12. Nigrodhakappasuttaṃ
12. 니그로다깝빠 경
345
나는 이렇게 들었다. 한때 세존께서는 알라비의 아갈라바 탑묘에 머물고 계셨다.[불확실]
Evaṃ me sutaṃ –
이와 같이 나는 들었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
ekaṃ samayaṃ bhagavā āḷaviyaṃ viharati aggāḷave cetiye.
한때 세존께서 알라위의 악갈라와 탑묘에 머무셨다.
그때 존자 왕기사의 스승인 니그로다깝빠 장로가 아갈라바 탑묘에서 얼마 전 완전히 열반하였다. 존자 왕기사가 홀로 떨어져 좌선하던 중 마음에 이런 생각이 일어났다.
Tena kho pana samayena āyasmato vaṅgīsassa upajjhāyo nigrodhakappo nāma thero aggāḷave cetiye aciraparinibbuto hoti.
그때 왕기사 존자의 은사인 니그로다깝빠라는 장로가 악갈라와 탑묘에서 완전한 열반에 든 지 오래지 않았다.
Atha kho āyasmato vaṅgīsassa rahogatassa paṭisallīnassa evaṃ cetaso parivitakko udapādi –
그때 홀로 떨어져 좌선하던 왕기사 존자에게 이런 생각이 떠올랐다.
'내 스승은 완전히 열반하셨을까, 아직 열반하지 않으셨을까?'
‘‘parinibbuto nu kho me upajjhāyo udāhu no parinibbuto’’ti?
‘나의 은사께서는 완전한 열반에 드셨을까, 아니면 완전한 열반에 들지 않으셨을까?’
존자 왕기사는 저녁 무렵 좌선에서 일어나 세존께 다가갔다. 그는 세존께 절하고 한쪽에 앉아 이렇게 말씀드렸다.
Atha kho āyasmā vaṅgīso sāyanhasamayaṃ paṭisallānā vuṭṭhito yena bhagavā tenupasaṅkami;
그때 왕기사 존자는 해 질 무렵 좌선에서 일어나 세존께 다가갔다.
upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
다가가서 세존께 절을 올리고 한쪽에 앉았다.
Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā vaṅgīso bhagavantaṃ etadavoca –
한쪽에 앉은 왕기사 존자는 세존께 이렇게 말씀드렸다.
'세존이시여, 제가 홀로 떨어져 좌선하고 있을 때 마음에 이런 생각이 일어났습니다. 제 스승은 완전히 열반하셨을까요, 아니면 아직 열반하지 않으셨을까 하는 생각이었습니다.'[불확실]
‘‘idha mayhaṃ, bhante, rahogatassa paṭisallīnassa evaṃ cetaso parivitakko udapādi –
“세존이시여, 여기 홀로 떨어져 좌선하던 제게 이런 생각이 떠올랐습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
‘parinibbuto nu kho me upajjhāyo, udāhu no parinabbuto’’’ti.
‘나의 은사께서는 완전한 열반에 드셨을까, 아니면 완전한 열반에 들지 않으셨을까?’ 하고.”
그러자 존자 왕기사는 자리에서 일어나, 가사를 한쪽 어깨에 걸치고 세존을 향해 합장했다. 그리고 게송으로 이렇게 말씀드렸다.[불확실]
Atha kho āyasmā vaṅgīso uṭṭhāyāsanā ekaṃsaṃ cīvaraṃ katvā yena bhagavā tenañjaliṃ paṇāmetvā bhagavantaṃ gāthāya ajjhabhāsi –
그때 왕기사 존자는 자리에서 일어나 윗옷을 한쪽 어깨에 걸치고 세존을 향해 합장을 올리고서 세존께 게송으로 여쭈었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
견줄 데 없는 지혜의 스승께 여쭙니다 / 이 생에서 의심을 끊어 주시는 분께
‘‘Pucchāma satthāramanomapaññaṃ, diṭṭheva dhamme yo vicikicchānaṃ chettā;
“헤아릴 수 없는 지혜를 지니신 스승께 여쭙습니다. 지금 여기서 의혹들을 끊어 주시는 그분께.
악가라와에서 목숨을 마친 비구가 있었으니 / 이름 드높고 마음이 온전히 식은 분이라 합니다
Aggāḷave kālamakāsi bhikkhu, ñāto yasassī abhinibbutatto.
악갈라와에서 한 비구가 목숨을 마쳤습니다. 이름이 알려지고 명성이 있으며 스스로 완전히 꺼진 이가.”
346
그의 이름은 니그로다깝빠, 세존이시여 / 그 바라문에게 당신께서 지어 주신 이름입니다
‘‘Nigrodhakappo iti tassa nāmaṃ, tayā kataṃ bhagavā brāhmaṇassa;
“니그로다깝빠, 그것이 그의 이름이었습니다. 세존이시여, 당신께서 그 바라문에게 지어 주신 것입니다.
그는 당신께 예경하며 죽음에서 벗어나기를 바랐고 / 힘써 정진하며 굳건한 법을 보았습니다[불확실]
So taṃ namassaṃ acari mutyapekkho, āraddhavīriyo daḷhadhammadassī.
그는 당신을 예경하며 지냈습니다. 벗어남을 바라며, 정진을 다하고, 굳건한 법을 보면서.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
347
사까의 분이시여, 우리 모두도 그 제자를 알고자 합니다 / 두루 보시는 눈이시여
‘‘Taṃ sāvakaṃ sakya mayampi sabbe, aññātumicchāma samantacakkhu;
“사꺄 님이시여, 그 제자를 저희 모두가 알고자 합니다. 두루 보시는 눈이시여.
우리 귀는 들으려고 곧추 서 있습니다 / 당신은 우리의 스승, 당신은 위없는 분이십니다
Samavaṭṭhitā no savanāya sotā, tuvaṃ no satthā tvamanuttarosi.
저희 귀는 들으려고 갖추어져 있습니다. 당신은 저희의 스승이시고, 당신은 위없는 분이십니다.
348
우리의 의심을 끊어 주소서, 그가 열반했는지 알려 주소서 / 지혜 넓은 분이시여
‘‘Chindeva no vicikicchaṃ brūhi metaṃ, parinibbutaṃ vedaya bhūripañña;
“저희 의혹을 끊어 주십시오, 그것을 제게 말씀해 주십시오. 그가 완전한 열반에 들었음을 알려 주십시오, 광대한 지혜를 지니신 분이시여.
우리 가운데서 말씀해 주소서, 두루 보시는 눈이시여 / 천 개의 눈 지닌 삭까가 신들에게 하듯이
Majjheva no bhāsa samantacakkhu, sakkova devāna sahassanetto.
저희 가운데서 말씀해 주십시오, 두루 보시는 눈이시여. 천 개의 눈을 지닌 삭까가 신들 가운데서 그러하듯.
349
이 세상의 모든 얽매임, 어리석음으로 가는 길 / 무지의 편이며 의심이 머무는 자리는
‘‘Ye keci ganthā idha mohamaggā, aññāṇapakkhā vicikicchaṭhānā;
“여기 어떤 매듭들이든, 미혹의 길이며 무지의 편이며 의혹의 터전인 것들,
여래께 이르면 모두 사라집니다 / 이 눈이야말로 사람에게 가장 높은 것이기에
Tathāgataṃ patvā na te bhavanti, cakkhuñhi etaṃ paramaṃ narānaṃ.
여래께 이르면 그것들은 있지 않게 됩니다. 이것이 사람들에게 으뜸가는 눈이기 때문입니다.
350
만일 사람이 번뇌를 흩어 버리지 못한다면 / 바람이 구름을 흩어 버리듯 하지 못한다면[불확실]
‘‘No ce hi jātu puriso kilese, vāto yathā abbhadhanaṃ vihāne;
“만일 사람이 오염들을 결코 흩어 버리지 않는다면, 바람이 구름덩이를 흩어 버리듯이,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
온 세상은 어둠에 덮이고 말 것입니다 / 빛을 지닌 이들마저 빛나지 못할 것입니다
Tamovassa nivuto sabbaloko, na jotimantopi narā tapeyyuṃ.
온 세상은 어둠에 덮여 버릴 것이고, 빛을 지닌 사람들조차 빛나지 못할 것입니다.
351
지혜로운 이들은 세상을 밝히는 분이 되니, 영웅이시여 / 저는 당신도 그러하다고 생각합니다
‘‘Dhīrā ca pajjotakarā bhavanti, taṃ taṃ ahaṃ vīra tatheva maññe;
“그런데 현자들은 빛을 만드는 이들이십니다. 영웅이시여, 저는 당신도 바로 그러하다고 여깁니다.
꿰뚫어 보시는 분인 줄 알고 우리는 찾아왔습니다 / 모임 가운데서 우리에게 깝빠를 밝혀 주소서
Vipassinaṃ jānamupāgamumhā, parisāsu no āvikarohi kappaṃ.
통찰을 갖추시고 아시는 분께 저희가 다가왔습니다. 대중 가운데서 저희에게 깝빠를 밝혀 주십시오.
352
어서 고운 말씀을 곱게 들려주소서 / 백조가 고개를 들고 천천히 울듯이
‘‘Khippaṃ giraṃ eraya vaggu vagguṃ, haṃsova paggayha saṇikaṃ nikūja;
“어서 말씀을 내어 주십시오, 아름답고 아름답게. 백조가 목을 뻗고 천천히 울듯이 소리 내어 주십시오.
알맞게 다듬은 가락의 목소리로 / 우리 모두 몸을 곧게 하고 듣겠습니다
Bindussarena suvikappitena, sabbeva te ujjugatā suṇoma.
둥글게 울리는, 잘 다듬어진 목소리로. 저희 모두가 몸을 곧게 하고 듣겠습니다.
353
나고 죽음을 남김없이 버린 길을, 번뇌를 눌러 씻어 내는 법을 / 내가 말하리라[불확실]
‘‘Pahīnajātimaraṇaṃ asesaṃ, niggayha dhonaṃ vadessāmi dhammaṃ;
“태어남과 죽음을 남김없이 버린 씻긴 분을 붙들고서, 저는 법을 말하겠습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
범부들은 제멋대로 하지만 / 여래들은 헤아려서 행한다
Na kāmakāro hi puthujjanānaṃ, saṅkheyyakāro ca tathāgatānaṃ.
범부들에게는 하고 싶은 대로 함이 없지만, 여래들에게는 헤아려서 함이 있기 때문입니다.
354
당신의 이 대답은 흠 없이 갖추어졌으니 / 곧은 지혜를 지닌 분이 잘 붙잡으신 것입니다
‘‘Sampannaveyyākaraṇaṃ tavedaṃ, samujjupaññassa samuggahītaṃ;
“당신의 이 온전한 답변은, 곧바른 지혜를 지니신 분의 것으로 받아 지녀집니다.
이것이 마지막 합장, 정성껏 올립니다, 아시는 분이여 / 비길 데 없는 지혜여, 우리를 어지럽게 하지 마소서
Ayamañjalī pacchimo suppaṇāmito, mā mohayī jānamanomapañña.
이 합장은 마지막으로 잘 올리는 것입니다. 아시면서 미혹하게 하지 마소서, 헤아릴 수 없는 지혜를 지니신 분이시여.
355
높고 낮은 성스러운 법을 아시는 분이여 / 비길 데 없는 용맹이여, 우리를 어지럽게 하지 마소서
‘‘Parovaraṃ ariyadhammaṃ viditvā, mā mohayī jānamanomavīra;
“높고 낮은 성스러운 법을 아시니, 아시면서 미혹하게 하지 마소서, 헤아릴 수 없는 영웅이시여.
더위에 달아오른 이가 물을 바라듯 / 말씀을 바랍니다, 들을 비를 내려 주소서
Vāriṃ yathā ghammani ghammatatto, vācābhikaṅkhāmi sutaṃ pavassa.
더위에 타는 이가 더위 속에서 물을 바라듯, 저는 말씀을 바랍니다. 들으신 것을 비처럼 내려 주소서.
356
무엇을 바라 청정한 삶을 닦았든 / 깝빠야나의 그 삶은 헛되지 않았습니까[불확실]
‘‘Yadatthikaṃ brahmacariyaṃ acarī, kappāyano kaccissa taṃ amoghaṃ;
“깝빠야나가 무엇을 위해 청정한 삶을 닦았으니, 그것이 그에게 헛되지 않았습니까?[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
그는 열반에 들었습니까, 아니면 집착의 남음이 있습니까 / 어떻게 해탈했는지 우리가 듣겠습니다
Nibbāyi so ādu saupādiseso, yathā vimutto ahu taṃ suṇoma’’.
그는 완전히 꺼졌습니까, 아니면 연료가 남아 있습니까? 그가 어떻게 해탈했는지 저희가 듣겠습니다.”
357
이 세상 이름과 물질에서 갈애를 끊었다 (세존께서 말씀하셨다)
‘‘Acchecchi taṇhaṃ idha nāmarūpe, (iti bhagavā)
“그는 여기 이름과 형태에 대한 갈애를 끊었다, (세존께서 이르셨다)
오랜 세월 잠재해 온 검은 자의 흐름을
Kaṇhassa sotaṃ dīgharattānusayitaṃ;
오랜 세월 잠재해 온 검은 자의 흐름을.
나고 죽음을 남김없이 건넜다
Atāri jātiṃ maraṇaṃ asesaṃ,’’
태어남과 죽음을 남김없이 건넜다.”
이렇게 다섯 중 으뜸이신 세존께서 말씀하셨다[불확실]
Iccabravī bhagavā pañcaseṭṭho.
다섯 가운데 으뜸이신 세존께서 이렇게 말씀하셨다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
358
이 말씀을 듣고 맑은 믿음이 납니다 / 선인 중 으뜸이시여, 당신의 말씀에[불확실]
‘‘Esa sutvā pasīdāmi, vaco te isisattama;
“이 말씀을 듣고 저는 맑아집니다. 선인들 가운데 으뜸이신 분이시여, 당신의 말씀을 듣고서.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
제 물음은 헛되지 않았습니다 / 바라문은 저를 속이지 않았습니다
Amoghaṃ kira me puṭṭhaṃ, na maṃ vañcesi brāhmaṇo.
제가 여쭌 것은 참으로 헛되지 않았습니다. 그 바라문은 저를 속이지 않았습니다.
359
말한 대로 행하는 이였습니다 / 부처님의 제자는
‘‘Yathāvādī tathākārī, ahu buddhassa sāvako;
“말한 대로 그대로 행한 이, 부처님의 제자였습니다.
죽음의 그물을 끊었습니다 / 속임수 쓰는 자가 단단히 펼친 그 그물을
Acchidā maccuno jālaṃ, tataṃ māyāvino daḷhaṃ.
그는 죽음의 그물을 끊었습니다. 속이는 자가 펼쳐 놓은 굳센 그물을.
360
세존께서 집착의 시작을 보셨고 / 깝빠야나는 그것에 능숙했습니다[불확실]
‘‘Addasā bhagavā ādiṃ, upādānassa kappiyo;
“세존이시여, 깝삐야는 취착의 처음을 보았습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
깝빠야나는 참으로 건넜습니다 / 건너기 어려운 죽음의 영역을
Accagā vata kappāyano, maccudheyyaṃ suduttara’’nti.
깝빠야나는 참으로 건너기 어려운 죽음의 영역을 넘어섰습니다.”
니그로다깝빠경, 열두 번째 경이 여기서 끝난다.[불확실]
Nigrodhakappasuttaṃ dvādasamaṃ niṭṭhitaṃ.
니그로다깝빠 경, 열두 번째가 끝났다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.