1. Saccavāro
1. 진리의 장
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한때 세존께서는 바라나시에 머무셨다……그리하여 존자 꼰단냐에게는 '안냐시꼰단냐'라는 이름이 생겼다.[불확실]
Ekaṃ samayaṃ bhagavā bārāṇasiyaṃ viharati…pe… iti hidaṃ āyasmato koṇḍaññassa ‘‘aññāsikoṇḍañño’’ tveva nāmaṃ ahosi.
한때 세존께서는 바라나시의 이시빠따나 사슴동산에 머무셨다. 그리하여 꼰단냐 존자에게 ‘안냐시꼰단냐’라는 바로 그 이름이 생겼다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 PS 85:30.2에서 되살렸습니다.
[가] '이것이 괴로움의 성스러운 진리이다.' 전에 들어 보지 못한 법들에 대해 눈이 생겼고, 앎이 생겼고, 지혜가 생겼고, 명이 생겼고, 빛이 생겼다.
[Ka] ‘‘idaṃ dukkhaṃ ariyasacca’’nti pubbe ananussutesu dhammesu cakkhuṃ udapādi, ñāṇaṃ udapādi, paññā udapādi, vijjā udapādi, āloko udapādi.
[Ka] ‘이것이 괴로움이라는 성스러운 진리다’라고, 전에 들어 본 적 없는 법들에 대해 눈이 생겨났고, 앎이 생겨났고, 통찰지가 생겨났고, 밝은 앎이 생겨났고, 빛이 생겨났다.
눈이 생겼다, 앎이 생겼다, 지혜가 생겼다, 명이 생겼다, 빛이 생겼다고 했다. 이 말은 각각 어떤 뜻에서인가?
Cakkhuṃ udapādīti –
‘눈이 생겨났다’는 것은 —
kenaṭṭhena?
무슨 뜻에서인가?
Ñāṇaṃ udapādīti –
‘앎이 생겨났다’는 것은 —
kenaṭṭhena?
무슨 뜻에서인가?
Paññā udapādīti –
‘통찰지가 생겨났다’는 것은 —
kenaṭṭhena?
무슨 뜻에서인가?
Vijjā udapādīti –
‘밝은 앎이 생겨났다’는 것은 —
kenaṭṭhena?
무슨 뜻에서인가?
Āloko udapādīti –
‘빛이 생겨났다’는 것은 —
kenaṭṭhena?
무슨 뜻에서인가?
눈이 생겼다는 것은 본다는 뜻이고, 앎이 생겼다는 것은 안다는 뜻이다. 지혜가 생겼다는 것은 구별하여 안다는 뜻이다. 명이 생겼다는 것은 꿰뚫는다는 뜻이고, 빛이 생겼다는 것은 비춘다는 뜻이다.
Cakkhuṃ udapādīti –
‘눈이 생겨났다’는 것은 —
dassanaṭṭhena.
봄의 뜻에서다.
Ñāṇaṃ udapādīti –
‘앎이 생겨났다’는 것은 —
ñātaṭṭhena.
알려짐의 뜻에서다.
Paññā udapādīti –
‘통찰지가 생겨났다’는 것은 —
pajānanaṭṭhena.
분명히 앎의 뜻에서다.
Vijjā udapādīti –
‘밝은 앎이 생겨났다’는 것은 —
paṭivedhaṭṭhena.
꿰뚫음의 뜻에서다.
Āloko udapādīti –
‘빛이 생겨났다’는 것은 —
obhāsaṭṭhena.
비춤의 뜻에서다.
눈, 앎, 지혜, 명, 빛은 각각 법이다. 본다, 안다, 구별하여 안다, 꿰뚫는다, 비춘다는 것은 차례대로 그 법의 뜻이다.
Cakkhuṃ dhammo, dassanaṭṭho attho.
눈은 법이고, 봄이라는 뜻이 뜻이다.
Ñāṇaṃ dhammo, ñātaṭṭho attho.
앎은 법이고, 알려짐이라는 뜻이 뜻이다.
Paññā dhammo, pajānanaṭṭho attho.
통찰지는 법이고, 분명히 앎이라는 뜻이 뜻이다.
Vijjā dhammo, paṭivedhaṭṭho attho.
밝은 앎은 법이고, 꿰뚫음이라는 뜻이 뜻이다.
Āloko dhammo, obhāsaṭṭho attho.
빛은 법이고, 비춤이라는 뜻이 뜻이다.
이 다섯 법과 다섯 뜻은 괴로움을 바탕으로 한다. 진리를 바탕으로 하고, 진리를 대상으로 하고, 진리를 영역으로 한다. 진리에 포함되고 진리에 속하며, 진리에서 일어나 진리에 머문다. 그리하여 진리 위에 확고히 선다.
Ime pañca dhammā pañca atthā dukkhavatthukā saccavatthukā saccārammaṇā saccagocarā saccasaṅgahitā saccapariyāpannā sacce samudāgatā sacce ṭhitā sacce patiṭṭhitā.
이 다섯 법과 다섯 뜻은 괴로움을 토대로 하고, 진리를 토대로 하며, 진리를 대상으로 하고, 진리를 활동 영역으로 하며, 진리에 거두어지고, 진리에 포함되며, 진리에서 함께 일어났고, 진리에 서 있고, 진리에 굳게 서 있다.
40
'법륜'이란 무엇을 두고 하는 말인가? 법도 굴리고 바퀴도 굴리니 법륜이다. 바퀴도 굴리고 법도 굴리니 법륜이다. 법으로 굴리기 때문에 법륜이고, 법답게 행하며 굴리기 때문에 법륜이다. 법에 서서 굴리고, 법에 확고히 서서 굴리고, 남을 법에 세우면서 굴리니 법륜이다. 법에서 자유자재함을 얻어 굴리고, 남도 법에서 자유자재하게 하면서 굴리니 법륜이다. 법의 완성에 이르러 굴리고, 남도 법의 완성에 이르게 하면서 굴리니 법륜이다. 법에서 두려움 없음을 얻어 굴리고, 남도 법에서 두려움 없게 하면서 굴리니 법륜이다. 법을 존중하고, 중히 여기고, 존경하고, 공양하고, 받들면서 굴리니 법륜이다. 법을 깃발로 삼고, 표상으로 삼고, 우두머리로 삼아 굴리니 법륜이다.
Dhammacakkanti kenaṭṭhena dhammacakkaṃ?
‘법의 바퀴’란 — 무슨 뜻에서 법의 바퀴인가?
Dhammañca pavatteti cakkañcāti –
‘법도 굴리고 바퀴도 굴린다’고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Cakkañca pavatteti dhammañcāti –
‘바퀴도 굴리고 법도 굴린다’고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Dhammena pavattetīti –
법으로써 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Dhammacariyāya pavattetīti –
법다운 행으로 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Dhamme ṭhito pavattetīti –
법에 서서 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Dhamme patiṭṭhito pavattetīti –
법에 굳게 서서 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Dhamme patiṭṭhāpento pavattetīti –
법에 굳게 세우면서 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Dhamme vasippatto pavattetīti –
법에서 자재를 얻어 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Dhamme vasiṃ pāpento pavattetīti –
법에서 자재에 이르게 하면서 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Dhamme pāramippatto pavattetīti –
법에서 완성에 이르러 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Dhamme pāramiṃ pāpento pavattetīti –
법에서 완성에 이르게 하면서 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Dhamme vesārajjappatto pavattetīti –
법에서 확신을 얻어 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Dhamme vesārajjaṃ pāpento pavattetīti –
법에서 확신에 이르게 하면서 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Dhammaṃ sakkaronto pavattetīti –
법을 존중하면서 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Dhammaṃ garuṃ karonto pavattetīti –
법을 무겁게 여기면서 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Dhammaṃ mānento pavattetīti –
법을 기리면서 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Dhammaṃ pūjento pavattetīti –
법을 받들면서 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Dhammaṃ apacāyamāno pavattetīti –
법에 예를 갖추면서 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Dhammaddhajo pavattetīti –
법을 깃발로 삼아 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Dhammaketu pavattetīti –
법을 깃대로 삼아 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Dhammādhipateyyo pavattetīti –
법을 주인으로 삼아 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
그런데 이 법륜은 사문도 바라문도, 신도 마라도 브라흐마도, 세상의 그 누구도 되돌릴 수 없다. 그래서 법륜이다.
Taṃ kho pana dhammacakkaṃ appaṭivattiyaṃ samaṇena vā brāhmaṇena vā devena vā mārena vā brahmunā vā kenaci vā lokasminti –
‘그런데 그 법의 바퀴는 사문이나 바라문이나 신이나 마라나 범천이나 세상의 그 누구도 되돌릴 수 없다’고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
믿음의 기능, 정진의 기능, 마음챙김의 기능, 삼매의 기능, 지혜의 기능은 각각 법이다. 그 하나하나의 법을 굴린다는 뜻에서 각각 법륜이다.
Saddhindriyaṃ dhammo.
믿음의 기능은 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Vīriyindriyaṃ dhammo.
정진의 기능은 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Satindriyaṃ dhammo.
마음챙김의 기능은 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Samādhindriyaṃ dhammo.
삼매의 기능은 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Paññindriyaṃ dhammo.
지혜의 기능은 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
믿음의 힘, 정진의 힘, 마음챙김의 힘, 삼매의 힘, 지혜의 힘도 각각 법이다. 그 하나하나의 법을 굴린다는 뜻에서 각각 법륜이다.
Saddhābalaṃ dhammo.
믿음의 힘은 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Vīriyabalaṃ dhammo.
정진의 힘은 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Satibalaṃ dhammo.
마음챙김의 힘은 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Samādhibalaṃ dhammo.
삼매의 힘은 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Paññābalaṃ dhammo.
지혜의 힘은 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
마음챙김, 법에 대한 탐구, 정진, 희열, 고요, 삼매, 평온의 깨달음 요소도 각각 법이다. 그 하나하나의 법을 굴린다는 뜻에서 각각 법륜이다.
Satisambojjhaṅgo dhammo.
마음챙김이라는 깨달음의 요소는 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Dhammavicayasambojjhaṅgo dhammo.
법을 가려냄이라는 깨달음의 요소는 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Vīriyasambojjhaṅgo dhammo.
정진이라는 깨달음의 요소는 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Pītisambojjhaṅgo dhammo.
희열이라는 깨달음의 요소는 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Passaddhisambojjhaṅgo dhammo.
편안함이라는 깨달음의 요소는 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Samādhisambojjhaṅgo dhammo.
삼매라는 깨달음의 요소는 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Upekkhāsambojjhaṅgo dhammo.
평온이라는 깨달음의 요소는 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
바른 견해, 바른 사유, 바른 말, 바른 행위, 바른 생활, 바른 노력, 바른 마음챙김, 바른 삼매도 각각 법이다. 그 하나하나의 법을 굴린다는 뜻에서 각각 법륜이다.
Sammādiṭṭhi dhammo.
바른 견해는 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Sammāsaṅkappo dhammo.
바른 사유는 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Sammāvācā dhammo.
바른 말은 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Sammākammanto dhammo.
바른 행위는 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Sammāājīvo dhammo.
바른 생계는 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Sammāvāyāmo dhammo.
바른 정진은 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Sammāsati dhammo.
바른 마음챙김은 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Sammāsamādhi dhammo.
바른 삼매는 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
기능은 주도한다는 뜻에서 법이다. 힘은 흔들리지 않는다는 뜻에서 법이다. 깨달음 요소는 벗어나게 한다는 뜻에서, 도는 원인이 된다는 뜻에서 법이다. 이 법들을 굴린다는 뜻에서 각각 법륜이다.
Ādhipateyyaṭṭhena indriyaṃ dhammo.
지배의 뜻에서 기능은 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Akampiyaṭṭhena balaṃ dhammo.
흔들리지 않음의 뜻에서 힘은 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Niyyānikaṭṭhena bojjhaṅgo dhammo.
벗어나게 함의 뜻에서 깨달음의 요소는 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Hetuṭṭhena maggo dhammo.
원인의 뜻에서 길은 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
마음챙김의 확립은 현전한다는 뜻에서 법이다. 바른 노력은 힘써 노력한다는 뜻에서 법이다. 신통의 기반은 성취한다는 뜻에서 법이다. 이 법들을 굴린다는 뜻에서 각각 법륜이다.
Upaṭṭhānaṭṭhena satipaṭṭhānā dhammo.
확립의 뜻에서 마음챙김의 확립은 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Padahanaṭṭhena sammappadhānā dhammo.
힘씀의 뜻에서 바른 노력은 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Ijjhanaṭṭhena iddhipādā dhammo.
이루어짐의 뜻에서 성취수단은 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
진리는 있는 그대로라는 뜻에서 법이다. 사마타는 흩어지지 않는다는 뜻에서 법이고, 위빳사나는 관찰한다는 뜻에서 법이다. 사마타와 위빳사나는 한 맛이라는 뜻에서 법이다. 이 법들을 굴린다는 뜻에서 각각 법륜이다.
Tathaṭṭhena saccā dhammo.
그러함의 뜻에서 진리는 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Avikkhepaṭṭhena samatho dhammo.
흩어지지 않음의 뜻에서 고요함은 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Anupassanaṭṭhena vipassanā dhammo.
거듭 살핌의 뜻에서 통찰은 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Ekarasaṭṭhena samathavipassanā dhammo.
한 맛의 뜻에서 고요함과 통찰은 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
함께 짝지어 나아감은 서로 넘어서지 않는다는 뜻에서 법이다. 계의 청정은 단속한다는 뜻에서 법이다. 마음의 청정은 흩어지지 않는다는 뜻에서, 견해의 청정은 본다는 뜻에서 법이다. 이 법들을 굴린다는 뜻에서 각각 법륜이다.
Anativattanaṭṭhena yuganaddhaṃ dhammo.
서로 넘어서지 않음의 뜻에서 함께 묶임은 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Saṃvaraṭṭhena sīlavisuddhi dhammo.
단속의 뜻에서 계의 청정은 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Avikkhepaṭṭhena cittavisuddhi dhammo.
흩어지지 않음의 뜻에서 마음의 청정은 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Dassanaṭṭhena diṭṭhivisuddhi dhammo.
봄의 뜻에서 견해의 청정은 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
해탈은 벗어난다는 뜻에서 법이다. 명은 꿰뚫는다는 뜻에서 법이다. 벗어남은 놓아버린다는 뜻에서 법이다. 소멸에 대한 앎은 끊어 버린다는 뜻에서, 다시 일어나지 않음에 대한 앎은 가라앉힌다는 뜻에서 법이다. 이 법들을 굴린다는 뜻에서 각각 법륜이다.
Muttaṭṭhena vimokkho dhammo.
풀려남의 뜻에서 벗어남은 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Paṭivedhaṭṭhena vijjā dhammo.
꿰뚫음의 뜻에서 밝은 앎은 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Pariccāgaṭṭhena vimutti dhammo.
완전히 놓아버림의 뜻에서 해탈은 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Samucchedaṭṭhena khaye ñāṇaṃ dhammo.
끊어 없앰의 뜻에서 다함에 대한 앎은 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Paṭippassaddhaṭṭhena anuppāde ñāṇaṃ dhammo.
가라앉음의 뜻에서 다시 일어나지 않음에 대한 앎은 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
의욕은 뿌리가 된다는 뜻에서 법이다. 마음에 새김은 일으킨다는 뜻에서 법이다. 접촉은 모아들인다는 뜻에서, 느낌은 함께 모인다는 뜻에서 법이다. 이 법들을 굴린다는 뜻에서 각각 법륜이다.[불확실]
Chando mūlaṭṭhena dhammo.
열의는 뿌리의 뜻에서 법이다.
Taṃ dhammo pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여[불확실]
불확실 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Manasikāro samuṭṭhānaṭṭhena dhammo.
마음 기울임은 일어남의 뜻에서 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Phasso samodhānaṭṭhena dhammo.
접촉은 모임의 뜻에서 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Vedanā samosaraṇaṭṭhena dhammo.
느낌은 함께 모임의 뜻에서 법이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
삼매는 앞선다는 뜻에서 법이다. 마음챙김은 주도한다는 뜻에서 법이다. 지혜는 그보다 더 높다는 뜻에서, 해탈은 핵심이라는 뜻에서 법이다. 불사에 잠기는 열반은 완성이라는 뜻에서 법이다. 이 법들을 굴린다는 뜻에서 각각 법륜이다.
Samādhi pamukhaṭṭhena dhammo.
삼매는 으뜸의 뜻에서 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Sati ādhipateyyaṭṭhena dhammo.
마음챙김은 지배의 뜻에서 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Paññā tatuttaraṭṭhena dhammo.
통찰지는 그보다 위라는 뜻에서 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Vimutti sāraṭṭhena dhammo.
해탈은 핵심의 뜻에서 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Amatogadhaṃ nibbānaṃ pariyosānaṭṭhena dhammo.
불사에 잠겨드는 열반은 마침의 뜻에서 법이다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
'이 괴로움의 성스러운 진리는 완전히 알아야 한다.' 또 '완전히 알았다.' 전에 들어 보지 못한 법들에 대해 눈이 생겼고, 앎, 지혜, 명을 거쳐 빛까지 생겼다.
‘‘Taṃ kho panidaṃ dukkhaṃ ariyasaccaṃ pariññeyya’’nti…pe… pariññātanti pubbe ananussutesu dhammesu cakkhuṃ udapādi…pe… āloko udapādi.
‘그런데 이 괴로움이라는 성스러운 진리는 온전히 알아야 한다’라고, 전에 들어 본 적 없는 법들에 대해 눈이 생겨났고, 앎이 생겨났고, 통찰지가 생겨났고, 밝은 앎이 생겨났고, 빛이 생겨났다. ‘그런데 이 괴로움이라는 성스러운 진리는 온전히 알아졌다’라고, 전에 들어 본 적 없는 법들에 대해 눈이 생겨났고, 앎이 생겨났고, 통찰지가 생겨났고, 밝은 앎이 생겨났고, 빛이 생겨났다.
생략 복원 원문의 …pe…를 PS 94:39.2에서 되살렸습니다.
눈이 생겼다는 것은 어떤 뜻에서인가? 앞에서처럼 빛이 생겼다는 것에 이르기까지 하나하나 묻는다. 눈이 생겼다는 것은 본다는 뜻이다. 이렇게 이어서 빛이 생겼다는 것은 비춘다는 뜻이라는 데까지 답한다.
Cakkhuṃ udapādīti –
‘눈이 생겨났다’는 것은 —
kenaṭṭhena…pe… āloko udapādīti –
무슨 뜻에서인가? ‘앎이 생겨났다’는 것은 — 무슨 뜻에서인가? ‘통찰지가 생겨났다’는 것은 — 무슨 뜻에서인가? ‘밝은 앎이 생겨났다’는 것은 — 무슨 뜻에서인가? ‘빛이 생겨났다’는 것은 —
생략 복원 원문의 …pe…를 PS 94:39.4 ~ PN:ps94/39.11에서 되살렸습니다.
kenaṭṭhena?
무슨 뜻에서인가?
Cakkhuṃ udapādīti –
‘눈이 생겨났다’는 것은 —
dassanaṭṭhena…pe… āloko udapādīti –
봄의 뜻에서다. ‘앎이 생겨났다’는 것은 — 알려짐의 뜻에서다. ‘통찰지가 생겨났다’는 것은 — 분명히 앎의 뜻에서다. ‘밝은 앎이 생겨났다’는 것은 — 꿰뚫음의 뜻에서다. ‘빛이 생겨났다’는 것은 —
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obhāsaṭṭhena.
비춤의 뜻에서다.
눈은 법이고 본다는 것은 그 뜻이다. 이렇게 이어서 빛은 법이고 비춘다는 것은 그 뜻이라는 데까지 간다. 이 다섯 법과 다섯 뜻은 괴로움을 바탕으로 한다. 진리를 바탕으로 하고, 진리를 대상으로 하고, 진리를 영역으로 한다. 진리에 포함되고 진리에 속하며, 진리에서 일어나 진리에 머문다. 그리하여 진리 위에 확고히 선다.
Cakkhuṃ dhammo, dassanaṭṭho attho…pe… āloko dhammo, obhāsaṭṭho attho.
눈은 법이고, 봄이라는 뜻이 뜻이다. 앎은 법이고, 알려짐이라는 뜻이 뜻이다. 통찰지는 법이고, 분명히 앎이라는 뜻이 뜻이다. 밝은 앎은 법이고, 꿰뚫음이라는 뜻이 뜻이다. 빛은 법이고, 비춤이라는 뜻이 뜻이다.
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Ime pañca dhammā pañca atthā dukkhavatthukā saccavatthukā saccārammaṇā saccagocarā saccasaṅgahitā saccapariyāpannā sacce samudāgatā sacce ṭhitā sacce patiṭṭhitā.
이 다섯 법과 다섯 뜻은 괴로움을 토대로 하고, 진리를 토대로 하며, 진리를 대상으로 하고, 진리를 활동 영역으로 하며, 진리에 거두어지고, 진리에 포함되며, 진리에서 함께 일어났고, 진리에 서 있고, 진리에 굳게 서 있다.
'법륜'이란 무엇을 두고 하는 말인가? 법도 굴리고 바퀴도 굴리니 법륜이고, 바퀴도 굴리고 법도 굴리니 법륜이다. 법으로 굴리고, 법의 방편으로 굴리고, 법에 서서 굴리고, 법에 확고히 서서 굴리니 법륜이다. 이렇게 이어져 마지막에는 이르게 된다. 불사에 잠기는 열반은 완성이라는 뜻에서 법이고, 그 법을 굴린다는 뜻에서 법륜이라는 것이다.[불확실]
Dhammacakkanti kenaṭṭhena dhammacakkaṃ?
‘법의 바퀴’란 — 무슨 뜻에서 법의 바퀴인가?
Dhammañca pavatteti cakkañcāti –
‘법도 굴리고 바퀴도 굴린다’고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Cakkañca pavatteti dhammañcāti –
‘바퀴도 굴리고 법도 굴린다’고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Dhammena pavattetīti –
법으로써 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Dhammapariyāya pavattetīti –
법의 가르침으로 굴린다고 하여[불확실]
불확실 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Dhamme ṭhito pavattetīti –
법에 서서 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Dhamme patiṭṭhito pavattetīti –
법에 굳게 서서 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ…pe… amatogadhaṃ nibbānaṃ pariyosānaṭṭhena dhammo taṃ dhammaṃ pavattetīti –
법의 바퀴다. 법에 굳게 세우면서 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 법에서 자재를 얻어 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 법에서 자재에 이르게 하면서 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 법에서 완성에 이르러 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 법에서 완성에 이르게 하면서 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 법에서 확신을 얻어 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 법에서 확신에 이르게 하면서 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 법을 존중하면서 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 법을 무겁게 여기면서 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 법을 기리면서 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 법을 받들면서 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 법에 예를 갖추면서 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 법을 깃발로 삼아 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 법을 깃대로 삼아 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 법을 주인으로 삼아 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. ‘그런데 그 법의 바퀴는 사문이나 바라문이나 신이나 마라나 범천이나 세상의 그 누구도 되돌릴 수 없다’고 하여 — 법의 바퀴다. 믿음의 기능은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 정진의 기능은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 마음챙김의 기능은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 삼매의 기능은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 지혜의 기능은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 믿음의 힘은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 정진의 힘은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 마음챙김의 힘은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 삼매의 힘은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 지혜의 힘은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 마음챙김이라는 깨달음의 요소는 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 법을 가려냄이라는 깨달음의 요소는 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 정진이라는 깨달음의 요소는 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 희열이라는 깨달음의 요소는 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 편안함이라는 깨달음의 요소는 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 삼매라는 깨달음의 요소는 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 평온이라는 깨달음의 요소는 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 바른 견해는 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 바른 사유는 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 바른 말은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 바른 행위는 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 바른 생계는 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 바른 정진은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 바른 마음챙김은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 바른 삼매는 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 지배의 뜻에서 기능은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 흔들리지 않음의 뜻에서 힘은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 벗어나게 함의 뜻에서 깨달음의 요소는 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 원인의 뜻에서 길은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 확립의 뜻에서 마음챙김의 확립은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 힘씀의 뜻에서 바른 노력은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 이루어짐의 뜻에서 성취수단은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 그러함의 뜻에서 진리는 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 흩어지지 않음의 뜻에서 고요함은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 거듭 살핌의 뜻에서 통찰은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 한 맛의 뜻에서 고요함과 통찰은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 서로 넘어서지 않음의 뜻에서 함께 묶임은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 단속의 뜻에서 계의 청정은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 흩어지지 않음의 뜻에서 마음의 청정은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 봄의 뜻에서 견해의 청정은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 풀려남의 뜻에서 벗어남은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 꿰뚫음의 뜻에서 밝은 앎은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 완전히 놓아버림의 뜻에서 해탈은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 끊어 없앰의 뜻에서 다함에 대한 앎은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 가라앉음의 뜻에서 다시 일어나지 않음에 대한 앎은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 열의는 뿌리의 뜻에서 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 마음 기울임은 일어남의 뜻에서 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 접촉은 모임의 뜻에서 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 느낌은 함께 모임의 뜻에서 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 삼매는 으뜸의 뜻에서 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 마음챙김은 지배의 뜻에서 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 통찰지는 그보다 위라는 뜻에서 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 해탈은 핵심의 뜻에서 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 불사에 잠겨드는 열반은 마침의 뜻에서 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 —
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dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
[카-가] '이것이 괴로움의 일어남의 성스러운 진리이다.' 전에 들어 보지 못한 법들에 대해 눈이 생겼고, 이어서 빛이 생겼다. 또 '이 괴로움의 일어남의 성스러운 진리는 끊어야 한다.' 또 '끊었다.' 전에 들어 보지 못한 법들에 대해 눈이 생겼고, 이어서 빛이 생겼다.[불확실]
[Kha-gha] ‘‘idaṃ dukkhasamudayaṃ ariyasacca’’nti pubbe ananussutesu dhammesu cakkhuṃ udapādi…pe… āloko udapādi…pe… ‘‘taṃ kho panidaṃ dukkhasamudayaṃ ariyasaccaṃ pahātabba’’nti…pe… ‘‘pahīna’’nti pubbe ananussutesu dhammesu cakkhuṃ udapādi…pe… āloko udapādi.
[Kha-gha] ‘이것이 괴로움의 일어남이라는 성스러운 진리다’라고, 전에 들어 본 적 없는 법들에 대해 눈이 생겨났고, 앎이 생겨났고, 통찰지가 생겨났고, 밝은 앎이 생겨났고, 빛이 생겨났다. ‘그런데 이 괴로움의 일어남이라는 성스러운 진리는 버려야 한다’라고, 전에 들어 본 적 없는 법들에 대해 눈이 생겨났고, 앎이 생겨났고, 통찰지가 생겨났고, 밝은 앎이 생겨났고, 빛이 생겨났다. ‘그런데 이 괴로움의 일어남이라는 성스러운 진리는 버려졌다’라고, 전에 들어 본 적 없는 법들에 대해 눈이 생겨났고, 앎이 생겨났고, 통찰지가 생겨났고, 밝은 앎이 생겨났고, 빛이 생겨났다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
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눈이 생겼다는 것은 어떤 뜻에서인가? 앞에서처럼 빛이 생겼다는 것에 이르기까지 하나하나 묻는다. 눈이 생겼다는 것은 본다는 뜻이다. 이렇게 이어서 빛이 생겼다는 것은 비춘다는 뜻이라는 데까지 답한다.
Cakkhuṃ udapādīti –
‘눈이 생겨났다’는 것은 —
kenaṭṭhena…pe… āloko udapādīti –
무슨 뜻에서인가? ‘앎이 생겨났다’는 것은 — 무슨 뜻에서인가? ‘통찰지가 생겨났다’는 것은 — 무슨 뜻에서인가? ‘밝은 앎이 생겨났다’는 것은 — 무슨 뜻에서인가? ‘빛이 생겨났다’는 것은 —
생략 복원 원문의 …pe…를 PS 94:39.4 ~ PN:ps94/39.11에서 되살렸습니다.
kenaṭṭhena?
무슨 뜻에서인가?
Cakkhuṃ udapādīti –
‘눈이 생겨났다’는 것은 —
dassanaṭṭhena…pe… āloko udapādīti –
봄의 뜻에서다. ‘앎이 생겨났다’는 것은 — 알려짐의 뜻에서다. ‘통찰지가 생겨났다’는 것은 — 분명히 앎의 뜻에서다. ‘밝은 앎이 생겨났다’는 것은 — 꿰뚫음의 뜻에서다. ‘빛이 생겨났다’는 것은 —
생략 복원 원문의 …pe…를 PS 94:39.14 ~ PN:ps94/39.21에서 되살렸습니다.
obhāsaṭṭhena.
비춤의 뜻에서다.
눈은 법이고 본다는 것은 그 뜻이다. 이렇게 이어서 빛은 법이고 비춘다는 것은 그 뜻이라는 데까지 간다. 이 다섯 법과 다섯 뜻은 일어남을 바탕으로 하고 진리를 바탕으로 한다. 이어서 소멸을 바탕으로 하고 진리를 바탕으로 하며, 도를 바탕으로 하고 진리를 바탕으로 한다. 또 진리를 대상으로 하고, 진리를 영역으로 한다. 진리에 포함되고 진리에 속하며, 진리에서 일어나 진리에 머문다. 그리하여 진리 위에 확고히 선다.
Cakkhuṃ dhammo, dassanaṭṭho attho…pe… āloko dhammo, obhāsaṭṭho attho.
눈은 법이고, 봄이라는 뜻이 뜻이다. 앎은 법이고, 알려짐이라는 뜻이 뜻이다. 통찰지는 법이고, 분명히 앎이라는 뜻이 뜻이다. 밝은 앎은 법이고, 꿰뚫음이라는 뜻이 뜻이다. 빛은 법이고, 비춤이라는 뜻이 뜻이다.
생략 복원 원문의 …pe…를 PS 94:39.23 ~ PN:ps94/39.27에서 되살렸습니다.
Ime pañca dhammā pañca atthā samudayavatthukā saccavatthukā…pe… nirodhavatthukā saccavatthukā…pe… maggavatthukā saccavatthukā saccārammaṇā saccagocarā saccasaṅgahitā saccapariyāpannā sacce samudāgatā sacce ṭhitā sacce patiṭṭhitā.
이 다섯 법과 다섯 뜻은 일어남을 토대로 하고, 진리를 토대로 하며, 진리를 대상으로 하고, 진리를 활동 영역으로 하며, 진리에 거두어지고, 진리에 포함되며, 진리에서 함께 일어났고, 진리에 서 있고, 진리에 굳게 서 있다. 이 다섯 법과 다섯 뜻은 소멸을 토대로 하고, 진리를 토대로 하며, 진리를 대상으로 하고, 진리를 활동 영역으로 하며, 진리에 거두어지고, 진리에 포함되며, 진리에서 함께 일어났고, 진리에 서 있고, 진리에 굳게 서 있다. 이 다섯 법과 다섯 뜻은 길을 토대로 하고, 진리를 토대로 하며, 진리를 대상으로 하고, 진리를 활동 영역으로 하며, 진리에 거두어지고, 진리에 포함되며, 진리에서 함께 일어났고, 진리에 서 있고, 진리에 굳게 서 있다.
생략 복원 원문의 …pe…를 PS 94:39.28에서 되살렸습니다.
'법륜'이란 무엇을 두고 하는 말인가? 법도 굴리고 바퀴도 굴리니 법륜이고, 바퀴도 굴리고 법도 굴리니 법륜이다. 법으로 굴리고, 법답게 행하며 굴리고, 법에 서서 굴리고, 법에 확고히 서서 굴리니 법륜이다. 이렇게 이어져 마지막에는 이르게 된다. 불사에 잠기는 열반은 완성이라는 뜻에서 법이고, 그 법을 굴린다는 뜻에서 법륜이라는 것이다.
Dhammacakkanti kenaṭṭhena dhammacakkaṃ?
‘법의 바퀴’란 — 무슨 뜻에서 법의 바퀴인가?
Dhammañca pavatteti cakkañcāti –
‘법도 굴리고 바퀴도 굴린다’고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Cakkañca pavatteti dhammañcāti –
‘바퀴도 굴리고 법도 굴린다’고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Dhammena pavattetīti –
법으로써 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Dhammacariyāya pavattetīti –
법다운 행으로 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Dhamme ṭhito pavattetīti –
법에 서서 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.
Dhamme patiṭṭhito pavattetīti –
법에 굳게 서서 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ…pe… amatogadhaṃ nibbānaṃ pariyosānaṭṭhena dhammo.
법의 바퀴다. 법에 굳게 세우면서 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 법에서 자재를 얻어 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 법에서 자재에 이르게 하면서 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 법에서 완성에 이르러 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 법에서 완성에 이르게 하면서 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 법에서 확신을 얻어 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 법에서 확신에 이르게 하면서 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 법을 존중하면서 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 법을 무겁게 여기면서 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 법을 기리면서 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 법을 받들면서 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 법에 예를 갖추면서 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 법을 깃발로 삼아 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 법을 깃대로 삼아 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 법을 주인으로 삼아 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. ‘그런데 그 법의 바퀴는 사문이나 바라문이나 신이나 마라나 범천이나 세상의 그 누구도 되돌릴 수 없다’고 하여 — 법의 바퀴다. 믿음의 기능은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 정진의 기능은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 마음챙김의 기능은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 삼매의 기능은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 지혜의 기능은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 믿음의 힘은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 정진의 힘은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 마음챙김의 힘은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 삼매의 힘은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 지혜의 힘은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 마음챙김이라는 깨달음의 요소는 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 법을 가려냄이라는 깨달음의 요소는 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 정진이라는 깨달음의 요소는 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 희열이라는 깨달음의 요소는 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 편안함이라는 깨달음의 요소는 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 삼매라는 깨달음의 요소는 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 평온이라는 깨달음의 요소는 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 바른 견해는 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 바른 사유는 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 바른 말은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 바른 행위는 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 바른 생계는 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 바른 정진은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 바른 마음챙김은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 바른 삼매는 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 지배의 뜻에서 기능은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 흔들리지 않음의 뜻에서 힘은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 벗어나게 함의 뜻에서 깨달음의 요소는 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 원인의 뜻에서 길은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 확립의 뜻에서 마음챙김의 확립은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 힘씀의 뜻에서 바른 노력은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 이루어짐의 뜻에서 성취수단은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 그러함의 뜻에서 진리는 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 흩어지지 않음의 뜻에서 고요함은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 거듭 살핌의 뜻에서 통찰은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 한 맛의 뜻에서 고요함과 통찰은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 서로 넘어서지 않음의 뜻에서 함께 묶임은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 단속의 뜻에서 계의 청정은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 흩어지지 않음의 뜻에서 마음의 청정은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 봄의 뜻에서 견해의 청정은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 풀려남의 뜻에서 벗어남은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 꿰뚫음의 뜻에서 밝은 앎은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 완전히 놓아버림의 뜻에서 해탈은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 끊어 없앰의 뜻에서 다함에 대한 앎은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 가라앉음의 뜻에서 다시 일어나지 않음에 대한 앎은 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 열의는 뿌리의 뜻에서 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 마음 기울임은 일어남의 뜻에서 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 접촉은 모임의 뜻에서 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 느낌은 함께 모임의 뜻에서 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 삼매는 으뜸의 뜻에서 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 마음챙김은 지배의 뜻에서 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 통찰지는 그보다 위라는 뜻에서 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 해탈은 핵심의 뜻에서 법이다. 그 법을 굴린다고 하여 — 법의 바퀴다. 불사에 잠겨드는 열반은 마침의 뜻에서 법이다.
생략 복원 원문의 …pe…를 PS 94:40.14 ~ PN:ps94/40.204에서 되살렸습니다.
Taṃ dhammaṃ pavattetīti –
그 법을 굴린다고 하여 —
dhammacakkaṃ.
법의 바퀴다.