9. Sippasuttaṃ
9. 기술 경
29
이와 같이 나는 들었다.[불확실]
Evaṃ me sutaṃ –
이와 같이 나는 들었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
한때 세존께서는 사왓티의 제따와나, 아나타삔디까의 동산에 머물고 계셨다. 그 무렵 많은 비구들이 탁발에서 돌아와 공양을 마치고, 둥근 정자에 모여 앉았다. 그때 이런 이야기가 나왔다—
ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
한때 세존께서 사왓티의 제따 숲, 아나타삔디까 원림에 머무셨다.
Tena kho pana samayena sambahulānaṃ bhikkhūnaṃ pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkantānaṃ maṇḍalamāḷe sannisinnānaṃ sannipatitānaṃ ayamantarākathā udapādi –
그때 공양을 마치고 탁발에서 돌아와 원형 강당에 함께 앉아 모여 있던 여러 비구에게 이런 이야기가 일어났다 —
도반이여, 누가 기술을 아는가? 누가 무슨 기술을 배웠는가? 기술 중에 어느 기술이 최고인가? 비구들은 저마다 다른 답을 내놓았다. 코끼리 다루는 기술이 최고라는 이도 있었고, 말 다루는 기술이 최고라는 이도 있었다. 수레 다루는 기술이 최고라는 이도 있었고, 활 쏘는 기술이 최고라는 이도 있었다. 칼 쓰는 기술이 최고라는 이도 있었고, 손가락 셈법이 최고라는 이도 있었다. 셈하는 기술이 최고라는 이도 있었고, 계산하는 기술이 최고라는 이도 있었다. 글쓰기 기술이 최고라는 이도 있었고, 시 짓는 기술이 최고라는 이도 있었다. 세간의 논리를 다루는 기술이 최고라는 이도 있었고, 왕가의 학문을 다루는 기술이 최고라는 이도 있었다.[불확실]
‘‘ko nu kho, āvuso, sippaṃ jānāti?
“벗이여, 누가 기술을 아는가?
Ko kiṃ sippaṃ sikkhi?
누가 어떤 기술을 배웠는가?
Kataraṃ sippaṃ sippānaṃ agga’’nti?
어떤 기술이 기술들 가운데 으뜸인가?”
Tatthekacce evamāhaṃsu –
거기서 어떤 이들은 이렇게 말했다 —
‘‘hatthisippaṃ sippānaṃ agga’’nti.
“코끼리 다루는 기술이 기술들 가운데 으뜸이다.”
Ekacce evamāhaṃsu –
어떤 이들은 이렇게 말했다 —
‘‘assasippaṃ sippānaṃ agga’’nti.
“말 다루는 기술이 기술들 가운데 으뜸이다.”
Ekacce evamāhaṃsu –
어떤 이들은 이렇게 말했다 —
‘‘rathasippaṃ sippānaṃ agga’’nti.
“전차 모는 기술이 기술들 가운데 으뜸이다.”
Ekacce evamāhaṃsu –
어떤 이들은 이렇게 말했다 —
‘‘dhanusippaṃ sippānaṃ agga’’nti.
“활 쏘는 기술이 기술들 가운데 으뜸이다.”
Ekacce evamāhaṃsu –
어떤 이들은 이렇게 말했다 —
‘‘tharusippaṃ sippānaṃ agga’’nti.
“칼 쓰는 기술이 기술들 가운데 으뜸이다.”
Ekacce evamāhaṃsu –
어떤 이들은 이렇게 말했다 —
‘‘muddāsippaṃ sippānaṃ agga’’nti.
“손가락으로 셈하는 기술이 기술들 가운데 으뜸이다.”
Ekacce evamāhaṃsu –
어떤 이들은 이렇게 말했다 —
‘‘gaṇanāsippaṃ sippānaṃ agga’’nti.
“수를 세는 기술이 기술들 가운데 으뜸이다.”
Ekacce evamāhaṃsu –
어떤 이들은 이렇게 말했다 —
‘‘saṅkhānasippaṃ sippānaṃ agga’’nti.
“셈을 헤아리는 기술이 기술들 가운데 으뜸이다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Ekacce evamāhaṃsu –
어떤 이들은 이렇게 말했다 —
‘‘lekhāsippaṃ sippānaṃ agga’’nti.
“글 쓰는 기술이 기술들 가운데 으뜸이다.”
Ekacce evamāhaṃsu –
어떤 이들은 이렇게 말했다 —
‘‘kāveyyasippaṃ sippānaṃ agga’’nti.
“시 짓는 기술이 기술들 가운데 으뜸이다.”
Ekacce evamāhaṃsu –
어떤 이들은 이렇게 말했다 —
‘‘lokāyatasippaṃ sippānaṃ agga’’nti.
“세상 이치를 따지는 기술이 기술들 가운데 으뜸이다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Ekacce evamāhaṃsu –
어떤 이들은 이렇게 말했다 —
‘‘khattavijjāsippaṃ sippānaṃ agga’’nti.
“통치의 기술이 기술들 가운데 으뜸이다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
비구들의 이 이야기는 아직 끝나지 않았다. 그때 세존께서는 저녁 무렵 홀로 머무심에서 나와 그 정자로 가셨다. 가셔서 마련된 자리에 앉으셨다. 그리고 비구들에게 말씀하셨다— 비구들이여, 그대들은 지금 무슨 이야기를 하느라 모여 있었는가? 하다 만 이야기는 무엇인가?
Ayañcarahi tesaṃ bhikkhūnaṃ antarākathā hoti vippakatā.
그리고 지금 그 비구들의 이 이야기는 중간에 끊긴 채였다.
Atha kho bhagavā sāyanhasamayaṃ paṭisallānā vuṭṭhito yena maṇḍalamāḷo tenupasaṅkami;
그때 세존께서 해거름에 홀로 머묾에서 일어나 원형 강당으로 가셨다.
upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi.
다가가서는 마련된 자리에 앉으셨다.
Nisajja kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
세존께서는 자리에 앉으신 뒤 비구들을 부르셨다.
‘‘kāya nuttha, bhikkhave, etarahi kathāya sannisinnā, kā ca pana vo antarākathā vippakatā’’ti?
“비구들이여, 그대들은 지금 여기 무슨 이야기로 함께 앉아 있었는가? 그리고 그대들의 어떤 이야기가 중간에 끊겼는가?”
세존이시여, 저희가 공양을 마치고 탁발에서 돌아와 둥근 정자에 모여 앉아 있을 때 이런 이야기가 있었습니다— 도반이여, 누가 기술을 아는가? 누가 무슨 기술을 배웠는가? 기술 중에 어느 기술이 최고인가? 그러자 저마다 다른 답이 나왔습니다. 코끼리 다루는 기술이 최고라는 이도 있었고, 말 다루는 기술이 최고라는 이도 있었습니다. 수레 다루는 기술이 최고라는 이도 있었고, 활 쏘는 기술이 최고라는 이도 있었습니다. 칼 쓰는 기술이 최고라는 이도 있었고, 손가락 셈법이 최고라는 이도 있었습니다. 셈하는 기술이 최고라는 이도 있었고, 계산하는 기술이 최고라는 이도 있었습니다. 글쓰기 기술이 최고라는 이도 있었고, 시 짓는 기술이 최고라는 이도 있었습니다. 세간의 논리를 다루는 기술이 최고라는 이도 있었고, 왕가의 학문을 다루는 기술이 최고라는 이도 있었습니다. 세존이시여, 저희의 이 이야기가 끝나지 않았을 때 세존께서 오셨습니다.[불확실]
‘‘Idha, bhante, amhākaṃ pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkantānaṃ maṇḍalamāḷe sannisinnānaṃ ayamantarākathā udapādi –
“세존이시여, 여기 공양을 마치고 탁발에서 돌아와 원형 강당에 함께 앉은 저희에게 이런 이야기가 일어났습니다[불확실]
불확실 —
‘ko nu kho, āvuso, sippaṃ jānāti?
‘벗이여, 누가 기술을 아는가?
Ko kiṃ sippaṃ sikkhi?
누가 어떤 기술을 배웠는가?
Kataraṃ sippaṃ sippānaṃ agga’nti?
어떤 기술이 기술들 가운데 으뜸인가?’
‘‘Tatthekacce evamāhaṃsu –
“거기서 어떤 이들은 이렇게 말했습니다 —
‘hatthisippaṃ sippānaṃ agga’nti.
‘코끼리 다루는 기술이 기술들 가운데 으뜸이다.’
Ekacce evamāhaṃsu –
어떤 이들은 이렇게 말했습니다 —
‘assasippaṃ sippānaṃ agga’nti;
‘말 다루는 기술이 기술들 가운데 으뜸이다’;
ekacce evamāhaṃsu –
어떤 이들은 이렇게 말했습니다 —
‘rathasippaṃ sippānaṃ agga’nti;
‘전차 모는 기술이 기술들 가운데 으뜸이다’;
ekacce evamāhaṃsu –
어떤 이들은 이렇게 말했습니다 —
‘dhanusippaṃ sippānaṃ agga’nti;
‘활 쏘는 기술이 기술들 가운데 으뜸이다’;
ekacce evamāhaṃsu –
어떤 이들은 이렇게 말했습니다 —
‘tharusippaṃ sippānaṃ agga’nti, ekacce evamāhaṃsu –
‘칼 쓰는 기술이 기술들 가운데 으뜸이다’, 어떤 이들은 이렇게 말했습니다 —
‘muddāsippaṃ sippānaṃ agga’nti ekacce evamāhaṃsu –
‘손가락으로 셈하는 기술이 기술들 가운데 으뜸이다’ 어떤 이들은 이렇게 말했습니다 —
‘gaṇanāsippaṃ sippānaṃ agga’nti;
‘수를 세는 기술이 기술들 가운데 으뜸이다’;
ekacce evamāhaṃsu –
어떤 이들은 이렇게 말했습니다 —
‘saṅkhānasippaṃ sippānaṃ agga’nti;
‘셈을 헤아리는 기술이 기술들 가운데 으뜸이다’;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
ekacce evamāhaṃsu –
어떤 이들은 이렇게 말했습니다 —
‘lekhāsippaṃ sippānaṃ agga’nti;
‘글 쓰는 기술이 기술들 가운데 으뜸이다’;
ekacce evamāhaṃsu –
어떤 이들은 이렇게 말했습니다 —
‘kāveyyasippaṃ sippānaṃ agga’nti;
‘시 짓는 기술이 기술들 가운데 으뜸이다’;
ekacce evamāhaṃsu –
어떤 이들은 이렇게 말했습니다 —
‘lokāyatasippaṃ sippānaṃ agga’nti;
‘세상 이치를 따지는 기술이 기술들 가운데 으뜸이다’;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
ekacce evamāhaṃsu –
어떤 이들은 이렇게 말했습니다 —
‘khattavijjāsippaṃ sippānaṃ agga’nti.
‘통치의 기술이 기술들 가운데 으뜸이다.’[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Ayaṃ kho no, bhante, antarākathā hoti vippakatā, atha bhagavā anuppatto’’ti.
세존이시여, 저희의 이 이야기가 중간에 끊긴 채였는데, 그때 세존께서 이르셨습니다.”
비구들이여, 그대들은 믿음으로 집을 떠나 출가한 좋은 가문의 자제다. 그런 이야기를 나누는 것은 그대들에게 어울리지 않는다. 함께 모였을 때 그대들이 할 일은 두 가지뿐이다— 법에 관한 이야기를 나누거나, 고귀한 침묵을 지키는 것이다. 세존께서는 이 뜻을 아시고 그 자리에서 이렇게 읊으셨다—[불확실]
‘‘Na khvetaṃ, bhikkhave, tumhākaṃ patirūpaṃ kulaputtānaṃ saddhā agārasmā anagāriyaṃ pabbajitānaṃ yaṃ tumhe evarūpiṃ kathaṃ katheyyātha.
“비구들이여, 믿음으로 집을 떠나 집 없는 삶으로 출가한 좋은 가문의 아들들인 그대들이 그런 이야기를 하는 것은 그대들에게 어울리지 않는다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Sannipatitānaṃ vo, bhikkhave, dvayaṃ karaṇīyaṃ –
비구들이여, 함께 모인 그대들이 해야 할 일은 두 가지다 —
dhammī vā kathā ariyo vā tuṇhībhāvo’’ti.
법다운 이야기이거나, 성스러운 침묵이다.”
Atha kho bhagavā etamatthaṃ viditvā tāyaṃ velāyaṃ imaṃ udānaṃ udānesi –
그때 세존께서 이 뜻을 아시고, 그때에 이 감흥어를 읊으셨다 —
기술로 살아가지 않고 가벼우며, 이로움을 바라고[불확실]
‘‘Asippajīvī lahu atthakāmo,
“기술로 살아가지 않고, 가벼우며, 이로움을 바라고,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
감관을 다스려 어디에서도 벗어나
Yatindriyo sabbadhi vippamutto;
기능을 다스리고, 모든 곳에서 온전히 벗어났으며;
집 없이 떠돌며 내 것도 바람도 없는 이,
Anokasārī amamo nirāso,
거처 없이 다니고, 내 것이 없고, 바라는 바 없으며,
교만을 버리고 홀로 가는 이가 바로 비구라네.
Hitvā mānaṃ ekacaro sa bhikkhū’’ti.
자만을 버리고 홀로 다니는 그가 비구다.”
navamaṃ;
아홉 번째.