10. Udenattheraapadānaṃ
10. 우데나 장로의 아빠다나
330
히말라야에서 멀지 않은 곳에 빠두마라는 산이 있었다. 나는 그곳에 암자를 잘 짓고, 나뭇잎으로 지붕을 얹은 초막도 정성껏 세웠다.
‘‘Himavantassāvidūre, padumo nāma pabbato;
히말라야에서 멀지 않은 곳에, 빠두마라는 이름의 산이 있었다.
Assamo sukato mayhaṃ, paṇṇasālā sumāpitā.
내게는 잘 지은 암자가 있었고, 나뭇잎 초막이 잘 세워져 있었다.
331
그곳에는 강이 흘렀다. 나루터가 잘 닦여 있어 마음이 끌리는 곳이었다. 물은 맑고 차가웠으며, 강은 언제나 그렇게 흘렀다. 빠티나, 빠부사, 발라자, 뭉자로히따 같은 물고기들이 늘 그 강에 살면서 강을 아름답게 꾸몄다.
‘‘Nadiyo sandare tattha, supatitthā manoramā;
그곳에는 강들이 흘렀으니, 기슭이 아름답고 마음을 즐겁게 했다.
Acchodakā sītajalā, sandare nadiyo sadā.
맑은 물에 차가운 물결로, 강들은 늘 흘렀다.
332
‘‘Pāṭhīnā pāvusā macchā, balajā muñjarohitā;
빠티나와 빠부사 물고기, 발라자와 문자로히따 물고기가 있어,
Sobhentā nadiyo ete, vasanti nadiyā sadā.
이것들이 강들을 빛내며, 늘 강에서 산다.
333
망고와 장미사과 나무가 우거졌고, 까레리와 띨라까도 그러했다. 웃달라까와 빠딸리 나무들은 내 암자를 아름답게 꾸몄다. 앙꼴라까, 빔비자라, 마야까리도 꽃을 피웠다. 그 향기를 사방에 풍기며 암자를 꾸며 주었다.
‘‘Ambajambūhi sañchannā, kareritilakā tathā;
망고와 잠부로 덮이고, 까레리와 띨라까도 그러하며,
Uddālakā pāṭaliyo, sobhenti mama assamaṃ.
웃달라까와 빠딸리 나무가 내 암자를 빛낸다.
334
‘‘Aṅkolakā bimbijālā, māyākārī ca pupphitā;
앙꼴라까와 빔비잘라, 마야까리도 꽃을 피워,
Gandhena upavāyantā, sobhenti mama assamaṃ.
향기를 풍기며, 내 암자를 빛낸다.
335
아띠뭇따, 삿딸리까, 나가, 살라 나무도 꽃을 피웠다. 하늘의 향기를 널리 퍼뜨리며 암자를 아름답게 꾸몄다. 꼬삼바, 살라라, 니빠, 앗탕가 나무도 마찬가지였다. 그 꽃들도 하늘의 향기를 퍼뜨리며 암자를 꾸몄다.
‘‘Atimuttā sattalikā, nāgā sālā ca pupphitā;
아띠뭇따와 삿딸리까, 나가와 살라 나무도 꽃을 피워,
Dibbagandhaṃ sampavantā, sobhenti mama assamaṃ.
천상의 향기를 뿜으며, 내 암자를 빛낸다.
336
‘‘Kosambā saḷalā nīpā, aṭṭhaṅgāpi ca pupphitā;
꼬삼바와 살랄라와 니빠, 앗탕가도 꽃을 피워,
Dibbagandhaṃ sampavantā, sobhenti mama assamaṃ.
천상의 향기를 뿜으며, 내 암자를 빛낸다.
337
내 암자에는 하리따까, 아말라까, 망고, 장미사과, 위비따까가 열렸다. 꼴라, 발라따까, 빌라 같은 열매도 넘치도록 달렸다.
‘‘Harītakā āmalakā, ambajambuvibhītakā;
하리따까와 아말라까, 망고와 잠부와 위비따까,
Kolā bhallātakā billā, phalāni bahu assame.
꼴라와 발라따까와 빌라 — 암자에는 열매가 많다.
338
깔람바와 깐달리도 그곳에서 꽃을 피웠다. 하늘의 향기가 널리 퍼지며 암자를 아름답게 꾸몄다. 아소까, 삔디와리, 님 나무도 꽃을 피웠다. 그 꽃향기 또한 암자를 아름답게 꾸몄다.
‘‘Kalambā kandalī tattha, pupphanti mama assame;
깔람바와 깐달리가 그곳, 내 암자에서 꽃을 피우고,
Dibbagandhaṃ sampavantā, sobhenti mama assamaṃ.
천상의 향기를 뿜으며, 내 암자를 빛낸다.
339
‘‘Asokapiṇḍivārī ca, nimbarukkhā ca pupphitā;
아소까와 삔디와리, 님바 나무도 꽃을 피워,
Dibbagandhaṃ sampavantā, sobhenti mama assamaṃ.
천상의 향기를 뿜으며, 내 암자를 빛낸다.
340
뿐나가, 기리뿐나가, 띠미라 나무가 그곳에서 꽃을 피웠다. 하늘의 향기를 널리 퍼뜨리며 암자를 꾸몄다. 닛구디, 시리닛구디, 짬빠 나무도 여기서 꽃을 피웠다. 그 향기 역시 내 암자를 아름답게 꾸몄다.
‘‘Punnāgā giripunnāgā, timirā tattha pupphitā;
뿐나가와 기리뿐나가, 띠미라가 그곳에서 꽃을 피워,
Dibbagandhaṃ sampavantā, sobhenti mama assamaṃ.
천상의 향기를 뿜으며, 내 암자를 빛낸다.
341
‘‘Nigguṇḍī sirinigguṇḍī, camparukkhettha pupphitā;
닉군디와 시리닉군디, 짬빠 나무가 여기서 꽃을 피워,
Dibbagandhaṃ sampavantā, sobhenti mama assamaṃ.
천상의 향기를 뿜으며, 내 암자를 빛낸다.
342
멀지 않은 곳에 연못이 있었다. 짝 잃은 오리의 울음소리가 울려 퍼졌다. 만다라까 꽃과 붉고 흰 연꽃이 연못을 뒤덮고 있었다. 물은 맑고 차가웠으며, 나루터가 잘 닦여 마음이 끌렸다. 수정처럼 맑은 그 연못이 내 암자를 아름답게 꾸몄다.
‘‘Avidūre pokkharaṇī, cakkavākūpakūjitā;
멀지 않은 곳에 연못이 있어, 짝까와까 새들이 울고,
Mandālakehi sañchannā, padumuppalakehi ca.
만달라까 꽃으로 덮이고, 연꽃과 청련으로도 덮였다.
343
‘‘Acchodakā sītajalā, supatitthā manoramā;
맑은 물에 차가운 물결, 기슭이 아름답고 마음을 즐겁게 하며,
Acchā phalikasamānā, sobhenti mama assamaṃ.
수정과 같이 맑아, 내 암자를 빛낸다.
344
그곳에는 붉은 연꽃, 흰 연꽃, 푸른 연꽃이 피어났다. 만다라까 꽃에 덮인 연못이 암자를 아름답게 꾸몄다. 빠티나, 빠부사, 발라자, 뭉자로히따 같은 물고기들도 그곳을 헤엄쳐 다니며 암자를 꾸몄다.
‘‘Padumā pupphare tattha, puṇḍarīkā ca uppalā;
그곳에는 연꽃이 피고, 백련과 청련도 피어,
Mandālakehi sañchannā, sobhenti mama assamaṃ.
만달라까 꽃으로 덮여, 내 암자를 빛낸다.
345
‘‘Pāṭhīnā pāvusā macchā, balajā muñjarohitā;
빠티나와 빠부사 물고기, 발라자와 문자로히따 물고기가 있어,
Vicarantāva te tattha, sobhenti mama assamaṃ.
그것들이 그곳을 헤엄쳐 다니며, 내 암자를 빛낸다.
346
악어와 수수마라 악어, 거북이, 그리고 수많은 가하 괴물이 있었다. 오가하와 이무기도 내 암자를 아름답게 꾸몄다. 비둘기, 라위항사 오리, 짝 잃은 오리, 강가의 새들도 함께였다. 딘디바와 살리까 새도 이곳에서 암자를 꾸몄다.[불확실]
‘‘Kumbhīlā susumārā ca, kacchapā ca gahā bahū;
가리알악어와 수수마라악어, 거북과 가하가 많고,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Ogahā ajagarā ca, sobhenti mama assamaṃ.
오가하와 비단뱀도, 내 암자를 빛낸다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
347
‘‘Pārevatā ravihaṃsā, cakkavākā nadīcarā;
비둘기와 라위항사, 강을 다니는 짝까와까,
Dindibhā sāḷikā cettha, sobhenti mama assamaṃ.
딘디바와 구관조도 여기서, 내 암자를 빛낸다.
348
나위따, 암바간디, 께따까 꽃이 그곳에서 피어났다. 하늘의 향기를 널리 퍼뜨리며 암자를 아름답게 꾸몄다. 사자와 호랑이와 표범이 있었고, 곰과 늑대와 하이에나도 있었다. 이들이 숲속을 두루 돌아다니며 내 암자를 꾸몄다.
‘‘Nayitā ambagandhī ca, ketakā tattha pupphitā;
나이따와 암바간디, 께따까가 그곳에서 꽃을 피워,
Dibbagandhaṃ sampavantā, sobhenti mama assamaṃ.
천상의 향기를 뿜으며, 내 암자를 빛낸다.
349
‘‘Sīhā byagghā ca dīpī ca, acchakokataracchakā;
사자와 호랑이와 표범, 곰과 늑대와 하이에나가 있어,
Anusañcarantā pavane, sobhenti mama assamaṃ.
숲을 돌아다니며, 내 암자를 빛낸다.
350
땋은 머리를 무겁게 이고 영양 가죽을 윗옷으로 삼은 이들이 있었다. 그들도 숲속을 두루 돌아다니며 암자를 꾸몄다. 영양 가죽을 두른 이 수행자들은 슬기롭고 고요하게 살았다. 모두 적게 먹으면서 내 암자를 아름답게 꾸몄다.
‘‘Jaṭābhārena bharitā, ajinuttaravāsanā;
땋은 머리의 짐을 진 이들, 사슴 가죽을 웃옷으로 걸친 이들이,
Anusañcarantā pavane, sobhenti mama assamaṃ.
숲을 돌아다니며, 내 암자를 빛낸다.
351
‘‘Ajinānidharā ete, nipakā santavuttino;
이들은 가죽옷을 걸치고, 슬기롭고 고요한 삶을 사는 이들이니,
Appāhārāva te sabbe, sobhenti mama assamaṃ.
그들 모두 적게 먹으며, 내 암자를 빛낸다.
352
그들은 막대에 짐을 메고 숲속 깊이 들어갔다. 뿌리와 열매를 먹으며 암자에서 지냈다. 땔감도, 발 씻을 물도 길어 오지 않았다. 모두의 신통한 힘으로 그것들이 저절로 날아와 갖추어졌다.
‘‘Khāribhāraṃ gahetvāna, ajjhogayha vanaṃ tadā;
그때 멜대짐을 지고, 숲으로 들어가,
Mūlaphalāni bhuñjantā, vasanti assame tadā.
뿌리와 열매를 먹으며, 그때 암자에서 산다.
353
‘‘Na te dāruṃ āharanti, udakaṃ pādadhovanaṃ;
그들은 땔감을 나르지 않고, 발 씻을 물도 나르지 않는다.
Sabbesaṃ ānubhāvena, sayamevāharīyati.
모두의 위력으로, 저절로 날라져 온다.
354
팔만 사천 명의 선인이 이곳에 모여 있었다. 모두 선정을 닦는 이들이었고, 최상의 목표를 찾는 사람들이었다. 고행하는 청정한 수행자들은 서로를 일깨웠지만 자신을 내세우지 않았다. 그들은 모두 허공을 거닐며 암자에서 지냈다.[불확실]
‘‘Cullāsītisahassāni, isayettha samāgatā;
팔만 사천의 선인들이 여기 모였으니,
Sabbeva jhāyino ete, uttamatthagavesakā.
이들 모두 선정을 닦는 이들이요, 으뜸가는 뜻을 찾는 이들이다.
355
‘‘Tapassino brahmacārī, codentā appanāva te;
고행하는 이들, 청정한 삶을 사는 이들, 그들은 마음의 몰입을 다그치며,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Ambarāvacarā sabbe, vasanti assame tadā.
모두 허공을 다니는 이들이니, 그때 암자에서 산다.
356
그들은 닷새마다 한자리에 모였다. 마음이 하나로 모이고 고요한 이들이었다. 서로 인사를 나눈 뒤에는 각자 사방으로 흩어져 떠났다.
‘‘Pañcāhaṃ sannipatanti, ekaggā santavuttino;
닷새마다 모이니, 마음이 하나로 모이고 고요한 삶을 사는 이들이다.
Aññoññaṃ abhivādetvā, pakkamanti disāmukhā.
서로 절하고 나서, 저마다 사방으로 떠나간다.
357
그때 빠두뭇따라 승리자께서 세상에 나오셨다. 모든 법의 저편에 이르신 분이었고, 세상의 어둠을 몰아내셨다. 내 암자 가까이에는 큰 신통력을 지닌 야차가 있었다. 그가 연꽃 중에 가장 훌륭하신 지도자, 정등각자를 내게 일러 주었다.
‘‘Padumuttaro nāma jino, sabbadhammāna pāragū;
빠두뭇따라라는 이름의 승리자, 모든 법의 저 언덕에 이르신 분,
Tamandhakāraṃ vidhamaṃ, uppajji tāvade jino.
그 어둠의 암흑을 몰아내며, 그때 승리자께서 나오셨다.
358
‘‘Mama assamasāmantā, yakkho āsi mahiddhiko;
내 암자 가까이에, 큰 신통을 지닌 야차가 있었다.
So me saṃsittha sambuddhaṃ, jalajuttamanāyakaṃ.
그가 내게 바르게 깨달으신 분을, 물에서 난 것 가운데 으뜸이신 인도자를 알려 주었다.
359
“이분이 세상에 나오신 붓다이십니다. 빠두뭇따라 대성인이십니다. 어서 정등각자께 가서 가까이 모시십시오, 존귀한 분이여.”
‘‘Esa buddho samuppanno, padumuttaro mahāmuni;
“이 부처님께서 세상에 나오셨으니, 빠두뭇따라 큰 성인이십니다.
Khippaṃ gantvāna sambuddhaṃ, payirūpāsa mārisa.
어서 가서 바르게 깨달으신 분을 섬기십시오, 어르신이시여.”
360
야차의 말을 듣고 나는 마음이 맑고 깨끗해졌다. 암자를 정리하고 숲을 떠났다. 헝겊에 불이 붙은 듯 서둘러 암자에서 나왔다. 하룻밤을 묵은 뒤에 인도자이신 분께 다다랐다.
‘‘Yakkhassa vacanaṃ sutvā, vippasannena cetasā;
야차의 말을 듣고, 맑아진 마음으로,
Assamaṃ saṃsāmetvāna, nikkhamiṃ vipinā tadā.
암자를 정돈하고 나서, 그때 숲에서 나왔다.
361
‘‘Ceḷeva ḍayhamānamhi, nikkhamitvāna assamā;
옷에 불이 붙은 듯, 암자에서 나와,
Ekarattiṃ nivāsetvā, upagacchiṃ vināyakaṃ.
하룻밤을 묵고 나서, 인도자께 다가갔다.
362
세간을 아시는 분, 공양을 받으실 만한 빠두뭇따라께서는 네 가지 진리를 밝히셨다. 불사의 경지도 설하셨다. 나는 활짝 핀 연꽃을 꺾어 들고 대선인께 나아갔다. 맑고 기쁜 마음으로 붓다께 그 꽃을 바쳤다.
‘‘Padumuttaro lokavidū, āhutīnaṃ paṭiggaho;
빠두뭇따라, 세상을 아시는 분, 공양을 받으시는 분께서,
Catusaccaṃ pakāsento, desesi amataṃ padaṃ.
네 가지 진리를 밝히시며, 불사의 경지를 설하셨다.
363
‘‘Suphullaṃ padumaṃ gayha, upagantvā mahesino;
활짝 핀 연꽃을 들고, 큰 선인께 다가가,
Pasannacitto sumano, buddhassa abhiropayiṃ.
믿음으로 맑아진 마음에 기뻐하며, 부처님께 올렸다.
364
연꽃 중에 가장 훌륭하신 지도자, 정등각자께 공양을 올렸다. 그리고 영양 가죽을 한쪽 어깨에 걸치고 세간의 인도자를 찬탄하였다. 번뇌 없는 정등각자께서 이곳에 머무시게 하는 그 지혜를, 내가 찬탄하겠다. 내가 말하는 것을 들으라.
‘‘Pūjayitvāna sambuddhaṃ, jalajuttamanāyakaṃ;
바르게 깨달으신 분, 물에서 난 것 가운데 으뜸이신 인도자께 공양하고,
Ekaṃsaṃ ajinaṃ katvā, santhaviṃ lokanāyakaṃ.
가죽옷을 한쪽 어깨에 걸치고, 세상의 인도자를 찬탄했다.
365
‘‘Yena ñāṇena sambuddho, vasatīha anāsavo;
그 앎으로 바르게 깨달으신 분께서, 번뇌 없이 여기 머무시니,
Taṃ ñāṇaṃ kittayissāmi, suṇātha mama bhāsato.
그 앎을 내가 기려 말하리니, 내가 말하는 것을 들으라.
366
“당신은 윤회의 흐름을 끊으시고 모든 생명을 건네주십니다. 사람들은 당신의 법을 듣고 갈애의 흐름을 건넙니다. 당신은 스승이시고 깃발이시며, 생명들의 표지이자 제단 기둥이십니다. 의지처이시고 발 딛을 곳이시며 섬이십니다. 두 발 가진 이 중 가장 높으신 분이여.
‘‘‘Saṃsārasotaṃ chinditvā, tāresi sabbapāṇinaṃ;
“윤회의 흐름을 끊으시고, 숨 쉬는 모든 것을 건네주셨습니다.
Tava dhammaṃ suṇitvāna, taṇhāsotaṃ taranti te.
당신의 법을 듣고서, 그들은 갈애의 흐름을 건넙니다.
367
‘‘‘Tuvaṃ satthā ca ketu ca, dhajo yūpo ca pāṇinaṃ;
당신은 숨 쉬는 것들의 스승이시며 표지이시고, 깃발이시며 제사 기둥이시고,
Parāyaṇo patiṭṭhā ca, dīpo ca dvipaduttama.
귀의처이시며 의지처이시고, 등불이십니다, 두 발 가진 이 가운데 으뜸이신 분이시여.
368
세상에는 무리를 이끄는 이, 대상의 우두머리라 불리는 이들이 있습니다. 일체를 아시는 분이여, 그들 가운데 당신이 으뜸이십니다. 그들도 모두 당신 안에 포함됩니다. 당신은 지혜로 수많은 사람을 건네주십니다. 그들은 당신을 뵙고 나서 괴로움을 끝낼 것입니다.
‘‘‘Yāvatā gaṇino loke, satthavāhā pavuccare;
세상에서 무리를 거느린 이들, 무리를 이끄는 분이라 불리는 이들이 있는 만큼,
Tuvaṃ aggosi sabbaññu, tava antogadhāva te.
당신께서 으뜸이십니다, 모든 것을 아시는 분이시여. 그들은 당신 안에 들어 있습니다.
369
‘‘‘Tava ñāṇena sabbaññu, tāresi janataṃ bahuṃ;
모든 것을 아시는 분이시여, 당신의 앎으로 많은 사람을 건네주셨습니다.
Tava dassanamāgamma, dukkhassantaṃ karissare.
당신을 뵈옴에 힘입어, 그들은 괴로움의 끝을 이룰 것입니다.
370
눈을 갖추신 분이여, 세상에 온갖 향기가 있다 해도 복밭이신 대성인이여, 당신의 향기에 견줄 것은 없습니다. 눈을 갖추신 분이여, 당신은 축생의 태와 지옥에서 사람들을 풀어 주셨습니다. 대성인이여, 당신은 만들어지지 않은 고요한 경지를 설해 주셨습니다.”[불확실]
‘‘‘Ye kecime gandhajātā, loke vāyanti cakkhuma;
눈을 지니신 분이시여, 세상에서 향기를 풍기는 온갖 향이 있지만,
Tava gandhasamo natthi, puññakkhette mahāmune’.
당신의 향기와 같은 것은 없습니다, 공덕의 밭이신 큰 성인이시여.”
371
‘‘‘Tiracchānayoniṃ nirayaṃ, parimocesi cakkhuma;
“눈을 지니신 분이시여, 축생의 태와 지옥에서 벗어나게 하십니다.
Asaṅkhataṃ padaṃ santaṃ, desesi tvaṃ mahāmune’.
무위의 경지, 고요한 경지를 당신께서 설하십니다, 큰 성인이시여.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
372
세간을 아시는 분, 공양을 받으실 만한 빠두뭇따라께서는 비구 승가 가운데 앉으셨다. 그리고 이 게송들을 말씀하셨다.
‘‘Padumuttaro lokavidū, āhutīnaṃ paṭiggaho;
빠두뭇따라, 세상을 아시는 분, 공양을 받으시는 분께서,
Bhikkhusaṅghe nisīditvā, imā gāthā abhāsatha.
비구 승가 가운데 앉으시어, 이 게송들을 읊으셨다.
373
“맑은 마음으로 두 손을 모아 나의 지혜를 공경한 이가 있다. 내가 그를 밝혀 말하겠다. 내가 말하는 것을 들으라. 그는 삼만 겁 동안 천상 세계에서 즐거워할 것이다. 또 천 번이나 왕이 되고, 전륜성왕도 될 것이다.”
‘‘‘Yo me ñāṇaṃ apūjesi, pasanno sehi pāṇibhi;
“믿음으로 맑아져 제 손으로 나의 앎에 공양한 이,
Tamahaṃ kittayissāmi, suṇātha mama bhāsato.
그를 내가 기려 말하리니, 내가 말하는 것을 들어라.
374
‘‘‘Tiṃsakappasahassāni, devaloke ramissati;
삼만 겁 동안 천상에서 즐길 것이다.
Sahassakkhattuṃ rājā ca, cakkavattī bhavissati’.
천 번이나 왕이 되고, 전륜성왕이 될 것이다.”
375
계행이 훌륭하신 분을 기쁘시게 하여, 나는 참으로 큰 이익을 얻었다. 모든 번뇌를 완전히 알았고, 이제 번뇌 없이 지낸다.
‘‘Suladdhalābhaṃ laddhomhi, tosayitvāna subbataṃ;
훌륭한 서원을 지니신 분을 기쁘게 해 드려, 나는 참으로 좋은 것을 얻었다.
Sabbāsave pariññāya, viharāmi anāsavo.
모든 번뇌를 온전히 알아, 나는 번뇌 없이 머문다.
376
나의 번뇌들은 불에 타 없어졌으니…중간 생략…번뇌 없이 지낸다.[불확실]
‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.
나의 번뇌들은 불태워졌고, 모든 존재는 뿌리째 뽑혔다. 코끼리가 결박을 끊듯이, 나는 번뇌 없이 머문다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 336:36.1에서 되살렸습니다.
377
참으로 나는 잘 왔구나…중간 생략…붓다의 가르침을 이루었다.[불확실]
‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
내게 온 것은 참으로 잘 온 일이었으니, 으뜸이신 부처님 곁으로 온 것이다. 세 가지 명지를 얻었고, 부처님의 가르침을 이루었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 12:662.1에서 되살렸습니다.
378
네 가지 분석적 지혜를…중간 생략…붓다의 가르침을 이루었다.[불확실]
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
네 가지 구분하는 통찰지, 그리고 이 여덟 가지 해탈, 여섯 가지 신통지를 실현하였고, 부처님의 가르침을 이루었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 103:6.1에서 되살렸습니다.
이와 같이 우데나 존자 장로가 이 게송들을 읊었다. 우데나 장로의 아빠다나 제십.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā udeno thero imā gāthāyo abhāsitthāti.
이와 같이 우데나 장로 존자께서 이 게송들을 읊으셨다.
Udenattherassāpadānaṃ dasamaṃ.
우데나 장로의 아빠다나, 열 번째.
Metteyyavaggo ekacattālīsamo.
멧떼이야 품, 마흔한 번째.
Tassuddānaṃ –
그 목록은 이러하다 —
Metteyyo puṇṇako thero, mettagū dhotakopi ca;
멧떼이야, 뿐나까 장로, 멧따구와 도따까도 있고,
Upasivo ca nando ca, hemako sattamo tahiṃ.
우빠시와와 난다, 헤마까가 그중 일곱 번째다.
Todeyyo jatukaṇṇī ca, udeno ca mahāyaso;
또데이야와 자뚜깐니, 그리고 큰 명성을 지닌 우데나가 있으니,
Tīṇi gāthāsatānettha, asīti tīṇi cuttariṃ.
여기 게송은 삼백에, 여든셋을 더한 것이다.