18. Pārāyanānugītigāthā
18. 빠라야나를 따라 읊는 게송
156
핑기야 존자가 말했다. “저는 ‘저편으로 가는 길’을 이어서 노래하겠습니다. 티끌 없고 지혜가 넓으신 분께서는 보신 그대로 말씀해 주셨습니다. 욕망도 없고 갈망의 숲도 없는 큰 코끼리 같은 분께서 무슨 까닭에 거짓을 말씀하시겠습니까?”
‘‘Pārāyanamanugāyissaṃ, [iccāyasmā piṅgiyo]
“빠라야나를 따라 읊겠습니다,” [삥기야 존자가 이렇게 말했다]
Yathāddakkhi tathākkhāsi, vimalo bhūrimedhaso;
보신 그대로 그렇게 말씀하셨습니다, 티 없고 광대한 슬기를 지니신 분이;
Nikkāmo nibbano nāgo, kissa hetu musā bhaṇe.
욕망을 떠나고 숲을 여읜 용이신 그분이, 무슨 까닭으로 거짓을 말씀하시겠습니까.
157
“때와 어리석음을 버리고, 교만과 위선을 떨쳐 버린 분이 계십니다. 자, 그분을 찬탄하는 말씀을 드리겠습니다.”
‘‘Pahīnamalamohassa, mānamakkhappahāyino;
“때와 미혹을 버리신 분의, 자만과 위선을 버리신 분의;
Handāhaṃ kittayissāmi, giraṃ vaṇṇūpasañhitaṃ.
자, 저는 칭송이 담긴 말을 널리 알리겠습니다.
158
“그분은 어둠을 몰아내신 붓다이십니다. 모든 곳을 보는 눈을 지니셨고, 세상의 끝에 이르러 모든 존재를 넘어서셨습니다. 번뇌가 없고 모든 괴로움을 버리셨으며, 진실이라는 이름을 지니셨습니다. 바라문이시여, 저는 그분을 모셨습니다.”[불확실]
‘‘Tamonudo buddho samantacakkhu, lokantagū sabbabhavātivatto;
“어둠을 몰아내신 분, 부처님, 두루 보는 눈을 지니신 분, 세상의 끝에 이르신 분, 모든 존재를 넘어서신 분;
Anāsavo sabbadukkhappahīno, saccavhayo brahme upāsito me.
번뇌 없으신 분, 모든 괴로움을 버리신 분, 진실이라 이름하는 그분을, 바라문이시여, 저는 섬겼습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
159
“새는 열매 적은 덤불을 떠나 열매 많은 숲에 깃듭니다. 저도 그렇게 시야가 좁은 이들을 떠났습니다. 백조가 큰 바다에 이르듯, 저도 큰 바다에 이르렀습니다.”
‘‘Dijo yathā kubbanakaṃ pahāya, bahupphalaṃ kānanamāvaseyya;
“새가 작은 숲을 버리고 열매 많은 큰 숲에 깃들듯이;
Evampahaṃ appadasse pahāya, mahodadhiṃ haṃsoriva ajjhapatto.
그와 같이 저도 조금밖에 보지 못하는 이들을 버리고, 백조가 큰 바다에 이르듯 이르렀습니다.
160
“고타마의 가르침 이전에 이들이 설명했던 것들이 있습니다. ‘그러했다’, ‘그럴 것이다’ 하는 말들입니다. 모두 ‘그랬다더라’ 하는 말일 뿐이었습니다. 모두 추측만 키울 뿐이었습니다.”
‘‘Yeme pubbe viyākaṃsu, huraṃ gotamasāsanā;
“고따마의 가르침 밖에서, 예전에 저에게 설명해 준 이들 — 그들은 저기 있었으니;
Iccāsi iti bhavissati;
‘이러했다, 이러할 것이다’ 하는 것,
Sabbaṃ taṃ itihītihaṃ, sabbaṃ taṃ takkavaḍḍhanaṃ.
그것은 모두 전해 들은 말이고, 그것은 모두 사변을 키우는 것입니다.
161
“그분은 홀로 앉아 어둠을 몰아내신 분이고, 빛나는 분이며, 빛을 짓는 분입니다. 고타마는 앎이 넓으신 분입니다. 고타마는 지혜가 넓으신 분입니다.”
‘‘Eko tamanudāsino, jutimā so pabhaṅkaro;
“홀로 어둠을 몰아내며 앉아 계신 분, 빛나는 분, 그분은 광명을 만드는 분,
Gotamo bhūripaññāṇo, gotamo bhūrimedhaso.
고따마는 광대한 지혜를 지니신 분이시고, 고따마는 광대한 슬기를 지니신 분이십니다.
162
“그분은 저에게 법을 가르쳐 주셨습니다. 지금 여기에서 보이고 때를 가리지 않는 법입니다. 갈애의 소멸이며 재앙이 없고, 어디에도 견줄 것이 없는 법입니다.”
‘‘Yo me dhammamadesesi, sandiṭṭhikamakālikaṃ;
“저에게 법을 설해 주신 그분 — 지금 여기서 볼 수 있고, 시간을 두지 않으며;
Taṇhakkhayamanītikaṃ, yassa natthi upamā kvaci’’.
갈애의 다함이고 재앙이 없으며, 그것에는 어디에도 견줄 것이 없습니다.”
163
“핑기야여, 너는 어째서 잠깐이라도 그분에게서 떨어져 있느냐? 앎이 넓은 고타마에게서, 지혜가 넓은 고타마에게서 말이다. 너에게 법을 가르쳐 주신 분에게서 말이다. 지금 여기에서 보이고 때를 가리지 않는 법, 갈애의 소멸이며 재앙이 없고 어디에도 견줄 것이 없는 법을 가르쳐 주신 분에게서 말이다.”
‘‘Kiṃ nu tamhā vippavasasi, muhuttamapi piṅgiya;
“삥기야여, 그대는 어찌하여 그분에게서 떠나 지내는가, 잠시라도;
Gotamā bhūripaññāṇā, gotamā bhūrimedhasā.
광대한 지혜를 지닌 고따마에게서, 광대한 슬기를 지닌 고따마에게서.
164
‘‘Yo te dhammamadesesi, sandiṭṭhikamakālikaṃ;
“그대에게 법을 설한 그분 — 지금 여기서 볼 수 있고, 시간을 두지 않으며;
Taṇhakkhayamanītikaṃ, yassa natthi upamā kvaci’’.
갈애의 다함이고 재앙이 없으며, 그것에는 어디에도 견줄 것이 없는데.”
165
“바라문이시여, 저는 잠깐이라도 그분에게서 떨어져 있지 않습니다. 앎이 넓은 고타마에게서도, 지혜가 넓은 고타마에게서도 그렇습니다. 저에게 법을 가르쳐 주신 분에게서도 그렇습니다. 지금 여기에서 보이고 때를 가리지 않는 법, 갈애의 소멸이며 재앙이 없고 어디에도 견줄 것이 없는 법을 가르쳐 주신 분에게서도 그렇습니다.”
‘‘Nāhaṃ tamhā vippavasāmi, muhuttamapi brāhmaṇa;
“저는 그분에게서 떠나 지내지 않습니다, 잠시라도, 바라문이시여;
Gotamā bhūripaññāṇā, gotamā bhūrimedhasā.
광대한 지혜를 지니신 고따마에게서, 광대한 슬기를 지니신 고따마에게서.
166
‘‘Yo me dhammamadesesi, sandiṭṭhikamakālikaṃ;
“저에게 법을 설해 주신 그분 — 지금 여기서 볼 수 있고, 시간을 두지 않으며;
Taṇhakkhayamanītikaṃ, yassa natthi upamā kvaci.
갈애의 다함이고 재앙이 없으며, 그것에는 어디에도 견줄 것이 없습니다.
167
“바라문이시여, 저는 방일하지 않고 밤낮으로 마음으로 그분을 눈으로 보듯이 봅니다. 예경하며 밤을 지새웁니다. 그래서 그분과 떨어져 있지 않다고 생각합니다.”
‘‘Passāmi naṃ manasā cakkhunāva, rattindivaṃ brāhmaṇa appamatto.
“저는 눈으로 보듯 마음으로 그분을 봅니다, 밤낮으로, 바라문이시여, 방일하지 않고.
Namassamāno vivasemi rattiṃ, teneva maññāmi avippavāsaṃ.
예경하며 저는 밤을 지새우니, 그러기에 떠나 지냄이 없다고 여깁니다.
168
“믿음과 기쁨, 마음과 새김이 고타마의 가르침에서 저를 떠나지 않게 합니다. 지혜 넓으신 분이 어느 방향으로 가시든, 저는 바로 그쪽으로 기웁니다.”
‘‘Saddhā ca pīti ca mano sati ca,
“믿음과 희열과 마음과 마음챙김이,
Nāpentime gotamasāsanamhā;
이것들은 고따마의 가르침에서 떠나지 않습니다;
Yaṃ yaṃ disaṃ vajati bhūripañño, sa tena teneva natohamasmi.
광대한 지혜를 지니신 그분이 어느 어느 방향으로 가시든, 저는 그쪽으로 그쪽으로 몸을 굽힙니다.
169
“저는 늙고 기력이 약해서 몸은 그곳으로 가지 못합니다. 그러나 늘 생각으로 찾아갑니다. 바라문이시여, 제 마음이 그분께 매여 있기 때문입니다.”[불확실]
‘‘Jiṇṇassa me dubbalathāmakassa, teneva kāyo na paleti tattha;
“늙고 기력이 약해진 저에게는, 그러기에 몸이 그리로 가지 못합니다;
Saṅkappayantāya vajāmi niccaṃ, mano hi me brāhmaṇa tena yutto.
생각을 수레 삼아 저는 늘 갑니다, 바라문이시여, 제 마음은 그분과 이어져 있기 때문입니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
170
“저는 진창에 누워 버둥거리며 이 섬에서 저 섬으로 떠돌았습니다. 그러다가 거센 물살을 건너 번뇌가 없는 정각자를 뵈었습니다.”
‘‘Paṅke sayāno pariphandamāno, dīpā dīpaṃ upallaviṃ;
“진흙에 누워 파닥이며, 저는 섬에서 섬으로 떠다녔습니다;
Athaddasāsiṃ sambuddhaṃ, oghatiṇṇamanāsavaṃ.
그러다가 저는 바르게 깨달으신 분을 뵈었습니다, 폭류를 건너시고 번뇌가 없으신 분을.
171
“믿음으로 해탈한 이들이 있다. 왁깔리, 바드라우다, 알라위의 고타마가 그러했다. 너 또한 믿음을 풀어 놓아라. 핑기야여, 너는 죽음의 영역의 저편으로 건너갈 것이다.”[불확실]
‘‘Yathā ahū vakkali muttasaddho, bhadrāvudho āḷavigotamo ca;
“왁깔리가 믿음으로 벗어났듯이, 밧드라우다와 알라위고따마도 그러했듯이;
Evameva tvampi pamuñcassu saddhaṃ, gamissasi tvaṃ piṅgiya maccudheyyassa pāraṃ’’.
그와 같이 그대도 믿음을 놓아라, 삥기야여, 그대는 죽음의 영역 저편으로 갈 것이다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
172
“성인의 말씀을 듣고 저는 더욱 깊이 믿음을 냅니다. 그분은 덮개를 걷어 내신 정각자이십니다. 마음의 황무지가 없고 통찰이 뛰어난 분입니다.”
‘‘Esa bhiyyo pasīdāmi, sutvāna munino vaco;
“성인의 말씀을 듣고서 저는 더욱더 깨끗한 믿음을 냅니다;
Vivaṭṭacchado sambuddho, akhilo paṭibhānavā.
덮개를 걷어내신 분, 바르게 깨달으신 분, 메마름이 없으신 분, 말씀에 막힘이 없으신 분.
173
“그분은 신들 위의 신들까지 꿰뚫어 아십니다. 높고 낮은 모든 것을 아십니다. 의심하며 청하는 이들의 질문을 끝내 주시는 스승이십니다.”[불확실]
‘‘Adhideve abhiññāya, sabbaṃ vedi paroparaṃ;
“신들 위의 신들을 곧바로 아시고, 높고 낮은 모든 것을 아셨습니다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Pañhānantakaro satthā, kaṅkhīnaṃ paṭijānataṃ.
의심을 품고서 안다고 자처하는 이들의 물음을 끝내 주시는 스승이십니다.
174
“흔들리지 않고 동요하지 않으며, 어디에도 견줄 것이 없는 분께 저는 반드시 가겠습니다. 여기에 의심은 없습니다. 이렇게 저를 기억해 주십시오. 해탈로 기운 마음이라고 말입니다.”
‘‘Asaṃhīraṃ asaṃkuppaṃ, yassa natthi upamā kvaci;
“흔들 수 없고 동요하지 않는 것, 그것에는 어디에도 견줄 것이 없습니다;
Addhā gamissāmi na mettha kaṅkhā, evaṃ maṃ dhārehi adhimuttacitta’’nti.
저는 반드시 가겠습니다, 여기에 제게 의심이 없습니다, 저를 이렇게 마음이 기울어진 자로 여겨 주십시오.”
‘저편으로 가는 길’을 이어 노래한 게송이 끝났다.[불확실]
Pārāyanānugītigāthā niṭṭhitā.
빠라야나를 따라 읊는 게송이 끝났다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.