7. Saccavāro
7. 진리의 장
36
괴로움이 괴로움이라는 뜻을, 사람은 지혜로 안다. 보고 이해하고 몸소 확인하고 닿은 만큼 안다. 지혜가 닿지 못한 괴로움의 뜻은 없다. 이렇게 하여 눈이 생기고 앎이 생겼다. 통찰이 생기고 밝음이 생기고 빛이 생겼다. 괴로움이 괴로움이라는 뜻에는 스물다섯 가지 법이 있다. 스물다섯 가지 뜻과 쉰 가지 언어 표현도 있다. 거기에 백 가지 앎이 더해진다.[불확실]
‘‘‘Yāvatā dukkhassa dukkhaṭṭho, ñāto diṭṭho vidito sacchikato phassito paññāya.
“‘괴로움의 괴로움이라는 뜻이 미치는 만큼, 그것은 통찰지로써 알려지고 보이고 이해되고 실현되고 닿아졌다.
Aphassito paññāya dukkhaṭṭho natthī’ti –
통찰지로 닿지 않은 괴로움이라는 뜻은 없다’라고 —
cakkhuṃ udapādi, ñāṇaṃ udapādi, paññā udapādi, vijjā udapādi, āloko udapādi’’.
눈이 생겨났고, 앎이 생겨났고, 통찰지가 생겨났고, 명지가 생겨났고, 빛이 생겨났다.”
Dukkhassa dukkhaṭṭhe pañcavīsati dhammā, pañcavīsati atthā, paññāsa niruttiyo, sataṃ ñāṇāni.
괴로움의 괴로움이라는 뜻에는 스물다섯 법, 스물다섯 뜻, 쉰 언어표현, 백 앎이 있다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
괴로움의 일어남이 일어남이라는 뜻도 마찬가지다. 괴로움의 소멸이 소멸이라는 뜻도, 길이 길이라는 뜻도 같다. 모두 지혜로 알고 보고 이해하고 몸소 확인하고 닿은 만큼이다. 지혜가 닿지 못한 길의 뜻은 없다. 이렇게 하여 눈이 생기고 앎이 생겼다. 통찰이 생기고 밝음이 생기고 빛이 생겼다. 길이 길이라는 뜻에는 스물다섯 가지 법과 스물다섯 가지 뜻이 있다. 쉰 가지 언어 표현과 백 가지 앎도 있다. 네 가지 거룩한 진리를 합치면 법이 백 가지, 뜻이 백 가지다. 언어 표현은 이백 가지, 앎은 사백 가지에 이른다.[불확실]
‘‘‘Yāvatā samudayassa samudayaṭṭho…pe… yāvatā nirodhassa nirodhaṭṭho…pe… yāvatā maggassa maggaṭṭho ñāto diṭṭho vidito sacchikato phassito paññāya.
“‘일어남의 일어남이라는 뜻이 미치는 만큼, 그것은 통찰지로써 알려지고 보이고 이해되고 실현되고 닿아졌다. 통찰지로 닿지 않은 일어남이라는 뜻은 없다’라고 — 눈이 생겨났고, 앎이 생겨났고, 통찰지가 생겨났고, 명지가 생겨났고, 빛이 생겨났다. 일어남의 일어남이라는 뜻에는 스물다섯 법, 스물다섯 뜻, 쉰 언어표현, 백 앎이 있다. ‘소멸의 소멸이라는 뜻이 미치는 만큼, 그것은 통찰지로써 알려지고 보이고 이해되고 실현되고 닿아졌다. 통찰지로 닿지 않은 소멸이라는 뜻은 없다’라고 — 눈이 생겨났고, 앎이 생겨났고, 통찰지가 생겨났고, 명지가 생겨났고, 빛이 생겨났다. 소멸의 소멸이라는 뜻에는 스물다섯 법, 스물다섯 뜻, 쉰 언어표현, 백 앎이 있다. ‘길의 길이라는 뜻이 미치는 만큼, 그것은 통찰지로써 알려지고 보이고 이해되고 실현되고 닿아졌다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 PS 91:36.1 ~ PN:ps91/36.4에서 되살렸습니다.
Aphassito paññāya maggaṭṭho natthī’ti –
통찰지로 닿지 않은 길이라는 뜻은 없다’라고 —
cakkhuṃ udapādi…pe… āloko udapādi’’.
눈이 생겨났고, 앎이 생겨났고, 통찰지가 생겨났고, 명지가 생겨났고, 빛이 생겨났다.”
생략 복원 원문의 …pe…를 PS 91:36.3에서 되살렸습니다.
Maggassa maggaṭṭhe pañcavīsati dhammā, pañcavīsati atthā, paññāsa niruttiyo, sataṃ ñāṇāni.
길의 길이라는 뜻에는 스물다섯 법, 스물다섯 뜻, 쉰 언어표현, 백 앎이 있다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Catūsu ariyasaccesu sataṃ dhammā, sataṃ atthā, dve niruttisatāni, cattāri ñāṇasatāni.
네 가지 성스러운 진리에는 백 법, 백 뜻, 이백 언어표현, 사백 앎이 있다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.