5. Abhiññādivāro
5. 곧바로 앎 등의 장
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‘곧바로 앎으로 곧바로 알아야 할 바’라고 할 만한 것은, 지혜로 알았고 보았고 깨달았고 실현했고 몸소 닿았다. 지혜로 닿지 않은 곧바로 알아야 할 바는 없었다. 그리하여 눈이 생겼고 앎이 생겼다. 지혜가 생겼고 밝음이 생겼으며 빛이 생겼다.”
‘‘‘Yāvatā abhiññāya abhiññaṭṭho ñāto diṭṭho vidito sacchikato phassito paññāya.
“‘곧바로 앎에 곧바로 앎이라는 뜻이 있는 그만큼, 그것은 통찰지로 알려졌고, 보였고, 이해되었고, 실현되었고, 닿았다.
Aphassito paññāya abhiññaṭṭho natthī’ti –
통찰지로 닿지 않은 곧바로 앎의 뜻이란 없다’고 —
cakkhuṃ udapādi, ñāṇaṃ udapādi, paññā udapādi, vijjā udapādi, āloko udapādi’’.
눈이 생겨났고, 앎이 생겨났고, 통찰지가 생겨났고, 명지가 생겨났고, 빛이 생겨났다.”
곧바로 앎에서 곧바로 알아야 할 바에는 스물다섯 가지 법, 스물다섯 가지 뜻, 쉰 가지 어구, 백 가지 앎이 있다.
Abhiññāya abhiññaṭṭhe pañcavīsati dhammā, pañcavīsati atthā, paññāsa niruttiyo, sataṃ ñāṇāni.
곧바로 앎의 곧바로 앎이라는 뜻에는 스물다섯 가지 법, 스물다섯 가지 뜻, 쉰 가지 언어 표현, 백 가지 앎이 있다.
‘완전히 앎으로 완전히 알아야 할 바’, ‘버림으로 버려야 할 바’, ‘닦음으로 닦아야 할 바’라고 할 만한 것도 마찬가지다. ‘실현함으로 실현해야 할 바’라고 할 만한 것은, 지혜로 알았고 보았고 깨달았고 실현했고 몸소 닿았다. 지혜로 닿지 않은 실현해야 할 바는 없었다. 그리하여 눈이 생겼고 앎이 생겼다. 지혜가 생겼고 밝음이 생겼으며 빛이 생겼다.”
‘‘‘Yāvatā pariññāya pariññaṭṭho…pe… yāvatā pahānassa pahānaṭṭho…pe… yāvatā bhāvanāya bhāvanaṭṭho…pe… yāvatā sacchikiriyāya sacchikiriyaṭṭho ñāto diṭṭho vidito sacchikato phassito paññāya.
“‘완전히 앎에 완전히 앎이라는 뜻이 있는 그만큼, 그것은 통찰지로 알려졌고, 보였고, 이해되었고, 실현되었고, 닿았다. 버림에 버림이라는 뜻이 있는 그만큼, 그것은 통찰지로 알려졌고, 보였고, 이해되었고, 실현되었고, 닿았다. 닦음에 닦음이라는 뜻이 있는 그만큼, 그것은 통찰지로 알려졌고, 보였고, 이해되었고, 실현되었고, 닿았다. 실현에 실현이라는 뜻이 있는 그만큼, 그것은 통찰지로 알려졌고, 보였고, 이해되었고, 실현되었고, 닿았다.
생략 복원 원문의 …pe…를 PS 89:34.1에서 되살렸습니다.
Aphassito paññāya sacchikiriyaṭṭho natthī’ti –
통찰지로 닿지 않은 실현의 뜻이란 없다’고 —
cakkhuṃ udapādi, ñāṇaṃ udapādi, paññā udapādi, vijjā udapādi, āloko udapādi’’.
눈이 생겨났고, 앎이 생겨났고, 통찰지가 생겨났고, 명지가 생겨났고, 빛이 생겨났다.”
실현함에서 실현해야 할 바에는 스물다섯 가지 법, 스물다섯 가지 뜻, 쉰 가지 어구, 백 가지 앎이 있다.
Sacchikiriyāya sacchikiriyaṭṭhe pañcavīsati dhammā, pañcavīsati atthā, paññāsa niruttiyo, sataṃ ñāṇāni.
실현의 실현이라는 뜻에는 스물다섯 가지 법, 스물다섯 가지 뜻, 쉰 가지 언어 표현, 백 가지 앎이 있다.
곧바로 앎, 완전히 앎, 버림, 닦음, 실현함에서 알고 버리고 닦고 실현해야 할 바를 모두 합하면, 백스물다섯 가지 법, 백스물다섯 가지 뜻, 이백오십 가지 어구, 오백 가지 앎이 있다.
Abhiññāya abhiññaṭṭhe, pariññāya pariññaṭṭhe, pahānāya pahānaṭṭhe, bhāvanāya bhāvanaṭṭhe, sacchikiriyāya sacchikiriyaṭṭhe pañcavīsasataṃ dhammā, pañcavīsasataṃ atthā, aḍḍhateyyāni niruttisatāni, pañca ñāṇasatāni.
곧바로 앎의 곧바로 앎이라는 뜻에, 완전히 앎의 완전히 앎이라는 뜻에, 버림의 버림이라는 뜻에, 닦음의 닦음이라는 뜻에, 실현의 실현이라는 뜻에 백스물다섯 가지 법, 백스물다섯 가지 뜻, 이백쉰 가지 언어 표현, 오백 가지 앎이 있다.