14. Posālamāṇavapucchā
14. 포살라 학인의 물음
137
포살라 존자가 여쭈었다. “지나간 일을 가리켜 말씀하시는 분께 질문을 품고 찾아왔습니다. 흔들림이 없고 의심을 끊으신 분, 모든 법의 저편에 이르신 분이십니다.”
‘‘Yo atītaṃ ādisati, [iccāyasmā posālo]
“지나간 것을 가리켜 보이시는 분, [이렇게 포살라 존자가 말했다]
Anejo chinnasaṃsayo;
흔들림 없으시고 의심이 끊어지신 분;
Pāraguṃ sabbadhammānaṃ, atthi pañhena āgamaṃ.
모든 법의 저편에 이르신 분께, 저는 물음을 가지고 왔습니다.
138
“형상에 대한 인식이 사라지고 몸에 딸린 모든 것을 버린 사람이 있습니다. 안으로도 밖으로도 ‘아무것도 없다’고 보는 사람입니다. 사캬시여, 그 사람에 대한 앎을 여쭙니다. 그런 사람은 어떻게 이끌어야 합니까?”[불확실]
‘‘Vibhūtarūpasaññissa, sabbakāyappahāyino;
“물질에 대한 인식이 사라진 이, 온 몸을 버린 이에게;
Ajjhattañca bahiddhā ca, natthi kiñcīti passato;
안으로도 밖으로도 ‘아무것도 없다’고 보는 이에게;
Ñāṇaṃ sakkānupucchāmi, kathaṃ neyyo tathāvidho’’.
그 앎을 삭까시여 여쭙습니다, 그러한 이는 어떻게 이끌려야 합니까?”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
139
세존께서 말씀하셨다. “포살라여, 의식이 머무는 모든 곳을 여래는 훤히 안다. 그가 거기에 머물러 있는 것도, 해탈한 것도, 그것을 향해 있는 것도 안다.”
‘‘Viññāṇaṭṭhitiyo sabbā, [posālāti bhagavā]
“의식이 머무는 자리들을 모두, [포살라여, 하고 세존께서 말씀하셨다]
Abhijānaṃ tathāgato;
곧바로 아는 여래는;
Tiṭṭhantamenaṃ jānāti, vimuttaṃ tapparāyaṇaṃ.
머물러 있는 그를 안다, 해탈한 이를, 그것을 지향처로 삼는 이를.
140
“아무것도 없음이 어디서 생겨나는지 알고, 즐김이 묶는 것임을 안다. 이렇게 이것을 훤히 안 다음, 그는 거기서 꿰뚫어 본다. 이것이 수행을 완성한 바라문의 참된 앎이다.”
‘‘Ākiñcaññasambhavaṃ ñatvā, nandī saṃyojanaṃ iti;
“아무것도 없는 경지의 생겨남을 알고서, ‘즐김이 족쇄다’라고;
Evametaṃ abhiññāya, tato tattha vipassati;
이것을 이와 같이 곧바로 알고서, 그다음 거기서 꿰뚫어 본다;
Etaṃ ñāṇaṃ tathaṃ tassa, brāhmaṇassa vusīmato’’ti.
이것이 그의 참된 앎이니, 삶을 다 이룬 그 바라문의 것이다.”
포살라 바라문 청년의 질문, 열넷째.
Posālamāṇavapucchā cuddasamā.
포살라 학인의 물음, 열네 번째.