독송분.
Sattarasamaṃ bhāṇavāraṃ.
열일곱째 독송 단락.