7. Brāhmaṇadhammikasuttaṃ
7. 브라흐마나담미까 경
286
나는 이렇게 들었다. 어느 때 세존께서는 사왓티의 제타 숲, 아나타삔디카의 동산에 머물고 계셨다. 그때 꼬살라의 이름난 바라문 부호 여럿이 세존을 찾아왔다. 모두 늙고 나이 들어 기력이 쇠한, 인생의 황혼에 이른 몸이었다. 그들은 세존께 다가가 반갑게 인사를 나누었다. 정중한 인사말과 기억할 만한 이야기를 주고받은 뒤, 한쪽에 앉았다. 바라문 부호들이 세존께 말씀드렸다. "고타마 존자시여, 요즘 바라문들은 옛 바라문들의 법도를 따르고 있습니까?" 세존께서 말씀하셨다. "바라문들이여, 요즘 바라문들은 옛 바라문들의 법도를 따르지 않는다." 바라문들이 청했다. "고타마 존자시여, 괜찮으시다면 옛 바라문들의 법도를 저희에게 말씀해 주십시오." "그렇다면 바라문들이여, 들으라. 잘 새겨 두라. 내가 말하겠다." 바라문 부호들은 "그리하겠습니다, 존자시여." 하고 세존께 대답했다. 세존께서 이렇게 말씀하셨다.[불확실]
Evaṃ me sutaṃ –
이와 같이 나는 들었다 —
ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
한때 세존께서 사왓티의 제따 숲, 아나타삔디까 원림에 머무셨다.
Atha kho sambahulā kosalakā brāhmaṇamahāsālā jiṇṇā vuḍḍhā mahallakā addhagatā vayoanuppattā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
그때 꼬살라의 부유한 바라문들 여럿이, 늙고 나이 들고 노쇠하고 세월이 흘러 생의 마지막 단계에 이른 이들이 세존께 다가갔다.
upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodiṃsu.
다가가서는 세존과 함께 인사를 나누었다.
Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
서로 기뻐할 만한 정다운 인사말을 나눈 뒤 한쪽에 앉았다.
Ekamantaṃ nisinnā kho te brāhmaṇamahāsālā bhagavantaṃ etadavocuṃ –
한쪽에 앉은 그 부유한 바라문들은 세존께 이렇게 여쭈었다 —
‘‘sandissanti nu kho, bho gotama, etarahi brāhmaṇā porāṇānaṃ brāhmaṇānaṃ brāhmaṇadhamme’’ti?
“고따마 존자시여, 지금의 바라문들이 옛 바라문들의 바라문 법에 부합하는 것으로 보입니까?”
‘‘Na kho, brāhmaṇā, sandissanti etarahi brāhmaṇā porāṇānaṃ brāhmaṇānaṃ brāhmaṇadhamme’’ti.
“바라문들이여, 지금의 바라문들은 옛 바라문들의 바라문 법에 부합하는 것으로 보이지 않는다.”
‘‘Sādhu no bhavaṃ gotamo porāṇānaṃ brāhmaṇānaṃ brāhmaṇadhammaṃ bhāsatu, sace bhoto gotamassa agarū’’ti.
“고따마 존자께 번거롭지 않으시다면, 고따마 존자께서 저희에게 옛 바라문들의 바라문 법을 말씀해 주시면 좋겠습니다.”
‘‘Tena hi, brāhmaṇā, suṇātha, sādhukaṃ manasi karotha, bhāsissāmī’’ti.
“그렇다면 바라문들이여, 들어라. 마음을 다해 잘 들어라. 이제 말하리라.”
‘‘Evaṃ, bho’’ti kho te brāhmaṇamahāsālā bhagavato paccassosuṃ.
“예, 존자시여” 하고 그 부유한 바라문들은 세존께 대답했다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Bhagavā etadavoca –
세존께서는 이렇게 말씀하셨다 —
“옛날의 선인들은 / 자신을 다스린 고행자들이었다
‘‘Isayo pubbakā āsuṃ, saññatattā tapassino;
“옛 선인들이 있었으니, 자신을 다스린 고행자들이었다.
다섯 가지 욕망의 줄기를 버리고 / 제 이로움을 위해 살았다
Pañca kāmaguṇe hitvā, attadatthamacārisuṃ.
다섯 가지 감각적 욕망의 가닥을 버리고, 자신의 이익을 위해 살았다.
287
바라문들에게는 가축도 없었고 / 금도 곡식도 없었다[불확실]
‘‘Na pasū brāhmaṇānāsuṃ, na hiraññaṃ na dhāniyaṃ;
“바라문들에게는 가축도 없었고, 황금도 곡식도 없었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
독송이 그들의 재물이요 곡식이니 / 범천의 보물을 지켜 갔다
Sajjhāyadhanadhaññāsuṃ, brahmaṃ nidhimapālayuṃ.
독송이 그들의 재산이며 곡식이었고, 거룩한 보물을 지켰다.
288
그들을 위해 마련되어 / 문 앞에 차려진 음식을
‘‘Yaṃ nesaṃ pakataṃ āsi, dvārabhattaṃ upaṭṭhitaṃ;
“그들을 위해 마련되어, 문 앞에 차려진 음식은,
믿음으로 마련된 것이니 / 보시할 만하다 여겼다
Saddhāpakatamesānaṃ, dātave tadamaññisuṃ.
믿음으로 마련된 그것이니, 구하는 이들에게 주기 위한 것이라 여겼다.
289
여러 빛깔의 옷과 / 잠자리와 거처로
‘‘Nānārattehi vatthehi, sayanehāvasathehi ca;
“갖가지로 물들인 옷과, 침구와 거처로써,
풍요로운 지방과 나라의 사람들이 / 그 바라문들에게 절하였다
Phītā janapadā raṭṭhā, te namassiṃsu brāhmaṇe.
번영한 지방과 나라들이 그 바라문들에게 예를 올렸다.
290
바라문들은 해칠 수 없었고 / 법이 지켜 주니 이길 수 없었으며
‘‘Avajjhā brāhmaṇā āsuṃ, ajeyyā dhammarakkhitā;
“바라문들은 죽여서는 안 될 이들이었고, 정복될 수 없었으며 법의 보호를 받았다.
어느 집 문 앞에서도 / 아무도 그들을 막지 않았다
Na ne koci nivāresi, kuladvāresu sabbaso.
집집의 문 앞에서 누구도 그들을 어떤 식으로도 막지 않았다.
291
사십팔 년 동안 / (소년이여) 그들은 청정한 삶을 닦았고
‘‘Aṭṭhacattālīsaṃ vassāni, (komāra) brahmacariyaṃ cariṃsu te;
“마흔여덟 해 동안 그들은 동자로서 청정한 삶을 닦았다.
밝은 앎과 행을 찾아 / 옛적의 바라문들은 수행하였다
Vijjācaraṇapariyeṭṭhiṃ, acaruṃ brāhmaṇā pure.
앎과 실천을 구하는 일을, 옛적의 바라문들은 행했다.
292
바라문들은 다른 여인에게 가지 않았고 / 아내를 돈 주고 사지도 않았다
‘‘Na brāhmaṇā aññamagamuṃ, napi bhariyaṃ kiṇiṃsu te;
“바라문들은 다른 쪽으로 가지 않았고, 아내를 사지도 않았다.
서로 사랑하는 마음으로 / 만나 함께 살기를 즐겼다
Sampiyeneva saṃvāsaṃ, saṅgantvā samarocayuṃ.
오직 서로 아끼는 마음으로 함께 사는 삶을, 만나 어울려 택했다.
293
그때를 빼고는 / 아내의 때가 아니면[불확실]
‘‘Aññatra tamhā samayā, utuveramaṇiṃ pati;
“그때 말고는 — 곧 월경이 그친 때에 이른 그때 말고는,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
그 사이에는 성교의 법으로 / 바라문들은 가지 않았다
Antarā methunaṃ dhammaṃ, nāssu gacchanti brāhmaṇā.
그 사이에 바라문들은 성행위의 법으로 나아가지 않았다.
294
청정한 삶과 계, 곧음과 부드러움, 고행 / 그리고
‘‘Brahmacariyañca sīlañca, ajjavaṃ maddavaṃ tapaṃ;
“청정한 삶과 계와, 곧음과 부드러움과 고행과,
온화함과 해치지 않음, 인욕을 / 그들은 칭송하였다
Soraccaṃ avihiṃsañca, khantiñcāpi avaṇṇayuṃ.
온화함과 해치지 않음과, 또한 인내를 그들은 찬탄했다.
295
그들 가운데 으뜸이던 / 굳센 노력의 범천 같은 이는[불확실]
‘‘Yo nesaṃ paramo āsi, brahmā daḷhaparakkamo;
“그들 가운데 으뜸인 이는, 굳센 정진을 지닌 범천이었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
꿈에서조차 / 성교의 법에 가지 않았다
Sa vāpi methunaṃ dhammaṃ, supinantepi nāgamā.
그조차도 성행위의 법에는, 꿈속에서마저 이르지 않았다.
296
그의 행을 따라 배우면서 / 여기 슬기로운 몇몇 사람들이
‘‘Tassa vattamanusikkhantā, idheke viññujātikā;
“그의 행실을 따라 배우면서, 여기 어떤 지혜로운 부류의 이들은,
청정한 삶과 계와 / 인욕을 칭송하였다
Brahmacariyañca sīlañca, khantiñcāpi avaṇṇayuṃ.
청정한 삶과 계와, 또한 인내를 찬탄했다.
297
쌀과 침구와 옷과 / 버터와 기름을 구하여
‘‘Taṇḍulaṃ sayanaṃ vatthaṃ, sappitelañca yāciya;
“쌀과 침구와 옷과, 버터기름과 기름을 청하여,
법답게 모아 놓은 뒤 / 그러고서 제사를 차렸다
Dhammena samodhānetvā, tato yaññamakappayuṃ.
법답게 모아서, 그것으로 제사를 마련했다.
298
제사가 차려졌어도 / 그들은 소를 죽이지 않았다
‘‘Upaṭṭhitasmiṃ yaññasmiṃ, nāssu gāvo haniṃsu te;
“제사가 차려졌을 때에도, 그들은 소를 죽이지 않았다.
어머니와 아버지와 형제와 / 그 밖의 친족처럼
Yathā mātā pitā bhātā, aññe vāpi ca ñātakā;
어머니와 아버지와 형제처럼, 또 다른 친족들처럼,
소는 우리의 으뜸가는 벗이니 / 약이 되는 것들이 소에서 나온다 하였다
Gāvo no paramā mittā, yāsu jāyanti osadhā.
소는 우리의 으뜸가는 벗이니, 그것들에게서 약이 생겨난다.
299
소는 밥을 주고 힘을 주고 / 고운 빛과 즐거움도 준다
‘‘Annadā baladā cetā, vaṇṇadā sukhadā tathā;
“이들은 음식을 주고 힘을 주며, 아름다움을 주고 또한 안락을 준다.
이 이치를 알고서 / 그들은 소를 죽이지 않았다
Etamatthavasaṃ ñatvā, nāssu gāvo haniṃsu te.
이 이치를 알고서, 그들은 소를 죽이지 않았다.
300
곱게 자란 큰 몸에 / 빛나고 이름 높은
‘‘Sukhumālā mahākāyā, vaṇṇavanto yasassino;
“곱게 자랐고 몸집이 크며, 용모가 빼어나고 명성이 있는,
바라문들은 제 법을 지키며 / 할 일과 못 할 일에 힘썼다
Brāhmaṇā sehi dhammehi, kiccākiccesu ussukā;
바라문들은 자기네 법에 따라, 할 일과 하지 않을 일에 힘썼으니,
그들이 세상에 있던 동안은 / 이 백성이 즐겁게 번성하였다
Yāva loke avattiṃsu, sukhamedhitthayaṃ pajā.
그들이 세상에 있는 동안, 이 백성은 안락을 누렸다.
301
그들에게 전도된 생각이 일어났으니 / 하나하나 작은 것까지 따져 보다가
‘‘Tesaṃ āsi vipallāso, disvāna aṇuto aṇuṃ;
“그들에게 뒤바뀜이 생겼으니, 조금씩 조금씩 보고 나서였다.
왕의 호사스러움과 / 잘 꾸민 여인들을 보고서
Rājino ca viyākāraṃ, nāriyo samalaṅkatā.
왕의 부귀와, 잘 꾸민 여인들과,
302
준마를 맨 수레와 / 곱게 짜 수놓은 비단
‘‘Rathe cājaññasaṃyutte, sukate cittasibbane;
“좋은 혈통의 말을 맨 수레들, 잘 만들어지고 무늬로 꿰맨 것들과,
구획 나누어 알맞게 지은 / 저택과 거처를 보고서
Nivesane nivese ca, vibhatte bhāgaso mite.
집과 거처들, 부분마다 나뉘고 재어진 것들을 보고서였다.
303
소떼에 둘러싸이고 / 뛰어난 여인들이 모인
‘‘Gomaṇḍalaparibyūḷhaṃ, nārīvaragaṇāyutaṃ;
“소 떼로 둘러싸이고, 아름다운 여인들 무리가 어우러진,
넉넉한 인간의 향락을 / 바라문들은 탐내었다
Uḷāraṃ mānusaṃ bhogaṃ, abhijjhāyiṃsu brāhmaṇā.
빼어난 인간의 부를, 바라문들은 탐냈다.
304
그들은 거기서 주문을 엮어 / 옥까까 왕에게 나아갔다
‘‘Te tattha mante ganthetvā, okkākaṃ tadupāgamuṃ;
“그들은 거기서 만뜨라를 엮고서, 옥까까 왕에게 나아갔다.
왕께서는 재물과 곡식이 넘치시니 / 많은 재물로 제사를 지내소서
Pahūtadhanadhaññosi, yajassu bahu te vittaṃ;
‘당신은 재물과 곡식이 넉넉하십니다. 제사를 지내십시오, 당신의 재산은 많습니다.
많은 재산으로 제사를 지내소서
Yajassu bahu te dhanaṃ.
제사를 지내십시오, 당신의 재물은 많습니다.’
305
그러자 바라문들에게 설득된 / 수레 위의 황소 같은 왕은
‘‘Tato ca rājā saññatto, brāhmaṇehi rathesabho;
“그리하여 전차의 으뜸인 왕은, 바라문들에게 설득되어,
말 제사, 사람 제사, 사마빠사, 와자뻬야, 닛가라(빗장 없는 제사)[불확실]
Assamedhaṃ purisamedhaṃ, sammāpāsaṃ vājapeyyaṃ niraggaḷaṃ;
말 제사, 사람 제사, 삼마빠사 제사, 와자뻬야 제사, 니락갈라 제사,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
이런 제사들을 지내고서 / 바라문들에게 재물을 주었다
Ete yāge yajitvāna, brāhmaṇānamadā dhanaṃ.
이런 제사들을 지내고서, 바라문들에게 재물을 주었다.
306
소와 침구와 옷과 / 잘 꾸민 여인들
‘‘Gāvo sayanañca vatthañca, nāriyo samalaṅkatā;
“소들과 침구와 옷과, 잘 꾸민 여인들과,
준마를 맨 수레와 / 곱게 짜 수놓은 비단을
Rathe cājaññasaṃyutte, sukate cittasibbane.
좋은 혈통의 말을 맨 수레들, 잘 만들어지고 무늬로 꿰맨 것들을 주었다.
307
아름다운 저택들을 / 구획 나누어 잘 지은 것을
‘‘Nivesanāni rammāni, suvibhattāni bhāgaso;
“아름다운 집들, 부분마다 잘 나뉜 것들을,
갖가지 곡식으로 채워서 / 바라문들에게 재물을 주었다
Nānādhaññassa pūretvā, brāhmaṇānamadā dhanaṃ.
갖가지 곡식으로 채우고서, 바라문들에게 재물을 주었다.
308
그들은 거기서 재물을 얻고 / 쌓아 두기를 좋아하였다
‘‘Te ca tattha dhanaṃ laddhā, sannidhiṃ samarocayuṃ;
“그들은 거기서 재물을 얻고서, 쌓아 두기를 택했다.
욕심에 빠진 그들에게 / 갈애는 더욱 커져 갔다
Tesaṃ icchāvatiṇṇānaṃ, bhiyyo taṇhā pavaḍḍhatha;
바람에 빠진 그들에게, 갈애가 더욱 자라났다.
그들은 거기서 주문을 엮어 / 옥까까 왕에게 다시 나아갔다
Te tattha mante ganthetvā, okkākaṃ punamupāgamuṃ.
그들은 거기서 만뜨라를 엮고서, 옥까까 왕에게 다시 나아갔다.
309
물과 땅이 그러하듯 / 금과 재물과 곡식이 그러하듯
‘‘Yathā āpo ca pathavī ca, hiraññaṃ dhanadhāniyaṃ;
“‘물과 땅과, 황금과 재물과 곡식처럼,
소도 사람들에게 그러하니 / 소는 뭇 생명의 살림살이입니다
Evaṃ gāvo manussānaṃ, parikkhāro so hi pāṇinaṃ;
그와 같이 소는 사람들에게, 참으로 목숨 있는 것들의 살림 밑천입니다.
많은 재물로 제사를 지내소서 / 많은 재산으로 제사를 지내소서
Yajassu bahu te vittaṃ, yajassu bahu te dhanaṃ.
제사를 지내십시오, 당신의 재산은 많습니다. 제사를 지내십시오, 당신의 재물은 많습니다.’
310
그러자 바라문들에게 설득된 / 수레 위의 황소 같은 왕은
‘‘Tato ca rājā saññatto, brāhmaṇehi rathesabho;
“그리하여 전차의 으뜸인 왕은, 바라문들에게 설득되어,
수십만 마리나 되는 / 소를 제사에서 죽였다
Nekā satasahassiyo, gāvo yaññe aghātayi.
수십만 마리의 소를, 제사에서 죽이게 했다.
311
발로도 뿔로도 / 누구를 해치는 일이 없고
‘‘Na pādā na visāṇena, nāssu hiṃsanti kenaci;
“발로도 뿔로도, 무엇으로도 해치지 않는,
양처럼 순하여 / 항아리째 젖을 내는 소를
Gāvo eḷakasamānā, soratā kumbhadūhanā;
염소처럼 순한 소들, 온화하고 항아리 가득 젖을 주는 것들 —
뿔을 잡아 끌어다 / 왕은 칼로 죽였다
Tā visāṇe gahetvāna, rājā satthena ghātayi.
그것들의 뿔을 붙잡고, 왕은 칼로 죽이게 했다.
312
그러자 신들과 조상들 / 인드라와 아수라와 락카사가
‘‘Tato devā pitaro ca, indo asurarakkhasā;
“그러자 신들과 조상들과, 인다와 아수라와 락카사들이,
법이 아니다, 하고 울부짖었으니 / 소에게 칼이 떨어졌기 때문이다
Adhammo iti pakkanduṃ, yaṃ satthaṃ nipatī gave.
‘법답지 않다’고 부르짖었으니, 칼이 소에게 떨어졌기 때문이다.
313
예전에는 병이 셋이었으니 / 욕망과 굶주림과 늙음이다
‘‘Tayo rogā pure āsuṃ, icchā anasanaṃ jarā;
“예전에는 세 가지 병이 있었으니, 바람과 굶주림과 늙음이었다.
가축을 죽이는 일 때문에 / 아흔여덟 가지에 이르렀다
Pasūnañca samārambhā, aṭṭhānavutimāgamuṃ.
가축을 죽이는 일로 말미암아, 아흔여덟 가지에 이르렀다.
314
몽둥이질로 생긴 이 법 아닌 일은 / 옛날부터 들어와 있었다
‘‘Eso adhammo daṇḍānaṃ, okkanto purāṇo ahu;
“이 법답지 않음, 곧 몽둥이를 드는 일이, 예로부터 들어온 것이었다.
죄 없는 것들이 죽임을 당하고 / 제사 지내는 자들은 법을 무너뜨린다
Adūsikāyo haññanti, dhammā dhaṃsanti yājakā.
허물없는 것들이 죽임을 당하고, 제사 지내는 이들은 법에서 떨어진다.
315
이처럼 이 하찮은 법은 / 옛부터 있었으나 슬기로운 이들이 꾸짖는 것이다
‘‘Evameso aṇudhammo, porāṇo viññugarahito;
“이와 같이 이 하찮은 법은 오래된 것이며, 지혜로운 이들에게 비난받는다.
이런 제사꾼을 보는 곳이면 / 사람들은 어디서나 그를 꾸짖는다
Yattha edisakaṃ passati, yājakaṃ garahatī jano.
이런 것을 보는 곳마다, 사람들은 제사 지내는 이를 비난한다.
316
이렇게 법이 무너지자 / 수드라와 와이샤가 갈라졌고
‘‘Evaṃ dhamme viyāpanne, vibhinnā suddavessikā;
“이렇게 법이 무너지자, 수드라와 웨싸들이 갈라졌고,
많은 캇띠야들도 갈라졌으며 / 아내는 남편을 업신여겼다
Puthū vibhinnā khattiyā, patiṃ bhariyāvamaññatha.
캇띠야들도 여럿으로 갈라졌으며, 아내가 남편을 업신여겼다.
317
캇띠야와 범천의 친족들과 / 가문으로 지켜지는 그 밖의 사람들이
‘‘Khattiyā brahmabandhū ca, ye caññe gottarakkhitā;
“캇띠야들과 이름뿐인 바라문들과, 가문의 보호를 받던 다른 이들도,
태생을 말하는 일을 버리고 / 욕망의 지배 아래로 들어갔다”
Jātivādaṃ niraṃkatvā, kāmānaṃ vasamanvagu’’nti.
태생의 주장을 물리치고, 감각적 욕망의 지배를 따랐다.”
이 말씀을 듣고 바라문 부호들이 세존께 말씀드렸다. "훌륭하십니다, 고타마 존자시여. 참으로 훌륭하십니다. … 저희를 오늘부터 목숨이 다하는 날까지 불법에 의지하는 재가 신자로 받아 주십시오." 일곱 번째 「바라문의 법도 경」이 끝났다.
Evaṃ vutte, te brāhmaṇamahāsālā bhagavantaṃ etadavocuṃ –
이렇게 말씀하시자, 그 부유한 바라문들은 세존께 이렇게 여쭈었다 —
‘‘abhikkantaṃ, bho gotama…pe.
“훌륭하십니다, 고따마 존자시여. 훌륭하십니다, 고따마 존자시여. 고따마 존자시여, 마치 엎어진 것을 바로 세우듯, 덮인 것을 열어 보이듯, 길 잃은 이에게 길을 일러 주듯, 어둠 속에 등불을 들어 주듯 — ‘눈 있는 이들은 형색을 보리라’ 하듯, 그와 같이 고따마 존자께서 여러 가지 방편으로 법을 밝혀 주셨습니다. 저희는 고따마 존자께 귀의합니다. 법과 비구 승가에도 귀의합니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 MN 41:443.2 ~ PN:mn41/443.5에서 되살렸습니다.
… upāsake no bhavaṃ gotamo dhāretu ajjatagge pāṇupete saraṇaṃ gate’’ti.
고따마 존자께서는 저희를 오늘부터 목숨 다하는 날까지 귀의한 재가신자로 받아 주소서.”
생략 복원 원문의 …pe…를 MN 41:443.6에서 되살렸습니다.
Brāhmaṇadhammikasuttaṃ sattamaṃ niṭṭhitaṃ.
브라흐마나담미까 경, 일곱째가 끝났다.