4. Dhotakattheraapadānaṃ
4. 도따까 장로 아빠다나
72
바기라티라고도 불리는 강가강은 히말라야에서 흘러나온다. 그 강은 함사바티 성문 곁으로 곧장 이어져 흐른다.
‘‘Gaṅgā bhāgīrathī nāma, himavantā pabhāvitā;
“바기라티라는 이름의 강가는, 히말라야에서 흘러나와;
Haṃsavatiyā dvārena, anusandati tāvade.
함사와띠의 성문 곁으로, 그때 흘러 지나간다.
73
강가 강변에 잘 가꾼 소비따라는 동산이 있었다. 세상의 인도자 빠두뭇따라 붓다께서 그곳에 머물고 계셨다.
‘‘Sobhito nāma ārāmo, gaṅgākūle sumāpito;
“소비따라는 이름의 원림이, 강가 기슭에 잘 지어졌고;
Tattha padumuttaro buddho, vasate lokanāyako.
거기에 빠두뭇따라 부처님, 세상을 이끄시는 분이 머무신다.
74
신들에게 둘러싸인 인드라처럼 세존께서도 사람들에게 에워싸여 앉아 계셨다. 두려움을 모르는 사자 같은 모습이었다.
‘‘Tidasehi yathā indo, manujehi purakkhato;
“서른셋 신들에게 인다가 그러하듯, 사람들에게 앞에 모셔져;
Nisīdi tattha bhagavā, asambhītova kesarī.
세존께서 거기에 앉으셨다, 두려움 없는 사자처럼.
75
그때 나는 함사바티 성에 사는 바라문이었다. 이름은 찰랑가였고, 이름 그대로 불리는 큰 현자였다.[불확실]
‘‘Nagare haṃsavatiyā, vasāmi brāhmaṇo ahaṃ;
“함사와띠 성에, 나는 바라문으로 살았다;
Chaḷaṅgo nāma nāmena, evaṃnāmo mahāmuni.
이름으로는 찰랑가라 하였고, 그런 이름을 지녔습니다, 대성인이시여.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
76
천팔백 명의 제자가 나를 둘러싸고 있었다. 나는 그 제자들과 함께 강가의 기슭으로 갔다.[불확실]
‘‘Aṭṭhārasa sissasatā, parivārenti maṃ tadā;
“열여덟 백의 제자가 그때 나를 둘러싼다;
Tehi sissehi samito, gaṅgātīraṃ upāgamiṃ.
그 제자들과 함께하여, 나는 강가 기슭으로 다가갔다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
77
거기서 나는 속임이 없고 악을 씻어 낸 사문들을 보았다. 그들이 바기라티강을 건너는 모습을 보며 나는 이렇게 생각했다.[불확실]
‘‘Tatthaddasāsiṃ samaṇe, nikkuhe dhotapāpake;
“거기서 나는 사문들을 보았다, 속임이 없고 악을 씻어 낸 이들을;
Bhāgīrathiṃ tarantehaṃ, evaṃ cintesi tāvade.
바기라티를 건너는 그들을 보며, 나는 그때 이렇게 생각했다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
78
이름 높은 붓다의 아들들이 아침저녁으로 강을 건넌다. 그러느라 스스로를 고단하게 하고 몸도 시달린다.[불확실]
‘‘Sāyaṃ pātaṃ tarantāme, buddhaputtā mahāyasā;
“저녁으로 아침으로 건너는 이들, 큰 명성을 지닌 부처님의 아들들이;
Vihesayanti attānaṃ, tesaṃ attā vihaññati.
자기 자신을 괴롭힌다, 그들의 자신이 시달린다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
79
신들을 포함한 온 세상에서 붓다는 으뜸이라 불린다. 그런데 나에게는 그분들께 공양을 올린 공덕이 없다. 가는 길을 맑히는 일도 없다.[불확실]
‘‘Sadevakassa lokassa, buddho aggo pavuccati;
“신들과 함께하는 세상에서, 부처님이 으뜸이라 일컬어진다;
Natthi me dakkhiṇe kāraṃ, gatimaggavisodhanaṃ.
내게는 보시받을 만한 이에게 지은 행이 없다, 갈 곳의 길을 깨끗이 하는 그 행이.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
80
그러니 으뜸가는 붓다를 위해 강가에 다리를 놓게 해야겠다. 이 일을 이루어 나는 이 윤회의 삶을 건너리라.
‘‘Yaṃnūna buddhaseṭṭhassa, setuṃ gaṅgāya kāraye;
“그렇다면 으뜸이신 부처님을 위하여, 강가에 다리를 놓게 하면 어떨까;
Kārāpetvā imaṃ kammaṃ, santarāmi imaṃ bhavaṃ.
이 행을 짓게 하고서, 나는 이 존재를 건넌다.
81
나는 십만을 들여 다리를 놓게 했다. 믿음으로 지은 이 일의 과보는 내게 크게 돌아올 것이다.
‘‘Satasahassaṃ datvāna, setuṃ kārāpayiṃ ahaṃ;
“십만을 주고서, 나는 다리를 놓게 했다;
Saddahanto kataṃ kāraṃ, vipulaṃ me bhavissati.
지은 행을 믿으며, ‘내게 넓고 크게 되리라’ 하고.
82
다리를 다 놓게 한 뒤 나는 세상의 인도자께 나아갔다. 머리 위로 두 손을 모으고 이렇게 말씀드렸다.
‘‘Kārāpetvāna taṃ setuṃ, upesiṃ lokanāyakaṃ;
“그 다리를 놓게 하고서, 나는 세상을 이끄시는 분께 다가갔다;
Sirasi añjaliṃ katvā, imaṃ vacanamabraviṃ.
머리 위로 합장하고서, 이 말씀을 아뢰었다.
83
제가 십만을 들여 다리를 놓게 했습니다. 큰 성인이시여, 이 큰 다리는 당신을 위한 것입니다. 부디 받아 주십시오.[불확실]
‘‘‘Satasahassassa vayaṃ, datvā kārāpito mayā;
“‘십만의 비용을 치르고서, 제가 짓게 하였습니다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Tavatthāya mahāsetu, paṭiggaṇha mahāmune.
당신을 위한 큰 다리이니, 받아 주소서, 대성인이시여.
84
세상을 아시고 공양을 받으시는 빠두뭇따라께서 비구 승가 가운데 앉아 계셨다. 그분은 앉으신 채 이 게송들을 읊으셨다.
‘‘‘Padumuttaro lokavidū, āhutīnaṃ paṭiggaho;
“‘빠두뭇따라, 세상을 아시는 분, 공양을 받으시는 분께서;
Bhikkhusaṅghe nisīditvā, imā gāthā abhāsatha.
비구 승가 가운데 앉으시어, 이 게송들을 읊으셨다.
85
기쁜 마음으로 손수 나에게 다리를 놓아 준 이가 있다. 내가 그를 칭찬하겠으니 내 말을 들어라. 이것이 다리를 보시한 공덕이다.
‘‘‘Yo me setuṃ akāresi, pasanno sehi pāṇibhi;
“‘나를 위해 다리를 짓게 한 이, 맑은 믿음으로 제 손수 지은 이;
Tamahaṃ kittayissāmi, suṇātha mama bhāsato.
그를 내가 기리리라, 내가 말하는 것을 들어라.
(Setudānaānisaṃso)
(다리 보시의 이익)
86
골짜기나 산에서, 혹은 나무에서 떨어지더라도 그는 설 자리를 얻으리라. 이것이 다리 보시의 과보다.
‘‘‘Darito pabbatato vā, rukkhato patitopiyaṃ;
“‘골짜기에서든 산에서든, 나무에서 떨어져도 이 사람은;
Cutopi lacchatī ṭhānaṃ, setudānassidaṃ phalaṃ.
죽어 옮겨 가서도 설 자리를 얻으리니, 이것이 다리 보시의 열매다.
87
뿌리가 깊이 내린 니그로다 나무는 바람이 흔들지 못한다. 그처럼 원수들도 그를 이기지 못하리라. 이것이 다리 보시의 과보다.
‘‘‘Virūḷhamūlasantānaṃ, nigrodhamiva māluto;
“‘뿌리를 뻗어 자란 니그로다 나무를 바람이 어쩌지 못하듯;
Amittā nappasahanti, setudānassidaṃ phalaṃ.
원수들이 이기지 못한다, 이것이 다리 보시의 열매다.
88
도둑들이 그를 해치지 못하고 왕족들도 그를 업신여기지 않는다. 그는 모든 원수를 건너리라. 이것이 다리 보시의 과보다.
‘‘‘Nāssa corā pasahanti, nātimaññanti khattiyā;
“‘그를 도둑들이 이기지 못하고, 캇띠야들이 업신여기지 않는다;
Sabbe tarissatāmitte, setudānassidaṃ phalaṃ.
모든 원수를 건너리니, 이것이 다리 보시의 열매다.
89
탁 트인 곳에서 뙤약볕에 달구어지더라도 그에게는 괴로운 느낌이 없으리라. 공덕의 업이 그와 함께하기 때문이다.[불확실]
‘‘‘Abbhokāsagataṃ santaṃ, kaṭhinātapatāpitaṃ;
“‘한데에 나가 있어, 모진 뙤약볕에 달구어져도;
Puññakammena saṃyuttaṃ, na bhavissati vedanā.
공덕이 되는 행과 이어져 있어, 느낌이 일지 않으리라.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
90
천상에서든 인간 사이에서든 잘 꾸며진 코끼리 수레가 있으리라. 그 수레는 그의 뜻을 알아채고 곧바로 나타나리라.
‘‘‘Devaloke manusse vā, hatthiyānaṃ sunimmitaṃ;
“‘신들의 세계에서든 사람들 가운데서든, 잘 만들어진 코끼리 수레가;
Tassa saṅkappamaññāya, nibbattissati tāvade.
그의 뜻을 알아, 그때 곧 생겨나리라.
91
바람처럼 빠르고 날랜 신두의 말 천 마리가 있으리라. 그 말들이 아침저녁으로 그에게 오리라. 이것이 다리 보시의 과보다.
‘‘‘Sahassassā vātajavā, sindhavā sīghavāhanā;
“‘바람처럼 빠른 천 마리 말, 신두의 준마들, 빠르게 실어 나르는 것들이;
Sāyaṃ pātaṃ upessanti, setudānassidaṃ phalaṃ.
저녁으로 아침으로 다가오리니, 이것이 다리 보시의 열매다.
92
인간 세상에 오더라도 그는 행복하리라. 사람에게 수레가 있듯 그에게는 공중을 나는 코끼리 수레도 있으리라.
‘‘‘Āgantvāna manussattaṃ, sukhitoyaṃ bhavissati;
“‘사람의 몸으로 와서, 이 사람은 행복하리라;
Vehāsaṃ manujasseva, hatthiyānaṃ bhavissati.
사람에게 허공을 가는 코끼리 수레가 있으리라.
93
십만 겁이 지난 뒤 스승이 세상에 나타나리라. 옥카까 가문에서 태어난 분이며, 고타마라는 성을 가졌다.
‘‘‘Kappasatasahassamhi, okkākakulasambhavo;
“‘십만 겁 뒤에, 옥까까 가문에서 태어난 이가;
Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.
성으로는 고따마라 하는 스승이 세상에 나오리라.
94
그의 가르침 가운데 한 사람이 법의 상속자로, 가슴에서 난 아들로, 법으로 빚어진 이로 태어나리라. 그는 모든 번뇌를 두루 알아 번뇌 없이 열반에 들리라.
‘‘‘Tassa dhammesu dāyādo, oraso dhammanimmito;
“‘그분의 법들에 상속자요, 친아들이요, 법으로 지어진 이가 되어;
Sabbāsave pariññāya, nibbāyissatināsavo’.
모든 번뇌를 온전히 알고서, 번뇌 없이 완전히 꺼지리라.’
95
연꽃이라는 이름의 으뜸가는 분께 지은 나의 업은 참으로 훌륭했다. 그곳에서 공덕을 지어 나는 번뇌의 다함에 이르렀다.
‘‘Aho me sukataṃ kammaṃ, jalajuttamanāmake;
“아, 내가 잘 지은 행이여, 물에서 난 것 가운데 으뜸이라 이름하신 분께;
Tattha kāraṃ karitvāna, pattohaṃ āsavakkhayaṃ.
거기서 행을 짓고서, 나는 번뇌의 다함에 이르렀다.
96
나는 정진에 힘썼고 고요해졌으며 집착이 없다. 코끼리가 속박을 끊듯 나는 번뇌 없이 지낸다.[불확실]
‘‘Padhānaṃ pahitattomhi, upasanto nirūpadhi;
“애씀에 나를 내맡겼고, 고요해졌고, 집착의 바탕이 없다;
Nāgova bandhanaṃ chetvā, viharāmi anāsavo.
코끼리가 묶임을 끊듯, 나는 번뇌 없이 머문다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
97
내 번뇌는 모두 불타 없어졌다. 나는 번뇌 없이 지낸다.[불확실]
‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.
“나의 번뇌들은 태워졌으니, 코끼리가 묶임을 끊듯 나는 번뇌 없이 머문다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 406:96.2에서 되살렸습니다.
98
참으로 내게 잘 온 일이었다. 나는 붓다의 가르침을 이루었다.[불확실]
‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
“참으로 내게 잘 온 것이었다, 세 가지 명지를 얻었고, 부처님의 가르침을 이루었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 407:156.2에서 되살렸습니다.
99
네 가지 걸림 없는 앎도 갖추었다. 나는 붓다의 가르침을 이루었다.[불확실]
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
“네 가지 구분하는 통찰지를 얻었고, 부처님의 가르침을 이루었다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 407:156.2에서 되살렸습니다.
이처럼 존자 도타까 장로가 이 게송들을 읊었다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā dhotako thero imā gāthāyo abhāsitthāti.
이와 같이 도따까 장로 존자는 이 게송들을 읊었다.
도타까 장로의 아빠다나, 네 번째.
Dhotakattherassāpadānaṃ catutthaṃ.
도따까 장로의 아빠다나, 네 번째.