2. Āmagandhasuttaṃ
2. 아마간다 경
242
“기장과 피와 수수, 잎사귀와 열매, / 뿌리와 열매, 소에게 먹이는 열매까지[불확실]
‘‘Sāmākaciṅgūlakacīnakāni ca, pattapphalaṃ mūlaphalaṃ gavipphalaṃ;
피와 괭이밥과 기장, 그리고 잎 열매, 뿌리 열매, 덩굴 열매[불확실]
불확실 —
법답게 얻어 먹는 선한 이들은 / 욕망에 사로잡혀 거짓을 말하지 않습니다.[불확실]
Dhammena laddhaṃ satamasnamānā, na kāmakāmā alikaṃ bhaṇanti.
법답게 얻은 것을 선한 이들은 먹으며, 감각적 욕망을 탐하여 거짓을 말하지 않습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
243
잘 지어 잘 갖춘 것을 먹으면서, / 남이 정성껏 올린 빼어난 음식으로
‘‘Yadasnamāno sukataṃ suniṭṭhitaṃ, parehi dinnaṃ payataṃ paṇītaṃ;
잘 지어지고 잘 갖추어진 것, 남들이 베푼 정갈하고 빼어난 것을 먹으면서,
쌀밥을 즐겨 드시는 그대는 / 까사빠여, 비린내를 먹고 있는 것입니다.
Sālīnamannaṃ paribhuñjamāno, so bhuñjasī kassapa āmagandhaṃ.
쌀밥을 두루 잡수시면서, 깟사빠시여, 그대는 비린내를 먹습니다.
244
‘비린내는 내게 맞지 않는다’ / 브라만의 벗이여, 그대는 이렇게 말하지만[불확실]
‘‘Na āmagandho mama kappatīti, icceva tvaṃ bhāsasi brahmabandhu;
‘비린내는 내게 합당하지 않다’고, 바로 그렇게 그대는 말합니다, 브라흐마의 일족이시여.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
쌀밥을 즐겨 들면서 / 잘 요리한 새고기를 곁들이니
Sālīnamannaṃ paribhuñjamāno, sakuntamaṃsehi susaṅkhatehi;
쌀밥을, 잘 갖추어진 새고기와 함께 두루 잡수시면서.
까사빠여, 그 뜻을 그대에게 묻습니다. / 그대의 비린내는 어떤 것입니까?”
Pucchāmi taṃ kassapa etamatthaṃ, kathaṃ pakāro tava āmagandho’’.
깟사빠시여, 그대에게 이 뜻을 여쭙니다. 그대의 비린내란 어떤 것입니까?
245
“생명을 해치고, 때리고, 자르고, 묶는 일, / 훔치고, 거짓말하고, 속이고 기만하는 일,
‘‘Pāṇātipāto vadhachedabandhanaṃ, theyyaṃ musāvādo nikativañcanāni ca;
산 것을 죽임, 때리고 자르고 묶음, 도둑질, 거짓말, 그리고 속임과 기만,
쓸모없는 학문, 남의 아내를 가까이하는 일, / 이것이 비린내이지, 고기를 먹는 것이 아니다.[불확실]
Ajjhenakuttaṃ paradārasevanā, esāmagandho na hi maṃsabhojanaṃ.
쓸모없는 외움, 남의 아내와 어울림 — 이것이 비린내다. 고기를 먹는 것이 아니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
246
이 세상에서 욕망을 다스리지 못하는 사람들, / 맛에 탐착하고 깨끗하지 못함에 기대어
‘‘Ye idha kāmesu asaññatā janā, rasesu giddhā asucibhāvamassitā;
여기서 감각적 욕망에 스스로를 다잡지 못하는 사람들, 맛에 탐닉하고 부정한 것에 기대어 있으며,
업이 없다는 견해에 빠져 삐뚤고 이끌기 어려우니 / 이것이 비린내이지, 고기를 먹는 것이 아니다.
Natthikadiṭṭhī visamā durannayā, esāmagandho na hi maṃsabhojanaṃ.
‘없다’는 견해를 지니고, 비뚤어졌으며, 이끌기 어려운 자들 — 이것이 비린내다. 고기를 먹는 것이 아니다.
247
거칠고 사나우며 뒤에서 헐뜯고, / 벗을 배신하고 무자비하며 교만한 자들,
‘‘Ye lūkhasā dāruṇā piṭṭhimaṃsikā, mittadduno nikkaruṇātimānino;
거칠고 사납고 등 뒤에서 헐뜯으며, 벗을 저버리고 연민 없고 몹시 교만한 자들,
베푸는 일을 모르고 누구에게도 주지 않으니 / 이것이 비린내이지, 고기를 먹는 것이 아니다.
Adānasīlā na ca denti kassaci, esāmagandho na hi maṃsabhojanaṃ.
베푸는 버릇이 없어 누구에게도 주지 않는다 — 이것이 비린내다. 고기를 먹는 것이 아니다.
248
성냄, 취함, 완고함, 맞서 반항함, / 속임, 시기, 큰소리로 떠벌림,
‘‘Kodho mado thambho paccupaṭṭhāpanā, māyā usūyā bhassasamussayo ca;
성냄, 취함, 완고함, 맞섬, 속임, 시샘, 그리고 말을 부풀림,
지나친 교만, 나쁜 이와의 사귐, / 이것이 비린내이지, 고기를 먹는 것이 아니다.
Mānātimāno ca asabbhi santhavo, esāmagandho na hi maṃsabhojanaṃ.
교만과 오만, 그리고 나쁜 이들과의 사귐 — 이것이 비린내다. 고기를 먹는 것이 아니다.
249
계행이 나쁘고, 빚을 떼먹고, 고자질하며 / 거래에서 속이고, 이 세상에서 가짜를 꾸미는 자들,
‘‘Ye pāpasīlā iṇaghātasūcakā, vohārakūṭā idha pāṭirūpikā;
행실이 나쁜 자들, 빚을 떼어먹고 남을 밀고하는 자들, 거래에서 속이는 자들, 여기서 겉만 그럴듯한 자들,
이 세상에서 죄를 짓는 못된 사람들, / 이것이 비린내이지, 고기를 먹는 것이 아니다.
Narādhamā yedha karonti kibbisaṃ, esāmagandho na hi maṃsabhojanaṃ.
여기서 더러운 짓을 저지르는, 사람 가운데 가장 낮은 자들 — 이것이 비린내다. 고기를 먹는 것이 아니다.
250
이 세상에서 뭇 생명 앞에 절제 없는 사람들, / 남의 것을 빼앗아 해치는 일에 힘쓰며
‘‘Ye idha pāṇesu asaññatā janā, paresamādāya vihesamuyyutā;
여기서 목숨 있는 것들에 스스로를 다잡지 못하는 사람들, 남의 것을 빼앗고 해치는 데 열중하며,
계행이 나쁘고 잔혹하고 거칠며 존중이 없으니 / 이것이 비린내이지, 고기를 먹는 것이 아니다.
Dussīlaluddā pharusā anādarā, esāmagandho na hi maṃsabhojanaṃ.
계행이 나쁘고 잔인하며, 거칠고 공경할 줄 모른다 — 이것이 비린내다. 고기를 먹는 것이 아니다.
251
이런 일에 탐착하고 적의로 죽이며 / 늘 거기에 힘쓰다 죽어서 어둠으로 가는 자들,
‘‘Etesu giddhā viruddhātipātino, niccuyyutā pecca tamaṃ vajanti ye;
이런 것들에 탐닉하고, 맞서 덤벼들며, 늘 그 일에 매달려, 죽은 뒤 어둠으로 가는 자들,
뭇 중생이 거꾸로 떨어져 지옥에 이르니 / 이것이 비린내이지, 고기를 먹는 것이 아니다.
Patanti sattā nirayaṃ avaṃsirā, esāmagandho na hi maṃsabhojanaṃ.
그 중생들은 머리를 아래로 하여 지옥에 떨어진다 — 이것이 비린내다. 고기를 먹는 것이 아니다.
252
생선과 고기를 먹지 않음도, / 벌거벗음도, 삭발도, 땋은 머리와 몸의 때도
‘‘Na macchamaṃsānamanāsakattaṃ, na naggiyaṃ na muṇḍiyaṃ jaṭājallaṃ;
물고기와 고기를 먹지 않음도 아니고, 벌거벗음도 아니고, 머리 깎음도, 엉킨 머리와 때도 아니며,
거친 가죽옷도, 불을 섬기는 제사도, / 불사를 바라는 세상의 수많은 고행도[불확실]
Kharājināni nāggihuttassupasevanā, ye vāpi loke amarā bahū tapā;
거친 영양 가죽도, 불 제사를 받듦도 아니며, 세상에서 불사를 위한 그 숱한 고행들도,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
주문과 공물, 제사와 철 따른 의식도 / 의심을 건너지 못한 사람을 깨끗하게 하지 못한다.
Mantāhutī yaññamutūpasevanā, sodhenti maccaṃ avitiṇṇakaṅkhaṃ.
주문과 헌공, 제사와 절기 제례를 받듦도, 의심을 건너지 못한 사람을 깨끗하게 하지 못한다.
253
그런 것들에서 스스로를 지키고 감각기관을 알아 행하며 / 법에 서서 정직과 부드러움을 즐기는 이,
‘‘Yo tesu gutto viditindriyo care, dhamme ṭhito ajjavamaddave rato;
그것들에서 스스로를 지키고 기능을 안 채로 다니며, 법에 서고, 곧음과 부드러움을 기뻐하는 이,
집착을 넘어서고 모든 괴로움을 버린 / 현자는 보고 들은 것에 물들지 않는다.”
Saṅgātigo sabbadukkhappahīno, na lippati diṭṭhasutesu dhīro’’.
얽매임을 넘어서고 모든 괴로움을 버린 그 굳건한 이는, 본 것과 들은 것에 물들지 않는다.
254
이렇게 세존께서 이 뜻을 거듭거듭 / 말씀하시니, 주문에 통달한 분이 그를 깨우치셨다.
Iccetamatthaṃ bhagavā punappunaṃ, akkhāsi naṃ vedayi mantapāragū;
이렇게 이 뜻을 세존께서는 거듭거듭 말씀하셨고, 주문을 통달한 이가 그것을 알아들었다.
여러 가지 게송으로 성자께서 밝히셨으니 / 비린내 없고, 의지함 없고, 이끌기 어려운 분이.[불확실]
Citrāhi gāthāhi munī pakāsayi, nirāmagandho asito durannayo.
성자께서는 갖가지 게송으로 밝히셨으니, 비린내 없고 매이지 않으며 따라잡기 어려운 분이시다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
255
부처님의 잘 설하신 말씀을 듣고 / 비린내 없고 모든 괴로움을 몰아내는 말씀을 듣고
Sutvāna buddhassa subhāsitaṃ padaṃ, nirāmagandhaṃ sabbadukkhappanūdanaṃ;
부처님의 잘 설해진 말씀을, 비린내 없고 모든 괴로움을 몰아내는 그 말씀을 듣고서,
겸손한 마음으로 여래께 절하고 / 바로 그 자리에서 출가하기를 원하였다.
Nīcamano vandi tathāgatassa, tattheva pabbajjamarocayitthāti.
마음을 낮추어 여래께 절하고, 바로 그 자리에서 출가하기를 원하였다.
「비린내 경」이 끝났다. 둘째 경이다.
Āmagandhasuttaṃ dutiyaṃ niṭṭhitaṃ.
아마간다 경, 두 번째가 끝났다.