5. Upasīvattheraapadānaṃ
5. 우빠시와 장로의 아빠다나
100
히말라야에서 멀지 않은 곳에 아노마라는 산이 있었다. 그곳에 내 암자가 잘 지어져 있었다. 잎으로 이은 초막도 아늑하게 세워져 있었다.
‘‘Himavantassāvidūre, anomo nāma pabbato;
히마완따에서 멀지 않은 곳에 아노마라는 이름의 산이 있었습니다;
Assamo sukato mayhaṃ, paṇṇasālā sumāpitā.
저의 암자는 잘 지어졌고, 잎으로 이은 초막은 잘 세워졌습니다.
101
그곳에는 강이 흘렀다. 물가가 잘 닦여 있어 마음이 즐거웠다. 얕은 물가에는 연꽃과 수련이 많이 피어났다.
‘‘Nadī ca sandatī tattha, supatitthā manoramā;
그곳에는 강이 흘렀으니, 기슭이 아름답고 마음을 즐겁게 했습니다;
Anūpatitthe jāyanti, padumuppalakā bahū.
물가 습지 나루에는 빠두마와 웁빨라 연꽃이 많이 피어났습니다.
102
빠티나, 빠위사, 발라자, 뭉자로히따 같은 물고기들이 살았다. 물고기와 거북이 가득한 작은 강이 그때 흐르고 있었다.[불확실]
‘‘Pāṭhīnā pāvusā macchā, balajā muñjarohitā;
빠티나와 빠우사 물고기, 발라자와 문자와 로히따가 있었고;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Macchakacchapasañchannā, nadikā sandate tadā.
물고기와 거북으로 덮인 채, 그때 그 시내가 흘렀습니다.
103
띠미가 꽃을 피웠고 아소까와 작은 말라까도 피었다. 뿐나가와 산뿐나가는 내 암자 둘레에 향기를 퍼뜨렸다.[불확실]
‘‘Timirā pupphitā tattha, asokā khuddamālakā;
그곳에는 띠미라가 꽃 피었고, 아소까와 작은 말라까도 있었으며;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Punnāgā giripunnāgā, sampavanti mamassamaṃ.
뿐나가와 기리뿐나가가 저의 암자로 향기를 뿜었습니다.
104
꾸따자가 꽃을 피웠고 띠나술라 숲들도 있었다. 살라와 살랄라가 있었고 짬빠까도 꽃을 활짝 피웠다.
‘‘Kuṭajā pupphitā tattha, tiṇasūlavanāni ca;
그곳에는 꾸따자가 꽃 피었고, 띠나술라 숲들도 있었으며;
Sālā ca saḷalā tattha, campakā pupphitā bahū.
그곳에는 살라와 살랄라가 있었고, 짬빠까가 많이 꽃 피었습니다.
105
아르주나와 아띠뭇따, 마하나마가 꽃을 피웠다. 아사나와 마두간디도 내 암자에서 꽃을 피웠다.
‘‘Ajjunā atimuttā ca, mahānāmā ca pupphitā;
앗주나와 아띠뭇따, 마하나마가 꽃 피었고;
Asanā madhugandhī ca, pupphitā te mamassame.
아사나와 마두간디, 그것들이 저의 암자에서 꽃 피었습니다.
106
웃달라까, 빠딸리, 유티까, 삐양구까가 있었다. 빔비잘라까 덩굴은 사방 반 요자나를 뒤덮고 있었다.
‘‘Uddālakā pāṭalikā, yūthikā ca piyaṅgukā;
웃달라까와 빠딸리까, 유티까와 삐양구까가 있었고;
Bimbijālakasañchannā, samantā aḍḍhayojanaṃ.
빔비잘라까로 뒤덮여 사방으로 반 요자나에 이르렀습니다.
107
마딱가라, 삿딸리, 빠딸리, 신두와라까가 있었다. 앙꼴라까가 그곳에 많았고 딸라꿋티도 꽃을 피웠다. 셀레이야까도 많이 있어 내 암자에서 꽃을 피웠다.[불확실]
‘‘Mātaggārā sattaliyo, pāṭalī sinduvārakā;
마땅가라와 삿딸리, 빠딸리와 신두와라까가 있었고;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Aṅkolakā bahū tattha, tālakuṭṭhi ca pupphitā;
그곳에는 앙꼴라까가 많았고, 딸라꿋티도 꽃 피었으며;
Seleyyakā bahū tattha, pupphitā mama assame.
그곳에는 셀레이야까가 많아, 저의 암자에서 꽃 피었습니다.
108
이렇게 꽃이 핀 나무들 가운데 아름답게 빛나는 나무가 많았다. 그 향기는 사방으로 퍼져 바람에 실려 내 암자까지 왔다.
‘‘Etesu pupphajātesu, sobhanti pādapā bahū;
이렇게 꽃 핀 것들 가운데 많은 나무가 빛났고;
Samantā tena gandhena, vāyate mama assamo.
그 향기로 사방으로, 저의 암자가 향기를 풍겼습니다.
109
하리딱까, 아말라까, 망고, 잠부, 위비딱까가 있었다. 꼴라, 발라따까, 빌라, 파루사까의 열매도 있었다.
‘‘Harītakā āmalakā, ambajambuvibhītakā;
하리따까와 아말라까, 망고와 잠부와 위비따까가 있었고;
Kolā bhallātakā billā, phārusakaphalāni ca.
꼴라와 발라따까와 빌라, 그리고 파루사까 열매가 있었습니다.
110
띤두까, 삐얄라, 마두까, 까수마라가 있었다. 라부자와 빵나사도 있었고, 바나나와 대추 열매도 열렸다.
‘‘Tindukā ca piyālā ca, madhukā kāsumārayo;
띤두까와 삐얄라, 마두까와 까수마리가 있었고;
Labujā panasā tattha, kadalī badarīphalā.
그곳에는 라부자와 빠나사, 까달리와 바다리 열매가 있었습니다.
111
암바따까가 그곳에 많았고 발리까라 열매도 있었다. 비자뿌라와 사빠리 같은 과일나무가 내 암자에서 열매를 맺었다.[불확실]
‘‘Ambāṭakā bahū tattha, vallikāraphalāni ca;
그곳에는 암바따까가 많았고, 왈리까라 열매도 있었으며;
Bījapūrasapāriyo, phalitā mama assame.
비자뿌라와 사빠리가 저의 암자에서 열매를 맺었습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
112
알라까와 이시뭇가가 있었고 모다 열매도 많았다. 아와따와 익은 열매가 가득한 나무, 삘락카와 무화과도 있었다.
‘‘Āḷakā isimuggā ca, tato modaphalā bahū;
알라까와 이시뭇가가 있었고, 또 모다 열매가 많았으며;
Avaṭā pakkabharitā, pilakkhudumbarāni ca.
아와따는 익은 열매로 가득했고, 삘락카와 우둠바라도 있었습니다.
113
삣빨리와 후추가 그곳에 있었고, 니그로다와 까삣타나도 있었다. 우둠바라까가 많았고 깐두 잎과 하리도 있었다.[불확실]
‘‘Pipphilī marīcā tattha, nigrodhā ca kapitthanā;
그곳에는 삡삘리와 마리짜가 있었고, 니그로다와 까삣타나도 있었으며;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Udumbarakā bahavo, kaṇḍupaṇṇā ca hariyo.
우둠바라까가 많았고, 깐두빤나와 하리도 있었습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
114
이것들과 그 밖의 많은 나무가 내 암자에서 열매를 맺었다. 꽃나무도 많아서 내 암자에서 꽃을 피웠다.
‘‘Ete caññe ca bahavo, phalitā assame mama;
이것들과 또 다른 많은 것이 저의 암자에서 열매를 맺었고;
Puppharukkhāpi bahavo, pupphitā mama assame.
꽃나무도 많이 저의 암자에서 꽃 피었습니다.
115
알루와, 깔람바, 빌랄리, 딱깔라가 있었다. 알라까와 딸라까도 내 암자에 있었다.[불확실]
‘‘Āluvā ca kaḷambā ca, biḷālī takkalāni ca;
알루와와 깔람바, 빌랄리와 딱깔라도;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Ālakā tālakā ceva, vijjanti assame mama.
알라까와 딸라까가 저의 암자에 있었습니다.
116
내 암자에서 멀지 않은 곳에 커다란 천연 호수가 있었다. 물은 맑고 차가웠다. 물가는 잘 닦여 마음이 즐거웠다.
‘‘Assamassāvidūre me, mahājātassaro ahu;
저의 암자에서 멀지 않은 곳에 큰 자연 호수가 있었으니;
Acchodako sītajalo, supatittho manoramo.
물이 맑고 차가우며, 기슭이 아름답고 마음을 즐겁게 했습니다.
117
그곳에는 연꽃과 수련이 많았고 흰 연꽃도 어우러져 있었다. 만달라까 풀이 뒤덮고 갖가지 향기가 일렁였다.
‘‘Padumuppalā bahū tattha, puṇḍarīkasamāyutā;
그곳에는 빠두마와 웁빨라가 많았고, 뿐다리까와 어우러졌으며;
Mandālakehi sañchannā, nānāgandhasameritā.
만달라까로 뒤덮여 갖가지 향기가 풍겨 났습니다.
118
어떤 연꽃은 봉오리를 맺었고 어떤 연꽃은 수술을 드러내며 피었다. 꽃잎이 활짝 젖혀진 채 서 있는 연밥도 많았다.[불확실]
‘‘Gabbhaṃ gaṇhanti padumā, aññe pupphanti kesarī;
연꽃들은 봉오리를 품고, 다른 것들은 꽃술을 드러내며 피었습니다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Opupphapattā tiṭṭhanti, padumākaṇṇikā bahū.
꽃잎을 펼친 채 서 있는 것과 연밥이 맺힌 것이 많았습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
119
연뿌리에서는 꿀이 흘렀다. 연줄기에서는 젖과 버터 같은 즙이 흘렀다. 그 향기가 사방에 퍼져 갖가지 향기가 일렁였다.[불확실]
‘‘Madhu bhisamhā savati, khīraṃ sappi mulāḷibhi;
연 줄기에서는 꿀이 흐르고, 연뿌리에서는 우유와 버터가 흘렀습니다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Samantā tena gandhena, nānāgandhasameritā.
그 향기로 사방에 갖가지 향기가 풍겨 났습니다.
120
쿠무다와 암바간디, 나이따가 많이 보였다. 호수 기슭을 따라 께따까도 많이 꽃을 피웠다.[불확실]
‘‘Kumudā ambagandhi ca, nayitā dissare bahū;
꾸무다와 망고 향내 나는 것들이 많이 보였고;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Jātassarassānukūlaṃ, ketakā pupphitā bahū.
자연 호수의 기슭을 따라 께따까가 많이 꽃 피었습니다.
121
활짝 핀 반두지와까와 흰 수초, 향기로운 풀이 있었다. 악어와 큰 악어, 가하까가 그곳에서 살고 있었다.[불확실]
‘‘Suphullā bandhujīvā ca, setavārī sugandhikā;
활짝 핀 반두지와, 세따와리와 수간디까도 있었습니다;
Kumbhilā susumārā ca, gahakā tattha jāyare.
그곳에는 꿈빌라와 수수마라 악어, 가하까가 생겨났습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
122
웃가하까와 이무기 같은 것들이 그 천연 호수에 많았다. 빠티나, 빠위사, 발라자, 뭉자로히따 같은 물고기도 있었다.[불확실]
‘‘Uggāhakā ajagarā, tattha jātassare bahū;
웃가하까와 비단뱀이 그 자연 호수에 많았고;
Pāṭhīnā pāvusā macchā, balajā muñjarohitā.
빠티나와 빠우사 물고기, 발라자와 문자와 로히따가 있었습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
123
물고기와 거북이 가득했고 빠빠따까도 있었다. 비둘기, 붉은 오리, 꾸꿋타, 강에 사는 새들도 있었다.[불확실]
‘‘Macchakacchapasañchannā, atho papaṭakāhi ca;
물고기와 거북으로 덮이고, 또 빠빠따까로도 덮였습니다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Pārevatā ravihaṃsā, kukutthā ca nadīcarā.
비둘기빛 새와 라위함사, 꾸꿋타와 강에 사는 새들이 있었습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
124
딘디바, 쇠오리, 삼빠까, 자와자와까가 있었다. 깔란다까, 물수리, 매, 우다라 같은 새들도 많았다.[불확실]
‘‘Dindibhā cakkavākā ca, pampakā jīvajīvakā;
딘디바와 짝까와까, 빰빠까와 지와지와까가 있었고;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Kalandakā ukkusā ca, senakā uddharā bahū.
다람쥐와 웃꾸사, 세나까와 웃다라가 많았습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
125
꼬타까, 앵무새, 비둘기, 뚤리야, 야크도 많았다. 까레니와 띨라까도 그 호수에 기대어 살았다.[불확실]
‘‘Koṭṭhakā sukapotā ca, tuliyā camarā bahū;
꼿타까와 앵무새와 비둘기, 날여우박쥐와 야크가 많았고;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Kāreniyo ca tilakā, upajīvanti taṃ saraṃ.
까레니와 띨라까가 그 호수에 기대어 살았습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
126
사자, 호랑이, 표범, 곰, 늑대, 하이에나가 있었다. 원숭이와 긴나라도 내 암자에서 보였다.
‘‘Sīhā byagghā ca dīpī ca, acchakokataracchakā;
사자와 호랑이와 표범, 곰과 늑대와 하이에나가 있었고;
Vānarā kinnarā ceva, dissanti mama assame.
원숭이와 낀나라도 저의 암자에서 보였습니다.
127
나는 그 향기를 맡고 열매를 먹었다. 향기로운 물을 마시며 내 암자에서 살았다.
‘‘Tāni gandhāni ghāyanto, bhakkhayanto phalānahaṃ;
그 향기들을 맡고 열매들을 먹으며;
Gandhodakaṃ pivanto ca, vasāmi mama assame.
향기로운 물을 마시며 저의 암자에서 살았습니다.
128
영양과 멧돼지, 얼룩사슴, 작고 귀여운 짐승들이 있었다. 악기까와 조띠까도 내 암자에서 함께 살았다.[불확실]
‘‘Eṇīmigā varāhā ca, pasadā khuddarūpakā;
에니 사슴과 멧돼지, 얼룩영양과 작은 짐승들,
Aggikā jotikā ceva, vasanti mama assame.
악기까와 조띠까도 저의 암자에 살았습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
129
기러기, 두루미, 공작, 살리까 새와 뻐꾸기가 있었다. 고양이도 많았고, 올빼미와 뽓타시사까도 그곳에 있었다.[불확실]
‘‘Haṃsā koñcā mayūrā ca, sālikāpi ca kokilā;
백조와 두루미와 공작, 구관조와 뻐꾸기도 있었고;
Majjārikā bahū tattha, kosikā poṭṭhasīsakā.
그곳에는 맛자리까가 많았고, 올빼미와 뽓타시사까도 있었습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
130
삐사차와 다나와, 꿈반다, 락샤사가 많았다. 가루다와 뱀신 빤나가도 내 암자에서 함께 살았다.
‘‘Pisācā dānavā ceva, kumbhaṇḍā rakkhasā bahū;
삐사짜와 다나와, 꿈반다와 락카사가 많았고;
Garuḷā pannagā ceva, vasanti mama assame.
가룰라와 뱀들도 저의 암자에 살았습니다.
131
위력이 큰 선인들이 마음을 고요히 하고 삼매에 들어 있었다. 모두 물병을 들고 영양 가죽을 윗옷 삼아 입었다. 그들은 틀어 올린 머리를 무겁게 이고서 내 암자에서 살았다.
‘‘Mahānubhāvā isayo, santacittā samāhitā;
큰 위력을 지닌 선인들은 마음이 고요하고 삼매에 들었으며;
Kamaṇḍaludharā sabbe, ajinuttaravāsanā;
모두 물병을 지니고, 영양 가죽을 윗옷으로 걸쳤으며;
Jaṭābhārabharitāva, vasanti mama assame.
땋은 머리의 짐을 진 채로 저의 암자에 살았습니다.
132
그들은 발밑 한 멍에 길이만큼만 살피며 지혜롭고 고요하게 지냈다. 얻든 못 얻든 만족하며 내 암자에서 살았다.
‘‘Yugamattañca pekkhantā, nipakā santavuttino;
멍에 길이만큼만 앞을 보며, 슬기롭고 고요하게 지내는 이들이;
Lābhālābhena santuṭṭhā, vasanti mama assame.
얻음과 얻지 못함에 만족하며 저의 암자에 살았습니다.
133
그들은 나무껍질 옷을 털고 영양 가죽을 팡팡 털었다. 그러고는 신통의 힘에 의지하여 그때 허공으로 날아가곤 했다.[불확실]
‘‘Vākacīraṃ dhunantā te, phoṭentājinacammakaṃ;
그들은 나무껍질 옷을 털고, 영양 가죽을 두드리며;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Sabalehi upatthaddhā, gacchanti ambare tadā.
제 힘에 떠받쳐 그때 허공으로 갔습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
134
그들은 물을 길어 나르지 않는다. 땔감이나 불쏘시개 나무도 해 오지 않는다. 스스로 모든 것을 갖추었으니, 이것은 신통의 열매이다.[불확실]
‘‘Na te dakaṃ āharanti, kaṭṭhaṃ vā aggidārukaṃ;
그들은 물을 길어 오지 않았고, 나무나 땔감도 가져오지 않았습니다;
Sayañca upasampannā, pāṭihīrassidaṃ phalaṃ.
그것은 저절로 갖추어졌으니, 이것이 신통의 결과였습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
135
그들은 쇠 물통을 들고 숲속에서 살아간다. 코끼리 같은 큰 용상이요, 두려움 모르는 사자와 같았다.
‘‘Lohadoṇiṃ gahetvāna, vanamajjhe vasanti te;
그들은 쇠 물통을 들고 숲 가운데에서 살았습니다;
Kuñjarāva mahānāgā, asambhītāva kesarī.
코끼리 같은 큰 나가들이요, 사자처럼 두려움이 없었습니다.
136
어떤 이는 서쪽 고야나 대륙으로, 어떤 이는 동쪽 뿝바위데하로 간다. 또 어떤 이는 북쪽 우따라꾸루로 간다. 모두 제 힘에 의지해서 간다.
‘‘Aññe gacchanti goyānaṃ, aññe pubbavidehakaṃ;
어떤 이들은 고야나로 가고, 어떤 이들은 뿝바위데하로 갔습니다;
Aññe ca uttarakuruṃ, sakaṃ balamavassitā.
또 어떤 이들은 웃따라꾸루로, 제 힘에 의지하여 갔습니다.
137
그런 뒤 탁발한 음식을 가져와 함께 모여 먹는다. 모두 길을 떠나는 위세 당당하고 한결같은 이들이다.
‘‘Tato piṇḍaṃ āharitvā, paribhuñjanti ekato;
거기서 음식 덩이를 가져와 함께 모여 먹었습니다;
Sabbesaṃ pakkamantānaṃ, uggatejāna tādinaṃ.
위엄이 드높고 한결같은 그 모든 이들이 떠나갈 때,
138
영양 가죽 스치는 소리로 그때 숲이 온통 울렸습니다. 위대한 영웅이시여, 제 제자들은 이러한 고행자들이었습니다.
‘‘Ajinacammasaddena, vanaṃ saddāyate tadā;
영양 가죽 소리로 그때 숲이 울렸습니다;
Edisā te mahāvīra, sissā uggatapā mama.
위대한 영웅이시여, 저의 제자들은 이처럼 뜨겁게 고행하는 이들이었습니다.
139
나는 그들에 둘러싸여 내 암자에서 살았다. 그들은 저마다 제 할 일에 만족했고, 가르침을 받은 이들도 함께 모여 있었다.
‘‘Parivuto ahaṃ tehi, vasāmi mama assame;
저는 그들에게 둘러싸여 저의 암자에서 살았습니다;
Tositā sakakammena, vinītāpi samāgatā.
그들은 제 할 일로 흡족해하며, 잘 다스려진 채로 함께 모였습니다.
140
제 할 일을 즐기는 이들이 나를 기쁘게 해 주었다. 그들은 계를 지키고 지혜로웠다. 한량없는 마음 닦기에도 능했다.
‘‘Ārādhayiṃsu maṃ ete, sakakammābhilāsino;
이들은 저를 흡족하게 했으니, 제 할 일을 바라는 이들이었습니다;
Sīlavanto ca nipakā, appamaññāsu kovidā.
계를 지키고 슬기로우며, 한량없는 마음에 능숙했습니다.
141
그때 세상을 아는 분, 공양을 받으실 만한 빠두뭇따라 붓다께서 때가 되었음을 아셨다. 인도자께서는 그렇게 찾아오셨다.
‘‘Padumuttaro lokavidū, āhutīnaṃ paṭiggaho;
빠두뭇따라, 세상을 아시는 분, 헌공을 받으시는 분께서;
Samayaṃ saṃviditvāna, upagacchi vināyako.
때를 아시고서 인도자께서 다가오셨습니다.
142
정각자께서 다가오셨다. 열심이시고 지혜로운 성자이셨다. 발우를 드시고 탁발을 위해 내게 오셨다.[불확실]
‘‘Upagantvāna sambuddho, ātāpī nipako muni;
다가오신 정등각자, 열심이고 슬기로운 성자께서;
Pattaṃ paggayha sambuddho, bhikkhāya mamupāgami.
발우를 드시고, 정등각자께서 탁발을 위해 제게 오셨습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
143
연꽃에서 난 분 가운데 으뜸이신 위대한 영웅이 오시자, 나는 풀을 깔아 자리를 마련했다. 그리고 살라 꽃을 뿌렸다.
‘‘Upāgataṃ mahāvīraṃ, jalajuttamanāyakaṃ;
다가오신 위대한 영웅, 연꽃 가운데 으뜸이신 인도자께;
Tiṇasantharaṃ paññāpetvā, sālapupphehi okiriṃ.
풀자리를 마련해 드리고, 살라 꽃을 뿌렸습니다.
144
나는 정각자를 앉으시게 했다. 기쁘고 감격한 마음으로 재빨리 산에 올라 침향을 가져왔다.
‘‘Nisādetvāna sambuddhaṃ, haṭṭho saṃviggamānaso;
정등각자를 앉으시게 하고, 저는 기뻐하며 마음이 북받쳐;
Khippaṃ pabbatamāruyha, agaḷuṃ aggahiṃ ahaṃ.
재빨리 산에 올라 침향을 가져왔습니다.
145
또 항아리만큼 큰, 천상의 향기가 나는 빵나사 열매를 땄다. 그것을 어깨에 메고 인도자께 다가갔다.
‘‘Kumbhamattaṃ gahetvāna, panasaṃ devagandhikaṃ;
항아리만 한 빠나사 열매, 신들의 향기를 지닌 것을 들고;
Khandhe āropayitvāna, upagacchiṃ vināyakaṃ.
어깨에 메고서 인도자께 다가갔습니다.
146
나는 붓다께 과일을 올리고 침향을 몸에 발라 드렸다. 맑고 기쁜 마음으로 붓다 가운데 으뜸이신 분께 절을 올렸다.
‘‘Phalaṃ buddhassa datvāna, agaḷuṃ anulimpahaṃ;
부처님께 열매를 드리고, 침향을 발라 드렸으며;
Pasannacitto sumano, buddhaseṭṭhaṃ avandihaṃ.
마음이 맑고 기뻐서, 가장 높으신 부처님께 예배드렸습니다.
147
세상을 아는 분, 공양을 받으실 만한 빠두뭇따라께서 선인들 가운데 앉으셨다. 그리고 이 게송들을 읊으셨다.
‘‘Padumuttaro lokavidū, āhutīnaṃ paṭiggaho;
빠두뭇따라, 세상을 아시는 분, 헌공을 받으시는 분께서;
Isimajjhe nisīditvā, imā gāthā abhāsatha.
선인들 가운데 앉으시어 이 게송들을 읊으셨습니다.
148
“내게 과일과 침향과 자리를 올린 사람이 있다. 그를 내가 칭찬하리니, 내 말을 들어라.
‘‘‘Yo me phalañca agaḷuṃ, āsanañca adāsi me;
‘내게 열매와 침향을, 그리고 자리를 준 이,
Tamahaṃ kittayissāmi, suṇātha mama bhāsato.
그를 내가 기리리라. 내가 말하는 것을 들으라.
149
마을이든 숲이든, 산자락이든 동굴이든, 이 사람의 마음을 알아 음식이 저절로 생겨날 것이다.
‘‘‘Gāme vā yadi vāraññe, pabbhāresu guhāsu vā;
‘마을에서든 숲에서든, 산비탈에서든 동굴에서든,
Imassa cittamaññāya, nibbattissati bhojanaṃ.
이 사람의 마음을 알아 먹을 것이 생겨나리라.
150
천상에 나든 인간으로 나든, 이 사람은 음식과 옷으로 대중을 흡족하게 할 것이다.
‘‘‘Devaloke manusse vā, upapanno ayaṃ naro;
‘신들의 세계에서든 인간들 가운데서든, 이 사람은 태어나
Bhojanehi ca vatthehi, parisaṃ tappayissati.
먹을 것과 옷으로 회중을 만족시키리라.
151
천신이든 인간이든, 어떤 태어남으로 나든 이 사람은 윤회하며 흔들리지 않는 재물을 지닐 것이다.
‘‘‘Upapajjati yaṃ yoniṃ, devattaṃ atha mānusaṃ;
‘신의 몸이든 인간의 몸이든, 어떤 모태에 태어나든
Akkhobhabhogo hutvāna, saṃsarissatiyaṃ naro.
흔들림 없는 재물을 지닌 채 이 사람은 윤회하리라.
152
그는 삼만 겁 동안 천상에서 즐거워할 것이다. 또 천 번이나 전륜왕이 될 것이다.
‘‘‘Tiṃsakappasahassāni, devaloke ramissati;
‘삼만 겁 동안 신들의 세계에서 즐기리라;
Sahassakkhattuṃ rājā ca, cakkavattī bhavissati.
천 번을 왕이 되고, 전륜성왕이 되리라.
153
일흔한 번 천상의 왕이 될 것이다. 지방의 왕이 되는 것도 헤아릴 수 없이 많을 것이다.
‘‘‘Ekasattatikkhattuñca, devarajjaṃ karissati;
‘일흔한 번 신들의 왕 노릇을 하리라;
Padesarajjaṃ vipulaṃ, gaṇanāto asaṅkhiyaṃ.
지방의 왕 노릇은 광대하여 헤아릴 수 없으리라.
154
십만 겁이 지나면 옥까까 왕족의 가문에서 태어난 스승이 세상에 나타날 것이다. 그분의 성은 고따마이다.
‘‘‘Kappasatasahassamhi, okkākakulasambhavo;
‘십만 겁 뒤에 옥까까 가문에서 태어나
Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.
성으로는 고따마라 하는 스승이 세상에 나타나리라.
155
이 사람은 그 스승의 가르침을 이어받는 상속자이다. 법에서 태어난 참된 아들이며 법이 빚어낸 이이다. 그는 모든 번뇌를 두루 알아 번뇌 없이 지낼 것이다.”
‘‘‘Tassa dhammesu dāyādo, oraso dhammanimmito;
‘그의 법에서 상속자요, 친아들이며 법으로 이루어진 이가 되어
Sabbāsave pariññāya, viharissatināsavo’.
모든 번뇌를 온전히 알고, 번뇌 없이 머무르리라.’
156
인도자를 뵌 것은 내게 큰 이익을 얻은 일이었다. 나는 세 가지 명지를 얻었고 붓다의 가르침을 이루었다.
‘‘Suladdhalābho laddho me, yohaṃ addakkhiṃ nāyakaṃ;
제가 인도자를 뵈었으니, 참으로 잘 얻은 이득을 제가 얻었습니다;
Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
세 가지 명지를 얻었고, 부처님의 가르침을 이루었습니다.
157
마을이든 숲이든, 산자락이든 동굴이든, 내 뜻을 알아 음식이 언제나 내게 생겨난다.
‘‘Gāme vā yadi vāraññe, pabbhāresu guhāsu vā;
마을에서든 숲에서든, 산비탈에서든 동굴에서든,
Mama saṅkappamaññāya, bhojanaṃ hoti me sadā.
저의 생각을 알아 먹을 것이 늘 제게 있습니다.
158
내 번뇌는 불살라졌다. …… 나는 번뇌 없이 지낸다.
‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.
저의 번뇌들은 불태워졌고, 코끼리처럼 결박을 끊고서 번뇌 없이 머뭅니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 406:96.2에서 되살렸습니다.
159
참으로 내게 좋은 인연이 있어 왔다. …… 나는 붓다의 가르침을 이루었다.
‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
참으로 저에게 잘 온 일이었습니다. 세 가지 명지를 얻었고, 부처님의 가르침을 이루었습니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 407:156.2에서 되살렸습니다.
160
네 가지 무애해를 갖추었다. …… 나는 붓다의 가르침을 이루었다.[불확실]
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
네 가지 구분하는 통찰지가 있습니다. 부처님의 가르침을 이루었습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
이처럼 우빠시와 장로께서 이 게송들을 읊으셨다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā upasīvo thero imā gāthāyo abhāsitthāti.
이와 같이 우빠시와 장로께서 이 게송들을 읊으셨다.
우빠시와 장로의 아빠다나, 다섯 번째.
Upasīvattherassāpadānaṃ pañcamaṃ.
우빠시와 장로의 아빠다나, 다섯째.