12. Kaṇṇamuṇḍapetivatthu
12. 깐나문다 아귀 이야기
348
황금 계단 황금 널판 / 황금 모래 두루 깔린 곳
‘‘Soṇṇasopānaphalakā, soṇṇavālukasanthatā;
“황금 계단판이 놓이고, 황금 모래가 깔렸으며;
수련은 고운 향 피워 올려 / 맑은 내음 마음을 끄네
Tattha sogandhiyā vaggū, sucigandhā manoramā.
거기에는 수련들이 아름답고, 향기가 맑아 마음을 즐겁게 한다.
349
갖가지 나무 우거지고 / 갖가지 향기 일렁이며
‘‘Nānārukkhehi sañchannā, nānāgandhasameritā;
“갖가지 나무로 덮이고, 갖가지 향기가 감돌며;
갖가지 연꽃 뒤덮인 위에 / 흰 연꽃 가득 피었네
Nānāpadumasañchannā, puṇḍarīkasamotatā.
갖가지 연꽃으로 덮이고, 흰 연꽃으로 뒤덮였다.
350
향기로운 바람 불어오고 / 마음 끄는 산들바람 스치며
‘‘Surabhiṃ sampavāyanti, manuññā māluteritā;
“향내를 두루 풍기고, 마음에 들고, 바람에 흔들리며;
기러기와 두루미가 울고 / 원앙이 울어 퍼져 가네
Haṃsakoñcābhirudā ca, cakkavakkābhikūjitā.
백조와 왜가리가 울어대고, 짜까와까 새가 지저귄다.
351
갖가지 새 떼 가득하고 / 갖가지 지저귐 어우러져
‘‘Nānādijagaṇākiṇṇā, nānāsaragaṇāyutā;
“갖가지 새 떼로 가득하고, 갖가지 울음소리로 어우러졌으며;
나무마다 갖가지 열매 달고 / 숲마다 갖가지 꽃을 이었네
Nānāphaladharā rukkhā, nānāpupphadharā vanā.
나무들은 갖가지 열매를 달고, 숲들은 갖가지 꽃을 달았다.
352
사람 사는 세상엔 없는 / 이런 도시가 바로 여기라
‘‘Na manussesu īdisaṃ, nagaraṃ yādisaṃ idaṃ;
“사람들 가운데에는 이런 도시가 없다, 이 도시와 같은 것은;
그대에게 궁전이 많으니 / 금과 은으로 지어져
Pāsādā bahukā tuyhaṃ, sovaṇṇarūpiyāmayā;
그대에게는 저택이 많으니, 금과 은으로 지어졌고;
눈부시게 빛을 뿜으며 / 사방을 환히 밝히네
Daddallamānā ābhenti, samantā caturo disā.
찬란하게 빛나며, 사방 네 방위를 두루 비춘다.
353
그대에게 시녀가 오백 명 / 곁에서 시중을 드는 이들
‘‘Pañca dāsisatā tuyhaṃ, yā temā paricārikā;
“그대에게는 하녀가 오백이니, 그대를 시중드는 이 여인들이다;
소라 팔찌 팔뚝 장식에 / 금 발찌로 몸을 꾸몄네
Tā kambukāyūradharā, kañcanāveḷabhūsitā.
그들은 소라고둥 팔찌와 팔 장식을 두르고, 황금 화관으로 꾸몄다.
354
그대에게 침상이 많으니 / 금과 은으로 만들어져
‘‘Pallaṅkā bahukā tuyhaṃ, sovaṇṇarūpiyāmayā;
“그대에게는 침상이 많으니, 금과 은으로 만들어졌고;
영양 가죽을 덮어 두고 / 털방석을 깔아 놓았네
Kadalimigasañchannā, sajjā gonakasanthatā.
까달리 사슴으로 덮이고, 긴 털 담요가 깔려 채비되었다.
355
그대는 거기 머물면서 / 바라는 것 모두 누리다가
‘‘Yattha tvaṃ vāsūpagatā, sabbakāmasamiddhinī;
“그대가 머물러 지내는 그곳에서, 온갖 즐길 것을 다 갖추었고;
한밤중에 이르고 나면 / 그 자리 털고 길을 나서네
Sampattāyaḍḍharattāya, tato uṭṭhāya gacchasi.
한밤중이 되면, 그대는 거기서 일어나 나간다.
356
동산 터에 다다르니 / 사방이 연못으로 에워싸인 곳
‘‘Uyyānabhūmiṃ gantvāna, pokkharaññā samantato;
“동산으로 가서, 연못의 둘레 사방에서;
그 못가에 그대 서 있네 / 푸른 풀 곱게 돋은 자리에
Tassā tīre tuvaṃ ṭhāsi, harite saddale subhe.
그 연못 기슭, 푸르고 아름다운 새 풀밭에 그대는 선다.
357
그러면 귀 잘린 개가 와서 / 그대 몸 구석구석 뜯어 먹고
‘‘Tato te kaṇṇamuṇḍo sunakho, aṅgamaṅgāni khādati;
“그러면 깐나문다 개가 그대의 몸을 마디마디 뜯어 먹는다;
다 뜯어 먹혀 버려 / 뼈다귀 사슬만 남으면
Yadā ca khāyitā āsi, aṭṭhisaṅkhalikā katā;
그리하여 다 뜯어 먹히고 뼈만 앙상한 골격이 되면;
그대는 연못에 뛰어드네 / 몸은 예전 그대로 되고
Ogāhasi pokkharaṇiṃ, hoti kāyo yathā pure.
그대는 연못에 몸을 담그고, 몸은 예전과 같아진다.
358
그러면 그대는 온몸이 갖춰져 / 아리땁고 보기에 고운 모습
‘‘Tato tvaṃ aṅgapaccaṅgī, sucāru piyadassanā;
“그러면 그대는 팔다리와 온몸을 갖추어, 곱고 보기에 사랑스러워;
옷으로 몸을 감싸 입고 / 내 곁으로 걸어오네
Vatthena pārupitvāna, āyāsi mama santikaṃ.
옷을 걸치고, 내 곁으로 온다.
359
몸과 말과 마음으로 / 어떤 나쁜 짓을 지었기에
‘‘Kiṃ nu kāyena vācāya, manasā dukkaṭaṃ kataṃ;
“몸으로, 말로, 마음으로 무슨 나쁜 짓을 저질렀는가;
어떤 업의 과보로 / 귀 잘린 개가 몸 구석구석을 뜯어 먹는가
Kissa kammavipākena, kaṇṇamuṇḍo sunakho tavaaṅgamaṅgāni khādatī’’ti.
어떤 업의 과보로 깐나문다 개가 그대의 몸을 마디마디 뜯어 먹는가?”
360
낀밀라 성에 장자 한 분 / 믿음 깊은 재가신자였으니[불확실]
‘‘Kimilāyaṃ gahapati, saddho āsi upāsako;
“낌일라에 한 장자가 있었으니, 믿음 있는 재가신자였습니다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
저는 그분의 아내였으나 / 계를 지키지 않고 부정을 저질렀습니다
Tassāhaṃ bhariyā āsiṃ, dussīlā aticārinī.
저는 그의 아내였으나, 계행이 없고 부정을 저지른 여자였습니다.
361
제가 부정을 저지르자 / 남편은 이렇게 말하였습니다
‘‘So maṃ aticaramānāya, sāmiko etadabravi;
“제가 부정을 저지르자, 그 남편이 저에게 이렇게 말했습니다;
‘이는 마땅치 않은 일이오 / 그대가 나를 두고 부정을 저지르다니’
‘Netaṃ channaṃ patirūpaṃ, yaṃ tvaṃ aticarāsi maṃ’.
‘그대가 나를 두고 부정을 저지르는 것, 이는 온당하지도 합당하지도 않다.’
362
저는 무서운 맹세에다 / 거짓말까지 늘어놓았습니다
‘‘Sāhaṃ ghorañca sapathaṃ, musāvādañca bhāsisaṃ;
“그래서 저는 무서운 맹세를 하고, 거짓말을 했습니다;
‘저는 당신을 속인 적 없어요 / 몸으로도 마음으로도
‘Nāhaṃ taṃ aticarāmi, kāyena uda cetasā.
‘저는 몸으로도 마음으로도 당신을 두고 부정을 저지르지 않습니다.
363
만일 제가 당신을 속였다면 / 몸으로든 마음으로든
‘‘‘Sacāhaṃ taṃ aticarāmi, kāyena uda cetasā;
“‘만약 제가 몸으로든 마음으로든 당신을 두고 부정을 저지른다면;
귀 잘린 개가 저의 / 온몸을 뜯어 먹게 하소서’
Kaṇṇamuṇḍo yaṃ sunakho, aṅgamaṅgāni khādatu’.
깐나문다라는 저 개가 제 몸을 마디마디 뜯어 먹기를.’
364
그 업의 과보와 / 거짓말의 과보, 이 둘을
‘‘Tassa kammassa vipākaṃ, musāvādassa cūbhayaṃ;
“그 업의 과보와 거짓말의 과보, 그 둘 다를;
칠백 년 세월 동안 / 저는 겪어 왔습니다
Satteva vassasatāni, anubhūtaṃ yato hi me;
실로 그때부터 저는 칠백 년을 겪어 왔습니다;
귀 잘린 개가 이렇게 / 제 온몸을 뜯어 먹습니다
Kaṇṇamuṇḍo ca sunakho, aṅgamaṅgāni khādati.
그리고 깐나문다 개가 제 몸을 마디마디 뜯어 먹습니다.
365
천신이여, 당신은 큰 은인이십니다 / 저를 이롭게 하려고 여기 오셨으니[불확실]
‘‘Tvañca deva bahukāro, atthāya me idhāgato;
“신이시여, 당신은 저에게 큰 도움이 되시니, 저를 위하여 여기 오셨습니다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
저는 귀 잘린 개에게서 풀려나 / 근심 없고 두려움 없게 되었습니다
Sumuttāhaṃ kaṇṇamuṇḍassa, asokā akutobhayā.
저는 깐나문다에게서 잘 벗어나, 슬픔 없고 어디로부터도 두려움이 없습니다.
366
천신이여, 제가 절하며 / 합장하고 청합니다
‘‘Tāhaṃ deva namassāmi, yācāmi pañjalīkatā;
“신이시여, 저는 당신께 예경드리며, 합장하고 청합니다;
사람 아닌 이의 쾌락을 누리시고 / 천신이여, 저와 함께 즐기소서
Bhuñja amānuse kāme, rama deva mayā sahā’’ti.
인간의 것이 아닌 즐길 것들을 누리시고, 신이시여, 저와 함께 즐기소서.”
367
사람 아닌 이의 쾌락을 누렸고 / 그대와 함께 즐기기도 했소
‘‘Bhuttā amānusā kāmā, ramitomhi tayā saha;
“인간의 것이 아닌 즐길 것들을 누렸고, 그대와 함께 즐겼다;
복 많은 이여, 내가 청하오 / 어서 나를 돌려보내 주시오
Tāhaṃ subhage yācāmi, khippaṃ paṭinayāhi ma’’nti.
복 많은 이여, 그대에게 청하노니, 나를 어서 데려다 다오.”
깐나문다 아귀 이야기, 열두 번째.
Kaṇṇamuṇḍapetivatthu dvādasamaṃ.
깐나문다 아귀 이야기, 열두 번째.