16. Sāriputtasuttaṃ
16. 사리뿟따 경
961
예전엔 본 적 없고, (사리뿟따 존자가 말했다)
‘‘Na me diṭṭho ito pubbe, (iccāyasmā sāriputto)
“저는 이보다 앞서 본 적이 없습니다 — 사리뿟따 존자가 이렇게 말했다 —
누구에게 들은 적도 없습니다.
Na suto uda kassaci;
누구에게서 들은 적도 없습니다.
이토록 고운 말씀의 스승이,[불확실]
Evaṃ vagguvado satthā,
이토록 고운 말씀을 하시는 스승,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
도솔천에서 무리를 이끌고 오셨습니다.[불확실]
Tusitā gaṇimāgato.
무리를 이끄시는 분이 뚜시따에서 오셨습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
962
신들과 함께한 세상에 눈 밝은 분으로 나타나시어,
‘‘Sadevakassa lokassa, yathā dissati cakkhumā;
신들을 포함한 세상에게, 눈 있는 분께서 그렇게 보이시듯이.
온갖 어둠을 걷어 내고 홀로 고요한 기쁨에 드셨습니다.
Sabbaṃ tamaṃ vinodetvā, ekova ratimajjhagā.
모든 어둠을 몰아내고서, 홀로 기쁨에 이르셨습니다.
963
그 부처님, 의지함 없고 여여하며 속임 없이 무리를 이끄신 분께,
‘‘Taṃ buddhaṃ asitaṃ tādiṃ, akuhaṃ gaṇimāgataṃ;
의지함 없고 여여하시며, 속임 없고 무리를 이끄시는 분으로 오신 그 부처님께,
여기 매인 많은 이들을 위해 물음을 안고 찾아왔습니다.
Bahūnamidha baddhānaṃ, atthi pañhena āgamaṃ.
여기 매여 있는 많은 이들을 위하여, 저는 물음을 가지고 왔습니다.
964
세속이 싫어 떠난 비구가 한적한 자리를 가까이할 때,
‘‘Bhikkhuno vijigucchato, bhajato rittamāsanaṃ;
싫어하여 떠나는 비구가, 빈자리를 가까이하며,
나무 밑이든 무덤가든 산속 동굴이든,
Rukkhamūlaṃ susānaṃ vā, pabbatānaṃ guhāsu vā.
나무 밑이나 무덤가나, 산의 동굴들에 있을 때 —
965
높고 낮은 잠자리마다 두려움이 얼마나 있습니까?
‘‘Uccāvacesu sayanesu, kīvanto tattha bheravā;
높고 낮은 잠자리들에, 거기에는 두려운 것들이 얼마나 있습니까?
인기척 없는 처소에서 비구가 떨지 않으려면 어찌해야 합니까?
Yehi bhikkhu na vedheyya, nigghose sayanāsane.
소리 없는 거처에서 비구가 그것들에 떨지 않아야 하는, 그 두려운 것들 말입니다.
966
가 보지 못한 곳으로 가는 이에게 세상의 위험은 몇 가지입니까?
‘‘Katī parissayā loke, gacchato agataṃ disaṃ;
가 보지 못한 방향으로 가는 이에게, 세상에는 위험이 얼마나 있습니까?
외진 처소에서 비구가 이겨 내야 할 그 위험들 말입니다.
Ye bhikkhu abhisambhave, pantamhi sayanāsane.
외딴 거처에서 비구가 이겨 내야 할, 그 위험들 말입니다.
967
그의 말씨는 어떠해야 하고, 여기서 그의 걸음은 어디를 향해야 합니까?[불확실]
‘‘Kyāssa byappathayo assu, kyāssassu idha gocarā;
그에게 말하는 방식은 어떠해야 하며, 여기서 그가 다닐 곳은 어떠해야 합니까?[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
스스로를 다잡은 비구의 계와 수행은 어떤 것이어야 합니까?[불확실]
Kāni sīlabbatānāssu, pahitattassa bhikkhuno.
스스로 애쓰는 비구에게, 계와 서원은 어떤 것들이어야 합니까?[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
968
어떤 배움을 지니면 한마음으로 슬기롭고 마음챙기어,
‘‘Kaṃ so sikkhaṃ samādāya, ekodi nipako sato;
그는 어떤 공부를 받아 지녀, 하나로 모이고 슬기롭고 마음챙기며,
대장장이가 은의 찌꺼기를 걸러 내듯 제 안의 때를 털어 낼 수 있습니까?
Kammāro rajatasseva, niddhame malamattano’’.
대장장이가 은의 때를 날려 버리듯, 자기의 때를 날려 버립니까?”
969
세속이 싫은 이에게 편안함이란 바로 이것이니, (사리뿟따여, 하고 세존께서 말씀하셨다)
‘‘Vijigucchamānassa yadidaṃ phāsu, (sāriputtāti bhagavā)
“싫어하여 떠나는 이에게 편안함이란 이런 것이다 — 세존께서 “사리뿟따여” 하시며 —
한적한 자리에 머물러 지내는 이에게,
Rittāsanaṃ sayanaṃ sevato ce;
빈자리와 잠자리를 가까이하는 이에게,
바른 깨달음을 바라며 법대로 사는 이에게,
Sambodhikāmassa yathānudhammaṃ,
온전한 깨달음을 바라는 이에게, 법에 맞는 그것을,
내가 아는 그대로 그대에게 말해 주리라.
Taṃ te pavakkhāmi yathā pajānaṃ.
내가 아는 대로 그것을 그대에게 말하리라.
970
슬기로운 비구여, 다섯 두려움에 겁내지 말고, 마음챙기어 분수를 지키며 다녀라.
‘‘Pañcannaṃ dhīro bhayānaṃ na bhāye, bhikkhu sato sapariyantacārī;
굳센 이는 다섯 가지 두려움을 두려워하지 않는다, 마음챙기고 스스로 한계를 지켜 다니는 비구는.
쇠파리와 모기, 기어 다니는 것들, 사람의 접촉, 네발짐승이다.
Ḍaṃsādhipātānaṃ sarīsapānaṃ, manussaphassānaṃ catuppadānaṃ.
쇠파리와 날벌레, 기어 다니는 것들, 사람과의 접촉, 네발 달린 짐승들에 대한 두려움을.
971
다른 법을 따르는 이들에게도 떨지 말고, 그들의 갖가지 무서운 짓을 보아도,
‘‘Paradhammikānampi na santaseyya, disvāpi tesaṃ bahubheravāni;
다른 가르침을 따르는 이들에게도 겁내지 말아야 한다, 그들의 무서운 것들을 많이 보고서도.
또 다른 위험들마저 이겨 내어라, 유익한 것을 찾는 이로서.
Athāparāni abhisambhaveyya, parissayāni kusalānuesī.
그리고 유익함을 찾는 이는, 그 밖의 다른 위험들도 이겨 내야 한다.
972
병의 접촉과 굶주림에 시달려도, 추위와 더위를 견뎌 내어라.
‘‘Ātaṅkaphassena khudāya phuṭṭho, sītaṃ atuṇhaṃ adhivāsayeyya;
병의 닿음과 굶주림에 시달려도, 추위와 심한 더위를 견뎌야 한다.
집 없는 그는 여러 가지로 시달려도, 힘을 내어 굳세게 정진하여라.
So tehi phuṭṭho bahudhā anoko, vīriyaṃ parakkammadaḷhaṃ kareyya.
집 없는 그는 그것들에 여러 모로 시달려도, 굳세게 나아가는 정진을 해야 한다.
973
훔치지 말고 거짓을 말하지 말며, 떨고 선 모든 것을 자애로 대하여라.
‘‘Theyyaṃ na kāre na musā bhaṇeyya, mettāya phasse tasathāvarāni;
도둑질을 하지 말고 거짓을 말하지 말며, 떠는 것들과 굳건한 것들을 자애로 대해야 한다.
마음이 흐려짐을 알아차리면, ‘검은 편이다’ 하고 몰아내어라.
Yadāvilattaṃ manaso vijaññā, kaṇhassa pakkhoti vinodayeyya.
마음의 흐림을 알아차리면, ‘검은 자의 편이다’ 하고 몰아내야 한다.
974
성냄과 교만의 힘에 끌려가지 말고, 그 뿌리까지 파내고 서 있어라.
‘‘Kodhātimānassa vasaṃ na gacche, mūlampi tesaṃ palikhañña tiṭṭhe;
분노와 오만의 지배를 받지 말고, 그것들의 뿌리마저 파내고서 서 있어야 한다.
마음에 드는 일이든 들지 않는 일이든, 반드시 이겨 내어라.[불확실]
Athappiyaṃ vā pana appiyaṃ vā, addhā bhavanto abhisambhaveyya.
그리고 좋은 것이든 싫은 것이든, 참으로 그것들을 이겨 내며 지내야 한다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
975
통찰지를 앞세우고 선한 기쁨을 지닌 이여, 그 위험들을 눌러 버려라.
‘‘Paññaṃ purakkhatvā kalyāṇapīti, vikkhambhaye tāni parissayāni;
통찰지를 앞세우고 아름다운 기쁨을 지녀, 그 위험들을 눌러 버려야 한다.
외진 처소의 싫증을 견디고, 슬픔에서 나는 네 가지를 견뎌 내어라.
Aratiṃ sahetha sayanamhi pante, caturo sahetha paridevadhamme.
외딴 잠자리에서 싫증을 이겨 내야 하고, 슬퍼할 만한 네 가지를 이겨 내야 한다.
976
‘무엇을 먹을까, 어디서 먹을까, 참으로 괴롭게 잤구나, 오늘은 어디서 잘까.’
‘‘Kiṃsū asissāmi kuvaṃ vā asissaṃ, dukkhaṃ vata settha kvajja sessaṃ;
‘무엇을 먹을까, 어디서 먹을까, 아 괴롭게 잤구나, 오늘은 어디서 잘까’ —
이런 한탄할 생각들을, 배우는 이는 집 없이 다니며 가라앉혀라.
Ete vitakke paridevaneyye, vinayetha sekho aniketacārī.
집 없이 다니는 학인은, 슬픔을 부르는 이런 사유들을 다스려야 한다.
977
먹을 것과 입을 것을 제때 얻더라도, 여기서 만족을 위해 양을 알아라.[불확실]
‘‘Annañca laddhā vasanañca kāle, mattaṃ so jaññā idha tosanatthaṃ;
때맞춰 음식과 옷을 얻고서, 그는 여기서 만족하기 위한 적당한 양을 알아야 한다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
그것들에 스스로를 지키며 마을을 절제하여 다니고, 화가 나도 거친 말은 하지 마라.
So tesu gutto yatacāri gāme, rusitopi vācaṃ pharusaṃ na vajjā.
그것들에 대해 자신을 지키고 마을에서 절제하여 다니며, 화가 나도 거친 말을 하지 말아야 한다.
978
눈을 내리뜨고 발걸음은 가볍지 않게, 선정에 힘쓰고 늘 깨어 있어라.[불확실]
‘‘Okkhittacakkhu na ca pādalolo, jhānānuyutto bahujāgarassa;
눈을 내리뜨고 발이 들뜨지 않으며, 선정에 힘쓰고 깨어 있음이 많아야 한다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
평온에 의지해 마음을 모으고, 헤아림의 터전과 후회를 끊어 버려라.[불확실]
Upekkhamārabbha samāhitatto, takkāsayaṃ kukkucciyūpachinde.
평온을 일으켜 스스로 삼매에 들어, 사유가 깃드는 곳과 후회를 끊어야 한다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
979
말로 꾸짖음을 들어도 마음챙기어 기뻐하고, 청정한 삶을 함께하는 이들 사이의 굳은 마음을 깨뜨려라.
‘‘Cudito vacībhi satimābhinande, sabrahmacārīsu khilaṃ pabhinde;
말로 지적받으면 마음챙기며 기뻐해야 하고, 함께 청정한 삶을 닦는 이들에 대한 마음의 딱딱함을 깨뜨려야 한다.
선한 말을 하되 때를 넘지 말고, 사람들의 입방아에 마음 쓰지 마라.
Vācaṃ pamuñce kusalaṃ nātivelaṃ, janavādadhammāya na cetayeyya.
유익한 말을 하되 도를 넘지 말아야 하고, 사람들의 뒷공론거리를 마음에 두지 말아야 한다.
980
다음으로 세상에는 다섯 가지 티끌이 있으니, 마음챙기는 이는 그것을 없애려 배워라.
‘‘Athāparaṃ pañca rajāni loke, yesaṃ satīmā vinayāya sikkhe;
그리고 그다음, 세상에는 다섯 가지 티끌이 있으니, 마음챙기는 이는 그것들을 없애기 위해 공부해야 한다.
형색과 소리, 맛과 냄새와 감촉에 대한 탐욕을 이겨 내어라.
Rūpesu saddesu atho rasesu, gandhesu phassesu sahetha rāgaṃ.
형색들에 대해, 소리들에 대해, 그리고 맛들에 대해, 냄새들에 대해, 감촉들에 대해 탐욕을 이겨 내야 한다.
981
이 법들에 대한 욕구를 없애고, 마음챙기며 마음이 잘 풀려난 비구는,
‘‘Etesu dhammesu vineyya chandaṃ, bhikkhu satimā suvimuttacitto;
이런 법들에 대한 욕구를 없애고, 마음챙기며 마음이 잘 해탈한 비구는,
알맞은 때에 바르게 법을 두루 살피며,[불확실]
Kālena so sammā dhammaṃ parivīmaṃsamāno,
때에 맞게 그는 법을 온전히 살피면서,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
한마음이 되어 그 어둠을 부수리라.
Ekodibhūto vihane tamaṃ so’’ti.
하나로 모여 그는 어둠을 물리쳐야 한다.”
이로써 『사리뿟따경』, 열여섯째 경이 끝났다.
Sāriputtasuttaṃ soḷasamaṃ niṭṭhitaṃ.
열여섯 번째 사리뿟따 경이 끝났다.
넷째 앗타까 품이Aṭṭhakavaggo catuttho
끝났다.
Niṭṭhito.
끝났다.
Tassuddānaṃ –
그 목록 게송은 —
Kāmaṃ guhañca duṭṭhā ca, suddhañca paramā jarā;
감각적 욕망과 동굴, 그리고 성난 이, 청정한 이와 최상, 늙음,
Metteyyo ca pasūro ca, māgaṇḍi purābhedanaṃ.
메떼이야와 빠수라, 마간디야와 부서지기 전.
Kalahaṃ dve ca byūhāni, punadeva tuvaṭṭakaṃ;
다툼과 두 가지 뷰하, 그리고 다시 뚜와따까,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Attadaṇḍavaraṃ suttaṃ, therapuṭṭhena soḷasa;
훌륭한 앗따단다 경, 장로가 물은 경까지 열여섯.
Iti etāni suttāni, sabbānaṭṭhakavaggikāti.
이러한 이 경들은, 모두 앗타까 품에 속한 것들이다.