테라가타 빠알리Theragāthāpāḷi
15. Soḷasakanipāto
15. 열여섯 게송 모음
1. Aññāsikoṇḍaññattheragāthā
1. 안냐시꼰단냐 장로의 게송
673
큰 맛을 지닌 법을 듣고 / 나는 더욱 맑은 믿음을 낸다.
‘‘Esa bhiyyo pasīdāmi, sutvā dhammaṃ mahārasaṃ;
“나는 더욱더 맑아진다, 크나큰 맛을 지닌 법을 듣고서;
탐욕이 사라지는 법이 설해졌으니, / 온전히 취착하지 않는 법이다.
Virāgo desito dhammo, anupādāya sabbaso.
탐욕이 사라짐인 법이 설해졌다, 온통 취착하지 않고.
674
이 땅 위 세상에는 / 아름다운 것이 많아서,
‘‘Bahūni loke citrāni, asmiṃ pathavimaṇḍale;
“세상에는 고운 것들이 많다, 이 땅덩이 안에는;
욕망이 얽힌 고운 생각을 / 휘저어 놓는 듯하다.
Mathenti maññe saṅkappaṃ, subhaṃ rāgūpasaṃhitaṃ.
그것들이 사유를 휘젓는다고 나는 생각한다, 아름답고 탐욕과 이어진 사유를.
675
바람에 날린 먼지가 / 구름이 비로 내려 가라앉듯이,
‘‘Rajamuhatañca vātena, yathā meghopasammaye;
“바람에 일으켜진 먼지를, 비구름이 가라앉히듯이;
통찰지로 볼 때 / 생각들도 그렇게 가라앉는다.[불확실]
Evaṃ sammanti saṅkappā, yadā paññāya passati.
이와 같이 사유들이 가라앉는다, 통찰지로 볼 때에.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
676
“모든 형성은 덧없다”고 / 통찰지로 볼 때,
‘‘Sabbe saṅkhārā aniccāti, yadā paññāya passati;
“‘모든 형성작용은 무상하다’라고, 통찰지로 볼 때에;
그때 괴로움을 싫어해 떠나니, / 이것이 청정에 이르는 길이다.
Atha nibbindati dukkhe, esa maggo visuddhiyā.
그때 괴로움에 대해 싫어하여 떠난다, 이것이 청정으로 가는 길이다.
677
“모든 형성은 괴롭다”고 / 통찰지로 볼 때,
‘‘Sabbe saṅkhārā dukkhāti, yadā paññāya passati
“‘모든 형성작용은 괴로움이다’라고, 통찰지로 볼 때에
그때 괴로움을 싫어해 떠나니, / 이것이 청정에 이르는 길이다.
Atha nibbindati dukkhe, esa maggo visuddhiyā.
그때 괴로움에 대해 싫어하여 떠난다, 이것이 청정으로 가는 길이다.
678
“모든 법은 무아다”라고 / 통찰지로 볼 때,
‘‘Sabbe dhammā anattāti, yadā paññāya passati;
“‘모든 법은 무아다’라고, 통찰지로 볼 때에;
그때 괴로움을 싫어해 떠나니, / 이것이 청정에 이르는 길이다.
Atha nibbindati dukkhe, esa maggo visuddhiyā.
그때 괴로움에 대해 싫어하여 떠난다, 이것이 청정으로 가는 길이다.
679
부처님을 뒤따라 깨달은 장로, / 맹렬히 정진한 꼰단냐는
‘‘Buddhānubuddho yo thero, koṇḍañño tibbanikkamo;
“부처님을 뒤따라 깨달은 그 장로, 맹렬히 정진하는 꼰단냐는;
태어남과 죽음을 버리고 / 청정한 삶을 온전히 이룬 이다.
Pahīnajātimaraṇo, brahmacariyassa kevalī.
태어남과 죽음을 버린 이, 청정한 삶을 온전히 이룬 이.
680
폭류의 올가미와 단단한 말뚝, / 부수기 어려운 산을[불확실]
‘‘Oghapāso daḷhakhilo, pabbato duppadālayo;
“거센 물살이라는 올가미, 단단한 말뚝, 쪼개기 어려운 바위산;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
말뚝과 올가미를 끊고 / 깨지지 않는 바위를 깨뜨려,[불확실]
Chetvā khilañca pāsañca, selaṃ bhetvāna dubbhidaṃ;
말뚝도 올가미도 잘라내고, 부수기 어려운 바위를 부수고서;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
건너서 저편에 이른 선정의 사람은 / 마라의 속박에서 풀려났다.
Tiṇṇo pāraṅgato jhāyī, mutto so mārabandhanā.
건너서 저 언덕에 이른 선정하는 이, 그는 마라의 결박에서 풀려났다.
681
들뜨고 경망한 비구는 / 나쁜 벗에 기대어
‘‘Uddhato capalo bhikkhu, mitte āgamma pāpake;
“들뜨고 경솔한 비구는, 나쁜 벗들을 가까이하여;
큰 폭류 속에 가라앉으니 / 파도에 뒤집히고 만다.
Saṃsīdati mahoghasmiṃ, ūmiyā paṭikujjito.
큰 물살 속에 가라앉는다, 물결에 뒤집힌 채로.
682
들뜨지 않고 경망하지 않으며 / 영리하고 감관을 단속하고,
‘‘Anuddhato acapalo, nipako saṃvutindriyo;
“들뜨지 않고 경솔하지 않으며, 슬기롭고 기능을 단속한 이;
좋은 벗을 두고 슬기로운 이는 / 괴로움을 끝내리라.
Kalyāṇamitto medhāvī, dukkhassantakaro siyā.
좋은 벗을 지닌 지혜로운 이는, 괴로움을 끝내는 이가 되리라.
683
검은 마디 풀처럼 마르고 / 핏줄이 드러난 몸으로,[불확실]
‘‘Kālapabbaṅgasaṅkāso, kiso dhamanisanthato;
“검은 마디 같은 팔다리를 지녔고, 야위어 힘줄이 드러난 이;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
먹고 마시는 양을 알아 / 마음이 위축되지 않는 사람.
Mattaññū annapānasmiṃ, adīnamanaso naro.
먹을 것과 마실 것에 알맞은 양을 아는, 위축되지 않은 마음을 지닌 사람.
684
모기와 등에에 물리면서 / 큰 숲 속에 있을 때,
‘‘Phuṭṭho ḍaṃsehi makasehi, araññasmiṃ brahāvane;
“등에와 모기에 닿이면서도, 숲의 큰 수풀에서;
전장의 맨 앞에 선 코끼리처럼 / 마음챙기며 거기서 견뎌 내라.
Nāgo saṅgāmasīseva, sato tatrādhivāsaye.
싸움터 앞머리의 코끼리처럼, 마음챙기며 거기서 견디어야 하리라.
685
나는 죽음을 반기지 않는다 …(중략)… 삯꾼이 품삯을 기다리듯이.
‘‘Nābhinandāmi maraṇaṃ…pe… nibbisaṃ bhatako yathā.
“나는 죽음을 기뻐하지 않는다, 나는 삶을 기뻐하지 않는다; 그리고 나는 때를 기다린다, 품삯을 기다리는 삯꾼처럼.
생략 복원 원문의 …pe…를 THAG 14.1:654.2에서 되살렸습니다.
686
나는 죽음을 반기지 않는다 …(중략)… 분명히 알고 마음챙기며.
‘‘Nābhinandāmi maraṇaṃ…pe… sampajāno patissato.
“나는 죽음을 기뻐하지 않는다, 나는 삶을 기뻐하지 않는다; 그리고 나는 때를 기다린다, 또렷이 알아차리고 마음을 챙기며.
생략 복원 원문의 …pe…를 THAG 14.1:654.2에서 되살렸습니다.
687
스승을 섬겼다 …(중략)… 존재로 이끄는 밧줄은 끊어졌다.
‘‘Pariciṇṇo mayā satthā…pe… bhavanetti samūhatā.
“스승께서는 나에게 받들어 섬겨졌고, 부처님의 가르침이 이루어졌다; 무거운 짐이 내려졌고, 존재로 이끄는 것이 뿌리 뽑혔다.
생략 복원 원문의 …pe…를 THAG 14.1:656.1에서 되살렸습니다.
688
무엇을 위해 집을 떠나 / 집 없는 삶으로 출가하였던가,
‘‘Yassa catthāya pabbajito, agārasmānagāriyaṃ;
“그리고 어떤 목적을 위하여 집에서 집 없는 삶으로 출가했던,
나는 그 목적에 이르렀으니 / 이제 내게 함께 지내는 제자가 무슨 소용인가.
So me attho anuppatto, kiṃ me saddhivihārinā’’ti.
그 목적이 나에 의해 이루어졌으니, 나에게 함께 머무는 이가 무슨 소용인가.”
안냐시꼰단냐 장로의 게송이다.
… Aññāsikoṇḍañño thero….
… 안냐시꼰단냐 장로 ….