8. Yāgudāyakattheraapadānaṃ
8. 야구다야까 장로의 아빠다나
149
그때 나는 손님 한 사람을 데리고 작은 마을로 가고 있었다. 강물이 가득 불어난 것을 보고 나는 승가의 동산으로 찾아들었다.
‘‘Atithiṃ me gahetvāna, agacchiṃ gāmakaṃ tadā;
“손님을 내가 맞아 데리고서, 그때 나는 작은 마을로 갔다;
Sampuṇṇanadikaṃ disvā, saṅghārāmaṃ upāgamiṃ.
물이 가득 찬 강을 보고, 나는 승원으로 다가갔다.
150
그곳에는 숲에 사는 수행자들이 머물고 있었다. 그들은 두타행을 지키며 선정에 들고 거친 옷을 입은 채, 홀로 떨어져 지내기를 즐기는 지혜로운 이들이었다.
‘‘Āraññakā dhutadharā, jhāyino lūkhacīvarā;
“숲에 사는 이들, 두타행을 지닌 이들, 선정에 드는 이들, 거친 옷을 걸친 이들;
Vivekābhiratā dhīrā, saṅghārāme vasanti te.
홀로 떨어져 있음을 기뻐하는 굳건한 이들, 그들이 그 승원에 머문다.
151
잘 해탈하여 흔들림 없는 그분들에게는 다시 갈 곳이 끊어져 있었다. 그러나 강물이 길을 막아 그분들은 탁발을 나갈 수 없었다.[불확실]
‘‘Gati tesaṃ upacchinnā, suvimuttāna tādinaṃ;
“온전히 해탈한 그 여여한 이들에게는 갈 곳이 끊어졌으니;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Piṇḍāya te na gacchanti, oruddhanaditāya hi.
그들은 탁발하러 가지 못하니, 강물이 앞을 막았기 때문이다.
152
나는 마음이 맑아지고 기쁨이 일어, 감동에 차서 두 손을 모았다. 그리고 내가 가지고 있던 쌀을 꺼내 죽을 끓여 올렸다.
‘‘Pasannacitto sumano, vedajāto katañjalī;
“마음이 맑아지고 기뻐하며, 환희가 일어 합장하고서;
Taṇḍulaṃ me gahetvāna, yāgudānaṃ adāsahaṃ.
쌀을 내가 가져다가, 죽 보시를 올렸다.
153
나는 다섯 분께 죽을 올리고, 손수 올린 일로 마음이 맑아졌다. 그 업에 흡족해하며 나는 삼십삼천에 태어났다.
‘‘Pañcannaṃ yāguṃ datvāna, pasanno sehi pāṇibhi;
“다섯 분께 죽을 드리고, 맑은 마음으로 내 손수;
Sakakammābhiraddhohaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.
내가 지은 업으로 흡족해진 나는, 삼십삼천으로 갔다.
154
삼십삼천 무리 속에서 보석으로 된 궁전이 내게 생겨났다. 나는 여인들에 둘러싸여 그 으뜸가는 궁전에서 즐겼다.[불확실]
‘‘Maṇimayañca me byamhaṃ, nibbatti tidase gaṇe;
“보석으로 이루어진 천궁이 내게, 삼십삼천 무리 가운데 생겨났고;
Nārīgaṇehi sahito, modāmi byamhamuttame.
여인 무리와 함께한 나는, 으뜸가는 천궁에서 즐거워한다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
155
나는 서른세 번 천신들의 왕이 되어 천상의 왕국을 다스렸다. 또 서른 번 전륜성왕이 되어 큰 왕국을 다스렸다.
‘‘Tettiṃsakkhattuṃ devindo, devarajjamakārayiṃ;
“서른세 번 신들의 왕이 되어, 천상의 왕권을 행사했고;
Tiṃsakkhattuṃ cakkavattī, mahārajjamakārayiṃ.
서른 번 전륜왕이 되어, 큰 왕권을 행사했다.
156
한 지방을 다스리는 왕이 된 것은 셀 수 없이 많았다. 나는 천상 세계에서든 인간 세계에서든 스스로 그 복을 누렸다.
‘‘Padesarajjaṃ vipulaṃ, gaṇanāto asaṅkhiyaṃ;
“지방의 왕권도 드넓어, 헤아려도 셀 수 없었으니;
Devaloke manusse vā, anubhotvā sayaṃ ahaṃ.
천상 세계에서나 인간들 가운데서나, 나 스스로 누리고서.
157
마지막 생에 이르러 나는 집을 떠나 출가했다. 머리카락을 깎는 바로 그때 모든 것을 꿰뚫어 알았다.
‘‘Pacchime bhave sampatte, pabbajiṃ anagāriyaṃ;
“마지막 생에 이르러, 나는 집 없는 삶으로 출가했다;
Saha oropite kese, sabbaṃ sampaṭivijjhahaṃ.
머리카락을 깎아 내림과 함께, 나는 모든 것을 꿰뚫었다.
158
이 몸이 스러지고 무너지는 것임을 살폈다. 계를 받기도 전에 나는 아라한의 경지에 이르렀다.
‘‘Khayato vayato cāpi, sammasanto kaḷevaraṃ;
“다함으로도 무너짐으로도, 이 몸을 살펴 헤아리며;
Pure sikkhāpadādānā, arahattamapāpuṇiṃ.
학처를 받기 전에, 나는 아라한됨에 이르렀다.
159
내가 올린 훌륭한 보시는 잘 베푼 것이었다. 그것은 이익을 낳는 장사와도 같았다. 바로 그 죽 보시 덕분에 나는 흔들림 없는 경지에 이르렀다.
‘‘Sudinnaṃ me dānavaraṃ, vāṇijjaṃ sampayojitaṃ;
“훌륭한 보시를 내가 잘 베풀었으니, 제대로 벌인 장사였다;
Teneva yāgudānena, pattomhi acalaṃ padaṃ.
바로 그 죽 보시로, 나는 흔들림 없는 경지에 이르렀다.
160
슬픔과 한탄, 병, 괴로움, 마음을 태우는 열뇌가 내게 일어난 적이 없다. 이는 죽을 보시한 과보이다.
‘‘Sokaṃ pariddavaṃ byādhiṃ, darathaṃ cittatāpanaṃ;
“슬픔과 비탄과 병과, 답답함과 마음을 태우는 것이;
Nābhijānāmi uppannaṃ, yāgudānassidaṃ phalaṃ.
일어난 적을 나는 알지 못한다. 이것이 죽 보시의 과보다.
161
더없이 훌륭한 복밭인 승가에 죽을 올리고서, 나는 다섯 가지 이익을 누린다. 아, 죽을 참으로 잘 올렸구나.[불확실]
‘‘Yāguṃ saṅghassa datvāna, puññakkhette anuttare;
“위없는 공덕밭인 승가에, 죽을 드리고서;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Pañcānisaṃse anubhomi, aho yāgusuyiṭṭhatā.
다섯 가지 이익을 나는 누린다. 아, 죽을 잘 바친 일이여.
162
병이 없음, 아름다운 모습, 법을 재빨리 이해함, 음식과 마실 것을 얻음, 그리고 수명이 다섯째이다.
‘‘Abyādhitā rūpavatā, khippaṃ dhammanisantitā;
“병 없음과 좋은 용모와, 법을 빨리 새겨들음;
Lābhitā annapānassa, āyu pañcamakaṃ mama.
먹을 것과 마실 것을 얻음, 그리고 수명이 내게 다섯째다.
163
누구든 기쁜 마음을 내어 승가에 죽을 올린다면, 그 지혜로운 이는 이 다섯 가지를 얻게 될 것이다.
‘‘Yo koci vedaṃ janayaṃ, saṅghe yāguṃ dadeyya so;
“누구든 환희를 일으켜, 승가에 죽을 드린다면 그는;
Imāni pañca ṭhānāni, paṭigaṇheyya paṇḍito.
이 다섯 도리를, 슬기로운 자는 받게 되리라.
164
해야 할 일은 모두 마쳤고, 나는 존재의 속박을 풀어 버렸다. 모든 번뇌가 다했으니, 이제 다시 태어남은 없다.
‘‘Karaṇīyaṃ kataṃ sabbaṃ, bhavā ugghāṭitā mayā;
“해야 할 일은 모두 마쳤고, 존재들은 내가 걷어 냈다;
Sabbāsavā parikkhīṇā, natthi dāni punabbhavo.
모든 번뇌는 다했으니, 이제 다시 태어남은 없다.
165
그런 나는 마을에서 마을로, 도시에서 도시로 다닐 것이다. 바르게 깨달으신 분께 경배하고, 법이 잘 설해진 가르침임을 찬탄하면서.
‘‘So ahaṃ vicarissāmi, gāmā gāmaṃ purā puraṃ;
“그런 나는 다니리라, 마을에서 마을로, 성읍에서 성읍으로;
Namassamāno sambuddhaṃ, dhammassa ca sudhammataṃ.
바르게 깨달으신 분께, 그리고 법의 훌륭함에 예경하면서.
166
삼만 겁 전, 내가 그때 보시를 올렸다. 그 뒤로 나쁜 곳에 떨어진 일을 알지 못하니, 이는 죽을 보시한 과보이다.
‘‘Tiṃsakappasahassamhi, yaṃ dānamadadiṃ tadā;
“삼만 겁 전에, 내가 그때 베푼 그 보시로;
Duggatiṃ nābhijānāmi, yāgudānassidaṃ phalaṃ.
나쁜 곳을 나는 알지 못한다. 이것이 죽 보시의 과보다.
167
나의 번뇌는 불살라졌고, 나는 번뇌 없이 지낸다.[불확실]
‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.
“나의 번뇌들은 다 태워졌고, 모든 존재는 뿌리 뽑혔다. 코끼리가 결박을 끊듯, 나는 번뇌 없이 머문다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
168
참으로 내게 좋은 일이 있었다. 나는 붓다의 가르침을 이루었다.[불확실]
‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
“참으로 내게 잘 온 일이었으니, 부처님 곁에 온 것이다. 세 가지 밝은 앎을 얻었고, 부처님의 가르침을 이루었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
169
내게는 네 가지 분석지가 있으니, 나는 붓다의 가르침을 이루었다.[불확실]
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
“구분하는 통찰지 네 가지와, 여덟 가지 해탈과, 여섯 가지 뛰어난 앎을 실현했고, 부처님의 가르침을 이루었다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
죽을 올린 장로는 이렇게 이 게송들을 읊었다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā yāgudāyako thero imā gāthāyo abhāsitthāti.
이와 같이 참으로 야구다야까 장로께서 이 게송들을 읊으셨다.
죽을 올린 장로의 아빠다나, 여덟 번째.
Yāgudāyakattherassāpadānaṃ aṭṭhamaṃ.
야구다야까 장로의 아빠다나, 여덟째.