12. Munisuttaṃ
12. 성자 경
209
친교에서 두려움이 생기고 / 집에서 티끌이 일어난다
Santhavāto bhayaṃ jātaṃ, niketā jāyate rajo;
가까이 사귐에서 두려움이 생겨나고, 거처에서 티끌이 생겨난다.
집도 없고 친교도 없음 / 이것이 참으로 성자의 견해다[불확실]
Aniketamasanthavaṃ, etaṃ ve munidassanaṃ.
거처 없음과 가까이 사귐 없음, 이것이야말로 성자의 봄이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
210
이미 난 것을 끊어 다시 심지 않고 / 나는 것에 더 키워 주지 않는 이
Yo jātamucchijja na ropayeyya, jāyantamassa nānuppavecche;
이미 난 것을 잘라 내고 심지 않으며, 생겨나려는 그것에 대주지 않는 이,
그를 홀로 걷는 성자라 하니 / 큰 구도자는 고요한 경지를 보았다
Tamāhu ekaṃ muninaṃ carantaṃ, addakkhi so santipadaṃ mahesi.
그를 홀로 걷는 성자라고 그들은 말했다. 그 큰 선인은 고요의 경지를 보았다.
211
터전을 헤아리고 씨앗을 가늠하여 / 그것에 애착을 키워 주지 않는 이[불확실]
Saṅkhāya vatthūni pamāya bījaṃ, sinehamassa nānuppavecche;
밭들을 헤아리고 씨앗을 재고서, 그것에 물기를 대주지 않는다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
그가 곧 태어남의 다함을 본 성자 / 추론을 버리고 헤아림에 들지 않는다
Sa ve munī jātikhayantadassī, takkaṃ pahāya na upeti saṅkhaṃ.
그야말로 태어남의 다함과 그 끝을 보는 성자이니, 사량을 버려 헤아림에 들지 않는다.
212
모든 거처를 알아 / 그 어느 하나도 바라지 않는 이
Aññāya sabbāni nivesanāni, anikāmayaṃ aññatarampi tesaṃ;
모든 거처를 알고서, 그 가운데 어느 하나도 바라지 않으며,
그가 곧 탐욕 떠나 갈망 없는 성자 / 애쓰지 않으니 저 언덕에 이른 이다[불확실]
Sa ve munī vītagedho agiddho, nāyūhatī pāragato hi hoti.
그야말로 탐함이 사라져 탐내지 않는 성자이니, 그는 헤엄쳐 나아가지 않는다. 이미 저편에 이르렀기 때문이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
213
모든 것을 이기고 모든 것을 아는 슬기로운 이 / 어떤 법에도 물들지 않는 이
Sabbābhibhuṃ sabbaviduṃ sumedhaṃ, sabbesu dhammesu anūpalittaṃ;
모든 것을 이긴 이, 모든 것을 아는 이, 슬기로운 이, 온갖 법에 물들지 않은 이,
모든 것을 버리고 갈애가 다해 풀려난 이 / 그를 또한 현자들은 성자라 안다
Sabbañjahaṃ taṇhakkhaye vimuttaṃ, taṃ vāpi dhīrā muni vedayanti.
모든 것을 버린 이, 갈애의 다함에서 해탈한 이, 그런 이 또한 현자들은 성자라 안다.
214
통찰지의 힘이 있고 계행과 서원을 갖추어 / 마음이 모여 선정을 즐기고 새김이 있는 이
Paññābalaṃ sīlavatūpapannaṃ, samāhitaṃ jhānarataṃ satīmaṃ;
통찰지가 힘인 이, 계와 서계를 갖춘 이, 삼매에 든 이, 선정을 즐기는 이, 마음챙김을 지닌 이,
집착에서 풀려나 마음의 황무지도 번뇌도 없는 이 / 그를 또한 현자들은 성자라 안다[불확실]
Saṅgā pamuttaṃ akhilaṃ anāsavaṃ, taṃ vāpi dhīrā muni vedayanti.
얽매임에서 벗어난 이, 황폐함이 없는 이, 번뇌가 없는 이, 그런 이 또한 현자들은 성자라 안다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
215
홀로 걷는 성자, 불방일한 이 / 비난에도 칭찬에도 흔들리지 않는 이
Ekaṃ carantaṃ munimappamattaṃ, nindāpasaṃsāsu avedhamānaṃ;
홀로 걷고 방일하지 않는 성자를, 비난과 칭찬에도 흔들리지 않는 이를,
소리에 놀라지 않는 사자처럼 / 그물에 걸리지 않는 바람처럼
Sīhaṃva saddesu asantasantaṃ, vātaṃva jālamhi asajjamānaṃ;
소리에도 두려워하지 않는 사자와 같이, 그물에 걸리지 않는 바람과 같이,
물에 물들지 않는 연꽃처럼 / 남을 이끌되 남에게 이끌리지 않는 이
Padmaṃva toyena alippamānaṃ, netāramaññesamanaññaneyyaṃ;
물에 물들지 않는 연꽃과 같이, 남들을 이끄는 이요 남에게 이끌리지 않는 이를,
그를 또한 현자들은 성자라 안다
Taṃ vāpi dhīrā muni vedayanti.
그런 이 또한 현자들은 성자라 안다.
216
나루터의 기둥처럼 우뚝 서서 / 남들이 말을 다 쏟아내도 흔들림 없는 이[불확실]
Yo ogahaṇe thambhorivābhijāyati, yasmiṃ pare vācāpariyantaṃ vadanti;
물에 잠기는 자리에서 기둥처럼 우뚝 서는 이, 남들이 그를 두고 말의 끝까지 말할 때에도,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
탐욕을 떠나 감관이 잘 가라앉은 이 / 그를 또한 현자들은 성자라 안다
Taṃ vītarāgaṃ susamāhitindriyaṃ, taṃ vāpi dhīrā muni vedayanti.
탐욕이 사라지고 감각기능이 잘 가라앉은 그를, 그런 이 또한 현자들은 성자라 안다.
217
마음이 곧게 서서 북처럼 바르고 / 나쁜 행위를 역겨워하는 이
Yo ve ṭhitatto tasaraṃva ujju, jigucchati kammehi pāpakehi;
참으로 자신이 굳건히 선 이, 베틀의 북처럼 곧은 이, 나쁘고 악한 행위들을 꺼리는 이,
바른 것과 굽은 것을 살펴 가리는 이 / 그를 또한 현자들은 성자라 안다
Vīmaṃsamāno visamaṃ samañca, taṃ vāpi dhīrā muni vedayanti.
고르지 못한 것과 고른 것을 살피는 이, 그런 이 또한 현자들은 성자라 안다.
218
스스로 삼가 악을 짓지 않는 이 / 젊어서도 중년에도 애써 닦는 성자
Yo saññatatto na karoti pāpaṃ, daharo majjhimo ca muni yatatto;
자신을 다잡아 악을 짓지 않는 이, 젊든 중년이든, 자신을 억제한 성자,
화낼 일이 없어 누구도 화나게 하지 않는 이 / 그를 또한 현자들은 성자라 안다
Arosaneyyo na so roseti kañci, taṃ vāpi dhīrā muni vedayanti.
성내게 할 수 없는 이라 그는 누구도 성나게 하지 않는다. 그런 이 또한 현자들은 성자라 안다.
219
윗자리에서든 가운데서든 남은 자리에서든 / 탁발 음식을 얻어 남이 준 것으로 사는 이
Yadaggato majjhato sesato vā, piṇḍaṃ labhetha paradattūpajīvī;
맨 위의 것에서든 가운데 것에서든 남은 것에서든, 남이 준 것에 기대어 살며 덩이밥을 얻더라도,
칭송하지도 않고 굽실대며 말하지도 않는 이 / 그를 또한 현자들은 성자라 안다[불확실]
Nālaṃ thutuṃ nopi nipaccavādī, taṃ vāpi dhīrā muni vedayanti.
칭송하기에 마땅하지도 않고 낮추어 말하지도 않는다. 그런 이 또한 현자들은 성자라 안다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
220
성교를 멀리하고 홀로 걷는 성자 / 젊어서도 어디에 얽매이지 않는 이
Muniṃ carantaṃ virataṃ methunasmā, yo yobbane nopanibajjhate kvaci;
음행을 그치고 걷는 성자를, 젊은 시절에도 어디에도 매이지 않는 그를,
취함과 방일을 멀리해 풀려난 이 / 그를 또한 현자들은 성자라 안다
Madappamādā virataṃ vippamuttaṃ, taṃ vāpi dhīrā muni vedayanti.
도취와 방일에서 물러나 온전히 벗어난 그를, 그런 이 또한 현자들은 성자라 안다.
221
세상을 알아 최상의 뜻을 보고 / 거센 흐름과 바다를 건넌 그러한 이
Aññāya lokaṃ paramatthadassiṃ, oghaṃ samuddaṃ atitariya tādiṃ;
세상을 알고 궁극의 뜻을 보는 이, 폭류와 바다를 건너간 여여한 이,
매듭을 끊고 의지함 없고 번뇌 없는 이 / 그를 또한 현자들은 성자라 안다[불확실]
Taṃ chinnaganthaṃ asitaṃ anāsavaṃ, taṃ vāpi dhīrā muni vedayanti.
매듭을 끊고 기대는 데 없고 번뇌가 없는 그를, 그런 이 또한 현자들은 성자라 안다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
222
둘은 같지 않아 사는 방식이 멀리 다르니 / 처자를 거느린 재가자와 내 것 없이 계행 잘 지키는 이다
Asamā ubho dūravihāravuttino, gihī dāraposī amamo ca subbato;
둘은 같지 않아 사는 곳도 지내는 방식도 멀리 떨어져 있다. 처자를 먹여 살리는 재가자와, 내 것이 없고 서계를 잘 지키는 이는.
재가자는 남의 생명을 해치는 데 절제가 없으나 / 성자는 늘 생명들을 지키며 삼간다
Parapāṇarodhāya gihī asaññato, niccaṃ munī rakkhati pāṇine yato.
재가자는 남의 목숨을 해치는 데 절제가 없지만, 성자는 절제하여 목숨 있는 것들을 늘 지킨다.
223
푸른 목의 공작이 하늘을 나는 새이면서도 / 백조의 빠르기에는 결코 미치지 못하듯
Sikhī yathā nīlagīvo vihaṅgamo, haṃsassa nopeti javaṃ kudācanaṃ;
볏을 지닌 목 푸른 새가 어느 때에도 백조의 빠르기에 미치지 못하듯이,
그처럼 재가자는 숲에서 홀로 선정에 드는 / 성자 비구를 따라가지 못한다[불확실]
Evaṃ gihī nānukaroti bhikkhuno, munino vivittassa vanamhi jhāyatoti.
그처럼 재가자는 비구를, 숲에서 홀로 떨어져 선정에 드는 성자를 따라 하지 못한다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
이로써 열두 번째 「무니 경」이 끝났다.
Munisuttaṃ dvādasamaṃ niṭṭhitaṃ.
성자 경, 열두 번째가 끝났다.
Uragavaggo paṭhamo niṭṭhito.
뱀 품, 첫 번째가 끝났다.
Tassuddānaṃ –
그것의 목록은 이러하다 —
Urago dhaniyo ceva, visāṇañca tathā kasi;
뱀과 다니야, 그리고 뿔, 또한 밭갈이,
Cundo parābhavo ceva, vasalo mettabhāvanā.
쭌다와 파멸, 그리고 천한 자, 자애 닦기.
Sātāgiro āḷavako, vijayo ca tathā muni;
사따기라와 알라와까, 승리, 그리고 성자,
Dvādasetāni suttāni, uragavaggoti vuccatīti.
이 열둘이 경들이니, 뱀 품이라 불린다.