9. Aṅkurapetavatthu
9. 앙꾸라 아귀 이야기
257
“재물을 구하러 깜보자로 가는 까닭은, 바로 이 야차 때문이오
‘‘Yassa atthāya gacchāma, kambojaṃ dhanahārakā;
“우리 재물을 나르는 자들이 깜보자로 가는 그 목적을 위하여,
이 야차는 소원을 들어주는 자, 이 야차를 데려갑시다
Ayaṃ kāmadado yakkho, imaṃ yakkhaṃ nayāmase.
이 야차는 바라는 것을 주는 이다. 이 야차를 데려가자.
258
이 야차를 붙잡아, 좋게든 억지로든[불확실]
‘‘Imaṃ yakkhaṃ gahetvāna, sādhukena pasayha vā;
“이 야차를 붙잡아, 좋게 달래서든 억눌러서든;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
수레에 태워서, 어서 도와라까로 갑시다”
Yānaṃ āropayitvāna, khippaṃ gacchāma dvāraka’’nti.
수레에 태워, 어서 드와라까로 가자.”
259
“그늘 아래 앉기도 하고 눕기도 한 나무라면
‘‘Yassa rukkhassa chāyāya, nisīdeyya sayeyya vā;
“어떤 나무의 그늘에 앉거나 눕거든;
그 가지를 꺾어서는 안 된다, 벗을 해치는 자는 악하기 때문이다”
Na tassa sākhaṃ bhañjeyya, mittadubbho hi pāpako’’ti.
그 나뭇가지를 꺾어서는 안 된다. 벗을 저버리는 자는 나쁜 자이기에.”
260
“그늘 아래 앉기도 하고 눕기도 한 나무라도
‘‘Yassa rukkhassa chāyāya, nisīdeyya sayeyya vā;
“어떤 나무의 그늘에 앉거나 눕더라도;
그 줄기까지 베어 낼 것이다, 그만한 필요가 있다면”
Khandhampi tassa chindeyya, attho ce tādiso siyā’’ti.
그 줄기마저 잘라야 한다, 그만한 필요가 있다면.”
261
“그늘 아래 앉기도 하고 눕기도 한 나무라면
‘‘Yassa rukkhassa chāyāya, nisīdeyya sayeyya vā;
“어떤 나무의 그늘에 앉거나 눕거든;
잎 하나도 해쳐서는 안 된다, 벗을 해치는 자는 악하기 때문이다”
Na tassa pattaṃ bhindeyya, mittadubbho hi pāpako’’ti.
그 잎을 찢어서는 안 된다. 벗을 저버리는 자는 나쁜 자이기에.”
262
“그늘 아래 앉기도 하고 눕기도 한 나무라도
‘‘Yassa rukkhassa chāyāya, nisīdeyya sayeyya vā;
“어떤 나무의 그늘에 앉거나 눕더라도;
뿌리째 뽑아 버릴 것이다, 그만한 필요가 있다면”
Samūlampi taṃ abbuhe, attho ce tādiso siyā’’ti.
뿌리째 그것을 뽑아야 한다, 그만한 필요가 있다면.”
263
“하룻밤이라도 그 집에 머물며, 먹을 것과 마실 것을 얻었다면
‘‘Yassekarattimpi ghare vaseyya, yatthannapānaṃ puriso labhetha;
“누구의 집에서 단 하룻밤이라도 머물고, 그곳에서 사람이 먹을 것과 마실 것을 얻는다면;
그에게 해로운 일은 마음으로도 생각하지 말라, 은혜를 아는 것을 선한 이들은 기린다
Na tassa pāpaṃ manasāpi cintaye, kataññutā sappurisehi vaṇṇitā.
그에게 나쁜 일을 마음으로도 생각해서는 안 된다. 은혜를 아는 것은 참사람들이 칭찬한 바다.
264
하룻밤이라도 그 집에 머물며, 먹고 마시는 대접을 받았다면
‘‘Yassekarattimpi ghare vaseyya, annena pānena upaṭṭhito siyā;
“누구의 집에서 단 하룻밤이라도 머물고, 먹을 것과 마실 것으로 대접받았다면;
그에게 해로운 일은 마음으로도 생각하지 말라, 해치지 않는 손은 벗을 배신한 자를 불태운다
Na tassa pāpaṃ manasāpi cintaye, adubbhapāṇī dahate mittadubbhiṃ.
그에게 나쁜 일을 마음으로도 생각해서는 안 된다. 저버리지 않는 손은 벗을 저버리는 자를 태운다.
265
먼저는 선을 베풀고, 나중에 악으로 해치는 자
‘‘Yo pubbe katakalyāṇo, pacchā pāpena hiṃsati;
“앞서 좋은 일을 받고서도, 뒤에 나쁜 일로 해치는 자;
젖은 손에 맞은 사람은, 좋은 일을 보지 못한다”
Allapāṇihato poso, na so bhadrāni passatī’’ti.
젖은 손에 맞은 그 사람은, 좋은 일을 보지 못한다.”
266
“나는 신도 사람도 아니다, 권세로도 제압할 수 없다
‘‘Nāhaṃ devena vā manussena vā, issariyena vāhaṃ suppasayho;
“나는 신에게도 인간에게도, 권세로도 쉽게 굴복당하지 않는다;
나는 큰 신통을 얻은 야차, 멀리 가며 빛깔과 힘을 갖춘 자다”
Yakkhohamasmi paramiddhipatto, dūraṅgamo vaṇṇabalūpapanno’’ti.
나는 으뜸가는 신통을 얻은 야차, 멀리 가고 아름다움과 힘을 갖춘 자다.”
267
“그대의 손은 온통 빛깔이 곱고, 다섯 갈래로 꿀이 흘러내려[불확실]
‘‘Pāṇi te sabbaso vaṇṇo, pañcadhāro madhussavo;
“당신의 손은 온통 아름답고, 다섯 갈래로 흐르며 꿀을 쏟아 냅니다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
갖가지 맛이 쏟아지니, 나는 그대를 뿌린다다로 여겼소”
Nānārasā paggharanti, maññehaṃ taṃ purindada’’nti.
갖가지 맛이 흘러나옵니다. 나는 당신을 뿌린다다라 여깁니다.”
268
“나는 신도 간답바도 아니다, 뿌린다다 사까도 아니다
‘‘Nāmhi devo na gandhabbo, nāpi sakko purindado;
“나는 신도 아니고 간답바도 아니며, 삭까 뿌린다다도 아니다;
아꾸라여, 나를 아귀로 알라, 로루와에서 이곳에 왔다”
Petaṃ maṃ aṅkura jānāhi, roruvamhā idhāgata’’nti.
앙꾸라여, 나를 아귀로 알라. 로루와에서 여기 왔다.”
269
“예전 로루와에서 그대는, 어떤 계행과 어떤 행실이었기에
‘‘Kiṃsīlo kiṃsamācāro, roruvasmiṃ pure tuvaṃ;
“로루와 성에서 당신은 어떤 계행을 지녔고, 어떤 행실을 지녔습니까;
어떤 청정행으로, 그대 손에 공덕이 이루어졌소”
Kena te brahmacariyena, puññaṃ pāṇimhi ijjhatī’’ti.
어떤 청정한 삶으로 당신의 손에 공덕이 이루어집니까?”
270
“그때 로루와에서 나는, 재봉사였소
‘‘Tunnavāyo pure āsiṃ, roruvasmiṃ tadā ahaṃ;
“나는 예전에 로루와에서, 그때 재봉사였다;
어렵게 살아가는 가난뱅이라, 내게는 줄 것이 없었소
Sukicchavutti kapaṇo, na me vijjati dātave.
살림이 몹시 어려운 가난뱅이라, 내게는 줄 것이 없었다.
271
내 집은 아사하의, 이웃에 있었소
‘‘Nivesanañca me āsi, asayhassa upantike;
“그리고 내 집은, 아사이하의 곁에 있었다;
믿음 깊고 보시하는 주인, 복을 짓고 부끄러움을 아는 이였소[불확실]
Saddhassa dānapatino, katapuññassa lajjino.
믿음 있고 보시의 주인이며, 공덕을 지었고 부끄러움을 아는 이의 곁에.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
272
그곳으로 온갖 가문의 걸식자들이 찾아와
‘‘Tattha yācanakā yanti, nānāgottā vanibbakā;
“그곳으로 구걸하는 이들이 가고, 갖가지 씨족의 걸인들이 갔다;
내게 아사하의 집이 어디냐고 물었소
Te ca maṃ tattha pucchanti, asayhassa nivesanaṃ.
그리고 그들은 그곳에서 내게, 아사이하의 집을 물었다.
273
‘어디로 가면 됩니까, 그대에게 복이 있기를, 어디서 보시를 베풉니까’
‘‘Kattha gacchāma bhaddaṃ vo, kattha dānaṃ padīyati;
‘어디로 가야 합니까, 그대들에게 복이 있기를, 어디서 보시가 베풀어집니까;’
그렇게 묻는 이들에게, 나는 아사하의 집을 일러 주었소
Tesāhaṃ puṭṭho akkhāmi, asayhassa nivesanaṃ.
물음을 받고 나는 그들에게, 아사이하의 집을 일러 주었다.
274
‘오른팔을 들어 올려 이쪽으로 가십시오, 그대에게 복이 있기를
‘‘Paggayha dakkhiṇaṃ bāhuṃ, ettha gacchatha bhaddaṃ vo;
‘오른팔을 들어 올리고서 — 이리로 가십시오, 그대들에게 복이 있기를;
보시는 여기서 베풀어집니다, 아사하의 집에서’
Ettha dānaṃ padīyati, asayhassa nivesane.
이곳에 보시가 베풀어집니다, 아사이하의 집에서.’
275
그래서 손이 소원을 들어주고, 그래서 손에 꿀이 흐르오
‘‘Tena pāṇi kāmadado, tena pāṇi madhussavo;
“그로 인해 손이 바라는 것을 주고, 그로 인해 손이 꿀을 쏟아 낸다;
그 청정행으로, 내 손에 공덕이 이루어졌소”
Tena me brahmacariyena, puññaṃ pāṇimhi ijjhatī’’ti.
그 나의 청정한 삶으로, 내 손에 공덕이 이루어진다.”
276
“그대는 제 손으로, 누구에게도 보시하지 않았구려
‘‘Na kira tvaṃ adā dānaṃ, sakapāṇīhi kassaci;
“참으로 당신은 누구에게도, 자기 손으로 보시를 주지 않으셨고;
남의 보시를 기뻐하며, 손을 들어 가리켰을 뿐이니
Parassa dānaṃ anumodamāno, pāṇiṃ paggayha pāvadi.
남의 보시를 함께 기뻐하며, 손을 들어 일러 주셨을 뿐입니다.
277
그래서 손이 소원을 들어주고, 그래서 손에 꿀이 흐르는 것이오
‘‘Tena pāṇi kāmadado, tena pāṇi madhussavo;
“그로 인해 손이 바라는 것을 주고, 그로 인해 손이 꿀을 쏟아 냅니다;
그 청정행으로, 그대 손에 공덕이 이루어졌소”
Tena te brahmacariyena, puññaṃ pāṇimhi ijjhati.
그 당신의 청정한 삶으로, 손에 공덕이 이루어집니다.
278
“스님, 맑은 믿음으로 제 손으로 보시한 그분은
‘‘Yo so dānamadā bhante, pasanno sakapāṇibhi;
“어르신이시여, 깨끗한 믿음으로 자기 손으로 그 보시를 준 그이는;
사람의 몸을 버리고, 어느 곳으로 갔습니까”[불확실]
So hitvā mānusaṃ dehaṃ, kiṃ nu so disataṃ gato’’ti.
그는 인간의 몸을 버리고, 어느 곳으로 갔습니까?”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
279
“나는 알지 못하오, 아사하를 이긴 앙기라사가 가는 곳도 오는 곳도[불확실]
‘‘Nāhaṃ pajānāmi asayhasāhino, aṅgīrasassa gatiṃ āgatiṃ vā;
“나는 이겨 내기 어려운 것을 이겨 낸 앙기라사의, 간 곳도 온 곳도 알지 못한다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
다만 웨사와나 곁에서 들었소, 아사하는 사까와 함께하게 되었다고”
Sutañca me vessavaṇassa santike, sakkassa sahabyataṃ gato asayho’’ti.
다만 웻사와나 곁에서 들었다 — 아사이하는 삭까와 함께함에 이르렀다고.”
280
“선을 짓고, 걸맞게 보시하기에 넉넉하다
‘‘Alameva kātuṃ kalyāṇaṃ, dānaṃ dātuṃ yathārahaṃ;
“좋은 일을 하기에 참으로 마땅하고, 마땅한 대로 보시를 주기에 마땅하다;
소원을 들어주는 손을 보고서, 누가 공덕을 짓지 않겠는가
Pāṇiṃ kāmadadaṃ disvā, ko puññaṃ na karissati.
바라는 것을 주는 손을 보고서, 누가 공덕을 짓지 않겠는가.
281
나는 이제 여기를 떠나
‘‘So hi nūna ito gantvā, anuppatvāna dvārakaṃ;
“그런 나는 참으로 여기서 가서, 드와라까에 이르러;
도와라까에 이르면, 내게 안락을 가져올 보시를 시작하리라
Dānaṃ paṭṭhapayissāmi, yaṃ mamassa sukhāvahaṃ.
보시를 세우리라, 내게 행복을 가져올 그것을.
282
먹을 것과 마실 것, 옷과 잠자리를 베풀고
‘‘Dassāmannañca pānañca, vatthasenāsanāni ca;
“먹을 것과 마실 것을, 옷과 잠자리를 주리라;
마실 물 쉼터와 우물을 마련하고, 험한 곳에는 다리를 놓으리라”
Papañca udapānañca, dugge saṅkamanāni cā’’ti.
물 마실 곳과 우물을, 험한 곳에는 다리를 주리라.”
283
“어찌하여 그대의 손가락은 굽었고, 입은 비뚤어졌으며
‘‘Kena te aṅgulī kuṇā, mukhañca kuṇalīkataṃ;
“무엇으로 그대의 손가락은 굽었고, 입은 일그러졌는가;
눈에서는 진물이 흐르는가, 그대는 어떤 악을 지었는가”
Akkhīni ca paggharanti, kiṃ pāpaṃ pakataṃ tayā’’ti.
눈에서는 진물이 흐르는가, 그대가 지은 나쁜 일이 무엇인가?”
284
“앙기라사라는 장자가 있었으니, 믿음 깊은 가장이었다[불확실]
‘‘Aṅgīrasassa gahapatino, saddhassa gharamesino;
“믿음 있고 집을 지키는, 장자 앙기라사의;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
나는 그의 보시를 나누어 주는 일을, 맡고 있었다
Tassāhaṃ dānavissagge, dāne adhikato ahuṃ.
그분의 보시 베푸는 곳에서, 저는 보시를 맡은 자였습니다.
285
그곳에 걸식자들이 밥을 구하러 온 것을 보고
‘‘Tattha yācanake disvā, āgate bhojanatthike;
“그곳에서 먹을 것을 바라며 온, 구걸하는 이들을 보고;
한쪽으로 비켜서서, 입을 비뚤게 하였다
Ekamantaṃ apakkamma, akāsiṃ kuṇaliṃ mukhaṃ.
한쪽으로 물러나, 저는 입을 일그러뜨렸습니다.
286
그래서 내 손가락은 굽었고, 입은 비뚤어졌으며
‘‘Tena me aṅgulī kuṇā, mukhañca kuṇalīkataṃ;
“그로 인해 제 손가락은 굽었고, 입은 일그러졌으며;
눈에서 진물이 흐른다, 내가 그 악을 지었기 때문이다”
Akkhīni me paggharanti, taṃ pāpaṃ pakataṃ mayā’’ti.
제 눈에서는 진물이 흐릅니다. 그 나쁜 일은 제가 지은 것입니다.”
287
“비열한 자여, 이치에 맞게 그대의 입이 비뚤어졌고
‘‘Dhammena te kāpurisa, mukhañca kuṇalīkataṃ;
“못난 자여, 그대의 입이 일그러진 것은 마땅하고;
눈에서 진물이 흐르는 것이다, 남의 보시를 두고
Akkhīni ca paggharanti, yaṃ taṃ parassa dānassa;
눈에서 흐르는 것도 마땅하다. 그대가 남의 보시에 대해;
입을 비뚤게 하였으니”
Akāsi kuṇaliṃ mukhaṃ.
입을 일그러뜨렸으니.
288
“보시하는 자가 어찌, 남에게 기대어 할 수 있겠는가[불확실]
‘‘Kathaṃ hi dānaṃ dadamāno, kareyya parapattiyaṃ;
“어떻게 보시를 주면서, 남에게 딸린 것으로 삼겠는가;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
먹을 것, 마실 것, 씹을 것, 옷과 잠자리를
Annaṃ pānaṃ khādanīyaṃ, vatthasenāsanāni ca.
먹을 것, 마실 것, 씹을 것, 그리고 옷과 잠자리를.
289
나는 이제 여기를 떠나
‘‘So hi nūna ito gantvā, anuppatvāna dvārakaṃ;
“그런 나는 참으로 여기서 가서, 드와라까에 이르러;
도와라까에 이르면, 내게 안락을 가져올 보시를 시작하리라
Dānaṃ paṭṭhapayissāmi, yaṃ mamassa sukhāvahaṃ.
보시를 세우리라, 내게 행복을 가져올 그것을.
290
먹을 것과 마실 것, 옷과 잠자리를 베풀고
‘‘Dassāmannañca pānañca, vatthasenāsanāni ca;
“먹을 것과 마실 것을, 옷과 잠자리를 주리라;
마실 물 쉼터와 우물을 마련하고, 험한 곳에는 다리를 놓으리라”
Papañca udapānañca, dugge saṅkamanāni cā’’ti.
물 마실 곳과 우물을, 험한 곳에는 다리를 주리라.”
291
그리하여 그는 돌아가, 도와라까에 이르러
Tato hi so nivattitvā, anuppatvāna dvārakaṃ;
그리하여 그는 거기서 돌아와, 드와라까에 이르러;
아꾸라는 스스로 안락을 가져올 보시를 시작하였네[불확실]
Dānaṃ paṭṭhapayi aṅkuro, yaṃtumassa sukhāvahaṃ.
앙꾸라는 보시를 세웠다, 그에게 행복을 가져올 그것을.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
292
먹을 것과 마실 것, 옷과 잠자리를 베풀었고
Adā annañca pānañca, vatthasenāsanāni ca;
먹을 것과 마실 것을, 옷과 잠자리를 주었다;
마실 물 쉼터와 우물도, 맑은 마음으로 베풀었네
Papañca udapānañca, vippasannena cetasā.
물 마실 곳과 우물을, 맑은 마음으로.
293
“누가 굶주렸는가, 누가 목마른가, 누가 옷을 입을 것인가
‘‘Ko chāto ko ca tasito, ko vatthaṃ paridahissati;
“누가 배고픈가, 또 누가 목마른가, 누가 옷을 입겠는가;
누구에게 알맞은 수레 끌 짐승이 필요한가, 여기서 수레를 매어 주리라
Kassa santāni yoggāni, ito yojentu vāhanaṃ.
누구에게 멍에 멜 것이 있는가, 여기서 수레를 매게 하라.
294
누가 양산을 원하는가, 향을, 꽃다발을, 신발을 원하는가”
‘‘Ko chatticchati gandhañca, ko mālaṃ ko upāhanaṃ;
“누가 일산을 원하고 향을 원하는가, 누가 화환을, 누가 신을 원하는가;
이렇게 그곳에서 외쳤네, 이발사와 요리사와 시중꾼들이
Itissu tattha ghosenti, kappakā sūdamāgadhā;
이렇게 그곳에서 외쳤다, 이발사와 요리사와 음유시인들이;
언제나 저녁과 아침으로, 아꾸라의 집에서
Sadā sāyañca pāto ca, aṅkurassa nivesane.
언제나 저녁에도 아침에도, 앙꾸라의 집에서.
295
“‘아꾸라는 편히 잔다’고, 사람들은 나를 안다
‘‘‘Sukhaṃ supati aṅkuro’, iti jānāti maṃ jano;
“‘앙꾸라는 편히 잔다’, 이렇게 사람들은 나를 안다;
신다까여, 나는 괴롭게 잔다, 걸식자를 보지 못하는 날에는
Dukkhaṃ supāmi sindhaka, yaṃ na passāmi yācake.
신다까여, 나는 괴롭게 잔다, 구걸하는 이들을 보지 못하기에.
296
‘아꾸라는 편히 잔다’고, 사람들은 나를 안다
‘‘‘Sukhaṃ supati aṅkuro’, iti jānāti maṃ jano;
“‘앙꾸라는 편히 잔다’, 이렇게 사람들은 나를 안다;
신다까여, 나는 괴롭게 잔다, 걸식자가 적은 날에는”
Dukkhaṃ sindhaka supāmi, appake su vanibbake’’ti.
신다까여, 나는 괴롭게 잔다, 걸인이 적으니.”
297
“삼십삼천의 주인 사까가, 그대에게 소원을 준다면
‘‘Sakko ce te varaṃ dajjā, tāvatiṃsānamissaro;
“따와띵사의 주인 삭까께서 그대에게 소원을 주신다면;
온 세상을 위해 그대는, 어떤 소원을 고르겠는가”
Kissa sabbassa lokassa, varamāno varaṃ vare’’ti.
온 세상의 무엇을 두고, 고르고 골라 어떤 소원을 고르시겠습니까?”
298
“삼십삼천의 주인 사까가, 내게 소원을 준다면
‘‘Sakko ce me varaṃ dajjā, tāvatiṃsānamissaro;
“따와띵사의 주인 삭까가 내게 소원을 준다면;
제때 일어난 내게, 해가 떠오를 무렵[불확실]
Kāluṭṭhitassa me sato, suriyuggamanaṃ pati;
이른 새벽에 일어난 내게, 해가 떠오를 무렵에;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
하늘의 음식이 나타나고, 계행 갖춘 걸식자들이 나타나기를
Dibbā bhakkhā pātubhaveyyuṃ, sīlavanto ca yācakā.
하늘의 먹을 것이 나타나기를, 그리고 계를 지닌 구걸하는 이들이 나타나기를.
299
주는 내 것이 줄어들지 않고, 주고 나서 뉘우치지 않으며
‘‘Dadato me na khīyetha, datvā nānutapeyyahaṃ;
“주는 내게 재물이 다하지 않기를, 주고 나서 내가 뉘우치지 않기를;
줄 때 마음이 맑아지기를, 이것을 사까에게 소원으로 청하겠다”
Dadaṃ cittaṃ pasādeyyaṃ, etaṃ sakkaṃ varaṃ vare’’ti.
주면서 마음을 맑히기를 — 이것을 삭까에게 소원으로 고르겠다.”
300
“남에게 재물을 모두 내주어서는 안 된다, 보시도 하되 재산도 지켜야 한다
‘‘Na sabbavittāni pare pavecche, dadeyya dānañca dhanañca rakkhe;
“모든 재물을 남들에게 내주어서는 안 된다, 보시를 주되 재물도 지켜야 한다;
그러므로 보시보다 재산이 낫다, 지나치게 주면 가문이 서지 못한다
Tasmā hi dānā dhanameva seyyo, atippadānena kulā na honti.
그러므로 보시보다 재물이 나으니, 지나친 베풂으로는 가문이 남지 못한다.
301
보시하지 않음과 지나친 보시를
‘‘Adānamatidānañca, nappasaṃsanti paṇḍitā;
“주지 않음과 지나치게 줌을, 슬기로운 자들은 칭찬하지 않는다;
슬기로운 이들은 칭찬하지 않는다, 그러므로 보시보다 재산이 낫다, 알맞게 행하는 것이 지혜로운 이의 법이다”
Tasmā hi dānā dhanameva seyyo, samena vatteyya sa dhīradhammo’’ti.
그러므로 보시보다 재물이 나으니, 고르게 처신해야 한다 — 그가 굳센 이의 법을 지닌 자다.”
302
“아, 참으로 나 혼자 보시하리라, 선한 이들이 나를 따르리라
‘‘Aho vata re ahameva dajjaṃ, santo ca maṃ sappurisā bhajeyyuṃ;
“아, 참으로, 이보게, 나야말로 베풀었으면, 그리고 참사람인 착한 이들이 나를 가까이했으면;
구름이 낮은 곳을 채우듯, 모든 걸식자를 흡족하게 하리라
Meghova ninnāni paripūrayanto, santappaye sabbavanibbakānaṃ.
낮은 곳을 채우는 구름처럼, 모든 걸인을 흡족하게 했으면.
303
걸식자를 보고, 얼굴빛이 맑아지는 이
‘‘Yassa yācanake disvā, mukhavaṇṇo pasīdati;
“구걸하는 이들을 보고, 낯빛이 밝아지는 이;
주고서 기뻐하는 이, 그 집에 사는 이는 즐겁다
Datvā attamano hoti, taṃ gharaṃ vasato sukhaṃ.
주고 나서 마음이 흡족한 이 — 그 집은 머물기에 즐겁다.
304
걸식자를 보고, 얼굴빛이 맑아지는 이
‘‘Yassa yācanake disvā, mukhavaṇṇo pasīdati;
“구걸하는 이들을 보고, 낯빛이 밝아지는 이;
주고서 기뻐하는 것, 이것이 제사의 성취다
Datvā attamano hoti, esā yaññassa sampadā.
주고 나서 마음이 흡족하다 — 이것이 제사의 원만함이다.
305
주기 전에 기쁘고, 줄 때 마음이 맑아지며
‘‘Pubbeva dānā sumano, dadaṃ cittaṃ pasādaye;
“보시하기 전에도 기쁜 마음으로, 주면서 마음을 맑히고;
주고서 기뻐하는 것, 이것이 제사의 성취다”
Datvā attamano hoti, esā yaññassa sampadā’’ti.
주고 나서 마음이 흡족하다 — 이것이 제사의 원만함이다.”
306
육만 수레분의 음식이, 아꾸라의 집에서
Saṭṭhi vāhasahassāni, aṅkurassa nivesane;
앙꾸라의 집에서, 육만 수레 분량의;
공덕을 바라는 사람들에게, 언제나 베풀어졌네
Bhojanaṃ dīyate niccaṃ, puññapekkhassa jantuno.
먹을 것이 늘 베풀어졌다, 공덕을 바라는 사람에게서.
307
귀고리와 보석을 단 요리사 삼천 명이
Tisahassāni sūdāni hi, āmuttamaṇikuṇḍalā;
삼천 명의 요리사가, 보석 귀걸이를 걸치고;
아꾸라에게 의지해 살며, 보시의 제사에 힘썼네
Aṅkuraṃ upajīvanti, dāne yaññassa vāvaṭā.
앙꾸라에게 의지해 살며, 제사의 보시에 매여 있었다.
308
귀고리와 보석을 단 젊은이 육만 명이
Saṭṭhi purisasahassāni, āmuttamaṇikuṇḍalā;
육만 명의 사내가, 보석 귀걸이를 걸치고;
아꾸라의 큰 보시를 위해, 장작을 팼네
Aṅkurassa mahādāne, kaṭṭhaṃ phālenti māṇavā.
앙꾸라의 큰 보시에서, 젊은이들이 장작을 팼다.
309
온갖 장신구로 꾸민 여인 만 육천 명이
Soḷasitthisahassāni, sabbālaṅkārabhūsitā;
만 육천 명의 여인이, 온갖 장신구로 꾸미고;
아꾸라의 큰 보시를 위해, 음식을 나누어 모았네[불확실]
Aṅkurassa mahādāne, vidhā piṇḍenti nāriyo.
앙꾸라의 큰 보시에서, 여인들이 양념을 뭉쳤다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
310
온갖 장신구로 꾸민 여인 만 육천 명이
Soḷasitthisahassāni, sabbālaṅkārabhūsitā;
만 육천 명의 여인이, 온갖 장신구로 꾸미고;
아꾸라의 큰 보시를 위해, 국자를 들고 서 있었네
Aṅkurassa mahādāne, dabbigāhā upaṭṭhitā.
앙꾸라의 큰 보시에서, 국자를 잡고 시중들었다.
311
그 캇띠야는 많은 이에게 많이 베풀었네, 오래도록 베풀었네
Bahuṃ bahūnaṃ pādāsi, ciraṃ pādāsi khattiyo;
많은 것을 많은 이에게 베풀었고, 오래도록 캇띠야는 베풀었다;
공손히 몸소 손수, 거듭거듭 정성을 다해
Sakkaccañca sahatthā ca, cittīkatvā punappunaṃ.
정성껏, 또 제 손으로, 거듭거듭 마음을 기울여.
312
여러 달 여러 보름, 여러 철과 여러 해 동안
Bahū māse ca pakkhe ca, utusaṃvaccharāni ca;
여러 달과 여러 보름을, 그리고 철과 해를 [지나며];
아꾸라는 큰 보시를 이어 갔네, 긴 세월을
Mahādānaṃ pavattesi, aṅkuro dīghamantaraṃ.
앙꾸라는 큰 보시를 오랜 세월 이어 갔다.
313
이렇게 보시하고 제사를 지낸 아꾸라는, 긴 세월 뒤[불확실]
Evaṃ datvā yajitvā ca, aṅkuro dīghamantaraṃ;
이와 같이 주고 제사 지내며, 앙꾸라는 오랜 세월 [그리하고서];[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
사람의 몸을 버리고, 삼십삼천에 태어났네
So hitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsūpago ahu.
그는 인간의 몸을 버리고, 따와띵사에 이르렀다.
314
인다까는 아누룻다에게, 국자 하나 가득 밥을 올리고
Kaṭacchubhikkhaṃ datvāna, anuruddhassa indako;
인다까는 아누룻다께 국자 한 술의 밥을 주고서;
사람의 몸을 버리고, 삼십삼천에 태어났네
So hitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsūpago ahu.
그는 인간의 몸을 버리고, 따와띵사에 이르렀다.
315
열 가지에서 아꾸라를, 인다까가 능가하네
Dasahi ṭhānehi aṅkuraṃ, indako atirocati;
열 가지 도리로 인다까는, 앙꾸라를 능가한다;
마음에 드는 형색과 소리와 맛과 향과 감촉[불확실]
Rūpe sadde rase gandhe, phoṭṭhabbe ca manorame.
형색과 소리와 맛과 냄새, 그리고 마음에 드는 감촉에서.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
316
수명과 명성, 용모와 즐거움
Āyunā yasasā ceva, vaṇṇena ca sukhena ca;
수명과 명성으로, 또 아름다움과 행복으로;
그리고 주도권에서, 인다까가 아꾸라를 능가하네
Ādhipaccena aṅkuraṃ, indako atirocati.
그리고 다스림으로, 인다까는 앙꾸라를 능가한다.
317
삼십삼천에서 부처님께서
Tāvatiṃse yadā buddho, silāyaṃ paṇḍukambale;
부처님께서 따와띵사에서, 빤두깜발라 바위 위;
빠리찻따까 나무 아래 흰 담요 같은 바위 위에, 사람 가운데 으뜸이신 분께서 머무실 때
Pāricchattakamūlamhi, vihāsi purisuttamo.
빠릿찻따까 나무 아래에, 사람 가운데 으뜸이신 분께서 머무셨을 때.
318
열 세계의 천신들이 모여들어
Dasasu lokadhātūsu, sannipatitvāna devatā;
열 세계에서, 천신들이 모여들어;
산마루에 머무시는 정각자를, 가까이 모셨네
Payirupāsanti sambuddhaṃ, vasantaṃ nagamuddhani.
산꼭대기에 머무시는 온전히 깨달으신 분을 받들어 모신다.
319
어떤 천신도 용모로는, 정각자를 능가하지 못하네
Na koci devo vaṇṇena, sambuddhaṃ atirocati;
어떤 신도 아름다움으로, 온전히 깨달으신 분을 능가하지 못한다;
모든 천신을 넘어서서, 정각자만이 빛나시네
Sabbe deve atikkamma, sambuddhova virocati.
모든 신을 넘어서서, 온전히 깨달으신 분만이 빛난다.
320
그때 아꾸라는, 열두 요자나 떨어진 곳에 있었고
Yojanāni dasa dve ca, aṅkuroyaṃ tadā ahu;
그때 이 앙꾸라는, 열두 요자나 [떨어져] 있었고;
인다까는 부처님과 멀지 않은 곳에서, 빛나고 있었네
Avidūreva buddhassa, indako atirocati.
부처님께 아주 가까이서, 인다까가 빛난다.
321
정각자께서 아꾸라와, 인다까를 둘러보시고
Oloketvāna sambuddho, aṅkurañcāpi indakaṃ;
온전히 깨달으신 분께서 앙꾸라와 인다까를 바라보시고;
공양받을 만한 이를 높이시며, 이 말씀을 하셨네
Dakkhiṇeyyaṃ sambhāvento, idaṃ vacanamabravi.
보시받을 만한 이를 드러내시며, 이 말씀을 하셨다.
322
“아꾸라여, 그대는 큰 보시를 하였다, 긴 세월 동안[불확실]
‘‘Mahādānaṃ tayā dinnaṃ, aṅkura dīghamantaraṃ;
“앙꾸라여, 그대가 오랜 세월 큰 보시를 베풀었다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
그런데 너무 멀리 앉아 있구나, 내 곁으로 오라”
Atidūre nisinnosi, āgaccha mama santike’’ti.
너무 멀리 앉아 있구나. 내 곁으로 오라.”
323
닦인 마음의 분께 재촉받고, 아꾸라가 이렇게 말하였네
Codito bhāvitattena, aṅkuro idamabravi;
자기를 닦으신 분의 재촉을 받고, 앙꾸라는 이렇게 아뢰었다;
“공양받을 만한 이가 없었으니, 그 보시가 제게 무슨 소용입니까[불확실]
‘‘Kiṃ mayhaṃ tena dānena, dakkhiṇeyyena suññataṃ.
“그 보시가 제게 무슨 소용입니까, 보시받을 만한 이가 없어 텅 빈 것이.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
324
저 인다까 야차는, 보시를 조금 하였는데도
‘‘Ayaṃ so indako yakkho, dajjā dānaṃ parittakaṃ;
“보시를 조금 주었을 이 인다까 야차가;
별무리 가운데 달처럼, 우리를 능가하여 빛납니다”
Atirocati amhehi, cando tāragaṇe yathā’’ti.
별들 가운데 달처럼, 저희를 능가합니다.”
325
“메마른 땅의 밭에, 씨앗을 아무리 많이 뿌려도
‘‘Ujjaṅgale yathā khette, bījaṃ bahumpi ropitaṃ;
“메마른 밭에 씨앗을 많이 뿌려도;
큰 열매가 맺히지 않고, 농부를 기쁘게 하지도 못한다
Na vipulaphalaṃ hoti, napi toseti kassakaṃ.
큰 결실이 없고, 농부를 흡족하게 하지도 못한다.
326
그와 같이 계행 없는 이들에게, 많은 보시를 해도
‘‘Tatheva dānaṃ bahukaṃ, dussīlesu patiṭṭhitaṃ;
“그와 같이 보시를 많이 하여도, 계 없는 이들에게 놓이면;
큰 열매가 맺히지 않고, 베푼 이를 기쁘게 하지도 못한다
Na vipulaphalaṃ hoti, napi toseti dāyakaṃ.
큰 결실이 없고, 베푸는 이를 흡족하게 하지도 못한다.
327
좋은 밭에, 씨앗을 조금만 뿌려도
‘‘Yathāpi bhaddake khette, bījaṃ appampi ropitaṃ;
“좋은 밭에 씨앗을 조금 뿌려도;
비가 알맞게 내리면, 열매가 농부를 기쁘게 한다[불확실]
Sammā dhāraṃ pavecchante, phalaṃ toseti kassakaṃ.
비가 제대로 내려 주면, 열매가 농부를 흡족하게 한다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
328
그와 같이 계행과 덕을 갖춘 이들에게는
‘‘Tatheva sīlavantesu, guṇavantesu tādisu;
“그와 같이 계를 지닌 이들, 덕을 갖춘 그런 이들에게는;
조금만 베풀어도, 그 공덕이 큰 열매를 맺는다”
Appakampi kataṃ kāraṃ, puññaṃ hoti mahapphala’’nti.
조금 지은 행위라도, 공덕이 되어 큰 결실이 있다.”
329
가려서 보시해야 한다, 주면 큰 열매가 있는 곳에[불확실]
Viceyya dānaṃ dātabbaṃ, yattha dinnaṃ mahapphalaṃ;
가려서 보시를 주어야 한다, 주어진 것이 큰 결실이 되는 곳에;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
가려서 보시한 이들은, 하늘에 간다
Viceyya dānaṃ datvāna, saggaṃ gacchanti dāyakā.
가려서 보시를 주고 나서, 베푸는 이들은 천상으로 간다.
330
가려서 보시하라, 선서께서 기리신 이 세간의 공양받을 만한 이들에게[불확실]
Viceyya dānaṃ sugatappasatthaṃ, ye dakkhiṇeyyā idha jīvaloke;
가려서 주는 보시를 온전히 이루신 분께서 칭찬하셨으니, 여기 산 자의 세상에서 보시받을 만한 이들이 있다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
이들에게 올린 것은 큰 열매를 맺는다, 좋은 밭에 뿌린 씨앗처럼[불확실]
Etesu dinnāni mahapphalāni, bījāni vuttāni yathā sukhetteti.
그들에게 준 것은 큰 결실이 있다, 좋은 밭에 뿌려진 씨앗들처럼.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
앙꾸라 아귀 이야기, 아홉째 편이 끝났다.
Aṅkurapetavatthu navamaṃ.
앙꾸라 아귀 이야기, 아홉 번째.