Nidd 225

Eko ahaṃ sakka mahantamoghaṃ, [iccāyasmā upasīvo]

저는 홀로, 사꺄시여, 크나큰 폭류를 [이렇게 우빠시와 존자가 말했다]

PN:nidd225/38.1 · 교차 검사

Anissito no visahāmi tārituṃ;

의지함 없이 저는 건너기를 감당하지 못합니다;

PN:nidd225/38.2 · 교차 검사

Ārammaṇaṃ brūhi samantacakkhu, yaṃ nissito oghamimaṃ tareyyaṃ.

붙잡을 곳을 말씀해 주소서, 두루 보는 눈을 지니신 분이시여. 무엇에 의지하여 이 폭류를 건널 수 있겠습니까.

PN:nidd225/38.3 · 교차 검사

Eko ahaṃ sakka mahantamoghanti.

‘저는 홀로, 사꺄시여, 크나큰 폭류를’이란.

PN:nidd225/38.4 · 교차 검사

Ekoti puggalo vā me dutiyo natthi, dhammo vā me dutiyo natthi, yaṃ vā puggalaṃ nissāya dhammaṃ vā nissāya mahantaṃ kāmoghaṃ bhavoghaṃ diṭṭhoghaṃ avijjoghaṃ tareyyaṃ uttareyyaṃ patareyyaṃ samatikkameyyaṃ vītivatteyyanti.

‘홀로’란, 나에게 둘째가 되는 사람이 없고 나에게 둘째가 되는 법이 없으니, 그 사람에 의지하거나 그 법에 의지하여 크나큰 감각적 욕망의 폭류를, 존재의 폭류를, 견해의 폭류를, 무명의 폭류를 건너고, 건너 나오고, 건너 넘어가고, 완전히 넘어서고, 지나쳐 벗어날 그런 사람도 법도 없다는 것이다.

PN:nidd225/38.5 · 교차 검사

Sakkāti sakko.

‘사꺄시여’란, 사꺄다.

PN:nidd225/38.6 · 교차 검사

Bhagavā sakyakulā pabbajitotipi sakko.

세존께서는 사꺄 가문에서 출가하셨기에 사꺄이시다.

PN:nidd225/38.7 · 교차 검사

Atha vā, aḍḍho mahaddhano dhanavātipi sakko.

또는, 부유하고 큰 재산을 지녔으며 재물이 많기에 사꺄이시다.

PN:nidd225/38.8 · 교차 검사

Tassimāni dhanāni, seyyathidaṃ –

그분께는 이런 재물들이 있으니, 곧 —

PN:nidd225/38.9 · 교차 검사

Imehi anekehi dhanaratanehi aḍḍho mahaddhano dhanavātipi sakko.

이 여러 재물의 보배로 부유하고 큰 재산을 지녔으며 재물이 많기에 사꺄이시다.

PN:nidd225/38.11 · 교차 검사

Atha vā, sakko pahu visavī alamatto sūro vīro vikkanto abhīrū achambhī anutrāsī apalāyī pahīnabhayabheravo vigatalomahaṃsotipi sakkoti –

또는, 유능하고 능히 하고 능란하고 스스로 넉넉하고 담대하고 씩씩하고 용맹하고 겁내지 않고 굳지 않고 떨지 않고 달아나지 않으며 두려움과 무서움을 버렸고 털이 곤두섬이 사라졌기에 사꺄이시다 —

PN:nidd225/38.12 · 교차 검사

eko ahaṃ sakka mahantamoghaṃ.

저는 홀로, 사꺄시여, 크나큰 폭류를.

PN:nidd225/38.13 · 교차 검사

Iccāyasmā upasīvoti.

‘이렇게 우빠시와 존자가’란.

PN:nidd225/38.14 · 교차 검사

iccāyasmā upasīvo.

이렇게 우빠시와 존자가.

PN:nidd225/38.18 · 교차 검사

Anissito no visahāmi tāritunti.

‘의지함 없이 저는 건너기를 감당하지 못합니다’란.

PN:nidd225/38.19 · 교차 검사

Anissitoti puggalaṃ vā anissito dhammaṃ vā anissito no visahāmi na ussahāmi na sakkomi na paṭibalo mahantaṃ kāmoghaṃ bhavoghaṃ diṭṭhoghaṃ avijjoghaṃ tarituṃ uttarituṃ patarituṃ samatikkamituṃ vītivattitunti –

‘의지함 없이’란, 사람에도 의지하지 않고 법에도 의지하지 않아, 크나큰 감각적 욕망의 폭류를, 존재의 폭류를, 견해의 폭류를, 무명의 폭류를 건너고, 건너 나오고, 건너 넘어가고, 완전히 넘어서고, 지나쳐 벗어나기를 감당하지 못하고, 힘쓰지 못하고, 할 수 없고, 능히 하지 못한다는 것이다 —

PN:nidd225/38.20 · 교차 검사

anissito no visahāmi tārituṃ.

의지함 없이 저는 건너기를 감당하지 못합니다.

PN:nidd225/38.21 · 교차 검사

Ārammaṇaṃ brūhi samantacakkhūti ārammaṇaṃ ālambaṇaṃ nissayaṃ upanissayaṃ brūhi ācikkhāhi desehi paññapehi paṭṭhapehi vivarāhi vibhajāhi uttānīkarohi pakāsehi.

‘붙잡을 곳을 말씀해 주소서, 두루 보는 눈을 지니신 분이시여’란, 붙잡을 곳을, 매달릴 곳을, 의지처를, 든든한 의지처를 말씀해 주시고, 일러 주시고, 설해 주시고, 알려 주시고, 세워 주시고, 열어 주시고, 갈라 주시고, 드러내 주시고, 밝혀 주소서.

PN:nidd225/38.22 · 교차 검사

Samantacakkhūti samantacakkhu vuccati sabbaññutañāṇaṃ.

‘두루 보는 눈을 지니신 분’이란, 일체를 아는 지혜를 두루 보는 눈이라 한다.

PN:nidd225/38.23 · 교차 검사

Bhagavā tena sabbaññutañāṇena upeto samupeto upāgato samupāgato upapanno samupapanno samannāgato.

세존께서는 그 일체를 아는 지혜를 갖추셨고, 온전히 갖추셨고, 이르셨고, 온전히 이르셨고, 지니셨고, 온전히 지니셨고, 두루 갖추셨다.

PN:nidd225/38.24 · 교차 검사

Na tassa adiṭṭhamidhatthi kiñci, atho aviññātamajānitabbaṃ;

그분께 여기 보지 못한 것이란 없고, 알지 못한 것도 알 수 없는 것도 없다;

PN:nidd225/38.25 · 교차 검사

Sabbaṃ abhiññāsi yadatthi neyyaṃ, tathāgato tena samantacakkhūti.

알아야 할 것이 있다면 모두 밝히 아셨으니, 그러므로 여래는 두루 보는 눈을 지닌 분이다.

PN:nidd225/38.26 · 교차 검사

Ārammaṇaṃ brūhi samantacakkhu.

붙잡을 곳을 말씀해 주소서, 두루 보는 눈을 지니신 분이시여.

PN:nidd225/38.27 · 교차 검사

Yaṃ nissito oghamimaṃ tareyyanti.

‘무엇에 의지하여 이 폭류를 건널 수 있겠습니까’란.

PN:nidd225/38.28 · 교차 검사

Yaṃ nissitoti yaṃ puggalaṃ vā nissito dhammaṃ vā nissito mahantaṃ kāmoghaṃ bhavoghaṃ diṭṭhoghaṃ avijjoghaṃ tareyyaṃ uttareyyaṃ patareyyaṃ samatikkameyyaṃ vītivatteyyanti –

‘무엇에 의지하여’란, 어떤 사람에 의지하거나 어떤 법에 의지하여 크나큰 감각적 욕망의 폭류를, 존재의 폭류를, 견해의 폭류를, 무명의 폭류를 건너고, 건너 나오고, 건너 넘어가고, 완전히 넘어서고, 지나쳐 벗어나겠는가 하는 것이다 —

PN:nidd225/38.29 · 교차 검사

yaṃ nissito oghamimaṃ tareyyaṃ.

무엇에 의지하여 이 폭류를 건널 수 있겠습니까.

PN:nidd225/38.30 · 교차 검사

Tenāha so brāhmaṇo –

그래서 그 바라문은 말했다 —

PN:nidd225/38.31 · 교차 검사

‘‘Eko ahaṃ sakka mahantamoghaṃ, [iccāyasmā upasīvo]

“저는 홀로, 사꺄시여, 크나큰 폭류를 [이렇게 우빠시와 존자가 말했다]

PN:nidd225/38.32 · 교차 검사

Anissito no visahāmi tārituṃ;

의지함 없이 저는 건너기를 감당하지 못합니다;

PN:nidd225/38.33 · 교차 검사

Ārammaṇaṃ brūhi samantacakkhu, yaṃ nissito oghamimaṃ tareyya’’nti.

붙잡을 곳을 말씀해 주소서, 두루 보는 눈을 지니신 분이시여. 무엇에 의지하여 이 폭류를 건널 수 있겠습니까.”

PN:nidd225/38.34 · 교차 검사

Ākiñcaññaṃ pekkhamāno satimā, [upasīvāti bhagavā]

아무것도 없음을 살피며 마음챙기는 이는, [우빠시와여, 하고 세존께서 말씀하셨다]

PN:nidd225/39.1 · 교차 검사

Natthīti nissāya tarassu oghaṃ;

‘없다’에 의지하여 폭류를 건너라;

PN:nidd225/39.2 · 교차 검사

Kāme pahāya virato kathāhi, taṇhakkhayaṃ nattamahābhipassa .

감각적 욕망을 버리고 의혹에서 벗어나, 갈애가 다함을 밤낮으로 지켜보라.

PN:nidd225/39.3 · 교차 검사

Ākiñcaññaṃ pekkhamāno satimāti so brāhmaṇo pakatiyā ākiñcaññāyatanasamāpattiṃ lābhīyeva nissayaṃ na jānāti –

‘아무것도 없음을 살피며 마음챙기는 이는’이란, 그 바라문은 본디 아무것도 없는 경지의 증득을 얻은 자이면서도 의지처를 알지 못한다 —

PN:nidd225/39.4 · 교차 검사

‘‘ayaṃ me nissayo’’ti.

‘이것이 나의 의지처다’라고.

PN:nidd225/39.5 · 교차 검사

Tassa bhagavā nissayañca ācikkhati uttariñca niyyānapathaṃ.

그에게 세존께서는 의지처와, 더 나아가 벗어남의 길을 일러 주신다.

PN:nidd225/39.6 · 교차 검사

ayaṃ vuccati sati.

이것을 마음챙김이라 한다.

PN:nidd225/39.9 · 교차 검사

ākiñcaññaṃ pekkhamāno satimā.

아무것도 없음을 살피며 마음챙기는 이는.

PN:nidd225/39.11 · 교차 검사

Upasīvāti bhagavāti.

‘우빠시와여, 하고 세존께서’란.

PN:nidd225/39.12 · 교차 검사

Upasīvāti bhagavā taṃ brāhmaṇaṃ nāmena ālapati.

‘우빠시와여’라고 세존께서는 그 바라문을 이름으로 부르신다.

PN:nidd225/39.13 · 교차 검사

upasīvāti bhagavā.

우빠시와여, 하고 세존께서.

PN:nidd225/39.15 · 교차 검사

Natthīti nissāya tarassu oghanti natthi kiñcīti ākiñcaññāyatanasamāpatti.

‘“없다”에 의지하여 폭류를 건너라’란, ‘아무것도 없다’는 것이 아무것도 없는 경지의 증득이다.

PN:nidd225/39.16 · 교차 검사

Kiṃkāraṇā natthi kiñcīti ākiñcaññāyatanasamāpatti?

무슨 까닭에 ‘아무것도 없다’는 것이 아무것도 없는 경지의 증득인가?

PN:nidd225/39.17 · 교차 검사

Viññāṇañcāyatanasamāpattiṃ sato samāpajjitvā tato vuṭṭhahitvā taññeva viññāṇaṃ abhāveti, vibhāveti, antaradhāpeti, natthi kiñcīti passati.

의식이 무한한 경지의 증득에 마음챙기며 들어갔다가 거기서 나와, 바로 그 의식을 없애고, 흩고, 사라지게 하고서 ‘아무것도 없다’고 본다.

PN:nidd225/39.18 · 교차 검사

Taṃkāraṇā natthi kiñcīti ākiñcaññāyatanasamāpattiṃ nissāya upanissāya ālambaṇaṃ karitvā kāmoghaṃ bhavoghaṃ diṭṭhoghaṃ avijjoghaṃ tarassu uttarassu patarassu samatikkamassu vītivattassūti –

그 까닭에 ‘아무것도 없다’는 아무것도 없는 경지의 증득에 의지하고, 든든히 의지하고, 붙잡을 곳으로 삼아 감각적 욕망의 폭류를, 존재의 폭류를, 견해의 폭류를, 무명의 폭류를 건너라, 건너 나오라, 건너 넘어가라, 완전히 넘어서라, 지나쳐 벗어나라는 것이다 —

PN:nidd225/39.19 · 교차 검사

natthīti nissāya tarassu oghaṃ.

‘없다’에 의지하여 폭류를 건너라.

PN:nidd225/39.20 · 교차 검사

Kāme pahāya virato kathāhīti.

‘감각적 욕망을 버리고 의혹에서 벗어나’란.

PN:nidd225/39.21 · 교차 검사

Sabbesu kāmesu yo vītarāgo, [iccāyasmā upasīvo]

모든 감각적 욕망에서 탐욕이 사라진 이가, [이렇게 우빠시와 존자가 말했다]

PN:nidd225/40.1 · 교차 검사

Ākiñcaññaṃ nissito hitvā maññaṃ;

다른 것을 버리고 아무것도 없음에 의지하여;

PN:nidd225/40.2 · 교차 검사

Saññāvimokkhe paramedhimutto, tiṭṭhe nu so tattha anānuyāyī.

인식의 해탈 가운데 가장 높은 데 마음이 기운 그는, 거기에 물러남 없이 머물겠습니까.

PN:nidd225/40.3 · 교차 검사

Sabbesu kāmesu yo vītarāgoti.

‘모든 감각적 욕망에서 탐욕이 사라진 이가’란.

PN:nidd225/40.4 · 교차 검사

Sabbesūti sabbena sabbaṃ sabbathā sabbaṃ asesaṃ nissesaṃ pariyādiyanavacanametaṃ sabbesūti.

‘모든’이란, 온통 남김없이, 온갖 방식으로 남김없이, 나머지 없이, 빠짐없이 — ‘모든’이란 이렇게 다 아우르는 말이다.

PN:nidd225/40.5 · 교차 검사

Sabbesu kāmesu yo vītarāgo, [upasīvāti bhagavā]

모든 감각적 욕망에서 탐욕이 사라진 이가, [우빠시와여, 하고 세존께서 말씀하셨다]

PN:nidd225/41.1 · 교차 검사

Ākiñcaññaṃ nissito hitvā maññaṃ;

다른 것을 버리고 아무것도 없음에 의지하여;

PN:nidd225/41.2 · 교차 검사

Saññāvimokkhe paramedhimutto, tiṭṭheyya so tattha anānuyāyī.

인식의 해탈 가운데 가장 높은 데 마음이 기운 그는, 거기에 물러남 없이 머물 것이다.

PN:nidd225/41.3 · 교차 검사

Sabbesu kāmesu yo vītarāgoti.

‘모든 감각적 욕망에서 탐욕이 사라진 이가’란.

PN:nidd225/41.4 · 교차 검사

Sabbesūti sabbena sabbaṃ sabbathā sabbaṃ asesaṃ nissesaṃ pariyādiyanavacanametaṃ sabbesūti.

‘모든’이란, 온통 남김없이, 온갖 방식으로 남김없이, 나머지 없이, 빠짐없이 — ‘모든’이란 이렇게 다 아우르는 말이다.

PN:nidd225/41.5 · 교차 검사

Tiṭṭhe ce so tattha anānuyāyī, pūgampi vassāni samantacakkhu;

만일 그가 거기에 물러남 없이 여러 해를 머문다면, 두루 보는 눈을 지니신 분이시여;

PN:nidd225/42.1 · 교차 검사

Tattheva so sītisiyā vimutto, cavetha viññāṇaṃ tathāvidhassa.

그는 거기서 서늘해져 해탈한 것입니까, 아니면 그런 이의 의식은 죽어 옮겨 갑니까.

PN:nidd225/42.2 · 교차 검사

Tiṭṭhe ce so tattha anānuyāyīti sace so tiṭṭheyya saṭṭhikappasahassāni.

‘만일 그가 거기에 물러남 없이 머문다면’이란, 만일 그가 육만 겁을 머문다면이다.

PN:nidd225/42.3 · 교차 검사

Tatthāti ākiñcaññāyatane.

‘거기에’란, 아무것도 없는 경지에서다.

PN:nidd225/42.4 · 교차 검사

Anānuyāyīti anānuyāyī aviccamāno avigacchamāno anantaradhāyamāno aparihāyamāno.

‘물러남 없이’란, 물러남 없이 떨어지지 않고, 사라지지 않고, 자취를 감추지 않고, 물러서지 않는다는 것이다.

PN:nidd225/42.5 · 교차 검사

Atha vā, arajjamāno adussamāno amuyhamāno akilissamānoti –

또는, 물들지 않고, 성내지 않고, 어리석지 않고, 더러워지지 않는다는 것이다 —

PN:nidd225/42.6 · 교차 검사

tiṭṭhe ce so tattha anānuyāyī.

만일 그가 거기에 물러남 없이 머문다면.

PN:nidd225/42.7 · 교차 검사

Pūgampi vassāni samantacakkhūti.

‘여러 해를, 두루 보는 눈을 지니신 분이시여’란.

PN:nidd225/42.8 · 교차 검사

Pūgampi vassānīti pūgampi vassāni bahūni vassāni bahūni vassasatāni bahūni vassasahassāni bahūni vassasatasahassāni bahūni kappāni bahūni kappasatāni bahūni kappasahassāni bahūni kappasatasahassāni.

‘여러 해를’이란, 여러 해를, 많은 해를, 많은 백 년을, 많은 천 년을, 많은 십만 년을, 많은 겁을, 많은 백 겁을, 많은 천 겁을, 많은 십만 겁을 말한다.

PN:nidd225/42.9 · 교차 검사

pūgampi vassāni samantacakkhu.

여러 해를, 두루 보는 눈을 지니신 분이시여.

PN:nidd225/42.11 · 교차 검사

Tattheva so sītisiyā vimutto, cavetha viññāṇaṃ tathāvidhassāti tattheva so sītibhāvamanuppatto nicco dhuvo sassato avipariṇāmadhammo sassatisamaṃ tatheva tiṭṭheyya.

‘그는 거기서 서늘해져 해탈한 것입니까, 아니면 그런 이의 의식은 죽어 옮겨 갑니까’란, 그는 거기서 서늘함에 이르러 항상하고 견고하고 영원하고 변하지 않는 법으로서 영원처럼 그대로 머무는가 하는 것이다.

PN:nidd225/42.12 · 교차 검사

Atha vā, tassa viññāṇaṃ caveyya ucchijjeyya nasseyya vinasseyya na bhaveyyāti punabbhavapaṭisandhiviññāṇaṃ nibbatteyya kāmadhātuyā vā rūpadhātuyā vā arūpadhātuyā vāti ākiñcaññāyatanaṃ samāpannassa sassatañca ucchedañca pucchati.

또는, 그의 의식이 죽어 옮겨 가고, 끊어지고, 없어지고, 사라져 있지 않게 되는가, 아니면 다시 태어남으로 이어지는 재생연결의 의식이 감각적 욕망의 요소에서든 물질의 요소에서든 물질 없는 요소에서든 생겨나는가 하는 것이니, 아무것도 없는 경지에 든 이를 두고 영원함과 끊어짐을 묻는 것이다.

PN:nidd225/42.13 · 교차 검사

Udāhu tattheva anupādisesāya nibbānadhātuyā parinibbāyeyya.

아니면 거기서 바로 남김 없는 열반의 요소로 완전한 열반에 드는가.

PN:nidd225/42.14 · 교차 검사

Atha vā, tassa viññāṇaṃ caveyya puna paṭisandhiviññāṇaṃ nibbatteyya kāmadhātuyā vā rūpadhātuyā vā arūpadhātuyā vāti, ākiñcaññāyatanaṃ upapannassa parinibbānañca paṭisandhiñca pucchati.

또는, 그의 의식이 죽어 옮겨 가고 다시 재생연결의 의식이 감각적 욕망의 요소에서든 물질의 요소에서든 물질 없는 요소에서든 생겨나는가 하는 것이니, 아무것도 없는 경지에 태어난 이를 두고 완전한 열반과 재생연결을 묻는 것이다.

PN:nidd225/42.15 · 교차 검사

Tathāvidhassāti tathāvidhassa tādisassa tassaṇṭhitassa tappakārassa tappaṭibhāgassa ākiñcaññāyatanaṃ upapannassāti –

‘그런 이의’란, 그런 이의, 그와 같은 이의, 그렇게 서 있는 이의, 그런 모습인 이의, 그에 견줄 만한 이의, 곧 아무것도 없는 경지에 태어난 이의라는 것이다 —

PN:nidd225/42.16 · 교차 검사

tattheva so sītisiyā vimutto, cavetha viññāṇaṃ tathāvidhassa.

그는 거기서 서늘해져 해탈한 것입니까, 아니면 그런 이의 의식은 죽어 옮겨 갑니까.

PN:nidd225/42.17 · 교차 검사

Tenāha so brāhmaṇo –

그래서 그 바라문은 말했다 —

PN:nidd225/42.18 · 교차 검사

‘‘Tiṭṭhe ce so tattha anānuyāyī, pūgampi vassāni samantacakkhu;

“만일 그가 거기에 물러남 없이 여러 해를 머문다면, 두루 보는 눈을 지니신 분이시여;

PN:nidd225/42.19 · 교차 검사

Tattheva so sītisiyā vimutto, cavetha viññāṇaṃ tathāvidhassā’’ti.

그는 거기서 서늘해져 해탈한 것입니까, 아니면 그런 이의 의식은 죽어 옮겨 갑니까.”

PN:nidd225/42.20 · 교차 검사

Acci yathā vātavegena khittā, [upasīvāti bhagavā]

바람의 힘에 밀린 불꽃이, [우빠시와여, 하고 세존께서 말씀하셨다]

PN:nidd225/43.1 · 교차 검사

Atthaṃ paleti na upeti saṅkhaṃ;

사라짐에 이르러 헤아림에 들지 않듯이;

PN:nidd225/43.2 · 교차 검사

Evaṃ munī nāmakāyā vimutto, atthaṃ paleti na upeti saṅkhaṃ.

그와 같이 이름의 무리에서 벗어난 성자는, 사라짐에 이르러 헤아림에 들지 않는다.

PN:nidd225/43.3 · 교차 검사

Acci yathā vātavegena khittāti acci vuccati jālasikhā.

‘바람의 힘에 밀린 불꽃이’란, 불길의 끝을 불꽃이라 한다.

PN:nidd225/43.4 · 교차 검사

Vātāti puratthimā vātā pacchimā vātā uttarā vātā dakkhiṇā vātā sarajā vātā arajā vātā sītā vātā uṇhā vātā parittā vātā adhimattā vātā verambhavātā pakkhavātā supaṇṇavātā tālapaṇṇavātā vidhūpanavātā.

‘바람’이란, 동쪽 바람, 서쪽 바람, 북쪽 바람, 남쪽 바람, 먼지 이는 바람, 먼지 없는 바람, 찬 바람, 더운 바람, 약한 바람, 거센 바람, 웨람바 바람, 날개 바람, 금시조 바람, 야자잎 바람, 부채 바람이다.

PN:nidd225/43.5 · 교차 검사

Vātavegena khittāti vātavegena khittā ukkhittā nunnā paṇunnā khambhitā vikkhambhitāti –

‘바람의 힘에 밀린’이란, 바람의 힘에 던져지고, 들어 올려지고, 밀려나고, 멀리 내몰리고, 떠받쳐지고, 밀쳐 흩어졌다는 것이다 —

PN:nidd225/43.6 · 교차 검사

acci yathā vātavegena khittā.

바람의 힘에 밀린 불꽃이.

PN:nidd225/43.7 · 교차 검사

Upasīvāti bhagavāti.

‘우빠시와여, 하고 세존께서’란.

PN:nidd225/43.8 · 교차 검사

Upasīvāti bhagavā taṃ brāhmaṇaṃ nāmena ālapati.

‘우빠시와여’라고 세존께서는 그 바라문을 이름으로 부르신다.

PN:nidd225/43.9 · 교차 검사

upasīvāti bhagavā.

우빠시와여, 하고 세존께서.

PN:nidd225/43.11 · 교차 검사

Atthaṃ paleti na upeti saṅkhanti.

‘사라짐에 이르러 헤아림에 들지 않는다’란.

PN:nidd225/43.12 · 교차 검사

Atthaṃ paletīti atthaṃ paleti, atthaṃ gameti, atthaṃ gacchati nirujjhati vūpasamati paṭippassambhati.

‘사라짐에 이른다’란, 사라짐에 이르고, 사라지게 하고, 사라짐으로 가고, 소멸하고, 가라앉고, 잦아든다는 것이다.

PN:nidd225/43.13 · 교차 검사

Na upeti saṅkhanti saṅkhaṃ na upeti, uddesaṃ na upeti, gaṇanaṃ na upeti, paṇṇattiṃ na upeti, ‘‘puratthimaṃ vā disaṃ gatā, pacchimaṃ vā disaṃ gatā, uttaraṃ vā disaṃ gatā, dakkhiṇaṃ vā disaṃ gatā uddhaṃ vā gatā, adho vā gatā, tiriyaṃ vā gatā, vidisaṃ vā gatā’’ti, so hetu natthi, paccayo natthi, kāraṇaṃ natthi, yena saṅkhaṃ gaccheyyāti –

‘헤아림에 들지 않는다’란, 헤아림에 들지 않고, 지목에 들지 않고, 셈에 들지 않고, 이름에 들지 않으니, ‘동쪽으로 갔다, 서쪽으로 갔다, 북쪽으로 갔다, 남쪽으로 갔다, 위로 갔다, 아래로 갔다, 옆으로 갔다, 사이 방향으로 갔다’고 할, 그런 원인도 없고 조건도 없고 까닭도 없어 헤아림에 들 길이 없다는 것이다 —

PN:nidd225/43.14 · 교차 검사

atthaṃ paleti na upeti saṅkhaṃ.

사라짐에 이르러 헤아림에 들지 않는다.

PN:nidd225/43.15 · 교차 검사

Evaṃ munī nāmakāyā vimuttoti.

‘그와 같이 이름의 무리에서 벗어난 성자는’이란.

PN:nidd225/43.16 · 교차 검사

Nāmakāyā vimuttoti so muni pakatiyā pubbeva rūpakāyā vimutto.

‘이름의 무리에서 벗어난’이란, 그 성자는 본디 이미 물질의 무리에서 벗어나 있다.

PN:nidd225/43.19 · 교차 검사

Tadaṅgaṃ samatikkamā vikkhambhanappahānena pahīno.

그것은 부분으로 대체함과 넘어섬으로써, 억눌러 버림으로써 버려졌다.

PN:nidd225/43.20 · 교차 검사

Tassa munino bhavantaṃ āgamma cattāro ariyamaggā paṭiladdhā honti.

그 성자에게는 세존을 만나 뵌 것에 힘입어 네 가지 성스러운 도가 얻어진다.

PN:nidd225/43.21 · 교차 검사

Catunnaṃ ariyamaggānaṃ paṭiladdhattā nāmakāyo ca rūpakāyo ca pariññātā honti.

네 가지 성스러운 도를 얻었기에 이름의 무리와 물질의 무리를 온전히 알게 된다.

PN:nidd225/43.22 · 교차 검사

Nāmakāyassa ca rūpakāyassa ca pariññātattā nāmakāyā ca rūpakāyā ca mutto vimutto suvimutto accantaanupādāvimokkhenāti –

이름의 무리와 물질의 무리를 온전히 알았기에 이름의 무리에서도 물질의 무리에서도 풀려나고, 벗어나고, 잘 벗어났으니, 끝내 취착 없는 해탈로 그러하다는 것이다 —

PN:nidd225/43.23 · 교차 검사

evaṃ munī nāmakāyā vimutto.

그와 같이 이름의 무리에서 벗어난 성자는.

PN:nidd225/43.24 · 교차 검사

Atthaṃ paleti na upeti saṅkhanti.

‘사라짐에 이르러 헤아림에 들지 않는다’란.

PN:nidd225/43.25 · 교차 검사

Na upeti saṅkhanti anupādisesāya nibbānadhātuyā parinibbuto saṅkhaṃ na upeti, uddesaṃ na upeti, gaṇanaṃ na upeti, paṇṇattiṃ na upeti –

‘헤아림에 들지 않는다’란, 남김 없는 열반의 요소로 완전한 열반에 든 이는 헤아림에 들지 않고, 지목에 들지 않고, 셈에 들지 않고, 이름에 들지 않는다 —

PN:nidd225/43.27 · 교차 검사

khattiyoti vā brāhmaṇoti vā vessoti vā suddoti vā gahaṭṭhoti vā pabbajitoti vā devoti vā manussoti vā rūpīti vā arūpīti vā saññīti vā asaññīti vā nevasaññīnāsaññīti vā.

캇띠야라거나 바라문이라거나 웻사라거나 숫다라거나, 재가자라거나 출가자라거나, 신이라거나 사람이라거나, 물질을 지녔다거나 물질이 없다거나, 인식이 있다거나 인식이 없다거나, 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아니라거나 하는 데에.

PN:nidd225/43.28 · 교차 검사

So hetu natthi paccayo natthi kāraṇaṃ natthi yena saṅkhaṃ gaccheyyāti –

그런 원인도 없고 조건도 없고 까닭도 없어 헤아림에 들 길이 없다는 것이다 —

PN:nidd225/43.29 · 교차 검사

atthaṃ paleti na upeti saṅkhaṃ.

사라짐에 이르러 헤아림에 들지 않는다.

PN:nidd225/43.30 · 교차 검사

Tenāha bhagavā –

그래서 세존께서는 말씀하셨다 —

PN:nidd225/43.31 · 교차 검사

‘‘Acci yathā vātavegena khittā, [upasīvāti bhagavā]

“바람의 힘에 밀린 불꽃이, [우빠시와여, 하고 세존께서 말씀하셨다]

PN:nidd225/43.32 · 교차 검사

Atthaṃ paleti na upeti saṅkhaṃ;

사라짐에 이르러 헤아림에 들지 않듯이;

PN:nidd225/43.33 · 교차 검사

Evaṃ munī nāmakāyā vimutto, atthaṃ paleti na upeti saṅkha’’nti.

그와 같이 이름의 무리에서 벗어난 성자는, 사라짐에 이르러 헤아림에 들지 않는다.”

PN:nidd225/43.34 · 교차 검사

Atthaṅgato so uda vā so natthi, udāhu ve sassatiyā arogo;

그는 사라진 것입니까, 아니면 그는 없는 것입니까, 아니면 참으로 영원히 병 없이 있는 것입니까;

PN:nidd225/44.1 · 교차 검사

Atthaṅgato so uda vā so natthīti so atthaṅgato udāhu natthi so niruddho ucchinno vinaṭṭhoti –

‘그는 사라진 것입니까, 아니면 그는 없는 것입니까’란, 그는 사라진 것인가 아니면 없는 것인가, 소멸했고 끊어졌고 없어졌는가 하는 것이다 —

PN:nidd225/44.3 · 교차 검사

atthaṅgato so uda vā so natthi.

그는 사라진 것입니까, 아니면 그는 없는 것입니까.

PN:nidd225/44.4 · 교차 검사

Udāhu ve sassatiyā arogoti udāhu nicco dhuvo sassato avipariṇāmadhammo sassatisamaṃ tatheva tiṭṭheyyāti –

‘아니면 참으로 영원히 병 없이 있는 것입니까’란, 아니면 항상하고 견고하고 영원하고 변하지 않는 법으로서 영원처럼 그대로 머무는가 하는 것이다 —

PN:nidd225/44.5 · 교차 검사

udāhu ve sassatiyā arogo.

아니면 참으로 영원히 병 없이 있는 것입니까.

PN:nidd225/44.6 · 교차 검사

Taṃ me munī sādhu viyākarohīti.

‘성자시여, 그것을 저에게 부디 잘 대답해 주십시오’란.

PN:nidd225/44.7 · 교차 검사

Tanti yaṃ pucchāmi yaṃ yācāmi yaṃ ajjhesāmi yaṃ pasādemi.

‘그것을’이란, 내가 묻는 것, 내가 청하는 것, 내가 간청하는 것, 내가 기쁘게 청하는 것이다.

PN:nidd225/44.8 · 교차 검사

Sādhu viyākarohīti sādhu ācikkhāhi desehi paññapehi paṭṭhapehi vivarāhi vibhajāhi uttānīkarohi pakāsehīti –

‘부디 잘 대답해 주십시오’란, 부디 일러 주시고, 설해 주시고, 알려 주시고, 세워 주시고, 열어 주시고, 갈라 주시고, 드러내 주시고, 밝혀 주십시오 하는 것이다 —

PN:nidd225/44.10 · 교차 검사

taṃ me munī sādhu viyākarohi.

성자시여, 그것을 저에게 부디 잘 대답해 주십시오.

PN:nidd225/44.11 · 교차 검사

Tathā hi te vidito esa dhammoti tathā hi te vidito tulito tīrito vibhūto vibhāvito esa dhammoti –

‘이 법이 참으로 당신께 알려져 있기 때문입니다’란, 이 법이 참으로 당신께 알려졌고, 헤아려졌고, 재어졌고, 뚜렷해졌고, 밝혀졌기 때문이라는 것이다 —

PN:nidd225/44.12 · 교차 검사

tathā hi te vidito esa dhammo.

이 법이 참으로 당신께 알려져 있기 때문입니다.

PN:nidd225/44.13 · 교차 검사

Tenāha so brāhmaṇo –

그래서 그 바라문은 말했다 —

PN:nidd225/44.14 · 교차 검사

‘‘Atthaṅgato so uda vā so natthi, udāhu ve sassatiyā arogo;

“그는 사라진 것입니까, 아니면 그는 없는 것입니까, 아니면 참으로 영원히 병 없이 있는 것입니까;

PN:nidd225/44.15 · 교차 검사

Taṃ me munī sādhu viyākarohi, tathā hi te vidito esa dhammo’’ti.

성자시여, 그것을 저에게 부디 잘 대답해 주십시오. 이 법이 참으로 당신께 알려져 있기 때문입니다.”

PN:nidd225/44.16 · 교차 검사

Atthaṅgatassa na pamāṇamatthi, [upasīvāti bhagavā]

사라진 이에게는 헤아릴 잣대가 없다, [우빠시와여, 하고 세존께서 말씀하셨다]

PN:nidd225/45.1 · 교차 검사

Yena naṃ vajjuṃ taṃ tassa natthi;

그를 두고 말할 그것이 그에게는 없다;

PN:nidd225/45.2 · 교차 검사

Sabbesu dhammesu samūhatesu, samūhatā vādapathāpi sabbe.

모든 법이 뿌리째 뽑혔을 때, 말의 길도 모두 뿌리째 뽑힌다.

PN:nidd225/45.3 · 교차 검사

Atthaṅgatassa na pamāṇamatthīti atthaṅgatassa anupādisesāya nibbānadhātuyā parinibbutassa rūpapamāṇaṃ natthi, vedanāpamāṇaṃ natthi, saññāpamāṇaṃ natthi, saṅkhārapamāṇaṃ natthi, viññāṇapamāṇaṃ natthi, na atthi na saṃvijjati nupalabbhati pahīnaṃ samucchinnaṃ vūpasantaṃ paṭippassaddhaṃ abhabbuppattikaṃ ñāṇagginā daḍḍhanti –

‘사라진 이에게는 헤아릴 잣대가 없다’란, 사라진 이, 곧 남김 없는 열반의 요소로 완전한 열반에 든 이에게는 물질이라는 잣대가 없고, 느낌이라는 잣대가 없고, 인식이라는 잣대가 없고, 형성이라는 잣대가 없고, 의식이라는 잣대가 없어, 있지 않고 발견되지 않고 얻어지지 않으니, 버려졌고 끊어졌고 가라앉았고 잦아들었고 다시 일어날 수 없고 지혜의 불로 태워졌다는 것이다 —

PN:nidd225/45.4 · 교차 검사

atthaṅgatassa na pamāṇamatthi.

사라진 이에게는 헤아릴 잣대가 없다.

PN:nidd225/45.5 · 교차 검사

Upasīvāti bhagavāti upasīvāti bhagavā taṃ brāhmaṇaṃ nāmena ālapati.

‘우빠시와여, 하고 세존께서’란, ‘우빠시와여’라고 세존께서는 그 바라문을 이름으로 부르신다.

PN:nidd225/45.6 · 교차 검사

upasīvāti bhagavā.

우빠시와여, 하고 세존께서.

PN:nidd225/45.8 · 교차 검사

Yena naṃ vajjuṃ taṃ tassa natthīti yena taṃ rāgena vadeyyuṃ, yena dosena vadeyyuṃ, yena mohena vadeyyuṃ, yena mānena vadeyyuṃ, yāya diṭṭhiyā vadeyyuṃ, yena uddhaccena vadeyyuṃ, yāya vicikicchāya vadeyyuṃ, yehi anusayehi vadeyyuṃ –

‘그를 두고 말할 그것이 그에게는 없다’란, 그를 두고 탐욕으로 말하거나, 성냄으로 말하거나, 어리석음으로 말하거나, 자만으로 말하거나, 견해로 말하거나, 들뜸으로 말하거나, 의심으로 말하거나, 잠재성향으로 말할 —

PN:nidd225/45.9 · 교차 검사

rattoti vā duṭṭhoti vā mūḷhoti vā vinibaddhoti vā parāmaṭṭhoti vā vikkhepagatoti vā aniṭṭhaṅgatoti vā thāmagatoti vā, te abhisaṅkhārā pahīnā.

물들었다거나, 성냈다거나, 어리석다거나, 얽매였다거나, 붙잡혔다거나, 산란해졌다거나, 끝을 보지 못했다거나, 굳어졌다거나 하는, 그런 지음들이 버려졌다.

PN:nidd225/45.10 · 교차 검사

Abhisaṅkhārānaṃ pahīnattā gatiyā yena taṃ vadeyyuṃ –

지음들이 버려졌기에, 갈 곳으로 그를 두고 말할 —

PN:nidd225/45.11 · 교차 검사

nerayikoti vā tiracchānayonikoti vā pettivisayikoti vā manussoti vā devoti vā rūpīti vā arūpīti vā saññīti vā asaññīti vā nevasaññīnāsaññīti vā, so hetu natthi paccayo natthi kāraṇaṃ natthi yena vadeyyuṃ katheyyuṃ bhaṇeyyuṃ dīpeyyuṃ vohareyyunti –

지옥의 중생이라거나 축생의 태에 든 자라거나 아귀의 세계에 든 자라거나 사람이라거나 신이라거나, 물질을 지녔다거나 물질이 없다거나, 인식이 있다거나 인식이 없다거나, 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아니라거나 하는, 그런 원인도 없고 조건도 없고 까닭도 없어 말하거나 이야기하거나 일컫거나 드러내거나 부를 길이 없다는 것이다 —

PN:nidd225/45.12 · 교차 검사

yena naṃ vajjuṃ taṃ tassa natthi.

그를 두고 말할 그것이 그에게는 없다.

PN:nidd225/45.13 · 교차 검사

Sabbesu dhammesu samūhatesūti sabbesu dhammesu sabbesu khandhesu sabbesu āyatanesu sabbāsu dhātūsu sabbāsu gatīsu sabbāsu upapattīsu sabbāsu paṭisandhīsu sabbesu bhavesu sabbesu saṃsāresu sabbesu vaṭṭesu ūhatesu samūhatesu uddhatesu samuddhatesu uppāṭitesu samuppāṭitesu pahīnesu samucchinnesu vūpasantesu paṭippassaddhesu abhabbuppattikesu ñāṇagginā daḍḍhesūti –

‘모든 법이 뿌리째 뽑혔을 때’란, 모든 법에서, 모든 무더기에서, 모든 감각장소에서, 모든 요소에서, 모든 갈 곳에서, 모든 태어남에서, 모든 재생연결에서, 모든 존재에서, 모든 윤회에서, 모든 굴레에서 뽑히고, 뿌리째 뽑히고, 들리고, 온통 들리고, 뜯기고, 온통 뜯기고, 버려지고, 끊어지고, 가라앉고, 잦아들고, 다시 일어날 수 없고, 지혜의 불로 태워졌다는 것이다 —

PN:nidd225/45.14 · 교차 검사

sabbesu dhammesu samūhatesu.

모든 법이 뿌리째 뽑혔을 때.

PN:nidd225/45.15 · 교차 검사

Samūhatā vādapathāpi sabbeti vādapathā vuccanti kilesā ca khandhā ca abhisaṅkhārā ca.

‘말의 길도 모두 뿌리째 뽑힌다’란, 오염원과 무더기와 지음을 말의 길이라 한다.

PN:nidd225/45.16 · 교차 검사

Tassa vādā ca vādapathā ca adhivacanāni ca adhivacanapathā ca nirutti ca niruttipathā ca paññatti ca paññattipathā ca ūhatā samūhatā uddhatā samuddhatā uppāṭitā samuppāṭitā pahīnā samucchinnā vūpasantā paṭippassaddhā abhabbuppattikā ñāṇagginā daḍḍhāti –

그에게는 말도, 말의 길도, 일컬음도, 일컬음의 길도, 표현도, 표현의 길도, 이름도, 이름의 길도 뽑히고, 뿌리째 뽑히고, 들리고, 온통 들리고, 뜯기고, 온통 뜯기고, 버려지고, 끊어지고, 가라앉고, 잦아들고, 다시 일어날 수 없고, 지혜의 불로 태워졌다는 것이다 —

PN:nidd225/45.17 · 교차 검사

samūhatā vādapathāpi sabbe.

말의 길도 모두 뿌리째 뽑힌다.

PN:nidd225/45.18 · 교차 검사

Tenāha bhagavā –

그래서 세존께서는 말씀하셨다 —

PN:nidd225/45.19 · 교차 검사

‘‘Atthaṅgatassa na pamāṇamatthi, [upasīvāti bhagavā]

“사라진 이에게는 헤아릴 잣대가 없다, [우빠시와여, 하고 세존께서 말씀하셨다]

PN:nidd225/45.20 · 교차 검사

Yena naṃ vajjuṃ taṃ tassa natthi;

그를 두고 말할 그것이 그에게는 없다;

PN:nidd225/45.21 · 교차 검사

Sabbesu dhammesu samūhatesu, samūhatā vādapathāpi sabbe’’ti.

모든 법이 뿌리째 뽑혔을 때, 말의 길도 모두 뿌리째 뽑힌다.”

PN:nidd225/45.22 · 교차 검사

satthā me, bhante bhagavā, sāvakohamasmīti.

‘세존이시여, 세존께서는 저의 스승이시고 저는 제자입니다’라고.

PN:nidd225/45.24 · 교차 검사

Upasīvamāṇavapucchāniddeso chaṭṭho.

우빠시와 학인의 물음에 대한 해설, 여섯 번째.

PN:nidd225/45.25 · 교차 검사