4. Sattabodhisattavāro
4. 일곱 보살의 장
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“일어남이다, 일어남이다.” 비구들이여, 보살 위빳시에게 전에 들어 본 적 없는 법들이 나타났다. 그 법들에 대해 눈이 생기고 앎이 생겼다. 통찰과 지혜가 생기고, 밝음과 빛이 생겼다. “사라짐이다, 사라짐이다.” 비구들이여, 보살 위빳시에게도 마찬가지로 전에 들어 본 적 없는 법들이 나타났다. 앎에서 빛에 이르기까지, 똑같이 모두 생겨났다.”
‘‘‘Samudayo samudayo’ti kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa pubbe ananussutesu dhammesu cakkhuṃ udapādi…pe… āloko udapādi.
‘일어남, 일어남’이라고, 비구들이여, 위빳시 보살에게 이전에 들어 본 적 없는 법들에 대해 눈이 생겨났고, 앎이 생겨났고, 통찰지가 생겨났고, 명지가 생겨났고, 광명이 생겨났다.
생략 복원 원문의 …pe…를 PS 89:34.3에서 되살렸습니다.
‘Nirodho nirodho’ti kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa pubbe ananussutesu dhammesu cakkhuṃ udapādi…pe… āloko udapādi’’.
‘소멸, 소멸’이라고, 비구들이여, 위빳시 보살에게 이전에 들어 본 적 없는 법들에 대해 눈이 생겨났고, 앎이 생겨났고, 통찰지가 생겨났고, 명지가 생겨났고, 광명이 생겨났다.
생략 복원 원문의 …pe…를 PS 89:34.3에서 되살렸습니다.
보살 위빳시의 답변에는 열 가지 법, 열 가지 뜻, 스무 가지 어구, 마흔 가지 앎이 있다.
Vipassissa bodhisattassa veyyākaraṇe dasa dhammā, dasa atthā, vīsati niruttiyo, cattālīsaṃ ñāṇāni.
위빳시 보살의 설명에는 열 가지 법, 열 가지 뜻, 스무 가지 언어표현, 마흔 가지 앎이 있다.
“일어남이다, 일어남이다.” 비구들이여, 보살 식키에게도, 보살 웻사부에게도, 보살 까꾸산다에게도, 보살 꼬나가마나에게도, 보살 깟사빠에게도 마찬가지였다. 전에 들어 본 적 없는 법들에 대해, 앎에서 빛에 이르기까지 모두 생겨났다. “사라짐이다, 사라짐이다.” 비구들이여, 보살 깟사빠에게도 전에 들어 본 적 없는 법들이 나타났다. 앎에서 빛에 이르기까지, 모두 그렇게 생겨났다.”[불확실]
‘‘‘Samudayo samudayo’ti kho, bhikkhave, sikhissa bodhisattassa…pe… vessabhussa bodhisattassa…pe… kakusandhassa bodhisattassa…pe… koṇāgamanassa bodhisattassa…pe… kassapassa bodhisattassa pubbe ananussutesu dhammesu cakkhuṃ udapādi…pe… āloko udapādi.
‘일어남, 일어남’이라고, 비구들이여, 시키 보살에게 이전에 들어 본 적 없는 법들에 대해 눈이 생겨났고, 앎이 생겨났고, 통찰지가 생겨났고, 명지가 생겨났고, 광명이 생겨났다. ‘소멸, 소멸’이라고, 비구들이여, 시키 보살에게 이전에 들어 본 적 없는 법들에 대해 눈이 생겨났고, 앎이 생겨났고, 통찰지가 생겨났고, 명지가 생겨났고, 광명이 생겨났다. 시키 보살의 설명에는 열 가지 법, 열 가지 뜻, 스무 가지 언어표현, 마흔 가지 앎이 있다. ‘일어남, 일어남’이라고, 비구들이여, 웻사부 보살에게 이전에 들어 본 적 없는 법들에 대해 눈이 생겨났고, 앎이 생겨났고, 통찰지가 생겨났고, 명지가 생겨났고, 광명이 생겨났다. ‘소멸, 소멸’이라고, 비구들이여, 웻사부 보살에게 이전에 들어 본 적 없는 법들에 대해 눈이 생겨났고, 앎이 생겨났고, 통찰지가 생겨났고, 명지가 생겨났고, 광명이 생겨났다. 웻사부 보살의 설명에는 열 가지 법, 열 가지 뜻, 스무 가지 언어표현, 마흔 가지 앎이 있다. ‘일어남, 일어남’이라고, 비구들이여, 까꾸산다 보살에게 이전에 들어 본 적 없는 법들에 대해 눈이 생겨났고, 앎이 생겨났고, 통찰지가 생겨났고, 명지가 생겨났고, 광명이 생겨났다. ‘소멸, 소멸’이라고, 비구들이여, 까꾸산다 보살에게 이전에 들어 본 적 없는 법들에 대해 눈이 생겨났고, 앎이 생겨났고, 통찰지가 생겨났고, 명지가 생겨났고, 광명이 생겨났다. 까꾸산다 보살의 설명에는 열 가지 법, 열 가지 뜻, 스무 가지 언어표현, 마흔 가지 앎이 있다. ‘일어남, 일어남’이라고, 비구들이여, 꼬나가마나 보살에게 이전에 들어 본 적 없는 법들에 대해 눈이 생겨났고, 앎이 생겨났고, 통찰지가 생겨났고, 명지가 생겨났고, 광명이 생겨났다. ‘소멸, 소멸’이라고, 비구들이여, 꼬나가마나 보살에게 이전에 들어 본 적 없는 법들에 대해 눈이 생겨났고, 앎이 생겨났고, 통찰지가 생겨났고, 명지가 생겨났고, 광명이 생겨났다. 꼬나가마나 보살의 설명에는 열 가지 법, 열 가지 뜻, 스무 가지 언어표현, 마흔 가지 앎이 있다. ‘일어남, 일어남’이라고, 비구들이여, 깟사빠 보살에게 이전에 들어 본 적 없는 법들에 대해 눈이 생겨났고, 앎이 생겨났고, 통찰지가 생겨났고, 명지가 생겨났고, 광명이 생겨났다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 PS 88:33.1 ~ PN:ps88/33.3에서 되살렸습니다.
‘Nirodho nirodho’ti kho, bhikkhave, kassapassa bodhisattassa pubbe ananussutesu dhammesu cakkhuṃ udapādi…pe… āloko udapādi’’.
‘소멸, 소멸’이라고, 비구들이여, 깟사빠 보살에게 이전에 들어 본 적 없는 법들에 대해 눈이 생겨났고, 앎이 생겨났고, 통찰지가 생겨났고, 명지가 생겨났고, 광명이 생겨났다.
생략 복원 원문의 …pe…를 PS 89:34.3에서 되살렸습니다.
보살 깟사빠의 답변에도 열 가지 법, 열 가지 뜻, 스무 가지 어구, 마흔 가지 앎이 있다.
Kassapassa bodhisattassa veyyākaraṇe dasa dhammā, dasa atthā, vīsati niruttiyo, cattālīsa ñāṇāni.
깟사빠 보살의 설명에는 열 가지 법, 열 가지 뜻, 스무 가지 언어표현, 마흔 가지 앎이 있다.
“일어남이다, 일어남이다.” 비구들이여, 보살 고따마에게 전에 들어 본 적 없는 법들이 나타났다. 앎에서 빛에 이르기까지, 모두 생겨났다. “사라짐이다, 사라짐이다.” 비구들이여, 보살 고따마에게도 마찬가지로 전에 들어 본 적 없는 법들이 나타났다. 앎에서 빛에 이르기까지, 모두 그렇게 생겨났다.”
‘‘‘Samudayo samudayo’ti kho, bhikkhave, gotamassa bodhisattassa pubbe ananussutesu dhammesu cakkhuṃ udapādi…pe… āloko udapādi.
‘일어남, 일어남’이라고, 비구들이여, 고따마 보살에게 이전에 들어 본 적 없는 법들에 대해 눈이 생겨났고, 앎이 생겨났고, 통찰지가 생겨났고, 명지가 생겨났고, 광명이 생겨났다.
생략 복원 원문의 …pe…를 PS 89:34.3에서 되살렸습니다.
‘Nirodho nirodho’ti kho, bhikkhave, gotamassa bodhisattassa pubbe ananussutesu dhammesu cakkhuṃ udapādi…pe… āloko udapādi’’.
‘소멸, 소멸’이라고, 비구들이여, 고따마 보살에게 이전에 들어 본 적 없는 법들에 대해 눈이 생겨났고, 앎이 생겨났고, 통찰지가 생겨났고, 명지가 생겨났고, 광명이 생겨났다.
생략 복원 원문의 …pe…를 PS 89:34.3에서 되살렸습니다.
보살 고따마의 답변에도 열 가지 법, 열 가지 뜻, 스무 가지 어구, 마흔 가지 앎이 있다.
Gotamassa bodhisattassa veyyākaraṇe dasa dhammā, dasa atthā, vīsati niruttiyo, cattālīsa ñāṇāni.
고따마 보살의 설명에는 열 가지 법, 열 가지 뜻, 스무 가지 언어표현, 마흔 가지 앎이 있다.
일곱 보살의 일곱 가지 답변을 모두 합하면, 일흔 가지 법, 일흔 가지 뜻, 백마흔 가지 어구, 이백팔십 가지 앎이 있다.
Sattannaṃ bodhisattānaṃ sattasu veyyākaraṇesu sattati dhammā, sattati atthā, cattālīsasataṃ niruttiyo, asīti ca dve ca ñāṇasatāni.
일곱 보살의 일곱 설명에는 일흔 가지 법, 일흔 가지 뜻, 백마흔 가지 언어표현, 이백여든 가지 앎이 있다.