8. Todeyyattheraapadānaṃ
8. 또데이야 장로의 아빠다나
224
그때 케투마티라는 으뜸가는 도성에 아지탄자야라는 왕이 있었다. 용맹하고 기개가 넘치던 그는 도성 한가운데에 살았다.
‘‘Rājā ajitañjayo nāma, ketumatīpuruttame;
“아지딴자야라는 이름의 왕이 있었으니, 께뚜마띠의 으뜸가는 성에서;
Sūro vikkamasampanno, puramajjhāvasī tadā.
용맹하고 무용을 갖춘 이로, 그때 성 한가운데 살고 있었다.
225
왕이 방심한 사이 숲속에서 도적 떼가 일어났다. 길목을 지키던 자들과 약탈꾼들이 나라를 어지럽히고 무너뜨렸다. 변경이 들끓자 적을 제압하는 왕은 서둘러 군대를 불러 모았다. 병사들과 힘센 군사들을 거느리고 나가 적을 눌러 이겼다.[불확실]
‘‘Tassa rañño pamattassa, aṭaviyo samuṭṭhahuṃ;
“그 왕이 방일하자, 숲의 무리들이 들고일어났다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Otārā tuṇḍikā ceva, raṭṭhaṃ viddhaṃsayuṃ tadā.
틈을 노리는 자들과 뚠디까들이, 그때 나라를 무너뜨렸다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
226
‘‘Paccante kupite khippaṃ, sannipātesirindamo;
“변경이 어지러워지자, 적을 다스리는 이가 곧 [군사를] 모았다;
Bhaṭe ceva balatthe ca, ariṃ niggāhayi tadā.
고용된 병사들과 군대에 속한 자들로, 그때 적을 제압하게 했다.
227
코끼리 부대와 진영을 지키는 병사, 가죽 갑옷을 입은 용맹한 전사들, 활을 든 이들과 사나운 자들이 그때 모두 모여들었다. 요리사와 이발사, 목욕 시중꾼과 꽃 장식꾼까지, 전쟁에서 이겨 본 용사들이 모여들었다. 칼을 든 사내들과 갑옷 입은 궁수들, 거칠고 전쟁에 이골이 난 자들도 모여들었다.
‘‘Hatthārohā anīkaṭṭhā, sūrā ca cammayodhino;
“코끼리를 모는 이들, 군대에 선 이들, 용사들, 그리고 가죽 갑옷을 입은 전사들;
Dhanuggahā ca uggā ca, sabbe sannipatuṃ tadā.
활잡이들과 힘센 이들, 그 모두가 그때 함께 모였다.
228
‘‘Āḷārikā ca kappakā, nhāpakā mālakārakā;
“요리하는 이들과 이발하는 이들, 목욕 시중드는 이들, 화환 만드는 이들;
Sūrā vijitasaṅgāmā, sabbe sannipatuṃ tadā.
용사들, 싸움에서 이긴 이들, 그 모두가 그때 함께 모였다.
229
‘‘Khaggahatthā ca purisā, cāpahatthā ca vammino;
“칼을 손에 든 사내들, 활을 손에 들고 갑옷을 입은 이들;
Luddā vijitasaṅgāmā, sabbe sannipatuṃ tadā.
사나운 이들, 싸움에서 이긴 이들, 그 모두가 그때 함께 모였다.
230
세 곳에서 땀 같은 진액을 흘리는 예순 살 된 거대한 코끼리들이 황금 덮개로 장식하고 모여들었다. 추위와 더위, 떨어지는 불똥도 견디는 숙련된 병사들, 전쟁으로 살아가는 이들도 모여들었다. 소라고둥과 북, 철따라 울리는 악기 소리로 병사들의 기운을 돋우며 모여들었다. 삼지창과 창, 갖가지 무기로 찌르고 쓰러뜨리는 자들도 모여들었다.[불확실]
‘‘Tidhāpabhinnā mātaṅgā, kuñjarā saṭṭhihāyanā;
“세 군데로 [진액이] 터져 나온 코끼리들, 예순 살 된 큰 코끼리들;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Suvaṇṇakacchālaṅkārā, sabbe sannipatuṃ tadā.
황금 띠로 꾸민 것들, 그 모두가 그때 함께 모였다.
231
‘‘Khamā sītassa uṇhassa, ukkāruharaṇassa ca;
“추위와 더위를 견디고, 횃불을 드는 일도 견디는 이들;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Yodhājīvā katakammā, sabbe sannipatuṃ tadā.
싸움을 살이로 삼은 이들, 할 일을 해낸 이들, 그 모두가 그때 함께 모였다.
232
‘‘Saṅkhasaddaṃ bherisaddaṃ, atho utuja saddakaṃ;
“소라 소리, 북 소리, 그리고 철에 맞춰 나는 소리;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Etehi te hāsayantā, sabbe sannipatuṃ tadā.
이것들로 [사람들을] 흥겹게 하며, 그 모두가 그때 함께 모였다.
233
‘‘Tisūlakontimantehi ca;
“삼지창과 창을 지닌 이들로도;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Koṭṭentānaṃ nipātentā, sabbe sannipatuṃ tadā.
내리치는 이들을 쓰러뜨리며, 그 모두가 그때 함께 모였다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
234
그런데 나 아지탄자야 왕은 무엇인가를 지나치게 따져 보았다. 그러고는 예순 천 명의 목숨을 꼬챙이에 꿰어 공포에 떨게 했다. 사람들은 소리쳤다. “아, 이 왕은 법답지 못하구나. 지옥에서 삶기게 될 때, 그 괴로움은 언제 끝나겠는가.” 잠자리에서 뒤척일 때마다 지옥이 눈에 보였다. 밤낮으로 잠들지 못했다. 꼬챙이가 나를 위협하는 것만 같았다.
‘‘Kimevātinisāmetvā, sarājā ajitañjayo;
“무슨 말을 그토록 귀담아듣고서인가, 그 왕 아지딴자야는;
Saṭṭhi pāṇasahassāni, sūle uttāsayiṃ tadā.
예순 천의 목숨들을, 그때 나는 말뚝에 꿰어 세웠다.
235
‘‘Saddaṃ mānusakākaṃsu, aho rājā adhammiko;
“사람들이 소리를 질렀다 — ‘아, 왕은 법답지 못하구나;
Niraye paccamānassa, kadā anto bhavissati.
지옥에서 삶아지는 이에게, 언제 끝이 있으랴.’
236
‘‘Sayanehaṃ tuvaṭṭento, passāmi niraye tadā;
“잠자리에 누워 뒤척이며, 나는 그때 지옥을 보았다;
Na supāmi divārattiṃ, sūlena tajjayanti maṃ.
밤낮으로 잠들지 못했으니, [지옥지기들이] 말뚝으로 나를 위협한다.
237
방일과 왕국, 탈것과 군대가 다 무슨 소용인가. 그것들은 너를 지켜 주지 못하고, 오히려 늘 나를 불태운다. 아들과 아내, 온 왕국이 내게 무슨 소용인가. 차라리 출가하여 가야 할 길을 맑히리라.[불확실]
‘‘Kiṃ pamādena rajjena, vāhanena balena ca;
“방일이 무슨 소용이며, 왕권과 탈것과 군세가 무슨 소용인가;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Na te pahonti dhāretuṃ, tāpayanti mamaṃ sadā.
그것들은 [나를] 지탱하지 못하고, 늘 나를 태운다.
238
‘‘Kiṃ me puttehi dārehi, rajjena sakalena ca;
“아들들과 아내들이 내게 무슨 소용이며, 온 왕권이 무슨 소용인가;
Yaṃnūna pabbajeyyāhaṃ, gatimaggaṃ visodhaye.
나는 차라리 출가하여, 가는 길을 깨끗이 하리라.
239
온갖 장식으로 꾸민 예순 천 마리의 코끼리가 있었다. 황금 덮개를 두르고 금빛 천을 얹은 큰 코끼리들이었다. 창과 갈고리를 든 조련사들이 올라타고 전장을 누비던 코끼리들이었다. 나는 그것마저 미련 없이 버렸다. 내가 지은 업에 몹시 괴로워하며 집을 떠나 출가했다.[불확실]
‘‘Saṭṭhi nāgasahassāni, sabbālaṅkārabhūsite;
“예순 천의 코끼리들, 온갖 장식으로 꾸며진 것들을;
Suvaṇṇakacche mātaṅge, hemakappanavāsase.
황금 띠를 두른 코끼리들, 금 안장과 [금] 덮개를 걸친 것들을.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
240
‘‘Ārūḷhe gāmaṇīyehi, tomaraṅkusapāṇibhi;
“창과 갈고리를 손에 든 몰이꾼들이 올라탄 것들을;
Saṅgāmāvacare ṭhāne, anapekkho vihāyahaṃ;
싸움터에 익숙한 자리에서, 나는 미련 없이 [그것들을] 버리고;
Sakakammena santatto, nikkhamiṃ anagāriyaṃ.
제가 지은 업으로 애태우며, 집 없는 삶으로 나아갔다.
241
온갖 장식으로 꾸민 예순 천 마리의 말도 있었다. 좋은 혈통을 타고난 신드 말로, 빠르게 달리는 것들이었다. 활을 들고 갑옷을 입은 기수들이 올라탄 그 말들을 모두 물리치고, 나는 집을 떠나 출가했다.
‘‘Saṭṭhi assasahassāni, sabbālaṅkārabhūsite;
“예순 천의 말들, 온갖 장식으로 꾸며진 것들을;
Ājānīyeva jātiyā, sindhave sīghavāhane.
태생부터 준마인 것들, 신두의 빠르게 달리는 것들을.
242
‘‘Ārūḷhe gāmaṇīyehi, cāpahatthehi vammibhi;
“활을 손에 들고 갑옷을 입은 몰이꾼들이 올라탄 것들을;
Pahāretvāna te sabbe, nikkhamiṃ anagāriyaṃ.
그 모두를 물리치고, 나는 집 없는 삶으로 나아갔다.
243
온갖 장식으로 꾸민 예순 천 대의 수레도 있었다. 표범 가죽과 호랑이 가죽을 두르고 무장을 갖추어 깃발을 높이 세운 것들이었다. 그 모든 것을 내려놓고 나는 출가했다.[불확실]
‘‘Saṭṭhi rathasahassāni, sabbālaṅkārabhūsite;
“예순 천의 수레들, 온갖 장식으로 꾸며진 것들을;
Dīpe athopi veyagghe, sannaddhe ussitaddhaje;
표범 가죽과 또한 범 가죽을 씌운 것들, 채비를 갖추고 깃발을 올린 것들을;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Te sabbe parihāretvā, pabbajiṃ anagāriyaṃ.
그 모두를 버리고, 나는 집 없는 삶으로 출가했다.
244
청동 젖통을 갖춘 예순 천 마리의 암소도 있었다. 그것들마저 버리고 나는 출가했다.
‘‘Saṭṭhi dhenusahassāni, sabbā kaṃsūpadhāraṇā;
“예순 천의 젖소들, 모두 청동 젖동이를 갖춘 것들을;
Tāyopi chaḍḍayitvāna, pabbajiṃ anagāriyaṃ.
그것들마저 버리고, 나는 집 없는 삶으로 출가했다.
245
온갖 장식으로 꾸민 예순 천 명의 여인들도 있었다. 화려한 옷과 장신구를 걸치고 보석 귀걸이를 늘어뜨린 이들이었다. 눈썹이 곱게 휘고 잘 웃으며 몸매가 아름답고 허리가 가는 여인들이었다. 나는 울부짖는 그들을 두고 출가했다.[불확실]
‘‘Saṭṭhi itthisahassāni, sabbālaṅkārabhūsitā;
“예순 천의 여인들, 온갖 장식으로 꾸며진 이들;
Vicittavatthābharaṇā, āmukkamaṇikuṇḍalā.
고운 옷과 꾸미개를 걸치고, 보석 귀걸이를 낀 이들.
246
‘‘Aḷārapamhā hasulā, susaññā tanumajjhimā;
“속눈썹이 짙고 잘 웃으며, 보기 좋고 허리가 가는 이들;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Tā hitvā kandamānāyo, pabbajiṃ anagāriyaṃ.
울부짖는 그들을 버리고, 나는 집 없는 삶으로 출가했다.
247
모든 것이 온전히 갖추어진 예순 천 개의 마을이 있었다. 그 왕국을 버리고 나는 출가했다.
‘‘Saṭṭhi gāmasahassāni, paripuṇṇāni sabbaso;
“예순 천의 마을들, 모든 것이 온전히 갖춰진 것들을;
Chaḍḍayitvāna taṃ rajjaṃ, pabbajiṃ anagāriyaṃ.
그 왕권을 버리고, 나는 집 없는 삶으로 출가했다.
248
도성을 떠나 나는 히말라야로 들어갔다. 그리고 바기라티 강가에 암자를 지었다. 나뭇잎으로 지붕을 얹은 오두막을 짓고 불 피우는 방도 마련했다. 열심히 정진하며 스스로를 다잡아 그 암자에서 지냈다. 정자에서나 나무 아래에서나 빈집에서 선정에 들 때에도 내게는 두려움이 없었다. 무서운 공포도 보이지 않았다.[불확실]
‘‘Nagarā nikkhamitvāna, himavantamupāgamiṃ;
“성을 나와서, 나는 히말라야로 갔다;
Bhāgīrathīnadītīre, assamaṃ māpayiṃ ahaṃ.
바기라티 강가에, 나는 암자를 지었다.
249
‘‘Paṇṇasālaṃ karitvāna, agyāgāraṃ akāsahaṃ;
“잎으로 이은 집을 짓고, 나는 불을 모시는 집을 만들었다;
Āraddhavīriyo pahitatto, vasāmi assame ahaṃ.
정진을 다하고 스스로 다잡아, 나는 암자에 머문다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
250
‘‘Maṇḍape rukkhamūle vā, suññāgāre ca jhāyato;
“천막에서든 나무 아래에서든, 빈집에서 선정에 드는 나에게;
Na tu vijjati tāso me, na passe bhayabheravaṃ.
그러나 떨림이 없었고, 두렵고 무서운 것을 보지 않았다.
251
그때 수메다라는 정등각자께서 세상에 나오셨다. 가장 높고 자비로운 성자께서 지혜의 빛으로 환히 비추셨다. 내 암자 근처에는 큰 신통력을 지닌 야차가 있었다. 가장 뛰어난 붓다께서 나오시자 그가 내게 알려 주었다. “세상에 붓다께서 나오셨습니다. 눈 밝으신 수메다라는 분입니다. 모든 사람을 건네 주시니, 당신도 건네 주실 것입니다.”
‘‘Sumedho nāma sambuddho, aggo kāruṇiko muni;
“수메다라는 이름의 바르게 깨달으신 분, 으뜸가고 자비로운 성자께서;
Ñāṇālokena jotanto, loke uppajji tāvade.
앎의 빛으로 비추시며, 그때 세상에 나셨다.
252
‘‘Mama assamasāmantā, yakkho āsi mahiddhiko;
“내 암자 가까이에, 큰 신통을 지닌 약카가 있었으니;
Buddhaseṭṭhamhi uppanne, ārocesi mamaṃ tadā.
으뜸가는 부처님께서 나셨을 때, 그가 그때 내게 알렸다.
253
‘‘Buddho loke samuppanno, sumedho nāma cakkhumā;
“‘부처님께서 세상에 나셨습니다, 수메다라는 이름의 눈 있는 분이십니다;
Tāreti janataṃ sabbaṃ, tampi so tārayissati.
그분은 모든 사람을 건네주시니, 당신도 건네주실 것입니다.’
254
야차의 말을 듣고 나는 곧 마음이 크게 동했다. ‘붓다시다, 붓다시다’ 하고 되뇌며 암자를 정리했다. 땔감과 불씨를 치우고 깔개를 거두어 놓았다. 암자에 절을 올린 뒤 나는 숲을 떠났다.
‘‘Yakkhassa vacanaṃ sutvā, saṃviggo āsi tāvade;
“약카의 말을 듣고, 나는 그때 크게 흔들렸다;
Buddho buddhoti cintento, assamaṃ paṭisāmayiṃ.
‘부처님, 부처님’ 하고 생각하며, 나는 암자를 정돈했다.
255
‘‘Aggidāruñca chaḍḍetvā, saṃsāmetvāna santhataṃ;
“불과 땔감을 버리고, 깔개를 거두고서;
Assamaṃ abhivanditvā, nikkhamiṃ vipinā ahaṃ.
암자에 절하고, 나는 숲에서 나왔다.
256
나는 전단향을 들고 마을에서 마을로, 도시에서 도시로 다녔다. 신들 중의 신을 찾아 헤매다가 마침내 인도자께 다다랐다. 그때 세상의 지도자이신 수메다 세존께서는 많은 사람을 깨우치고 계셨다. 네 가지 거룩한 진리를 밝히고 계셨다. 나는 두 손을 모으고 전단향을 머리 위에 올린 채 정등각자께 절했다. 그리고 이 게송들을 읊었다.
‘‘Tato candanamādāya, gāmā gāmaṃ purā puraṃ;
“그러고서 전단향을 들고, 마을에서 마을로, 성에서 성으로;
Devadevaṃ gavesanto, upagacchiṃ vināyakaṃ.
신들의 신을 찾으며, 나는 인도하시는 분께 다가갔다.
257
‘‘Bhagavā tamhi samaye, sumedho lokanāyako;
“세존께서는 그때, 세상을 이끄시는 수메다께서는;
Catusaccaṃ pakāsento, bodheti janataṃ bahuṃ.
네 가지 진리를 밝히시며, 많은 사람을 깨우치신다.
258
‘‘Añjaliṃ paggahetvāna, sīse katvāna candanaṃ;
“두 손을 모아 올리고, 전단향을 머리에 이고서;
Sambuddhaṃ abhivādetvā, imā gāthā abhāsahaṃ.
바르게 깨달으신 분께 절하고, 나는 이 게송들을 읊었다.
259
“우기에 피는 꽃은 가까이서만 향기가 납니다. 영웅이시여, 당신은 덕의 향기로 온 방향에 향기를 풍기십니다. 참파카와 나가바니카, 아티뭇타카와 케타카, 살라 꽃이 피어도 그 향은 바람이 부는 쪽으로만 퍼집니다. 당신의 향기를 맡고 히말라야에서 이곳으로 왔습니다. 큰 영웅이시여, 세상의 어른이시여, 명성 높으신 분이시여. 당신께 공양을 올립니다.”[불확실]
‘‘‘Vassike pupphamānamhi, santike upavāyati;
“‘우기의 재스민이 꽃필 때, 그 향이 가까이 불어옵니다;
Tvaṃ vīra guṇagandhena, disā sabbā pavāyasi.
영웅이시여, 당신께서는 공덕의 향으로, 모든 방향으로 향기를 풍기십니다.
260
‘‘‘Campake nāgavanike, atimuttakaketake;
‘짬빠까와 나가 나무 숲에서, 아띠뭇따까와 께따까에서;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Sālesu pupphamānesu, anuvātaṃ pavāyati.
살라 나무들이 꽃필 때, 바람을 따라 향기가 퍼집니다.
261
‘‘‘Tava gandhaṃ suṇitvāna, himavantā idhāgamiṃ;
‘당신의 향기를 듣고, 저는 히말라야에서 여기로 왔습니다;
Pūjemi taṃ mahāvīra, lokajeṭṭha mahāyasa’.
큰 영웅이시여, 세상의 으뜸이시여, 큰 명성을 지니신 분이시여, 저는 당신께 공양 올립니다.’
262
나는 세상의 지도자 수메다께 가장 좋은 전단향을 발라 드렸다. 그리고 마음을 맑게 가라앉힌 채 말없이 서 있었다.
‘‘Varacandanenānulimpiṃ, sumedhaṃ lokanāyakaṃ;
“빼어난 전단향을 세상을 이끄시는 수메다께 발라 드리고;
Sakaṃ cittaṃ pasādetvā, tuṇhī aṭṭhāsi tāvade.
제 마음을 맑히고서, 그때 잠자코 서 있었다.
263
세상의 어른이시고 사람 중의 황소이신 수메다 세존께서는 비구 승가 가운데 앉아 계셨다. 그리고 이 게송들을 읊으셨다.
‘‘Sumedho nāma bhagavā, lokajeṭṭho narāsabho;
“수메다라는 이름의 세존, 세상의 으뜸이시며 사람 가운데 황소이신 분께서;
Bhikkhusaṅghe nisīditvā, imā gāthā abhāsatha.
비구 승가 가운데 앉으시어, 이 게송들을 읊으셨다.
264
“나의 덕을 기리고 전단향으로 공양한 이가 있다. 내가 그를 말해 주겠으니, 내 말을 들어라. 말이 믿음직하고 범천 같으며 곧고 위엄이 있는 그는 이십오 겁 동안 빛을 두르고 지낼 것이다. 이천육백 겁 동안 천상세계에서 즐거움을 누리고, 천 번을 왕으로, 전륜왕으로 태어날 것이다.[불확실]
‘‘‘Yo me guṇe pakittesi, candanañca apūjayi;
“‘내 공덕을 기리고, 전단향을 올린 이;
Tamahaṃ kittayissāmi, suṇātha mama bhāsato.
그를 나는 일러 주리라. 내가 말하는 것을 들어라.
265
‘‘‘Ādeyyavākyavacano, brahmā uju patāpavā;
‘말이 받아들여지는 이, 범천이요 곧고 위엄을 지닌 이가;
Pañcavīsatikappāni, sappabhāso bhavissati.
스물다섯 겁 동안, 빛나는 이가 되리라.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
266
‘‘‘Chabbīsatikappasate, devaloke ramissati;
‘스물여섯 백 겁 동안, 신들의 세계에서 즐기리라;
Sahassakkhattuṃ rājā ca, cakkavattī bhavissati.
천 번을 왕이 되고, 바퀴를 굴리는 왕이 되리라.
267
서른세 번 천신들의 왕이 되어 하늘 나라를 다스리고, 넓은 지역의 왕국도 다스릴 것이다. 그 수는 헤아릴 수 없다. 거기서 죽으면 이 사람은 인간으로 오게 되며, 복된 업을 지닌 채 바라문의 일족으로 태어날 것이다. 베다를 외우고 주문을 지니며 세 베다의 끝에 이른 사람, 세 가지 특징을 갖춘 바바리라는 바라문이 될 것이다. 그의 제자가 되어 주문의 끝에 이르고, 석가족의 황소이신 고타마 정등각자께 나아갈 것이다. 그는 미묘한 질문을 드리고 곧바로 닦아서 모든 번뇌를 두루 알아 번뇌 없이 지낼 것이다.”[불확실]
‘‘‘Tettiṃsakkhattuṃ devindo, devarajjaṃ karissati;
‘서른세 번 신들의 왕이 되어, 신들의 다스림을 행하리라;
Padesarajjaṃ vipulaṃ, gaṇanāto asaṅkhiyaṃ.
지방의 다스림도 널리 하리니, 헤아려 셀 수 없으리라.
268
‘‘‘Tato cutoyaṃ manujo, manussattaṃ gamissati;
‘거기서 죽어 이 사람은, 사람의 몸을 받으리라;
Puññakammena saṃyutto, brahmabandhu bhavissati.
공덕의 업에 매여, 바라문이 되리라.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
269
‘‘‘Ajjhāyako mantadharo, tiṇṇaṃ vedāna pāragū;
‘익혀 외우는 이, 만뜨라를 지닌 이, 세 베다의 저편에 이른 이;
Tilakkhaṇena sampanno, bāvarī nāma brāhmaṇo.
세 가지 특징을 갖춘, 바와리라는 이름의 바라문이리라.
270
‘‘‘Tassa sisso bhavitvāna, hessati mantapāragū;
‘그의 제자가 되어, 만뜨라의 저편에 이르리라;
Upagantvāna sambuddhaṃ, gotamaṃ sakyapuṅgavaṃ.
바르게 깨달으신 분, 사꺄의 황소이신 고따마께 나아가.
271
‘‘‘Pucchitvā nipuṇe pañhe, bhāvayitvāna añjasaṃ;
‘미묘한 물음들을 여쭙고, 곧은 길을 닦아서;
Sabbāsave pariññāya, viharissatināsavo’.
모든 번뇌를 온전히 알아, 번뇌 없이 머물리라.’
272
나의 세 가지 불은 꺼졌고 모든 존재는 뿌리째 뽑혔다. 모든 번뇌를 두루 알아 나는 번뇌 없이 지낸다.
‘‘Tividhaggi nibbutā mayhaṃ, bhavā sabbe samūhatā;
“내게 세 가지 불이 꺼졌고, 모든 존재가 뿌리 뽑혔다;
Sabbāsave pariññāya, viharāmi anāsavo.
모든 번뇌를 온전히 알아, 나는 번뇌 없이 머문다.
273
나의 번뇌는 불타 없어졌다. …중략… 나는 번뇌 없이 지낸다.
‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.
“내게 오염들이 불태워졌고, 모든 존재가 뿌리 뽑혔다. 모든 번뇌를 온전히 알아, 나는 번뇌 없이 머문다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 410:272.1 ~ PN:ap410/272.2에서 되살렸습니다.
274
참으로 잘 오셨구나, 나에게 …중략… 붓다의 가르침을 이루었다.
‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
“참으로 내게 잘 온 것이었으니, 으뜸이신 부처님 곁에서; 세 가지 명지를 얻었고, 부처님의 가르침을 해 마쳤다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 12:662.1 ~ PN:ap12/662.2에서 되살렸습니다.
275
네 가지 분석지가 …중략… 붓다의 가르침을 이루었다.
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
“네 가지 구분하는 통찰지와, 여덟 가지 해탈도 있으며; 여섯 신통을 실현했고, 부처님의 가르침을 해 마쳤다.”
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 103:6.1 ~ PN:ap103/6.2에서 되살렸습니다.
이렇게 토데이야 존자 장로께서 이 게송들을 읊으셨다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā todeyyo thero imā gāthāyo abhāsitthāti.
이와 같이 참으로 또데이야 장로 존자께서 이 게송들을 읊으셨다.
토데이야 장로의 아파다나, 여덟째.
Todeyyattherassāpadānaṃ aṭṭhamaṃ.
또데이야 장로의 아빠다나, 여덟 번째.