3. Upakkilesañāṇaniddeso
3. 오염에 대한 앎의 해설
154
첫째 여섯 묶음Paṭhamacchakkaṃ
이 덮개들에서 벗어나 마음이 맑아진 사람이 있다. 그가 열여섯 가지 토대를 갖춘 들숨날숨 새김의 삼매를 닦을 때, 순간순간 어우러져 일어나는 오염이 열여덟 가지 있다. 그것은 무엇인가?[불확실]
Imehi ca pana nīvaraṇehi visuddhacittassa soḷasavatthukaṃ ānāpānassatisamādhiṃ bhāvayato khaṇikasamodhānā katame aṭṭhārasa upakkilesā uppajjanti?
그런데 이 장애들로부터 마음이 청정해진 이가 열여섯 가지 토대를 지닌 들숨날숨에 대한 마음챙김의 삼매를 닦을 때, 순간의 결집으로부터 어떤 열여덟 가지 오염이 일어나는가?[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
들숨의 처음과 가운데와 끝을 새김으로 따라간다고 하자. 이때 마음이 안쪽으로 흩어져 가면 삼매의 장애가 된다. 날숨의 처음과 가운데와 끝을 따라갈 때 마음이 바깥쪽으로 흩어져 가는 것도 삼매의 장애가 된다. 들숨을 기대하며 거기에 매달리는 것은 갈애의 행태이고, 삼매의 장애가 된다. 날숨을 기대하며 매달리는 것도 마찬가지로 삼매의 장애가 된다. 들숨에 시달리던 사람이 날숨을 얻고서 아찔해지면 삼매의 장애가 된다. 날숨에 시달리던 사람이 들숨을 얻고서 아찔해지는 것도 삼매의 장애가 된다.
Assāsādimajjhapariyosānaṃ satiyā anugacchato ajjhattavikkhepagataṃ cittaṃ samādhissa paripantho.
들숨의 처음과 중간과 끝을 마음챙김으로 따라가는 이에게, 안으로 산란에 빠진 마음은 삼매의 장애물이다.
Passāsādimajjhapariyosānaṃ satiyā anugacchato bahiddhāvikkhepagataṃ cittaṃ samādhissa paripantho.
날숨의 처음과 중간과 끝을 마음챙김으로 따라가는 이에게, 밖으로 산란에 빠진 마음은 삼매의 장애물이다.
Assāsapaṭikaṅkhanā nikanti taṇhācariyā samādhissa paripantho.
들숨을 기다림, 애착, 갈애의 행위는 삼매의 장애물이다.
Passāsapaṭikaṅkhanā nikanti taṇhācariyā samādhissa paripantho.
날숨을 기다림, 애착, 갈애의 행위는 삼매의 장애물이다.
Assāsenābhitunnassa passāsapaṭilābhe mucchanā samādhissa paripantho.
들숨에 사로잡힌 이가 날숨을 얻을 때의 혼미는 삼매의 장애물이다.
Passāsenābhitunnassa assāsapaṭilābhe mucchanā samādhissa paripantho.
날숨에 사로잡힌 이가 들숨을 얻을 때의 혼미는 삼매의 장애물이다.
들숨을 뒤쫓아 따라가고 / 날숨을 뒤쫓아 따라가네.
Anugacchanā ca assāsaṃ, passāsaṃ anugacchanā;
들숨을 따라감, 그리고 날숨을 따라감;
마음챙김은 안으로 흩어지고 / 바라는 마음은 밖으로 흩어지네.[불확실]
Sati ajjhattavikkhepā, kaṅkhanā bahiddhāvikkhepapatthanā.
마음챙김이 안으로 산란해짐, 기다림이 밖으로 산란해져 갈구함.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
들숨에 찔린 이는 / 날숨을 되찾을 때 아찔해지고,
Assāsenābhitunnassa, passāsapaṭilābhe mucchanā;
들숨에 사로잡힌 이의, 날숨을 얻을 때의 혼미;
날숨에 찔린 이는 / 들숨을 되찾을 때 아찔해지네.
Passāsenābhitunnassa, assāsapaṭilābhe mucchanā.
날숨에 사로잡힌 이의, 들숨을 얻을 때의 혼미.
이 여섯 가지 오염이 / 들숨날숨 마음챙김의 삼매에 있네.
Cha ete upakkilesā, ānāpānassatisamādhissa;
이 여섯이 들숨날숨에 대한 마음챙김의 삼매의 오염이니;
이것들로 흩어지는 이는 / 마음이 풀려나지 못하네.
Yehi vikkhippamānassa, no ca cittaṃ vimuccati;
그것들로 산란해진 이의 마음은 해탈하지 못하고;
해탈을 알지 못하여 / 그들은 남에게 기대는 이가 되네.
Vimokkhaṃ appajānantā, te honti parapattiyāti.
해탈을 알지 못하는 그들은 남에게 기대는 자가 된다.
둘째 여섯 묶음Dutiyacchakkaṃ
155
표상에 마음을 기울이면 들숨에서 마음이 흔들린다. 이것이 삼매의 장애가 된다. 반대로 들숨에 마음을 기울이면 표상에서 마음이 흔들린다. 이것도 삼매의 장애가 된다. 표상에 마음을 기울이면 날숨에서 마음이 흔들린다. 이것 또한 삼매의 장애가 된다. 날숨에 마음을 기울이면 표상에서 마음이 흔들린다. 이것도 삼매의 장애가 된다. 들숨에 마음을 기울이면 날숨에서 마음이 흔들린다. 이것 역시 삼매의 장애가 된다. 날숨에 마음을 기울이면 들숨에서 마음이 흔들린다. 이것도 삼매의 장애가 된다.
Nimittaṃ āvajjato assāse cittaṃ vikampati –
표상으로 마음을 기울이는 이에게 들숨에서 마음이 흔들린다 —
samādhissa paripantho.
삼매의 장애물이다.
Assāsaṃ āvajjato nimitte cittaṃ vikampati –
들숨으로 마음을 기울이는 이에게 표상에서 마음이 흔들린다 —
samādhissa paripantho.
삼매의 장애물이다.
Nimittaṃ āvajjato passāse cittaṃ vikampati –
표상으로 마음을 기울이는 이에게 날숨에서 마음이 흔들린다 —
samādhissa paripantho.
삼매의 장애물이다.
Passāsaṃ āvajjato nimitte cittaṃ vikampati –
날숨으로 마음을 기울이는 이에게 표상에서 마음이 흔들린다 —
samādhissa paripantho.
삼매의 장애물이다.
Assāsaṃ āvajjato passāse cittaṃ vikampati –
들숨으로 마음을 기울이는 이에게 날숨에서 마음이 흔들린다 —
samādhissa paripantho.
삼매의 장애물이다.
Passāsaṃ āvajjato assāse cittaṃ vikampati –
날숨으로 마음을 기울이는 이에게 들숨에서 마음이 흔들린다 —
samādhissa paripantho.
삼매의 장애물이다.
표상에 마음 쓰는 이는 / 들숨에서 마음이 흩어지고,
Nimittaṃ āvajjamānassa, assāse vikkhipate mano;
표상으로 마음을 기울이는 이의, 들숨에서 마노가 흩어지고;
들숨에 마음 쓰는 이는 / 표상에서 마음이 흔들리네.
Assāsaṃ āvajjamānassa, nimitte cittaṃ vikampati.
들숨으로 마음을 기울이는 이의, 표상에서 마음이 흔들린다.
표상에 마음 쓰는 이는 / 날숨에서 마음이 흩어지고,
Nimittaṃ āvajjamānassa, passāse vikkhipate mano;
표상으로 마음을 기울이는 이의, 날숨에서 마노가 흩어지고;
날숨에 마음 쓰는 이는 / 표상에서 마음이 흔들리네.
Passāsaṃ āvajjamānassa, nimitte cittaṃ vikampati.
날숨으로 마음을 기울이는 이의, 표상에서 마음이 흔들린다.
들숨에 마음 쓰는 이는 / 날숨에서 마음이 흩어지고,
Assāsaṃ āvajjamānassa, passāse vikkhipate mano;
들숨으로 마음을 기울이는 이의, 날숨에서 마노가 흩어지고;
날숨에 마음 쓰는 이는 / 들숨에서 마음이 흔들리네.
Passāsaṃ āvajjamānassa, assāse cittaṃ vikampati.
날숨으로 마음을 기울이는 이의, 들숨에서 마음이 흔들린다.
이 여섯 가지 오염이 / 들숨날숨 마음챙김의 삼매에 있네.
Cha ete upakkilesā, ānāpānassatisamādhissa;
이 여섯이 들숨날숨에 대한 마음챙김의 삼매의 오염이니;
이것들로 흩어지는 이는 / 마음이 풀려나지 못하네.
Yehi vikkhippamānassa, no ca cittaṃ vimuccati;
그것들로 산란해진 이의 마음은 해탈하지 못하고;
해탈을 알지 못하여 / 그들은 남에게 기대는 이가 되네.
Vimokkhaṃ appajānantā, te honti parapattiyāti.
해탈을 알지 못하는 그들은 남에게 기대는 자가 된다.
셋째 여섯 묶음Tatiyacchakkaṃ
156
지나간 일을 쫓아가는 마음은 산란에 빠진다. 이것이 삼매의 장애가 된다. 앞으로 올 일을 기대하는 마음은 흔들린다. 이것도 삼매의 장애가 된다. 움츠러든 마음은 게으름에 빠진다. 이것 또한 삼매의 장애가 된다. 지나치게 애쓰는 마음은 들뜸에 빠진다. 이것도 삼매의 장애가 된다. 한쪽으로 쏠려 기운 마음은 탐욕에 빠진다. 이것 역시 삼매의 장애가 된다. 뒤로 물러나 기운 마음은 악의에 빠진다. 이것도 삼매의 장애가 된다.
Atītānudhāvanaṃ cittaṃ vikkhepānupatitaṃ –
과거를 좇아 달리며 산란에 떨어진 마음은 —
samādhissa paripantho.
삼매의 장애물이다.
Anāgatapaṭikaṅkhanaṃ cittaṃ vikampitaṃ –
미래를 기다리며 흔들리는 마음은 —
samādhissa paripantho.
삼매의 장애물이다.
Līnaṃ cittaṃ kosajjānupatitaṃ –
위축되어 나태에 떨어진 마음은 —
samādhissa paripantho.
삼매의 장애물이다.
Atipaggahitaṃ cittaṃ uddhaccānupatitaṃ –
지나치게 다잡아 들뜸에 떨어진 마음은 —
samādhissa paripantho.
삼매의 장애물이다.
Abhinataṃ cittaṃ rāgānupatitaṃ –
앞으로 기울어 탐욕에 떨어진 마음은 —
samādhissa paripantho.
삼매의 장애물이다.
Apanataṃ cittaṃ byāpādānupatitaṃ –
뒤로 기울어 악의에 떨어진 마음은 —
samādhissa paripantho.
삼매의 장애물이다.
지난 일을 쫓는 마음, / 올 일을 바라는 마음은 처지고,
Atītānudhāvanaṃ cittaṃ, anāgatapaṭikaṅkhanaṃ līnaṃ;
과거를 좇아 달리는 마음, 미래를 기다리는 마음, 위축된 마음;
너무 붙들거나 앞으로 기울거나 뒤로 기울면 / 마음은 삼매에 들지 못하네.
Atipaggahitaṃ abhinataṃ, apanataṃ cittaṃ na samādhiyati.
지나치게 다잡은 마음, 앞으로 기운 마음, 뒤로 기운 마음은 삼매에 들지 못한다.
이 여섯 가지 오염이 / 들숨날숨 마음챙김의 삼매에 있네.
Cha ete upakkilesā, ānāpānassatisamādhissa;
이 여섯이 들숨날숨에 대한 마음챙김의 삼매의 오염이니;
이것들로 생각이 오염된 이는 / 높은 마음을 알지 못하네.
Yehi upakkiliṭṭhasaṅkappo, adhicittaṃ nappajānātīti.
그것들로 사유가 오염된 이는 높은 마음을 알지 못한다.
157
들숨의 처음과 가운데와 끝을 새김으로 따라가는데 마음이 안쪽으로 흩어져 가면, 몸도 마음도 거칠어지고 흔들리고 떨린다. 날숨의 처음과 가운데와 끝을 따라가는데 마음이 바깥쪽으로 흩어져 가도 그러하다. 들숨을 기대하며 매달리는 갈애의 행태 때문에도, 날숨을 기대하며 매달리는 갈애의 행태 때문에도 몸과 마음이 거칠어지고 흔들리고 떨린다. 들숨에 시달리던 사람이 날숨을 얻고서 아찔해질 때도 그러하다. 날숨에 시달리던 사람이 들숨을 얻고서 아찔해질 때도 그러하다. 표상에 마음을 기울이면 들숨에서 마음이 흔들리기 때문에, 몸도 마음도 거칠어지고 흔들리고 떨린다. 들숨에 마음을 기울이면 표상에서 마음이 흔들리기 때문에도 그러하다. 표상에 마음을 기울이면 날숨에서 마음이 흔들리기 때문에도 그러하다. 날숨에 마음을 기울이면 표상에서 마음이 흔들리기 때문에도 그러하다. 들숨에 마음을 기울이면 날숨에서 흔들리기 때문에도, 날숨에 마음을 기울이면 들숨에서 흔들리기 때문에도 그러하다. 지나간 일을 쫓아가 산란에 빠진 마음 때문에 몸도 마음도 거칠어지고 흔들리고 떨린다. 앞으로 올 일을 기대하여 흔들리는 마음 때문에도 그러하다. 움츠러들어 게으름에 빠진 마음, 지나치게 애써 들뜸에 빠진 마음 때문에도 그러하다. 쏠려 기울어 탐욕에 빠진 마음 때문에도 그러하다. 물러나 기울어 악의에 빠진 마음 때문에도 그러하다.
Assāsādimajjhapariyosānaṃ satiyā anugacchato ajjhattaṃ vikkhepagatena cittena kāyopi cittampi sāraddhā ca honti iñjitā ca phanditā ca.
들숨의 처음과 중간과 끝을 마음챙김으로 따라가는 이에게, 안으로 산란에 빠진 마음 때문에 몸도 마음도 격해지고 흔들리고 떨린다.
Passāsādimajjhapariyosānaṃ satiyā anugacchato bahiddhāvikkhepagatena cittena kāyopi cittampi sāraddhā ca honti iñjitā ca phanditā ca.
날숨의 처음과 중간과 끝을 마음챙김으로 따라가는 이에게, 밖으로 산란에 빠진 마음 때문에 몸도 마음도 격해지고 흔들리고 떨린다.
Assāsapaṭikaṅkhanāya nikantiyā taṇhācariyāya kāyopi cittampi sāraddhā ca honti iñjitā ca phanditā ca.
들숨을 기다림과 애착과 갈애의 행위 때문에 몸도 마음도 격해지고 흔들리고 떨린다.
Passāsapaṭikaṅkhanāya nikantiyā taṇhācariyāya kāyopi cittampi sāraddhā ca honti iñjitā ca phanditā ca.
날숨을 기다림과 애착과 갈애의 행위 때문에 몸도 마음도 격해지고 흔들리고 떨린다.
Assāsenābhitunnassa passāsapaṭilābhe mucchitattā kāyopi cittampi sāraddhā ca honti iñjitā ca phanditā ca.
들숨에 사로잡힌 이가 날숨을 얻을 때 혼미해진 까닭에 몸도 마음도 격해지고 흔들리고 떨린다.
Passāsenābhitunnassa assāsapaṭilābhe mucchitattā kāyopi cittampi sāraddhā ca honti iñjitā ca phanditā ca.
날숨에 사로잡힌 이가 들숨을 얻을 때 혼미해진 까닭에 몸도 마음도 격해지고 흔들리고 떨린다.
Nimittaṃ āvajjato assāse cittaṃ vikampitattā kāyopi cittampi sāraddhā ca honti iñjitā ca phanditā ca.
표상으로 마음을 기울이는 이에게 들숨에서 마음이 흔들린 까닭에 몸도 마음도 격해지고 흔들리고 떨린다.
Assāsaṃ āvajjato nimitte cittaṃ vikampitattā kāyopi cittampi sāraddhā ca honti iñjitā ca phanditā ca.
들숨으로 마음을 기울이는 이에게 표상에서 마음이 흔들린 까닭에 몸도 마음도 격해지고 흔들리고 떨린다.
Nimittaṃ āvajjato passāse cittaṃ vikampitattā kāyopi cittampi sāraddhā ca honti iñjitā ca phanditā ca.
표상으로 마음을 기울이는 이에게 날숨에서 마음이 흔들린 까닭에 몸도 마음도 격해지고 흔들리고 떨린다.
Passāsaṃ āvajjato nimitte cittaṃ vikampitattā kāyopi cittampi sāraddhā ca honti iñjitā ca phanditā ca.
날숨으로 마음을 기울이는 이에게 표상에서 마음이 흔들린 까닭에 몸도 마음도 격해지고 흔들리고 떨린다.
Assāsaṃ āvajjato passāse cittaṃ vikampitattā kāyopi cittampi sāraddhā ca honti iñjitā ca phanditā ca.
들숨으로 마음을 기울이는 이에게 날숨에서 마음이 흔들린 까닭에 몸도 마음도 격해지고 흔들리고 떨린다.
Passāsaṃ āvajjato assāse cittaṃ vikampitattā kāyopi cittampi sāraddhā ca honti iñjitā ca phanditā ca.
날숨으로 마음을 기울이는 이에게 들숨에서 마음이 흔들린 까닭에 몸도 마음도 격해지고 흔들리고 떨린다.
Atītānudhāvanena cittena vikkhepānupatitena kāyopi cittampi sāraddhā ca honti iñjitā ca phanditā ca.
과거를 좇아 달리며 산란에 떨어진 마음 때문에 몸도 마음도 격해지고 흔들리고 떨린다.
Anāgatapaṭikaṅkhanena cittena vikampitena kāyopi cittampi sāraddhā ca honti iñjitā ca phanditā ca.
미래를 기다리며 흔들리는 마음 때문에 몸도 마음도 격해지고 흔들리고 떨린다.
Līnena cittena kosajjānupatitena kāyopi cittampi sāraddhā ca honti iñjitā ca phanditā ca.
위축되어 나태에 떨어진 마음 때문에 몸도 마음도 격해지고 흔들리고 떨린다.
Atipaggahitena cittena uddhaccānupatitena kāyopi cittampi sāraddhā ca honti iñjitā ca phanditā ca.
지나치게 다잡아 들뜸에 떨어진 마음 때문에 몸도 마음도 격해지고 흔들리고 떨린다.
Abhinatena cittena rāgānupatitena kāyopi cittampi sāraddhā ca honti iñjitā ca phanditā ca.
앞으로 기울어 탐욕에 떨어진 마음 때문에 몸도 마음도 격해지고 흔들리고 떨린다.
Apanatena cittena byāpādānupatitena kāyopi cittampi sāraddhā ca honti iñjitā ca phanditā ca.
뒤로 기울어 악의에 떨어진 마음 때문에 몸도 마음도 격해지고 흔들리고 떨린다.
들숨날숨 마음챙김이 / 온전하되 닦이지 않은 이는,[불확실]
Ānāpānassati yassa, paripuṇṇā abhāvitā;
누구에게 들숨날숨에 대한 마음챙김이 온전히 갖추어졌으되 닦이지 않았다면;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
몸도 흔들리고 / 마음도 흔들리며,
Kāyopi iñjito hoti, cittampi hoti iñjitaṃ;
몸도 흔들리고, 마음도 흔들린다;
몸도 떨리고 / 마음도 떨리네.
Kāyopi phandito hoti, cittampi hoti phanditaṃ.
몸도 떨리고, 마음도 떨린다.
들숨날숨 마음챙김이 / 온전하고 잘 닦인 이는,
Ānāpānassati yassa, paripuṇṇā subhāvitā;
누구에게 들숨날숨에 대한 마음챙김이 온전히 갖추어지고 잘 닦였다면;
몸도 흔들리지 않고 / 마음도 흔들리지 않으며,
Kāyopi aniñjito hoti, cittampi hoti aniñjitaṃ;
몸도 흔들리지 않고, 마음도 흔들리지 않는다;
몸도 떨리지 않고 / 마음도 떨리지 않네.
Kāyopi aphandito hoti, cittampi hoti aphanditanti.
몸도 떨리지 않고, 마음도 떨리지 않는다.
이 덮개들에서 벗어나 마음이 맑아진 사람이 열여섯 가지 토대를 갖춘 들숨날숨 새김의 삼매를 닦을 때, 순간순간 어우러져 이 열여덟 가지 오염이 일어난다. 오염을 아는 지혜의 해설, 셋째.[불확실]
Imehi ca pana nīvaraṇehi visuddhacittassa soḷasavatthukaṃ ānāpānassatisamādhiṃ bhāvayato khaṇikasamodhānā ime aṭṭhārasa upakkilesā uppajjanti.
그런데 이 장애들로부터 마음이 청정해진 이가 열여섯 가지 토대를 지닌 들숨날숨에 대한 마음챙김의 삼매를 닦을 때, 순간의 결집으로부터 이 열여덟 가지 오염이 일어난다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Upakkilesañāṇaniddeso tatiyo.
오염에 대한 앎의 해설, 세 번째.