7. Vasalasuttaṃ
7. 천민 경
116
이렇게 들었다. 어느 때 세존께서는 사밧티의 제타숲, 아나타삔디까의 동산에 머물렀다.
Evaṃ me sutaṃ –
이와 같이 나는 들었다.
ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
한때 세존께서 사왓티의 제따 숲, 아나타삔디까 원림에 머무셨다.
그날 이른 아침 세존께서는 아랫옷을 두르고 발우와 가사를 챙겨 들었다. 그리고 탁발하러 사밧티로 들어가셨다. 마침 그때 바라문 아그기까 바라드와자의 집에서는 불이 활활 타오르고 있었다. 공양물도 차려져 있었다.
Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya sāvatthiṃ piṇḍāya pāvisi.
그때 세존께서는 아침에 옷을 입고 발우와 가사를 들고 사왓티로 탁발하러 들어가셨다.
Tena kho pana samayena aggikabhāradvājassa brāhmaṇassa nivesane aggi pajjalito hoti āhuti paggahitā.
그때 악기까 바라드와자 바라문의 집에서는 불이 타오르고 있었고 헌공물이 받들어 올려져 있었다.
세존께서는 사밧티에서 집집을 차례로 돌며 탁발하셨다. 그러다 바라문 아그기까 바라드와자의 집에 이르셨다. 바라드와자는 세존께서 멀리서 오시는 것을 보았다.
Atha kho bhagavā sāvatthiyaṃ sapadānaṃ piṇḍāya caramāno yena aggikabhāradvājassa brāhmaṇassa nivesanaṃ tenupasaṅkami.
그때 세존께서는 사왓티에서 차례대로 탁발하며 다니시다가 악기까 바라드와자 바라문의 집으로 다가가셨다.
Addasā kho aggikabhāradvājo brāhmaṇo bhagavantaṃ dūratova āgacchantaṃ.
악기까 바라드와자 바라문은 세존께서 멀리서 오시는 것을 보았다.
그리고 세존을 보고는 이렇게 말하였다.
Disvāna bhagavantaṃ etadavoca –
보고 나서 세존께 이렇게 말했다.
"거기 서라, 까까머리야. 거기 서라, 사이비 수행자야. 거기 서라, 천한 놈아."
‘‘tatreva, muṇḍaka;
“거기 그대로, 까까머리야;
tatreva, samaṇaka;
거기 그대로, 사문 나부랭이야;
tatreva, vasalaka tiṭṭhāhī’’ti.
거기 그대로, 천민 놈아, 거기 서 있거라.”
이렇게 말하자 세존께서 바라문 아그기까 바라드와자에게 말씀하셨다. "바라문이여, 그대는 천한 사람이 무엇인지 아는가? 사람을 천하게 만드는 것이 무엇인지 아는가?"
Evaṃ vutte, bhagavā aggikabhāradvājaṃ brāhmaṇaṃ etadavoca –
이렇게 말하자, 세존께서 악기까 바라드와자 바라문에게 이렇게 말씀하셨다.
‘‘jānāsi pana tvaṃ, brāhmaṇa, vasalaṃ vā vasalakaraṇe vā dhamme’’ti?
“바라문이여, 그런데 그대는 천민을, 또는 천민이 되게 하는 법들을 아는가?”
"고따마 존자님, 저는 천한 사람이 무엇인지 모릅니다. 사람을 천하게 만드는 것이 무엇인지도 모릅니다. 고따마 존자께서 가르쳐 주시면 좋겠습니다. 저도 천한 사람과 사람을 천하게 만드는 것을 알고 싶습니다."[불확실]
‘‘Na khvāhaṃ, bho gotama, jānāmi vasalaṃ vā vasalakaraṇe vā dhamme;
“고따마 존자시여, 저는 천민도, 천민이 되게 하는 법들도 알지 못합니다.
sādhu me bhavaṃ gotamo tathā dhammaṃ desetu, yathāhaṃ jāneyyaṃ vasalaṃ vā vasalakaraṇe vā dhamme’’ti.
부디 고따마 존자께서는, 제가 천민을, 또는 천민이 되게 하는 법들을 알 수 있도록 그렇게 법을 설해 주십시오.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
"바라문이여, 그렇다면 잘 들어라. 마음을 기울여 새겨라. 내가 말하겠다."
‘‘Tena hi, brāhmaṇa, suṇāhi, sādhukaṃ manasi karohi;
“그렇다면 바라문이여, 들어라. 마음을 잘 기울여라.
bhāsissāmī’’ti.
이제 말하리라.”
"알겠습니다, 존자님." 바라문 아그기까 바라드와자는 세존께 이렇게 대답하였다. 세존께서 이렇게 말씀하셨다.[불확실]
‘‘Evaṃ, bho’’ti kho aggikabhāradvājo brāhmaṇo bhagavato paccassosi.
“예, 존자시여” 하고 악기까 바라드와자 바라문은 세존께 대답했다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Bhagavā etadavoca –
세존께서 이렇게 말씀하셨다.
성내고 원한을 품으며 / 남의 덕을 깎아내리는 사람
‘‘Kodhano upanāhī ca, pāpamakkhī ca yo naro;
“성내고 원한을 품으며, 남의 덕을 악하게 지워 버리는 사람,
그릇된 견해에 속임수 쓰는 자 / 그를 천한 자라 알라.
Vipannadiṭṭhi māyāvī, taṃ jaññā vasalo iti.
견해가 무너지고 속임수를 부리는 자 — 그를 천민이라 알라.
117
한 번 태어난 것이든 두 번 태어난 것이든 / 이 세상에서 산 목숨을 해치는 자
‘‘Ekajaṃ vā dvijaṃ vāpi, yodha pāṇaṃ vihiṃsati;
“한 번 태어난 것이든 두 번 태어난 것이든, 여기서 목숨 있는 것을 해치고,
생명에 자비심이 없는 자 / 그를 천한 자라 알라.
Yassa pāṇe dayā natthi, taṃ jaññā vasalo iti.
목숨 있는 것에 연민이 없는 자 — 그를 천민이라 알라.
118
마을과 고을을 치고 에워싸 / 해치는 자
‘‘Yo hanti parirundhati, gāmāni nigamāni ca;
“마을들과 성읍들을 치고 에워싸며,
압제자로 이름난 자 / 그를 천한 자라 알라.
Niggāhako samaññāto, taṃ jaññā vasalo iti.
억누르는 자로 이름난 자 — 그를 천민이라 알라.
119
마을에서든 숲에서든 / 남이 제 것으로 아끼는 것을
‘‘Gāme vā yadi vā raññe, yaṃ paresaṃ mamāyitaṃ;
“마을에서든 숲에서든, 남들이 제 것으로 삼은 것을
훔칠 마음으로 주지 않은 것을 가지는 자 / 그를 천한 자라 알라.
Theyyā adinnamādeti, taṃ jaññā vasalo iti.
도둑질로, 주지 않은 것을 가지는 자 — 그를 천민이라 알라.
120
빚을 지고서 / 독촉을 받으면 달아나며
‘‘Yo have iṇamādāya, cujjamāno palāyati;
“빚을 지고서, 갚으라 다그침을 받자 달아나며,
"당신에게 갚을 빚 없소" 하는 자 / 그를 천한 자라 알라.
Na hi te iṇamatthīti, taṃ jaññā vasalo iti.
‘그대에게 진 빚 따위 없소’라 하는 자 — 그를 천민이라 알라.
121
하찮은 것을 탐내어 / 길 가는 사람을
‘‘Yo ve kiñcikkhakamyatā, panthasmiṃ vajantaṃ janaṃ;
“하찮은 것을 탐하여, 길을 가는 사람을
죽이고 그 하찮은 것을 빼앗는 자 / 그를 천한 자라 알라.
Hantvā kiñcikkhamādeti, taṃ jaññā vasalo iti.
죽이고서 하찮은 것을 빼앗는 자 — 그를 천민이라 알라.
122
나를 위해서, 남을 위해서 / 재물을 위해서
‘‘Attahetu parahetu, dhanahetu ca yo naro;
“자기를 위해서든 남을 위해서든 재물을 위해서든, 그 사람이
증인으로 불려 나와 거짓을 말하는 자 / 그를 천한 자라 알라.
Sakkhipuṭṭho musā brūti, taṃ jaññā vasalo iti.
증인으로 심문받고서 거짓을 말하면 — 그를 천민이라 알라.
123
친척이나 벗의 / 아내 곁에서 눈에 띄는 자
‘‘Yo ñātīnaṃ sakhīnaṃ vā, dāresu paṭidissati;
“친척들이나 벗들의 아내들과 어울리는 것이 눈에 띄는 자,
힘으로 겁탈하거나 정분으로 가까이하는 자 / 그를 천한 자라 알라.
Sāhasā sampiyena vā, taṃ jaññā vasalo iti.
억지로든 서로 좋아서든 — 그를 천민이라 알라.
124
늙어 젊음이 다한 / 어머니나 아버지를
‘‘Yo mātaraṃ pitaraṃ vā, jiṇṇakaṃ gatayobbanaṃ;
“늙고 젊음이 지나가 버린 어머니나 아버지를,
능력이 있으면서도 모시지 않는 자 / 그를 천한 자라 알라.
Pahu santo na bharati, taṃ jaññā vasalo iti.
넉넉한 처지이면서도 봉양하지 않는 자 — 그를 천민이라 알라.
125
어머니, 아버지, 형제와 / 자매, 시어머니를
‘‘Yo mātaraṃ pitaraṃ vā, bhātaraṃ bhaginiṃ sasuṃ;
“어머니나 아버지를, 형제를, 자매를, 장모를
때리거나 말로 화나게 하는 자 / 그를 천한 자라 알라.
Hanti roseti vācāya, taṃ jaññā vasalo iti.
때리거나 말로 성나게 하는 자 — 그를 천민이라 알라.
126
이로움을 물었는데도 / 해로움을 가르쳐 주고
‘‘Yo atthaṃ pucchito santo, anatthamanusāsati;
“이로운 것을 물어 왔는데도 이롭지 않은 것을 일러 주고,
속내를 감추고 말하는 자 / 그를 천한 자라 알라.
Paṭicchannena manteti, taṃ jaññā vasalo iti.
감춰 가며 말하는 자 — 그를 천민이라 알라.
127
나쁜 짓을 저지르고도 / 나를 알아보지 말기를 바라며
‘‘Yo katvā pāpakaṃ kammaṃ, mā maṃ jaññāti icchati;
“악한 업을 짓고서 ‘아무도 나를 알지 못하기를’ 하고 바라며,
제 행실을 숨기는 자 / 그를 천한 자라 알라.
Yo paṭicchannakammanto, taṃ jaññā vasalo iti.
행위를 숨기는 자 — 그를 천민이라 알라.
128
남의 집에 가서 / 정갈한 음식을 대접받고도
‘‘Yo ve parakulaṃ gantvā, bhutvāna sucibhojanaṃ;
“남의 집에 가서 깨끗한 음식을 먹고서,
찾아온 이에게 답례하지 않는 자 / 그를 천한 자라 알라.
Āgataṃ nappaṭipūjeti, taṃ jaññā vasalo iti.
찾아온 이를 도로 대접하지 않는 자 — 그를 천민이라 알라.
129
바라문이나 사문, 혹은 / 다른 걸식하는 이를
‘‘Yo brāhmaṇaṃ samaṇaṃ vā, aññaṃ vāpi vanibbakaṃ;
“바라문이나 사문을, 또는 다른 걸식하는 이를
거짓말로 속이는 자 / 그를 천한 자라 알라.
Musāvādena vañceti, taṃ jaññā vasalo iti.
거짓말로 속이는 자 — 그를 천민이라 알라.
130
바라문이나 사문이 / 공양 때가 되어 찾아왔는데
‘‘Yo brāhmaṇaṃ samaṇaṃ vā, bhattakāle upaṭṭhite;
“바라문이나 사문에게, 밥때가 되었는데
말로 화내며 베풀지 않는 자 / 그를 천한 자라 알라.
Roseti vācā na ca deti, taṃ jaññā vasalo iti.
말로 성나게 하고 주지도 않는 자 — 그를 천민이라 알라.
131
어리석음에 휘감겨 / 이 세상에서 없는 것을 말하며
‘‘Asataṃ yodha pabrūti, mohena paliguṇṭhito;
“어리석음에 얽혀 여기서 참되지 않은 것을 말하며,
하찮은 것을 얻으려 하는 자 / 그를 천한 자라 알라.
Kiñcikkhaṃ nijigīsāno, taṃ jaññā vasalo iti.
하찮은 것을 얻으려 드는 자 — 그를 천민이라 알라.
132
스스로를 치켜세우고 / 남을 업신여기면서
‘‘Yo cattānaṃ samukkaṃse, pare ca mavajānāti;
“자기를 치켜세우고 남들을 얕보며,
제 교만으로 오히려 천해진 자 / 그를 천한 자라 알라.
Nihīno sena mānena, taṃ jaññā vasalo iti.
제 자만으로 도리어 낮아진 자 — 그를 천민이라 알라.
133
화를 잘 내고 인색하며 / 욕심 사납고 이기적이고 간사하고
‘‘Rosako kadariyo ca, pāpiccho maccharī saṭho;
“성을 돋우고 인색하며, 나쁜 것을 바라고 시기하며 교활하고,
부끄러움도 두려움도 없는 자 / 그를 천한 자라 알라.
Ahiriko anottappī, taṃ jaññā vasalo iti.
부끄러움을 모르고 두려움을 모르는 자 — 그를 천민이라 알라.
134
부처님을 헐뜯거나 / 그분의 제자를
‘‘Yo buddhaṃ paribhāsati, atha vā tassa sāvakaṃ;
“부처님을 헐뜯거나, 또는 그분의 제자를,
유행자든 재가자든 헐뜯는 자 / 그를 천한 자라 알라.
Paribbājaṃ gahaṭṭhaṃ vā, taṃ jaññā vasalo iti.
유행자든 재가자든 헐뜯는 자 — 그를 천민이라 알라.
135
아라한이 아니면서 / 아라한이라 자처하는 자
‘‘Yo ve anarahaṃ santo, arahaṃ paṭijānāti;
“아라한이 아니면서 아라한이라고 자처하는 자,
범천을 포함한 세상의 도둑 / 그야말로 가장 천한 자다.
Coro sabrahmake loke, eso kho vasalādhamo.
범천을 아우른 세상의 도둑이니, 이자야말로 천민 가운데 가장 낮은 자다.
136
내가 가르친 대로 / 이들이 천한 자라고 일렀다.
‘‘Ete kho vasalā vuttā, mayā yete pakāsitā;
“이들이 내가 말한 천민들이니, 내가 밝혀 드러낸 자들이다.
태생으로 천한 자가 되는 것이 아니며 / 태생으로 바라문이 되는 것도 아니다.
Na jaccā vasalo hoti, na jaccā hoti brāhmaṇo;
태생으로 천민이 되는 것이 아니고, 태생으로 바라문이 되는 것도 아니다.
행위로 천한 자가 되고 / 행위로 바라문이 된다.
Kammunā vasalo hoti, kammunā hoti brāhmaṇo.
업으로 천민이 되고, 업으로 바라문이 된다.
137
이 예로도 알아 두어라 / 내가 보여 주는 이 본보기를.
‘‘Tadamināpi jānātha, yathāmedaṃ nidassanaṃ;
“이것으로도 그것을 알라, 내가 드는 이 보기와 같이 —
개고기 먹는 찬다라의 아들 / 마탕가라 불리던 이를.[불확실]
Caṇḍālaputto sopāko, mātaṅgo iti vissuto.
짠달라의 아들 소빠까, 마땅가라 이름 널리 알려진 이가 있었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
138
그는 얻기 어려운 / 으뜸가는 명성에 이르렀다.
‘‘So yasaṃ paramaṃ patto, mātaṅgo yaṃ sudullabhaṃ;
“그는 더없는 명성을 얻었으니, 마땅가가 얻은 그것은 참으로 얻기 어려운 것이었다.
많은 캇띠야와 바라문들이 / 그를 모시러 찾아왔다.
Āgacchuṃ tassupaṭṭhānaṃ, khattiyā brāhmaṇā bahū.
캇띠야들과 바라문들이 많이 그를 섬기러 왔다.
139
신들의 수레에 올라 / 티끌 없는 큰길로 나아간 그는
‘‘Devayānaṃ abhiruyha, virajaṃ so mahāpathaṃ;
“그는 신들의 수레에 올라, 티끌 없는 큰길을 타고
애욕을 떠나 / 범천의 세계에 이르렀다.
Kāmarāgaṃ virājetvā, brahmalokūpago ahu;
감각적 욕망의 탐욕을 씻어 내고서, 범천 세계로 가는 이가 되었다.
태생도 그가 범천의 세계에 나는 것을 / 막지 못했다.
Na naṃ jāti nivāresi, brahmalokūpapattiyā.
태생이 그를 막지 못했다, 범천 세계에 태어나는 것을.
140
독송하는 가문에 태어나 / 주문을 외는 바라문들이
‘‘Ajjhāyakakule jātā, brāhmaṇā mantabandhavā;
“베다를 읊는 스승의 가문에 태어난, 만뜨라를 친족으로 삼는 바라문들,
악한 행위 속에서 / 번번이 드러난다.
Te ca pāpesu kammesu, abhiṇhamupadissare.
그들도 악한 업들에 거듭 모습을 드러낸다.
141
지금 여기서 비난받고 / 죽어서는 나쁜 곳에 난다.
‘‘Diṭṭheva dhamme gārayhā, samparāye ca duggati;
“지금 여기서는 비난받을 만하고, 다음 생에는 나쁜 곳이니,
태생도 그들을 막지 못한다 / 나쁜 곳에 나는 것도 비난받는 것도.
Na ne jāti nivāreti, duggatyā garahāya vā.
태생이 그들을 막아 주지 못한다, 나쁜 곳에서도 비난에서도.
142
태생으로 천한 자가 되는 것이 아니며 / 태생으로 바라문이 되는 것도 아니다.
‘‘Na jaccā vasalo hoti, na jaccā hoti brāhmaṇo;
“태생으로 천민이 되는 것이 아니고, 태생으로 바라문이 되는 것도 아니다.
행위로 천한 자가 되고 / 행위로 바라문이 된다.
Kammunā vasalo hoti, kammunā hoti brāhmaṇo’’ti.
업으로 천민이 되고, 업으로 바라문이 된다.”
이렇게 말씀하시자 바라문 아그기까 바라드와자가 세존께 말씀드렸다. "훌륭하십니다, 고따마 존자님. 마치 넘어진 것을 일으켜 세워 주듯 … 오늘부터 목숨이 다하는 날까지, 귀의한 재가 신자로 저를 받아 주십시오."
Evaṃ vutte, aggikabhāradvājo brāhmaṇo bhagavantaṃ etadavoca –
이렇게 말씀하시자, 악기까 바라드와자 바라문이 세존께 이렇게 말씀드렸다.
‘‘abhikkantaṃ, bho gotama…pe… upāsakaṃ maṃ bhavaṃ gotamo dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gata’’nti.
“훌륭하십니다, 고따마 존자시여. 훌륭하십니다, 고따마 존자시여. 고따마 존자시여, 마치 엎어진 것을 바로 세우듯, 덮인 것을 열어 보이듯, 길 잃은 이에게 길을 일러 주듯, 어둠 속에 등불을 들어 주듯 — 눈 있는 이들은 형색을 보리라 하듯이; 이와 같이 고따마 존자께서는 여러 가지 방편으로 법을 밝혀 주셨습니다. 저는 고따마 존자께 귀의합니다. 법과 비구 승가에도 귀의합니다. 고따마 존자께서는 저를 오늘부터 목숨 다하는 날까지 귀의한 재가신자로 받아 주소서.”
생략 복원 원문의 …pe…를 AN 4.100:100.36 ~ PN:an4.100/100.40에서 되살렸습니다.
일곱째 「천한 사람 경」이 끝났다.
Vasalasuttaṃ sattamaṃ niṭṭhitaṃ.
천민 경, 일곱 번째가 끝났다.