2. Sunītattheragāthā
2. 수니따 장로의 게송
620
나는 낮은 집안에 태어나 / 가난하고 먹을 것도 적었다.
‘‘Nīce kulamhi jātohaṃ, daliddo appabhojano;
“나는 낮은 가문에 태어났고, 가난하여 먹을 것이 적었다;
하는 일마저 천하여 / 꽃 쓰레기를 치우는 사람이었다.[불확실]
Hīnakammaṃ mamaṃ āsi, ahosiṃ pupphachaḍḍako.
내 일은 천한 일이었으니, 나는 꽃을 치우는 자였다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
621
사람들에게 혐오당하고 / 멸시받고 업신여김받던 나는
‘‘Jigucchito manussānaṃ, paribhūto ca vambhito;
“사람들에게 꺼림을 받고, 업신여김을 받고 멸시를 받았다;
마음을 낮추어 / 많은 이에게 절을 올렸다.
Nīcaṃ manaṃ karitvāna, vandissaṃ bahukaṃ janaṃ.
마음을 낮추고서, 나는 많은 사람에게 절했다.
622
그러다 비구 승가에 둘러싸인 / 바르게 깨달으신 분을 보았다.
‘‘Athaddasāsiṃ sambuddhaṃ, bhikkhusaṅghapurakkhataṃ;
“그때 나는 온전히 깨달으신 분을, 비구 승가가 앞세운 그분을 뵈었다;
마가다 사람들 가운데 으뜸이신 큰 영웅께서 / 성안으로 들어가고 계셨다.
Pavisantaṃ mahāvīraṃ, magadhānaṃ puruttamaṃ.
마가다의 으뜸가는 성으로 들어가시는 위대한 영웅을.
623
나는 멜대를 내려놓고 / 절하려 다가갔다.[불확실]
‘‘Nikkhipitvāna byābhaṅgiṃ, vandituṃ upasaṅkamiṃ;
“멜대를 내려놓고, 절하려고 다가갔다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
오직 나를 가엾이 여기시어 / 사람 가운데 으뜸이신 분께서 멈추어 서셨다.
Mameva anukampāya, aṭṭhāsi purisuttamo.
오직 나를 가엾이 여기시어, 사람 가운데 으뜸이신 분께서 멈추어 서셨다.
624
스승의 발에 절하고 / 그때 한쪽에 서서
‘‘Vanditvā satthuno pāde, ekamantaṃ ṭhito tadā;
“스승의 두 발에 절하고, 그때 한쪽에 서서;
모든 중생 가운데 가장 뛰어난 / 출가를 나는 청하였다.[불확실]
Pabbajjaṃ ahamāyāciṃ, sabbasattānamuttamaṃ.
나는 모든 중생 가운데 으뜸이신 분께 출가를 청했다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
625
그러자 자비로우신 스승께서, / 온 세상을 가엾이 여기시는 분께서
‘‘Tato kāruṇiko satthā, sabbalokānukampako;
“그러자 연민 어린 스승, 온 세상을 가엾이 여기시는 분께서;
“오라, 비구여.” 내게 말씀하셨으니 / 그것이 나의 구족계였다.
‘Ehi bhikkhū’ti maṃ āha, sā me āsūpasampadā.
‘오라, 비구여’라고 내게 말씀하셨으니, 그것이 내게 구족계였다.
626
그런 나는 숲에서 홀로 / 게으르지 않게 지내며
‘‘Sohaṃ eko araññasmiṃ, viharanto atandito;
“그런 나는 홀로 숲에서, 게으르지 않고 머물면서;
스승의 말씀을 행하였다, / 승리자께서 나를 가르치신 대로.
Akāsiṃ satthuvacanaṃ, yathā maṃ ovadī jino.
스승의 말씀을 실행했다, 승리자께서 나를 훈계하신 그대로.
627
밤의 초경에는 / 전생을 기억해 내고
‘‘Rattiyā paṭhamaṃ yāmaṃ, pubbajātimanussariṃ;
“밤의 첫 번째 야경에, 나는 전생을 기억해 냈다;
밤의 중경에는 / 천안을 맑혔으며
Rattiyā majjhimaṃ yāmaṃ, dibbacakkhuṃ visodhayiṃ;
밤의 가운데 야경에, 천안을 청정하게 했다;
밤의 후경에는 / 어둠의 무더기를 깨뜨렸다.
Rattiyā pacchime yāme, tamokhandhaṃ padālayiṃ.
밤의 마지막 야경에, 어둠의 무더기를 쪼개 버렸다.
628
그리고 밤이 걷혀 / 해가 떠오를 무렵
‘‘Tato ratyā vivasāne, sūriyassuggamanaṃ pati;
“그러고 나서 밤이 다할 무렵, 해가 떠오를 즈음에;
인드라와 범천이 와서 / 합장하고 내게 절하였다.
Indo brahmā ca āgantvā, maṃ namassiṃsu pañjalī.
인다와 범천이 와서, 합장하고 내게 예경했다.
629
“사람 가운데 준마시여, 당신께 예를 올립니다. / 사람 가운데 으뜸이시여, 당신께 예를 올립니다.
‘‘‘Namo te purisājañña, namo te purisuttama;
“‘당신께 예경드립니다, 혈통 좋은 사람이시여, 당신께 예경드립니다, 사람 가운데 으뜸이신 분이시여;
번뇌가 다하신 분이시여, / 존자시여, 당신은 공양받아 마땅하십니다.”
Yassa te āsavā khīṇā, dakkhiṇeyyosi mārisa’.
번뇌가 다한 그런 당신은, 공양받아 마땅한 분이십니다, 어르신이시여.’
630
그러자 신들의 무리에 둘러싸인 나를 / 스승께서 보시고
‘‘Tato disvāna maṃ satthā, devasaṅghapurakkhataṃ;
“그러고 나서 스승께서는 천신의 무리가 앞세운 나를 보시고;
미소를 지으시며 / 이 뜻을 말씀하셨다.
Sitaṃ pātukaritvāna, imamatthaṃ abhāsatha.
미소를 지어 보이시고, 이 뜻을 말씀하셨다.
631
“고행과 청정한 삶, / 자제와 길들임으로
‘‘‘Tapena brahmacariyena, saṃyamena damena ca;
“‘고행으로, 청정한 삶으로, 자제와 길들임으로;
이로써 바라문이 되나니, / 이것이 가장 높은 바라문이다.”
Etena brāhmaṇo hoti, etaṃ brāhmaṇamuttama’’’nti.
이로써 바라문이 된다, 이것이 으뜸가는 바라문이다.’”
수니따 장로의 게송이다.
… Sunīto thero….
… 수니따 장로 ….
열둘 모음이 끝났다.[불확실]
Dvādasakanipāto niṭṭhito.
열둘의 모음이 끝났다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Tatruddānaṃ –
그에 대한 요약 게송은 이러하다 —
실라와 장로와 수니따 장로, / 큰 신통을 지닌 두 분 장로.
Sīlavā ca sunīto ca, therā dve te mahiddhikā;
실라와와 수니따, 그 두 장로는 큰 신통을 지녔다;
열두 번째 모음에 / 게송은 스물네 수이다.
Dvādasamhi nipātamhi, gāthāyo catuvīsatīti.
열두째 모음에는, 게송이 스물넷이다.