8. Suppavāsāsuttaṃ
8. 숩빠와사 경
18
나는 이렇게 들었다. 한때 세존께서는 꾼디까 마을의 꾼다다나 숲에 머무르셨다.
Evaṃ me sutaṃ –
이와 같이 나는 들었다.
ekaṃ samayaṃ bhagavā kuṇḍikāyaṃ viharati kuṇḍadhānavane.
한때 세존께서 꾼디까의 꾼다다나 숲에 머무셨다.
그 무렵 꼴리야 가문의 딸 숩빠바사는 칠 년째 아이를 배고 있었다. 이레 동안 난산을 겪으며 극심하고 격렬하고 쓰라린 고통에 시달렸다. 그런데도 그녀는 세 가지 생각으로 그 고통을 견뎌냈다. "이런 괴로움을 없애려고 법을 설하시는 세존, 그분은 참으로 바르게 깨달으신 분이다. 이런 괴로움을 없애려고 수행하는 세존의 제자 승가 또한 참으로 잘 수행하고 있다. 그리고 이런 괴로움이 전혀 없는 열반, 그것은 참으로 지극히 안락하다."
Tena kho pana samayena suppavāsā koliyadhītā satta vassāni gabbhaṃ dhāreti.
그때 꼴리야의 딸 숩빠와사가 일곱 해 동안 태아를 배고 있었다.
Sattāhaṃ mūḷhagabbhā sā dukkhāhi tibbāhi kharāhi kaṭukāhi vedanāhi phuṭṭhā tīhi vitakkehi adhivāseti –
이레 동안 난산을 겪으며 그녀는 괴롭고 격심하고 거칠고 쓰라린 느낌들에 닿인 채 세 가지 사유로 견디었다 —
‘‘sammāsambuddho vata so bhagavā yo imassa evarūpassa dukkhassa pahānāya dhammaṃ deseti;
“참으로 그분 세존께서는 바르게 깨달으신 분이시니, 이와 같은 괴로움을 버리게 하려고 법을 설하신다.
suppaṭipanno vata tassa bhagavato sāvakasaṅgho yo imassa evarūpassa dukkhassa pahānāya paṭipanno;
참으로 그분 세존의 제자 승가는 잘 실천하니, 이와 같은 괴로움을 버리게 하려고 실천한다.
susukhaṃ vata taṃ nibbānaṃ yatthidaṃ evarūpaṃ dukkhaṃ na saṃvijjatī’’ti.
참으로 그 열반은 더없이 안락하니, 거기에는 이와 같은 괴로움이 있지 않다.”
그때 숩빠바사는 남편에게 말했다. "여보, 세존께 가 주세요. 가서 제 말로 세존의 발에 머리 숙여 예를 올려 주세요. 병도 고통도 없으시고 몸이 가볍고 기력이 있으시며 평안히 지내시는지 여쭤 주세요. 세존이시여, 꼴리야 가문의 딸 숩빠바사가 세존의 발에 예를 올립니다, 병도 고통도 없으시고 몸이 가볍고 기력이 있으시며 평안히 지내시는지 여쭙습니다, 라고요. 그리고 이렇게도 말씀드려 주세요. 세존이시여, 숩빠바사는 칠 년째 아이를 배고 있습니다. 이레 동안 난산으로 극심하고 격렬하고 쓰라린 고통을 겪으면서도 그녀는 세 가지 생각으로 견뎌내고 있습니다. 이런 괴로움을 없애려고 법을 설하시는 세존, 그분은 참으로 바르게 깨달으신 분이다. 이런 괴로움을 없애려고 수행하는 세존의 제자 승가 또한 참으로 잘 수행하고 있다. 이런 괴로움이 전혀 없는 열반, 그것은 참으로 지극히 안락하다, 라고요."[불확실]
Atha kho suppavāsā koliyadhītā sāmikaṃ āmantesi –
그때 꼴리야의 딸 숩빠와사가 남편을 불렀다 —
‘‘ehi tvaṃ, ayyaputta, yena bhagavā tenupasaṅkama;
“서방님, 오십시오, 세존께서 계신 곳으로 다가가십시오.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
upasaṅkamitvā mama vacanena bhagavato pāde sirasā vandāhi;
다가가서 제 말로 세존의 두 발에 머리 조아려 절해 주십시오.
appābādhaṃ appātaṅkaṃ lahuṭṭhānaṃ balaṃ phāsuvihāraṃ puccha –
병이 적으신지, 탈이 적으신지, 몸이 가뿐하신지, 기력이 있으신지, 편안히 머무시는지 여쭈어 주십시오 —
‘suppavāsā, bhante, koliyadhītā bhagavato pāde sirasā vandati;
‘세존이시여, 꼴리야의 딸 숩빠와사가 세존의 두 발에 머리 조아려 절합니다.
appābādhaṃ appātaṅkaṃ lahuṭṭhānaṃ balaṃ phāsuvihāraṃ pucchatī’ti.
병이 적으신지, 탈이 적으신지, 몸이 가뿐하신지, 기력이 있으신지, 편안히 머무시는지 여쭙습니다’라고.
Evañca vadehi –
그리고 이렇게 말씀드려 주십시오 —
‘suppavāsā, bhante, koliyadhītā satta vassāni gabbhaṃ dhāreti.
‘세존이시여, 꼴리야의 딸 숩빠와사가 일곱 해 동안 태아를 배고 있습니다.
Sattāhaṃ mūḷhagabbhā sā dukkhāhi tibbāhi kharāhi kaṭukāhi vedanāhi phuṭṭhā tīhi vitakkehi adhivāseti –
이레 동안 난산을 겪으며 그녀는 괴롭고 격심하고 거칠고 쓰라린 느낌들에 닿인 채 세 가지 사유로 견딥니다 —
sammāsambuddho vata so bhagavā yo imassa evarūpassa dukkhassa pahānāya dhammaṃ deseti;
참으로 그분 세존께서는 바르게 깨달으신 분이시니, 이와 같은 괴로움을 버리게 하려고 법을 설하신다.
suppaṭipanno vata tassa bhagavato sāvakasaṅgho yo imassa evarūpassa dukkhassa pahānāya paṭipanno;
참으로 그분 세존의 제자 승가는 잘 실천하니, 이와 같은 괴로움을 버리게 하려고 실천한다.
susukhaṃ vata taṃ nibbānaṃ yatthidaṃ evarūpaṃ dukkhaṃ na saṃvijjatī’’’ti.
참으로 그 열반은 더없이 안락하니, 거기에는 이와 같은 괴로움이 있지 않다’라고.”
"그렇게 하겠습니다"라고 그는 대답하고 세존께 찾아갔다. 가서 절하고 한쪽에 앉았다. 앉아서 이렇게 말씀드렸다. 세존이시여, 숩빠바사가 세존의 발에 예를 올리며 병도 고통도 없으시고 몸이 가볍고 기력이 있으시며 평안히 지내시는지 여쭙습니다. 그리고 이렇게도 말씀드립니다. 세존이시여, 숩빠바사는 칠 년째 아이를 배고 있습니다. 이레 동안 난산으로 극심하고 격렬하고 쓰라린 고통을 겪으면서도 그녀는 세 가지 생각으로 견뎌내고 있습니다. 이런 괴로움을 없애려고 법을 설하시는 세존, 그분은 참으로 바르게 깨달으신 분이다. 이런 괴로움을 없애려고 수행하는 세존의 제자 승가 또한 참으로 잘 수행하고 있다. 이런 괴로움이 전혀 없는 열반, 그것은 참으로 지극히 안락하다, 라고요.[불확실]
‘‘Parama’’nti kho so koliyaputto suppavāsāya koliyadhītāya paṭissutvā yena bhagavā tenupasaṅkami;
“좋다” 하고 그 꼴리야의 아들은 꼴리야의 딸 숩빠와사에게 대답하고, 세존께서 계신 곳으로 다가갔다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
다가가서 세존께 절하고 한쪽에 앉았다.
Ekamantaṃ nisinno kho koliyaputto bhagavantaṃ etadavoca –
한쪽에 앉은 그 꼴리야의 아들이 세존께 이렇게 여쭈었다 —
‘‘suppavāsā, bhante, koliyadhītā bhagavato pāde sirasā vandati, appābādhaṃ appātaṅkaṃ lahuṭṭhānaṃ balaṃ phāsuvihāraṃ pucchati;
“세존이시여, 꼴리야의 딸 숩빠와사가 세존의 두 발에 머리 조아려 절하고, 병이 적으신지, 탈이 적으신지, 몸이 가뿐하신지, 기력이 있으신지, 편안히 머무시는지 여쭙습니다.
evañca vadeti –
그리고 이렇게 말씀드립니다 —
‘suppavāsā, bhante, koliyadhītā satta vassāni gabbhaṃ dhāreti.
‘세존이시여, 꼴리야의 딸 숩빠와사가 일곱 해 동안 태아를 배고 있습니다.
Sattāhaṃ mūḷhagabbhā sā dukkhāhi tibbāhi kharāhi kaṭukāhi vedanāhi phuṭṭhā tīhi vitakkehi adhivāseti –
이레 동안 난산을 겪으며 그녀는 괴롭고 격심하고 거칠고 쓰라린 느낌들에 닿인 채 세 가지 사유로 견딥니다 —
sammāsambuddho vata so bhagavā yo imassa evarūpassa dukkhassa pahānāya dhammaṃ deseti;
참으로 그분 세존께서는 바르게 깨달으신 분이시니, 이와 같은 괴로움을 버리게 하려고 법을 설하신다.
suppaṭipanno vata tassa bhagavato sāvakasaṅgho yo imassa evarūpassa dukkhassa pahānāya paṭipanno;
참으로 그분 세존의 제자 승가는 잘 실천하니, 이와 같은 괴로움을 버리게 하려고 실천한다.
susukhaṃ vata nibbānaṃ yatthidaṃ evarūpaṃ dukkhaṃ na saṃvijjatī’’’ti.
참으로 열반은 더없이 안락하니, 거기에는 이와 같은 괴로움이 있지 않다’라고.”
세존께서 말씀하셨다. "숩빠바사가 편안해지기를. 병 없이 건강한 아이를 낳기를." 그 말씀과 함께 숩빠바사는 편안해졌고, 병 없이 건강한 아이를 낳았다.
‘‘Sukhinī hotu suppavāsā koliyadhītā;
“꼴리야의 딸 숩빠와사가 안락하기를.
arogā arogaṃ puttaṃ vijāyatū’’ti.
병 없이 병 없는 아들을 낳기를.”
Saha vacanā ca pana bhagavato suppavāsā koliyadhītā sukhinī arogā arogaṃ puttaṃ vijāyi.
그리고 세존의 말씀과 동시에 꼴리야의 딸 숩빠와사는 안락하게, 병 없이 병 없는 아들을 낳았다.
그는 "그렇습니다, 세존이시여"라고 기뻐하며 세존의 말씀에 감사했다. 자리에서 일어나 세존께 절하고 오른쪽으로 돌아 집으로 돌아갔다. 돌아가 보니 숩빠바사는 이미 편안해졌고, 병 없이 건강한 아이를 낳아 있었다. 그것을 보고 그는 생각했다. "참으로 놀랍고 참으로 경이롭구나, 여래의 크나큰 신통력과 위력이여. 세존의 그 한마디 말씀과 함께 숩빠바사가 편안해지고 병 없이 건강한 아이를 낳았으니!" 그는 기뻐하고 흡족해하며 희열과 환희에 찼다.[불확실]
‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho so koliyaputto bhagavato bhāsitaṃ abhinanditvā anumoditvā uṭṭhāyāsanā bhagavantaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā yena sakaṃ gharaṃ tena paccāyāsi.
“예, 세존이시여” 하고 그 꼴리야의 아들은 세존의 말씀을 기뻐하며 받들고, 자리에서 일어나 세존께 절하고 오른쪽으로 돈 뒤 자기 집으로 돌아갔다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Addasā kho so koliyaputto suppavāsaṃ koliyadhītaraṃ sukhiniṃ arogaṃ arogaṃ puttaṃ vijātaṃ.
그 꼴리야의 아들은 꼴리야의 딸 숩빠와사가 안락하게, 병 없이 병 없는 아들을 낳은 것을 보았다.
Disvānassa etadahosi –
보고서 그에게 이런 생각이 떠올랐다[불확실]
불확실 —
‘‘acchariyaṃ vata, bho, abbhutaṃ vata, bho, tathāgatassa mahiddhikatā mahānubhāvatā, yatra hi nāmāyaṃ suppavāsā koliyadhītā saha vacanā ca pana bhagavato sukhinī arogā arogaṃ puttaṃ vijāyissatī’’ti!
“참으로 놀랍구나, 이보시오, 참으로 신기하구나, 이보시오, 여래의 크나큰 신통력과 크나큰 위력이여. 실로 이 꼴리야의 딸 숩빠와사가 세존의 말씀과 동시에 안락하게, 병 없이 병 없는 아들을 낳다니!”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Attamano pamudito pītisomanassajāto ahosi.
그는 마음이 흡족하고 크게 기뻐하며 희열과 기쁨이 가득해졌다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
그때 숩빠바사는 다시 남편에게 말했다. "여보, 세존께 가 주세요. 가서 제 말로 세존의 발에 예를 올려 주세요. 세존이시여, 숩빠바사가 세존의 발에 예를 올립니다, 라고요. 그리고 이렇게도 말씀드려 주세요. 세존이시여, 숩빠바사는 칠 년째 아이를 배고 있었습니다. 이레 동안 난산을 겪은 끝에 이제 편안해져 병 없이 건강한 아이를 낳았습니다. 그녀는 이레 동안 부처님과 비구 승가를 공양에 초청합니다. 세존이시여, 승가와 함께 숩빠바사가 올리는 이레 동안의 공양을 받아 주시기를 바랍니다, 라고요."[불확실]
Atha kho suppavāsā koliyadhītā sāmikaṃ āmantesi –
그때 꼴리야의 딸 숩빠와사가 남편을 불렀다 —
‘‘ehi tvaṃ, ayyaputta, yena bhagavā tenupasaṅkama;
“서방님, 오십시오, 세존께서 계신 곳으로 다가가십시오.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
upasaṅkamitvā mama vacanena bhagavato pāde sirasā vandāhi –
다가가서 제 말로 세존의 두 발에 머리 조아려 절해 주십시오 —
‘suppavāsā, bhante, koliyadhītā bhagavato pāde sirasā vandatī’ti;
‘세존이시여, 꼴리야의 딸 숩빠와사가 세존의 두 발에 머리 조아려 절합니다’라고.
evañca vadehi –
그리고 이렇게 말씀드려 주십시오 —
‘suppavāsā, bhante, koliyadhītā satta vassāni gabbhaṃ dhāreti.
‘세존이시여, 꼴리야의 딸 숩빠와사가 일곱 해 동안 태아를 배고 있습니다.
Sattāhaṃ mūḷhagabbhā sā etarahi sukhinī arogā arogaṃ puttaṃ vijātā.
이레 동안 난산을 겪었으나, 그녀는 이제 안락하게, 병 없이 병 없는 아들을 낳았습니다.
Sā sattāhaṃ buddhappamukhaṃ bhikkhusaṅghaṃ bhattena nimanteti.
그녀는 이레 동안 붓다를 으뜸으로 하는 비구 승가를 공양에 초청합니다.
Adhivāsetu kira, bhante, bhagavā suppavāsāya koliyadhītāya satta bhattāni saddhiṃ bhikkhusaṅghenā’’’ti.
세존이시여, 부디 세존께서는 꼴리야의 딸 숩빠와사의 일곱 차례 공양을 비구 승가와 함께 받아 주소서’라고.”
"그렇게 하겠습니다"라고 그는 대답하고 세존께 찾아갔다. 가서 절하고 한쪽에 앉아 이렇게 말씀드렸다. 세존이시여, 숩빠바사가 세존의 발에 예를 올립니다. 그리고 이렇게도 말씀드립니다. 세존이시여, 숩빠바사는 칠 년째 아이를 배고 있었습니다. 이레 동안 난산을 겪은 끝에 이제 편안해져 병 없이 건강한 아이를 낳았습니다. 그녀는 이레 동안 부처님과 비구 승가를 공양에 초청합니다. 세존이시여, 승가와 함께 숩빠바사가 올리는 이레 동안의 공양을 받아 주시기를 바랍니다, 라고요.[불확실]
‘‘Parama’’nti kho so koliyaputto suppavāsāya koliyadhītāya paṭissutvā yena bhagavā tenupasaṅkami;
“좋다” 하고 그 꼴리야의 아들은 꼴리야의 딸 숩빠와사에게 대답하고, 세존께서 계신 곳으로 다가갔다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
다가가서 세존께 절하고 한쪽에 앉았다.
Ekamantaṃ nisinno kho so koliyaputto bhagavantaṃ etadavoca –
한쪽에 앉은 그 꼴리야의 아들이 세존께 이렇게 여쭈었다 —
‘‘Suppavāsā, bhante, koliyadhītā bhagavato pāde sirasā vandati;
“세존이시여, 꼴리야의 딸 숩빠와사가 세존의 두 발에 머리 조아려 절합니다.
evañca vadeti –
그리고 이렇게 말씀드립니다 —
‘suppavāsā, bhante, koliyadhītā satta vassāni gabbhaṃ dhāreti.
‘세존이시여, 꼴리야의 딸 숩빠와사가 일곱 해 동안 태아를 배고 있습니다.
Sattāhaṃ mūḷhagabbhā sā etarahi sukhinī arogā arogaṃ puttaṃ vijātā.
이레 동안 난산을 겪었으나, 그녀는 이제 안락하게, 병 없이 병 없는 아들을 낳았습니다.
Sā sattāhaṃ buddhappamukhaṃ bhikkhusaṅghaṃ bhattena nimanteti.
그녀는 이레 동안 붓다를 으뜸으로 하는 비구 승가를 공양에 초청합니다.
Adhivāsetu kira, bhante, bhagavā suppavāsāya koliyadhītāya satta bhattāni saddhiṃ bhikkhusaṅghenā’’’ti.
세존이시여, 부디 세존께서는 꼴리야의 딸 숩빠와사의 일곱 차례 공양을 비구 승가와 함께 받아 주소서’라고.”
그런데 그 무렵 어떤 재가 신자가 이미 다음 날 공양에 부처님과 비구 승가를 초청해 둔 상태였다. 그 재가 신자는 마하목갈라나 존자의 후원자였다. 세존께서는 마하목갈라나 존자에게 말씀하셨다. "목갈라나여, 가서 그 재가 신자에게 찾아가라. 가서 이렇게 말하여라. 벗이여, 숩빠바사는 칠 년째 아이를 배고 있었소. 이레 동안 난산을 겪은 끝에 이제 편안해져 병 없이 건강한 아이를 낳았소. 그녀는 이레 동안 부처님과 비구 승가를 공양에 초청하오. 숩빠바사가 먼저 이레 동안 공양을 올리게 하고, 그대는 그 뒤에 올리시오. 그는 그대의 후원자이니라."
Tena kho pana samayena aññatarena upāsakena buddhappamukho bhikkhusaṅgho svātanāya bhattena nimantito hoti.
그때 붓다를 으뜸으로 하는 비구 승가가 어떤 재가신자에게 이튿날 공양에 초청되어 있었다.
So ca upāsako āyasmato mahāmoggallānassa upaṭṭhāko hoti.
그런데 그 재가신자는 마하목갈라나 존자의 시자였다.
Atha kho bhagavā āyasmantaṃ mahāmoggallānaṃ āmantesi –
그때 세존께서 마하목갈라나 존자를 부르셨다 —
‘‘ehi tvaṃ, moggallāna, yena so upāsako tenupasaṅkama;
“목갈라나여, 오라, 그 재가신자가 있는 곳으로 다가가라.
upasaṅkamitvā taṃ upāsakaṃ evaṃ vadehi –
다가가서 그 재가신자에게 이렇게 말하라 —
‘suppavāsā, āvuso, koliyadhītā satta vassāni gabbhaṃ dhāresi.
‘벗이여, 꼴리야의 딸 숩빠와사가 일곱 해 동안 태아를 배고 있었다.
Sattāhaṃ mūḷhagabbhā sā etarahi sukhinī arogā arogaṃ puttaṃ vijātā.
이레 동안 난산을 겪었으나, 그녀는 이제 안락하게, 병 없이 병 없는 아들을 낳았다.
Sā sattāhaṃ buddhappamukhaṃ bhikkhusaṅghaṃ bhattena nimanteti.
그녀는 이레 동안 붓다를 으뜸으로 하는 비구 승가를 공양에 초청한다.
Karotu suppavāsā koliyadhītā satta bhattāni, pacchā tvaṃ karissasī’ti.
꼴리야의 딸 숩빠와사가 일곱 차례 공양을 올리게 하라, 그대는 그 뒤에 올릴 것이다’라고.
Tuyheso upaṭṭhāko’’ti.
그는 그대의 시자다.”
"그렇게 하겠습니다, 세존이시여"라고 마하목갈라나 존자는 대답하고 그 재가 신자에게 찾아갔다. 가서 이렇게 말했다. "벗이여, 숩빠바사는 칠 년째 아이를 배고 있었소. 이레 동안 난산을 겪은 끝에 이제 편안해져 병 없이 건강한 아이를 낳았소. 그녀는 이레 동안 부처님과 비구 승가를 공양에 초청하오. 숩빠바사가 먼저 이레 동안 공양을 올리게 하고, 그대는 그 뒤에 올리시오." 그러자 그 재가 신자가 말했다. "존자시여, 마하목갈라나 존자께서 세 가지 일, 곧 재물과 목숨과 믿음을 보증해 주신다면, 숩빠바사가 먼저 이레 동안 공양을 올리고 저는 그 뒤에 올리겠습니다." 존자가 답했다. "벗이여, 나는 그대에게 두 가지 일, 재물과 목숨은 보증하겠소. 그러나 믿음은 그대 자신이 보증해야 할 것이오." 재가 신자가 다시 말했다. "존자시여, 마하목갈라나 존자께서 두 가지 일, 곧 재물과 목숨을 보증해 주신다면, 숩빠바사가 먼저 이레 동안 공양을 올리고 저는 그 뒤에 올리겠습니다."
‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho āyasmā mahāmoggallāno bhagavato paṭissutvā yena so upāsako tenupasaṅkami;
“예, 세존이시여” 하고 마하목갈라나 존자는 세존께 대답하고, 그 재가신자가 있는 곳으로 다가갔다.
upasaṅkamitvā taṃ upāsakaṃ etadavoca –
다가가서 그 재가신자에게 이렇게 말했다 —
‘‘suppavāsā, āvuso, koliyadhītā satta vassāni gabbhaṃ dhāreti.
“벗이여, 꼴리야의 딸 숩빠와사가 일곱 해 동안 태아를 배고 있다.
Sattāhaṃ mūḷhagabbhā sā etarahi sukhinī arogā arogaṃ puttaṃ vijātā.
이레 동안 난산을 겪었으나, 그녀는 이제 안락하게, 병 없이 병 없는 아들을 낳았다.
Sā sattāhaṃ buddhappamukhaṃ bhikkhusaṅghaṃ bhattena nimanteti.
그녀는 이레 동안 붓다를 으뜸으로 하는 비구 승가를 공양에 초청한다.
Karotu suppavāsā koliyadhītā satta bhattāni, pacchā tvaṃ karissasī’’ti.
꼴리야의 딸 숩빠와사가 일곱 차례 공양을 올리게 하라, 그대는 그 뒤에 올릴 것이다.”
‘‘Sace me, bhante, ayyo mahāmoggallāno tiṇṇaṃ dhammānaṃ pāṭibhogo –
“존자시여, 만일 마하목갈라나 존자님께서 제게 세 가지 법에 대한 보증인이 되어 주신다면 —
bhogānañca jīvitassa ca saddhāya ca, karotu suppavāsā koliyadhītā satta bhattāni, pacchāhaṃ karissāmī’’ti.
재물과 목숨과 믿음에 대해서라면, 꼴리야의 딸 숩빠와사가 일곱 차례 공양을 올리게 하십시오, 저는 그 뒤에 올리겠습니다.”
‘‘Dvinnaṃ kho te ahaṃ, āvuso, dhammānaṃ pāṭibhogo –
“벗이여, 나는 그대에게 두 가지 법에 대한 보증인이다 —
bhogānañca jīvitassa ca.
재물과 목숨에 대해서다.
Saddhāya pana tvaṃyeva pāṭibhogo’’ti.
그러나 믿음에 대해서는 그대 자신이 보증인이다.”
‘‘Sace me, bhante, ayyo mahāmoggallāno dvinnaṃ dhammānaṃ pāṭibhogo –
“존자시여, 만일 마하목갈라나 존자님께서 제게 두 가지 법에 대한 보증인이 되어 주신다면 —
bhogānañca jīvitassa ca, karotu suppavāsā koliyadhītā satta bhattāni, pacchāhaṃ karissāmī’’ti.
재물과 목숨에 대해서라면, 꼴리야의 딸 숩빠와사가 일곱 차례 공양을 올리게 하십시오, 저는 그 뒤에 올리겠습니다.”
그리하여 마하목갈라나 존자는 그 재가 신자를 설득하고 세존께 찾아갔다. 가서 이렇게 말씀드렸다. "세존이시여, 제가 그 재가 신자를 설득하였습니다. 숩빠바사가 먼저 이레 동안 공양을 올리고, 그는 그 뒤에 올리기로 하였습니다." 이렇게 해서 숩빠바사는 이레 동안 부처님과 비구 승가에게 손수 맛있는 음식을 대접하여 흡족하게 해드렸다. 그리고 그 아이에게도 세존과 모든 비구 승가에게 절을 올리게 하였다.
Atha kho āyasmā mahāmoggallāno taṃ upāsakaṃ saññāpetvā yena bhagavā tenupasaṅkami;
그때 마하목갈라나 존자는 그 재가신자를 납득시키고 나서 세존께서 계신 곳으로 다가갔다.
upasaṅkamitvā bhagavantaṃ etadavoca –
다가가서 세존께 이렇게 여쭈었다 —
‘‘saññatto, bhante, so upāsako mayā;
“세존이시여, 그 재가신자는 제가 납득시켰습니다.
karotu suppavāsā koliyadhītā satta bhattāni, pacchā so karissatī’’ti.
꼴리야의 딸 숩빠와사가 일곱 차례 공양을 올리게 하십시오, 그는 그 뒤에 올릴 것입니다.”
Atha kho suppavāsā koliyadhītā sattāhaṃ buddhappamukhaṃ bhikkhusaṅghaṃ paṇītena khādanīyena bhojanīyena sahatthā santappesi sampavāresi, tañca dārakaṃ bhagavantaṃ vandāpesi sabbañca bhikkhusaṅghaṃ.
그때 꼴리야의 딸 숩빠와사는 이레 동안 붓다를 으뜸으로 하는 비구 승가에게 빼어난 딱딱한 음식과 부드러운 음식으로 손수 대접하여 흡족하게 하고 만족하게 했으며, 그 아이로 하여금 세존께 절하게 하고 비구 승가 전체에게도 절하게 했다.
그때 사리뿟따 존자가 그 아이에게 물었다. "아이야, 그만하면 견딜 만하냐, 지낼 만하냐, 아무런 괴로움도 없느냐?" 아이가 답했다. "사리뿟따 존자시여, 저에게 어찌 견딜 만함이 있고 어찌 지낼 만함이 있겠습니까! 저는 칠 년 동안 핏덩이 속에서 지냈습니다." 그때 숩빠바사는 "내 아들이 법의 사령관과 함께 대화를 나누는구나"라고 생각했다. 그녀는 기뻐하고 흡족해하며 희열과 환희에 찼다.[불확실]
Atha kho āyasmā sāriputto taṃ dārakaṃ etadavoca –
그때 사리뿟따 존자가 그 아이에게 이렇게 말했다 —
‘‘kacci te, dāraka, khamanīyaṃ, kacci yāpanīyaṃ, kacci na kiñci dukkha’’nti?
“동자야, 그대는 견딜 만하냐, 지낼 만하냐, 어떤 괴로움도 없느냐?”
‘‘Kuto me, bhante sāriputta, khamanīyaṃ, kuto yāpanīyaṃ!
“사리뿟따 존자시여, 제게 어찌 견딜 만하겠습니까, 어찌 지낼 만하겠습니까!
Satta me vassāni lohitakumbhiyaṃ vuttānī’’ti.
저는 일곱 해를 피의 항아리 속에서 지냈습니다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Atha kho suppavāsā koliyadhītā –
그때 꼴리야의 딸 숩빠와사는 —
‘‘putto me dhammasenāpatinā saddhiṃ mantetī’’ti attamanā pamuditā pītisomanassajātā ahosi.
“내 아들이 법의 장군과 함께 이야기를 나누는구나” 하며 마음이 흡족하고 크게 기뻐하며 희열과 기쁨이 가득해졌다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
세존께서는 숩빠바사가 기뻐하고 흡족해하며 희열과 환희에 찬 것을 아시고 이렇게 말씀하셨다. "숩빠바사여, 그대는 이와 같은 아들을 또 바라는가?" 그녀가 답했다. "세존이시여, 저는 이와 같은 아들을 일곱이나 더 바랍니다." 그때 세존께서는 이 뜻을 아시고 이 감흥어를 읊으셨다.
Atha kho bhagavā (suppavāsaṃ kolīyadhītaraṃ attamanaṃ pamuditaṃ pītisomanassajātaṃ viditvā ) suppavāsaṃ koliyadhītaraṃ etadavoca –
그때 세존께서 (꼴리야의 딸 숩빠와사가 마음이 흡족하고 크게 기뻐하며 희열과 기쁨이 가득해진 것을 아시고) 꼴리야의 딸 숩빠와사에게 이렇게 말씀하셨다 —
‘‘iccheyyāsi tvaṃ, suppavāse, aññampi evarūpaṃ putta’’nti?
“숩빠와사여, 그대는 이와 같은 아들을 또 바라겠는가?”
‘‘Iccheyyāmahaṃ, bhagavā, aññānipi evarūpāni satta puttānī’’ti.
“세존이시여, 저는 이와 같은 아들을 일곱 더 바라겠습니다.”
Atha kho bhagavā etamatthaṃ viditvā tāyaṃ velāyaṃ imaṃ udānaṃ udānesi –
그때 세존께서 이 뜻을 아시고 그때에 이 감흥어를 읊으셨다 —
달갑지 않은 것이 달가운 낯으로, 싫은 것이 고운 낯으로,
‘‘Asātaṃ sātarūpena, piyarūpena appiyaṃ;
“즐겁지 않은 것이 즐거운 모습으로, 사랑스러운 모습으로 사랑스럽지 않은 것이,
괴로움이 즐거움의 낯으로 와서, 방일한 이를 덮친다.
Dukkhaṃ sukhassa rūpena, pamattamativattatī’’ti.
괴로움이 즐거움의 모습으로, 방일한 이를 덮친다.”
aṭṭhamaṃ;
여덟째.