8. Ñāṇasaññikattheraapadānaṃ
8. 냐나산니까 장로 아빠다나
84
나는 히말라야 산속, 산과 산 사이에서 살고 있었다. 아름다운 모래톱을 보고 붓다 가운데 으뜸이신 분을 떠올렸다.
‘‘Pabbate himavantamhi, vasāmi pabbatantare;
“히말라야 산에서, 저는 산과 산 사이에 머뭅니다;
Pulinaṃ sobhanaṃ disvā, buddhaseṭṭhaṃ anussariṃ.
아름다운 모래톱을 보고, 으뜸가는 부처님을 떠올렸습니다.
85
지혜에는 견줄 것이 없다. 스승께는 지어내는 일이 없다. 그분은 모든 법을 곧바로 아시고 지혜로 확신하신다.[불확실]
‘‘Ñāṇe upanidhā natthi, saṅkhāraṃ natthi satthuno;
“앎에 견줄 것이 없고, 스승께는 형성작용이 없습니다;
Sabbadhammaṃ abhiññāya, ñāṇena adhimuccati.
모든 법을 온전히 알고서, 스승께서는 앎으로 확신하십니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
86
사람 중의 준마시여, 당신께 절합니다 / 사람 중의 으뜸이시여, 당신께 절합니다
‘‘Namo te purisājañña, namo te purisuttama;
“당신께 예경드립니다, 빼어난 사람이시여, 당신께 예경드립니다, 사람 가운데 으뜸이시여;
지혜로는 당신과 같은 분이 없습니다. 지혜가 가장 높은 데까지 이르는 한 그러합니다.[불확실]
Ñāṇena te samo natthi, yāvatā ñāṇamuttamaṃ.
앎에서 당신과 같은 이는 없으니, 앎이 으뜸인 그만큼입니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
87
나는 지혜에 마음을 맑히고 한 겁 동안 하늘에서 즐거워했다. 나머지 겁 동안에도 선한 행을 해 왔다.[불확실]
‘‘Ñāṇe cittaṃ pasādetvā, kappaṃ saggamhi modahaṃ;
“앎에 마음을 맑게 하고서, 한 겁 동안 천상에서 저는 기뻐했습니다;
Avasesesu kappesu, kusalaṃ caritaṃ mayā.
남은 겁들에서는, 저에 의해 유익한 것이 행해졌습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
88
그때 그 생각을 얻은 때로부터 구십일 겁 동안 나는 나쁜 곳을 알지 못한다. 이것이 지혜라는 생각을 품은 과보이다.
‘‘Ekanavutito kappe, yaṃ saññamalabhiṃ tadā;
“구십일 겁 전에, 그때 제가 그 인식을 얻었으니;
Duggatiṃ nābhijānāmi, ñāṇasaññāyidaṃ phalaṃ.
나쁜 곳을 저는 알지 못합니다, 이것이 앎의 인식이 맺은 열매입니다.
89
이로부터 칠십 겁 가운데 모래톱의 꽃을 올린 한 사람이 있었다. 일곱 가지 보배를 갖춘, 큰 힘을 지닌 전륜왕이었다.[불확실]
‘‘Ito sattatikappamhi, eko pulinapupphiyo;
“지금으로부터 칠십 겁 전에, 뿔리나뿝피야라 하는 한 사람이;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Sattaratanasampanno, cakkavattī mahabbalo.
일곱 보배를 갖추었고, 큰 힘을 지닌 전륜왕이었습니다.
90
네 가지 분석적 앎을 비롯한 경지를 이루었고, 붓다의 가르침을 실천해 마쳤다.[불확실]
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
“네 가지 구분하는 통찰지와, 여덟 가지 해탈과, 여섯 가지 뛰어난 앎을 몸소 실현했고, 부처님의 가르침을 이루었습니다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 123:9.1 ~ PN:ap123/9.2에서 되살렸습니다.
이렇게 냐나산니까 장로께서 이 게송들을 말씀하셨다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā ñāṇasaññiko thero imā gāthāyo abhāsitthāti.
이렇게 참으로 냐나산니까 장로 존자는 이 게송들을 읊었다.
냐나산니까 장로의 아빠다나가 여덟째이다.
Ñāṇasaññikattherassāpadānaṃ aṭṭhamaṃ.
냐나산니까 장로의 아빠다나, 여덟 번째.