2. Sudassanattheraapadānaṃ
2. 수닷사나 장로의 아빠다나
10
비나따 강기슭에 쁠락카나무가 열매를 맺고 있었다. 나는 그 나무를 찾아다니다가 세간의 인도자를 뵈었다.[불확실]
‘‘Vinatā nadiyā tīre, pilakkhu phalito ahu;
“위나따 강의 기슭에 삘락쿠 나무가 열매를 맺고 있었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Tāhaṃ rukkhaṃ gavesanto, addasaṃ lokanāyakaṃ.
그 나무를 찾던 나는 세상의 인도자를 뵈었다.
11
그때 케타까 꽃이 활짝 피어 있었다. 나는 그 꽃을 줄기째 꺾어 세간의 벗이신 시키 붓다께 바쳤다.
‘‘Ketakaṃ pupphitaṃ disvā, vaṇṭe chetvānahaṃ tadā;
“꽃이 핀 께따까를 보고, 그때 나는 그 꼭지를 잘라서,
Buddhassa abhiropesiṃ, sikhino lokabandhuno.
부처님께, 세상의 친족이신 시키 부처님께 올려 드렸다.
12
불사의 경지, 흔들림 없는 경지를 얻으신 그 지혜에 제가 공양을 올립니다. 붓다 중의 으뜸이시여, 위대한 성자시여.
‘‘Yena ñāṇena pattosi, accutaṃ amataṃ padaṃ;
“어떤 앎으로 당신께서는 무너지지 않는 불사의 경지에 이르셨으니,
Taṃ ñāṇaṃ abhipūjemi, buddhaseṭṭha mahāmuni.
그 앎을 저는 받들어 공양합니다, 가장 높으신 부처님이시여, 위대한 성자시여.
13
나는 지혜에 공양을 올린 뒤 쁠락카나무를 보았다. 그리고 그 통찰지를 얻었다. 이것이 지혜에 공양한 과보이다.
‘‘Ñāṇamhi pūjaṃ katvāna, pilakkhumaddasaṃ ahaṃ;
“앎에 공양을 올리고서 나는 삘락쿠를 보았다.
Paṭiladdhomhi taṃ paññaṃ, ñāṇapūjāyidaṃ phalaṃ.
나는 그 통찰지를 얻었으니, 이것이 앎에 올린 공양의 열매다.
14
지금부터 서른한 겁 전에 나는 그 꽃을 바쳤다. 그 뒤로 나쁜 곳을 알지 못한다. 이것이 지혜에 공양한 과보이다.
‘‘Ekattiṃse ito kappe, yaṃ pupphamabhiropayiṃ;
“지금으로부터 서른한 겁 전에 내가 꽃을 올렸으니,
Duggatiṃ nābhijānāmi, ñāṇapūjāyidaṃ phalaṃ.
나는 나쁜 곳을 알지 못한다. 이것이 앎에 올린 공양의 열매다.
15
지금부터 십삼 겁 동안 팔룻가따라는 이름의 열두 사람이 있었다. 일곱 가지 보배를 갖추고 큰 결실을 거둔 전륜왕들이었다.[불확실]
‘‘Ito terasakappamhi, dvādasāsuṃ phaluggatā;
“지금으로부터 열세 겁 전에 팔룩가따라는 이가 열둘 있었으니,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Sattaratanasampannā, cakkavattī mahapphalā.
일곱 보배를 갖추고 큰 결실을 이룬 전륜왕이었다.
16
네 가지 분석지를 …… 붓다의 가르침을 이루었다.
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
“네 가지 구분하는 통찰지와 이 여덟 해탈, 여섯 신통을 실현했고, 부처님의 가르침을 이루었다.”
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 133:9.1 ~ PN:ap133/9.2에서 되살렸습니다.
수닷사나 존자는 이와 같이 이 게송들을 읊었다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā sudassano thero imā gāthāyo abhāsitthāti.
이와 같이 참으로 수닷사나 장로 존자가 이 게송들을 읊었다.
수닷사나 장로의 이야기, 둘째.
Sudassanattherassāpadānaṃ dutiyaṃ.
수닷사나 장로의 아빠다나, 두 번째.