7. Mahāsamayasuttaṃ
7. 큰 모임 경
331
이렇게 들었습니다.
Evaṃ me sutaṃ –
이와 같이 나는 들었다 —
어느 때 세존께서는 사꺄족의 땅 까삘라왓투의 큰 숲에 머물고 계셨다. 함께한 이는 오백 명쯤 되는 큰 비구 승가였고, 모두 아라한이었다.[불확실]
ekaṃ samayaṃ bhagavā sakkesu viharati kapilavatthusmiṃ mahāvane mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ pañcamattehi bhikkhusatehi sabbeheva arahantehi;
한때 세존께서 사꺄 족의 땅 까삘라왓투의 큰 숲에, 오백 명가량의 비구들로 이루어진 큰 비구 승가와 함께 머무셨는데, 그들은 모두 아라한이었다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
그때 열 곳 세계의 신들이 대부분 모여들었다. 세존과 비구 승가를 뵙기 위해서였다.[불확실]
dasahi ca lokadhātūhi devatā yebhuyyena sannipatitā honti bhagavantaṃ dassanāya bhikkhusaṅghañca.
그리고 열 세계로부터 온 천신들이 세존을 뵙기 위해, 또 비구 승가를 뵙기 위해 대부분 모여 있었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
그러자 정거천의 신 넷에게 이런 생각이 일어났다.[불확실]
Atha kho catunnaṃ suddhāvāsakāyikānaṃ devatānaṃ etadahosi –
그때 정거천 무리에 속한 네 천신에게 이런 생각이 떠올랐다[불확실]
불확실 —
"세존께서는 지금 사꺄족의 땅 까삘라왓투의 큰 숲에 머물고 계신다. 모두 아라한인 오백 명쯤의 큰 비구 승가와 함께이시다. 열 곳 세계의 신들도 대부분 세존과 비구 승가를 뵙기 위해 모여 있다. 우리도 세존께서 계신 곳으로 가 보면 어떨까. 가서 세존 앞에서 저마다 게송을 한 수씩 읊어 보자."[불확실]
‘‘ayaṃ kho bhagavā sakkesu viharati kapilavatthusmiṃ mahāvane mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ pañcamattehi bhikkhusatehi sabbeheva arahantehi;
“이분 세존께서는 사꺄 족의 땅 까삘라왓투의 큰 숲에, 오백 명가량의 비구들로 이루어진 큰 비구 승가와 함께 머무신다. 그들은 모두 아라한이다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
dasahi ca lokadhātūhi devatā yebhuyyena sannipatitā honti bhagavantaṃ dassanāya bhikkhusaṅghañca.
그리고 열 세계로부터 온 천신들이 세존을 뵙기 위해, 또 비구 승가를 뵙기 위해 대부분 모여 있다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Yaṃnūna mayampi yena bhagavā tenupasaṅkameyyāma;
우리도 세존께서 계신 곳으로 나아가면 어떨까;
upasaṅkamitvā bhagavato santike paccekaṃ gāthaṃ bhāseyyāmā’’ti.
나아가서 세존 앞에서 저마다 게송을 하나씩 읊자.”
332
그러자 그 신들은 순식간에 정거천에서 사라져 세존 앞에 나타났다. 힘센 사람이 굽힌 팔을 펴고 편 팔을 굽히는 것처럼 빨랐다.
Atha kho tā devatā seyyathāpi nāma balavā puriso samiñjitaṃ vā bāhaṃ pasāreyya pasāritaṃ vā bāhaṃ samiñjeyya, evameva suddhāvāsesu devesu antarahitā bhagavato purato pāturahesuṃ.
그때 그 천신들은, 마치 힘센 사람이 굽힌 팔을 펴거나 편 팔을 굽히듯이, 그와 같이 정거천의 신들 가운데서 사라져 세존 앞에 나타났다.
신들은 세존께 절을 올리고 한쪽에 섰다.
Atha kho tā devatā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhaṃsu.
그때 그 천신들은 세존께 절을 올리고 한쪽에 섰다.
한쪽에 선 신 하나가 세존 앞에서 이런 게송을 읊었다.
Ekamantaṃ ṭhitā kho ekā devatā bhagavato santike imaṃ gāthaṃ abhāsi –
한쪽에 선 한 천신이 세존 앞에서 이 게송을 읊었다 —
“큰 모임이 숲에 열려 / 천신의 무리들 함께 모였네.
‘‘Mahāsamayo pavanasmiṃ, devakāyā samāgatā;
“숲에 큰 모임이 있어, 신들의 무리가 모여들었네;
우리도 이 법의 모임에 왔으니 / 꺾이지 않는 승가를 뵈려 함이네.”
Āgatamha imaṃ dhammasamayaṃ, dakkhitāye aparājitasaṅgha’’nti.
우리는 이 법의 모임에 왔네, 정복되지 않은 승가를 뵈려고.”
이어서 다른 신이 세존 앞에서 이런 게송을 읊었다.
Atha kho aparā devatā bhagavato santike imaṃ gāthaṃ abhāsi –
그때 다른 천신이 세존 앞에서 이 게송을 읊었다 —
“거기 비구들은 마음을 모아 / 제 마음을 곧게 세웠네.
‘‘Tatra bhikkhavo samādahaṃsu, cittamattano ujukaṃ akaṃsu;
“그곳에서 비구들은 삼매에 들어, 제 마음을 곧게 만들었네;
마부가 고삐를 거머쥐듯 / 슬기로운 이들은 감관을 지키네.”[불확실]
Sārathīva nettāni gahetvā, indriyāni rakkhanti paṇḍitā’’ti.
마부가 고삐를 잡듯이, 슬기로운 자들은 감각 기능을 지키네.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
이어서 또 다른 신이 세존 앞에서 이런 게송을 읊었다.
Atha kho aparā devatā bhagavato santike imaṃ gāthaṃ abhāsi –
그때 다른 천신이 세존 앞에서 이 게송을 읊었다 —
“말뚝을 끊고 빗장을 끊고 / 인드라 기둥 뽑아 흔들림 없이,
‘‘Chetvā khīlaṃ chetvā palighaṃ, indakhīlaṃ ūhacca manejā;
“말뚝을 자르고 빗장을 자르고, 인다의 기둥을 뽑아 버린 흔들림 없는 이들;
그들은 맑고 티 없이 거니네 / 눈 가진 분께 잘 길든 어린 코끼리들이.”
Te caranti suddhā vimalā, cakkhumatā sudantā susunāgā’’ti.
그들은 깨끗하고 티 없이 다니나니, 눈 있는 분께 잘 길들여진 어린 나가들이네.”
이어서 또 다른 신이 세존 앞에서 이런 게송을 읊었다.
Atha kho aparā devatā bhagavato santike imaṃ gāthaṃ abhāsi –
그때 다른 천신이 세존 앞에서 이 게송을 읊었다 —
“누구든 붓다께 귀의한 이들은 / 나쁜 갈래로 가지 않으리.
‘‘Yekeci buddhaṃ saraṇaṃ gatāse, na te gamissanti apāyabhūmiṃ;
“누구든 붓다께 귀의한 이들, 그들은 나쁜 곳의 세계로 가지 않으리;
사람의 몸을 버리고 나면 / 천신의 무리를 채우리라.”
Pahāya mānusaṃ dehaṃ, devakāyaṃ paripūressantī’’ti.
사람의 몸을 버리고서, 신들의 무리를 채우리라.”
천신들의 모임.Devatāsannipātā
333
그때 세존께서 비구들을 부르셨다.
Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
그때 세존께서 비구들을 부르셨다 —
"비구들이여, 열 곳 세계의 신들이 대부분 여래와 비구 승가를 뵙기 위해 모여 있다. 과거의 아라한이자 정각자이셨던 분들께도 지금 나에게 모인 만큼의 신들이 모였다. 미래에 아라한이자 정각자가 되실 분들께도 그만큼의 신들이 모일 것이다.[불확실]
‘‘yebhuyyena, bhikkhave, dasasu lokadhātūsu devatā sannipatitā honti, tathāgataṃ dassanāya bhikkhusaṅghañca.
“비구들이여, 열 세계에 있는 천신들이 여래를 뵙기 위해, 또 비구 승가를 뵙기 위해 대부분 모여 있다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Yepi te, bhikkhave, ahesuṃ atītamaddhānaṃ arahanto sammāsambuddhā, tesampi bhagavantānaṃ etaṃparamāyeva devatā sannipatitā ahesuṃ seyyathāpi mayhaṃ etarahi.
비구들이여, 지난 시절에 있었던 아라한이시며 바르게 깨달으신 분들, 그분 세존들께도 지금 나에게 그러하듯 꼭 이만큼의 천신들이 모였었다.
Yepi te, bhikkhave, bhavissanti anāgatamaddhānaṃ arahanto sammāsambuddhā, tesampi bhagavantānaṃ etaṃparamāyeva devatā sannipatitā bhavissanti seyyathāpi mayhaṃ etarahi.
비구들이여, 앞으로 올 시절에 있을 아라한이시며 바르게 깨달으신 분들, 그분 세존들께도 지금 나에게 그러하듯 꼭 이만큼의 천신들이 모일 것이다.
이제 신들의 무리가 가진 이름을 알려 주겠다. 하나하나 밝혀 가르쳐 주겠다.
Ācikkhissāmi, bhikkhave, devakāyānaṃ nāmāni;
비구들이여, 나는 신들 무리의 이름을 일러 주리라;
kittayissāmi, bhikkhave, devakāyānaṃ nāmāni;
비구들이여, 나는 신들 무리의 이름을 밝히리라;
desessāmi, bhikkhave, devakāyānaṃ nāmāni.
비구들이여, 나는 신들 무리의 이름을 가르쳐 주리라.
잘 듣고 마음에 새겨라. 말하겠다."
Taṃ suṇātha, sādhukaṃ manasikarotha, bhāsissāmī’’ti.
그것을 마음을 다해 잘 들어라. 이제 말하리라.”
비구들은 "예, 세존이시여." 하고 대답했다.
‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
“예, 세존이시여” 하고 그 비구들이 세존께 대답했다.
334
세존께서 이렇게 말씀하셨다.
Bhagavā etadavoca –
세존께서 이렇게 말씀하셨다 —
“노래 한 수 따라 읊으리라 / 땅의 신들 깃들어 사는 그곳을,[불확실]
‘‘Silokamanukassāmi, yattha bhummā tadassitā;
“나는 시구를 이어 읊으리라, 땅의 신들이 어디에 깃들어 사는지;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
산골 굴에 몸을 의지한 이들 / 스스로 힘쓰고 마음 모은 이들을.[불확실]
Ye sitā girigabbharaṃ, pahitattā samāhitā.
산굴에 기대어 사는 이들, 스스로 애쓰고 삼매에 든 이들.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
여러 사자처럼 숨어 지내며 / 털 곤두서는 두려움을 이겨 낸 이들,
‘‘Puthūsīhāva sallīnā, lomahaṃsābhisambhuno;
“제각기 사자처럼 웅크린 이들, 소름 돋는 두려움을 이겨 낸 이들;
흰 마음으로 맑은 이들 / 깨끗하여 흐림 없는 이들을.”
Odātamanasā suddhā, vippasannamanāvilā’’.
마음이 희고 깨끗한 이들, 맑고 흐림 없는 이들.”
오백이 넘는 이들을 아시고 / 까삘라왓투의 숲에서
Bhiyyo pañcasate ñatvā, vane kāpilavatthave;
까삘라왓투의 숲에서, 오백이 넘음을 아시고서;
그때 스승께서 부르셨네 / 가르침을 즐기는 제자들을.
Tato āmantayī satthā, sāvake sāsane rate.
그러자 스승께서는 가르침을 기뻐하는 제자들을 부르셨다.
“천신의 무리가 다가왔으니 / 비구들이여, 그들을 알아보라.”
‘‘Devakāyā abhikkantā, te vijānātha bhikkhavo’’;
“신들의 무리가 다가왔다, 비구들이여, 그들을 알아보라”;
그들도 힘써 애썼네 / 붓다의 가르침을 듣고서.
Te ca ātappamakaruṃ, sutvā buddhassa sāsanaṃ.
그러자 그들은 붓다의 가르침을 듣고서 애써 힘썼다.
그들에게 앎이 드러났네 / 사람 아닌 이들을 보는 앎이.
Tesaṃ pāturahu ñāṇaṃ, amanussānadassanaṃ;
그들에게 앎이 드러났으니, 사람 아닌 이들을 보는 앎이었다;
어떤 이는 백을 보았고 / 천을, 또 칠십을 보았네.[불확실]
Appeke satamaddakkhuṃ, sahassaṃ atha sattariṃ.
어떤 이들은 백을 보았고, 어떤 이들은 천을, 또 칠십을 보았다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
어떤 이는 십만의 / 사람 아닌 이들을 보았네.[불확실]
Sataṃ eke sahassānaṃ, amanussānamaddasuṃ;
어떤 이들은 십만이나 되는 사람 아닌 이들을 보았다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
어떤 이는 끝없이 보았으니 / 온 사방이 가득 찼네.
Appekenantamaddakkhuṃ, disā sabbā phuṭā ahuṃ.
어떤 이들은 끝없이 많음을 보았으니, 모든 방향이 가득 차 있었다.
그 모두를 꿰뚫어 아시고 / 눈 가진 분께서 낱낱이 가려 보시고,
Tañca sabbaṃ abhiññāya, vavatthitvāna cakkhumā;
그 모두를 곧바로 아시고, 눈 있는 분께서는 낱낱이 가려내신 뒤;
그때 스승께서 부르셨네 / 가르침을 즐기는 제자들을.
Tato āmantayī satthā, sāvake sāsane rate.
그러자 스승께서는 가르침을 기뻐하는 제자들을 부르셨다.
“천신의 무리가 다가왔으니 / 비구들이여, 그들을 알아보라.
‘‘Devakāyā abhikkantā, te vijānātha bhikkhavo;
“신들의 무리가 다가왔다, 비구들이여, 그들을 알아보라;
내가 그들을 일러 주리라 / 말로써 차례차례.”
Ye vohaṃ kittayissāmi, girāhi anupubbaso.
그들을 내가 그대들에게 차례차례 말로 밝히리라.
335
"일곱 천 명의 야차가 있다. 까삘라왓투에 사는 땅의 신들이다.
‘‘Sattasahassā te yakkhā, bhummā kāpilavatthavā.
“칠천의 약카들이 있으니, 까삘라왓투의 땅에 사는 이들이다.
신통 있고 광채 있고 / 빛깔 곱고 명성 높은 이들,
Iddhimanto jutimanto, vaṇṇavanto yasassino;
신통을 갖추고 빛나며, 아름답고 이름 높은 이들;
기뻐하며 다가왔네 / 비구들 모인 그 숲으로.
Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ.
기뻐하며 다가왔다, 비구들의 모임이 있는 숲으로.
“히마와따의 육천 / 갖가지 빛깔의 약카들,
‘‘Chasahassā hemavatā, yakkhā nānattavaṇṇino;
“육천의 헤마와따 약카들, 갖가지 모습을 한 이들;
신통 있고 광채 있고 / 빛깔 곱고 명성 높은 이들,
Iddhimanto jutīmanto, vaṇṇavanto yasassino;
신통을 갖추고 빛나며, 아름답고 이름 높은 이들;
기뻐하며 다가왔네 / 비구들 모인 그 숲으로.
Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ.
기뻐하며 다가왔다, 비구들의 모임이 있는 숲으로.
“사따기라의 삼천 / 갖가지 빛깔의 약카들,
‘‘Sātāgirā tisahassā, yakkhā nānattavaṇṇino;
“삼천의 사따기라 약카들, 갖가지 모습을 한 이들;
신통 있고 광채 있고 / 빛깔 곱고 명성 높은 이들,
Iddhimanto jutimanto, vaṇṇavanto yasassino;
신통을 갖추고 빛나며, 아름답고 이름 높은 이들;
기뻐하며 다가왔네 / 비구들 모인 그 숲으로.
Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ.
기뻐하며 다가왔다, 비구들의 모임이 있는 숲으로.
“이렇게 모두 일만 육천 / 갖가지 빛깔의 약카들,
‘‘Iccete soḷasasahassā, yakkhā nānattavaṇṇino;
“이렇게 만 육천의 약카들, 갖가지 모습을 한 이들;
신통 있고 광채 있고 / 빛깔 곱고 명성 높은 이들,
Iddhimanto jutimanto, vaṇṇavanto yasassino;
신통을 갖추고 빛나며, 아름답고 이름 높은 이들;
기뻐하며 다가왔네 / 비구들 모인 그 숲으로.
Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ.
기뻐하며 다가왔다, 비구들의 모임이 있는 숲으로.
“웻사밋따의 오백 / 갖가지 빛깔의 약카들,
‘‘Vessāmittā pañcasatā, yakkhā nānattavaṇṇino;
“오백의 웻사밋따 약카들, 갖가지 모습을 한 이들;
신통 있고 광채 있고 / 빛깔 곱고 명성 높은 이들,
Iddhimanto jutimanto, vaṇṇavanto yasassino;
신통을 갖추고 빛나며, 아름답고 이름 높은 이들;
기뻐하며 다가왔네 / 비구들 모인 그 숲으로.
Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ.
기뻐하며 다가왔다, 비구들의 모임이 있는 숲으로.
“라자가하의 꿈비라 / 웨뿔라 산을 거처로 삼는 이,
‘‘Kumbhīro rājagahiko, vepullassa nivesanaṃ;
“라자가하의 꿈비라는, 웨뿔라 산을 거처로 삼는데;
십만이 넘는 / 약카들이 그를 받드네.
Bhiyyo naṃ satasahassaṃ, yakkhānaṃ payirupāsati;
십만이 넘는 약카들이 그를 섬긴다;
라자가하의 꿈비라 / 그도 모임의 숲에 왔네.
Kumbhīro rājagahiko, sopāgā samitiṃ vanaṃ.
라자가하의 꿈비라, 그도 모임이 있는 숲으로 왔다.
336
동쪽은 다따랏타 왕이 다스린다.
‘‘Purimañca disaṃ rājā, dhataraṭṭho pasāsati.
“동쪽 방향은 다따랏타 왕이 다스린다.
간답바들의 우두머리 / 명성 높은 대왕이라.
Gandhabbānaṃ adhipati, mahārājā yasassiso.
간답바들의 주인이며, 이름 높은 대왕이다.
“그의 아들들도 많으니 / 인드라라 불리는 큰 힘 가진 이들,
‘‘Puttāpi tassa bahavo, indanāmā mahabbalā;
“그에게는 아들도 많은데, 인다라는 이름의 큰 힘을 가진 이들;
신통 있고 광채 있고 / 빛깔 곱고 명성 높은 이들,
Iddhimanto jutimanto, vaṇṇavanto yasassino;
신통을 갖추고 빛나며, 아름답고 이름 높은 이들;
기뻐하며 다가왔네 / 비구들 모인 그 숲으로.
Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ.
기뻐하며 다가왔다, 비구들의 모임이 있는 숲으로.
“남쪽 방위는 왕 / 위룰하가 다스리니,
‘‘Dakkhiṇañca disaṃ rājā, virūḷho taṃ pasāsati;
“남쪽 방향은 위룰하 왕이 그곳을 다스린다;
꿈반다들의 우두머리 / 명성 높은 대왕이라.
Kumbhaṇḍānaṃ adhipati, mahārājā yasassiso.
꿈반다들의 주인이며, 이름 높은 대왕이다.
“그의 아들들도 많으니 / 인드라라 불리는 큰 힘 가진 이들,
‘‘Puttāpi tassa bahavo, indanāmā mahabbalā;
“그에게는 아들도 많은데, 인다라는 이름의 큰 힘을 가진 이들;
신통 있고 광채 있고 / 빛깔 곱고 명성 높은 이들,
Iddhimanto jutimanto, vaṇṇavanto yasassino;
신통을 갖추고 빛나며, 아름답고 이름 높은 이들;
기뻐하며 다가왔네 / 비구들 모인 그 숲으로.
Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ.
기뻐하며 다가왔다, 비구들의 모임이 있는 숲으로.
“서쪽 방위는 왕 / 위루빡카가 다스리니,
‘‘Pacchimañca disaṃ rājā, virūpakkho pasāsati;
“서쪽 방향은 위루빡카 왕이 다스린다;
나가들의 우두머리 / 명성 높은 대왕이라.
Nāgānañca adhipati, mahārājā yasassiso.
나가들의 주인이며, 이름 높은 대왕이다.
“그의 아들들도 많으니 / 인드라라 불리는 큰 힘 가진 이들,
‘‘Puttāpi tassa bahavo, indanāmā mahabbalā;
“그에게는 아들도 많은데, 인다라는 이름의 큰 힘을 가진 이들;
신통 있고 광채 있고 / 빛깔 곱고 명성 높은 이들,
Iddhimanto jutimanto, vaṇṇavanto yasassino;
신통을 갖추고 빛나며, 아름답고 이름 높은 이들;
기뻐하며 다가왔네 / 비구들 모인 그 숲으로.
Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ.
기뻐하며 다가왔다, 비구들의 모임이 있는 숲으로.
“북쪽 방위는 왕 / 꾸웨라가 다스리니,
‘‘Uttarañca disaṃ rājā, kuvero taṃ pasāsati;
“북쪽 방향은 꾸웨라 왕이 그곳을 다스린다;
약카들의 우두머리 / 명성 높은 대왕이라.
Yakkhānañca adhipati, mahārājā yasassiso.
약카들의 주인이며, 이름 높은 대왕이다.
“그의 아들들도 많으니 / 인드라라 불리는 큰 힘 가진 이들,
‘‘Puttāpi tassa bahavo, indanāmā mahabbalā;
“그에게는 아들도 많은데, 인다라는 이름의 큰 힘을 가진 이들;
신통 있고 광채 있고 / 빛깔 곱고 명성 높은 이들,
Iddhimanto jutimanto, vaṇṇavanto yasassino;
신통을 갖추고 빛나며, 아름답고 이름 높은 이들;
기뻐하며 다가왔네 / 비구들 모인 그 숲으로.
Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ.
기뻐하며 다가왔다, 비구들의 모임이 있는 숲으로.
“동쪽에는 다따랏타 / 남쪽에는 위룰하까,
‘‘Purimaṃ disaṃ dhataraṭṭho, dakkhiṇena virūḷhako;
“동쪽 방향은 다따랏타, 남쪽으로는 위룰하까;
서쪽에는 위루빡카 / 꾸웨라는 북쪽 방위.
Pacchimena virūpakkho, kuvero uttaraṃ disaṃ.
서쪽으로는 위루빡카, 꾸웨라는 북쪽 방향이다.
“이 네 분 대왕이 / 사방을 빙 둘러
‘‘Cattāro te mahārājā, samantā caturo disā;
“그 네 대왕은, 사방 네 방향을 둘러;
찬란히 빛나며 서 있었네 / 까삘라왓투의 숲에.
Daddallamānā aṭṭhaṃsu, vane kāpilavatthave.
환히 빛나며 섰다, 까삘라왓투의 숲에서.
337
그의 종들은 환술을 부리고 속임수에 능한 교활한 자들이다. 그들도 찾아왔다.
‘‘Tesaṃ māyāvino dāsā, āguṃ vañcanikā saṭhā.
“그들의 종인 요술쟁이들이 왔으니, 속임수를 쓰는 자들이고 교활한 자들이다.
마야, 꾸뗀두, 위뗀두 / 위뚜, 위뚜따와 함께.
Māyā kuṭeṇḍu viṭeṇḍu, viṭucca viṭuṭo saha.
마야, 꾸뗀두, 위뗀두, 위뚯짜가 위뚜따와 함께 왔다.
“짠다나와 까마셋타 / 낀니간두와 니간두,
‘‘Candano kāmaseṭṭho ca, kinnighaṇḍu nighaṇḍu ca;
“짠다나와 까마셋타, 낀니간두와 니간두;
빠나다와 오빠만냐 / 천신의 마부 마딸리,
Panādo opamañño ca, devasūto ca mātali.
빠나다와 오빠만냐, 그리고 신들의 마부 마딸리.
“간답바 찟따세나 / 날라 왕, 자네사바,
‘‘Cittaseno ca gandhabbo, naḷorājā janesabho;
“간답바인 찟따세나, 날라라자와 자네사바;
빤짜시카도 왔고 / 띰바루, 수리야왓짜사도.
Āgā pañcasikho ceva, timbarū sūriyavaccasā.
빤짜시카도 왔고, 띰바루와 수리야왓짜사도 왔다.
“이들과 또 다른 왕들 / 간답바들이 왕들과 함께
‘‘Ete caññe ca rājāno, gandhabbā saha rājubhi;
“이들과 또 다른 왕들, 왕들과 함께한 간답바들;
기뻐하며 다가왔네 / 비구들 모인 그 숲으로.
Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ.
기뻐하며 다가왔다, 비구들의 모임이 있는 숲으로.
338
웨살리에서 온 용들도 따짜까 무리와 함께 찾아왔다.
‘‘Athāguṃ nāgasā nāgā, vesālā sahatacchakā.
“그리고 나가사의 나가들이 왔고, 웨살라의 나가들이 땃차까들과 함께 왔다.
깜발라와 앗사따라가 왔고 / 빠야가가 친족들과 함께 왔네.
Kambalassatarā āguṃ, pāyāgā saha ñātibhi.
깜발라와 앗사따라가 왔고, 빠야가의 나가들이 친족들과 함께 왔다.
“야무나와 다따랏타 / 명성 높은 나가들이 왔고,
‘‘Yāmunā dhataraṭṭhā ca, āgū nāgā yasassino;
“야무나의 나가들과 다따랏타의 나가들, 이름 높은 나가들이 왔다;
큰 나가 에라와나 / 그도 모임의 숲에 왔네.
Erāvaṇo mahānāgo, sopāgā samitiṃ vanaṃ.
큰 나가인 에라와나, 그도 모임이 있는 숲으로 왔다.
“나가 왕들을 단숨에 낚아채는 이들 / 하늘의 새, 맑은 눈 가진 이들,
‘‘Ye nāgarāje sahasā haranti, dibbā dijā pakkhi visuddhacakkhū;
“나가 왕들을 힘으로 낚아채 가는 이들, 하늘을 나는 새들이며 눈이 맑은 날짐승들;
허공을 날아 숲 한가운데 이르렀으니 / 알록달록한 그들, 이름하여 수빤나.[불확실]
Vehāyasā te vanamajjhapattā, citrā supaṇṇā iti tesa nāmaṃ.
그들은 허공을 지나 숲 한가운데에 이르렀으니, ‘알록달록한 금시조’가 그들의 이름이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
“그때 나가 왕들에게 두려움이 없었으니 / 붓다께서 수빤나로부터 안온하게 하셨네.
‘‘Abhayaṃ tadā nāgarājānamāsi, supaṇṇato khemamakāsi buddho;
“그때 나가 왕들에게는 두려움이 없었으니, 붓다께서 금시조로부터 안전하게 해 주셨다;
부드러운 말로 서로 부르며 / 나가와 수빤나가 붓다께 귀의하였네.
Saṇhāhi vācāhi upavhayantā, nāgā supaṇṇā saraṇamakaṃsu buddhaṃ.
부드러운 말로 서로를 부르며, 나가들과 금시조들은 붓다께 귀의했다.
339
금강저를 든 이에게 패하여 바다에 사는 아수라들도 왔다.
‘‘Jitā vajirahatthena, samuddaṃ asurāsitā.
“벼락을 손에 든 이에게 정복되어, 아수라들은 바다에 기대어 산다.
와사와의 형제인 이들 / 신통 있고 명성 높은 이들,
Bhātaro vāsavassete, iddhimanto yasassino.
이들은 와사와의 형제들이니, 신통을 갖추고 이름 높은 이들이다.
“깔라깐자, 무시무시한 이들 / 아수라 다나웨가사들,
‘‘Kālakañcā mahābhismā, asurā dānaveghasā;
“몹시 무서운 깔라깐자들, 다나웨가사 아수라들;
웨빠찟띠와 수찟띠 / 빠하라다가 나무찌와 함께,
Vepacitti sucitti ca, pahārādo namucī saha.
웨빠찟띠와 수찟띠, 빠하라다와 나무찌가 함께 왔다.
“발리의 아들 백 명 / 모두 웨로짜나라 불리는 이들,[불확실]
‘‘Satañca baliputtānaṃ, sabbe verocanāmakā;
“발리의 아들 백 명, 모두 웨로짜나라는 이름을 가진 이들;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
발리의 군대를 무장시켜 / 라후밧다에게 다가갔네.[불확실]
Sannayhitvā balisenaṃ, rāhubhaddamupāgamuṃ;
발리의 군대를 무장시키고, 그들은 라후 밧다에게 나아갔다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
“이제 때가 되었습니다, 존자여 / 비구들 모인 그 숲으로 갈 때가.”[불확실]
Samayodāni bhaddante, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ.
‘지금이 그 때입니다, 어르신이시여, 비구들의 모임이 있는 숲으로.’[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
340
물과 땅, 불과 바람의 신들도 그때 찾아왔다.
‘‘Āpo ca devā pathavī, tejo vāyo tadāgamuṃ.
“물의 신들과 땅의 신들, 불과 바람의 신들이 그곳으로 왔다.
와루나와 와라나 신들 / 소마도 야사사와 함께,
Varuṇā vāraṇā devā, somo ca yasasā saha.
와루나 신들과 와라나 신들, 소마와 야사가 함께 왔다.
“멧따, 까루나, 까이까 / 명성 높은 신들이 왔네.
‘‘Mettā karuṇā kāyikā, āguṃ devā yasassino;
“자애와 연민의 무리에 속한, 이름 높은 신들이 왔다;
이 열 무리는 열 갈래 / 모두 갖가지 빛깔이라,
Dasete dasadhā kāyā, sabbe nānattavaṇṇino.
이들 열, 열 가지 무리는, 모두 갖가지 모습을 한 이들이다.
“신통 있고 광채 있고 / 빛깔 곱고 명성 높은 이들,
‘‘Iddhimanto jutimanto, vaṇṇavanto yasassino;
“신통을 갖추고 빛나며, 아름답고 이름 높은 이들;
기뻐하며 다가왔네 / 비구들 모인 그 숲으로.
Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ.
기뻐하며 다가왔다, 비구들의 모임이 있는 숲으로.
“웬두 신들과 사할리 / 아사마와 두 야마,
‘‘Veṇḍudevā sahali ca, asamā ca duve yamā;
“웨누데와들과 사할리, 아사마들과 두 야마들;
달을 따르는 신들은 / 달을 앞세우고 왔네.
Candassūpanisā devā, candamāguṃ purakkhatvā.
달에 의지해 사는 신들이, 달을 앞세우고 왔다.
“해를 따르는 신들은 / 해를 앞세우고 왔고,
‘‘Sūriyassūpanisā devā, sūriyamāguṃ purakkhatvā;
“해에 의지해 사는 신들이, 해를 앞세우고 왔다;
별자리를 앞세우고 / 만다왈라하까들이 왔네.
Nakkhattāni purakkhatvā, āguṃ mandavalāhakā.
별자리들을 앞세우고, 만다왈라하까들이 왔다.
“와수들 가운데 으뜸 와사와 / 성을 부순 삭까도 왔네.
‘‘Vasūnaṃ vāsavo seṭṭho, sakkopāgā purindado;
“와수들 가운데 으뜸인 와사와, 뿌린다다인 삭까도 왔다;
이 열 무리는 열 갈래 / 모두 갖가지 빛깔이라,
Dasete dasadhā kāyā, sabbe nānattavaṇṇino.
이들 열, 열 가지 무리는, 모두 갖가지 모습을 한 이들이다.
“신통 있고 광채 있고 / 빛깔 곱고 명성 높은 이들,
‘‘Iddhimanto jutimanto, vaṇṇavanto yasassino;
“신통을 갖추고 빛나며, 아름답고 이름 높은 이들;
기뻐하며 다가왔네 / 비구들 모인 그 숲으로.
Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ.
기뻐하며 다가왔다, 비구들의 모임이 있는 숲으로.
“그러자 사하부 신들이 왔으니 / 타오르는 불꽃과 같고,
‘‘Athāguṃ sahabhū devā, jalamaggisikhāriva;
“그리고 사하부 신들이 왔으니, 타오르는 불꽃 같은 이들;
아릿타까와 로자 / 우마 꽃빛으로 빛나는 이들.
Ariṭṭhakā ca rojā ca, umāpupphanibhāsino.
아릿타까들과 로자들, 아마 꽃빛으로 빛나는 이들.
“와루나와 사하담마 / 앗쭈따와 아네자까,
‘‘Varuṇā sahadhammā ca, accutā ca anejakā;
“와루나들과 사하담마들, 앗쭈따들과 아네자까들;
술레이야와 루찌라가 왔고 / 와사와네시들이 왔네.
Sūleyyarucirā āguṃ, āguṃ vāsavanesino;
술레야들과 루찌라들이 왔고, 와사와네시들이 왔다;
이 열 무리는 열 갈래 / 모두 갖가지 빛깔이라,
Dasete dasadhā kāyā, sabbe nānattavaṇṇino.
이들 열, 열 가지 무리는, 모두 갖가지 모습을 한 이들이다.
“신통 있고 광채 있고 / 빛깔 곱고 명성 높은 이들,
‘‘Iddhimanto jutimanto, vaṇṇavanto yasassino;
“신통을 갖추고 빛나며, 아름답고 이름 높은 이들;
기뻐하며 다가왔네 / 비구들 모인 그 숲으로.
Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ.
기뻐하며 다가왔다, 비구들의 모임이 있는 숲으로.
“사마나와 마하사마나 / 마누사와 마누숫따마,
‘‘Samānā mahāsamanā, mānusā mānusuttamā;
“사마나들과 마하사마나들, 마누사들과 마누숫따마들;
킷다빠도시까가 왔고 / 마노빠도시까가 왔네.
Khiḍḍāpadosikā āguṃ, āguṃ manopadosikā.
킷다빠도시까들이 왔고, 마노빠도시까들이 왔다.
“그러자 하리 신들이 왔고 / 로히따와사 신들도,
‘‘Athāguṃ harayo devā, ye ca lohitavāsino;
“그리고 하리 신들이 왔고, 붉은 옷을 입은 이들도 왔다;
빠라가와 마하빠라가 / 명성 높은 신들이 왔네.
Pāragā mahāpāragā, āguṃ devā yasassino;
빠라가들과 마하빠라가들, 이름 높은 신들이 왔다;
이 열 무리는 열 갈래 / 모두 갖가지 빛깔이라,
Dasete dasadhā kāyā, sabbe nānattavaṇṇino.
이들 열, 열 가지 무리는, 모두 갖가지 모습을 한 이들이다.
“신통 있고 광채 있고 / 빛깔 곱고 명성 높은 이들,
‘‘Iddhimanto jutimanto, vaṇṇavanto yasassino;
“신통을 갖추고 빛나며, 아름답고 이름 높은 이들;
기뻐하며 다가왔네 / 비구들 모인 그 숲으로.
Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ.
기뻐하며 다가왔다, 비구들의 모임이 있는 숲으로.
“숙까, 까람바, 아루나 / 웨가나사와 함께 왔고,
‘‘Sukkā karambhā aruṇā, āguṃ veghanasā saha;
“숫까들과 까람바들과 아루나들, 웨가나사들과 함께 왔다;
오다따갓하를 으뜸으로 / 지혜로운 신들이 왔네.
Odātagayhā pāmokkhā, āguṃ devā vicakkhaṇā.
오다따가이하들과 빠목카들, 밝게 보는 신들이 왔다.
“사다맛따와 하라가자 / 명성 높은 밋사까도,
‘‘Sadāmattā hāragajā, missakā ca yasassino;
“사다맛따들과 하라가자들, 이름 높은 밋사까들;
천둥 울리며 빳준나가 왔네 / 사방에 비를 내리는 이.
Thanayaṃ āga pajjunno, yo disā abhivassati.
천둥을 울리며 빳준나가 왔으니, 그는 온 방향에 비를 내리는 이다.
“이 열 무리는 열 갈래 / 모두 갖가지 빛깔이라,
‘‘Dasete dasadhā kāyā, sabbe nānattavaṇṇino;
“이들 열, 열 가지 무리는, 모두 갖가지 모습을 한 이들;
신통 있고 광채 있고 / 빛깔 곱고 명성 높은 이들,
Iddhimanto jutimanto, vaṇṇavanto yasassino;
신통을 갖추고 빛나며, 아름답고 이름 높은 이들;
기뻐하며 다가왔네 / 비구들 모인 그 숲으로.
Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ.
기뻐하며 다가왔다, 비구들의 모임이 있는 숲으로.
“케미야, 뚜시따, 야마 / 명성 높은 깟타까,
‘‘Khemiyā tusitā yāmā, kaṭṭhakā ca yasassino;
“케미야들과 뚜시따들과 야마들, 이름 높은 깟타까들;
람비따까와 라마셋타 / 조띠라 불리는 이들과 아사와,[불확실]
Lambītakā lāmaseṭṭhā, jotināmā ca āsavā;
람비따까들과 라마셋타들, 조띠나마들과 아사와들;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
님마나라띠가 왔고 / 그러자 빠라님미따도 왔네.
Nimmānaratino āguṃ, athāguṃ paranimmitā.
님마나라띠들이 왔고, 그리고 빠라님미따들이 왔다.
“이 열 무리는 열 갈래 / 모두 갖가지 빛깔이라,
‘‘Dasete dasadhā kāyā, sabbe nānattavaṇṇino;
“이들 열, 열 가지 무리는, 모두 갖가지 모습을 한 이들;
신통 있고 광채 있고 / 빛깔 곱고 명성 높은 이들,
Iddhimanto jutimanto, vaṇṇavanto yasassino;
신통을 갖추고 빛나며, 아름답고 이름 높은 이들;
기뻐하며 다가왔네 / 비구들 모인 그 숲으로.
Modamānā abhikkāmuṃ, bhikkhūnaṃ samitiṃ vanaṃ.
기뻐하며 다가왔다, 비구들의 모임이 있는 숲으로.
“이 예순 천신의 무리 / 모두 갖가지 빛깔이라,
‘‘Saṭṭhete devanikāyā, sabbe nānattavaṇṇino;
“이들 예순 신들의 무리, 모두 갖가지 모습을 한 이들;
이름 차례대로 왔네 / 그와 같은 다른 이들과 함께.
Nāmanvayena āgacchuṃ, ye caññe sadisā saha.
이름의 차례를 따라 왔으니, 그들과 비슷한 다른 이들도 함께 왔다.
“‘태어남을 끝내고 거친 마음 없는 분 / 거센 물 건너 번뇌 없는 분,
‘‘‘Pavuṭṭhajātimakhilaṃ, oghatiṇṇamanāsavaṃ;
‘태어남을 벗어나고 마음의 황무지가 없으며, 거센 물결을 건너고 번뇌가 없는 분;
거센 물 건넌 코끼리를 뵈리라 / 어둠을 벗어난 달과 같은 분을.’
Dakkhemoghataraṃ nāgaṃ, candaṃva asitātigaṃ’.
거센 물결을 건넌 나가를 우리는 뵈리라, 어둠을 벗어난 달처럼.’
341
수브라흐마와 빠라맛따도 왔고, 신통력 있는 이들의 아들들도 함께 왔다.
‘‘Subrahmā paramatto ca, puttā iddhimato saha.
“수브라흐마와 빠라맛타, 신통을 갖춘 이의 아들들과 함께.
사낭꾸마라와 띳사 / 그도 모임의 숲에 왔네.
Sanaṅkumāro tisso ca, sopāga samitiṃ vanaṃ.
사낭꾸마라와 띳사, 그도 모임이 있는 숲으로 왔다.
“천의 범천 세계를 / 대범천이 굽어 다스리니,
‘‘Sahassaṃ brahmalokānaṃ, mahābrahmābhitiṭṭhati;
“천 개의 범천 세계를, 대범천이 다스리고 있다;
거기 태어나 광채 있는 이 / 무시무시한 몸, 명성 높은 이.
Upapanno jutimanto, bhismākāyo yasassiso.
그곳에 태어난 그는 빛나며, 두려운 몸을 지녔고 이름이 높다.
“자재한 열 분이 여기 왔으니 / 저마다 제 세계를 다스리는 이들,
‘‘Dasettha issarā āguṃ, paccekavasavattino;
“여기에 열 주재자가 왔으니, 저마다 힘을 부리는 이들;
그들 한가운데로 왔네 / 하리따가 무리에 둘러싸여.
Tesañca majjhato āga, hārito parivārito.
그리고 그들 가운데서 하리따가 무리에 둘러싸여 왔다.
342
그들 모두가 인드라와 범천을 거느린 신들과 함께 다가왔다.
‘‘Te ca sabbe abhikkante, sainde deve sabrahmake.
“인다를 포함하고 범천을 포함한 그 모든 신들이 다가왔을 때.
마라의 군대가 다가왔네 / 보라, 검은 자의 어리석음을.
Mārasenā abhikkāmi, passa kaṇhassa mandiyaṃ.
마라의 군대가 다가왔다, 검은 자의 어리석음을 보라.
“‘와서 잡아라, 묶어라 / 탐욕으로 묶어 버려라,
‘‘‘Etha gaṇhatha bandhatha, rāgena baddhamatthu vo;
‘오라, 붙잡아라, 묶어라, 그대들의 탐욕으로 그가 묶이게 하라;
사방에서 에워싸라 / 누구 하나 놓치지 마라.’
Samantā parivāretha, mā vo muñcittha koci naṃ’.
사방을 둘러싸라, 그대들 가운데 누구도 그를 놓아주지 마라.’
“이렇게 거기서 큰 군대의 장수 / 검은 자가 군대를 보냈네,
‘‘Iti tattha mahāseno, kaṇho senaṃ apesayi;
“이렇게 그곳에서 큰 군대를 거느린 검은 자가 군대를 내보냈다;
손바닥으로 땅을 치며 / 무시무시한 소리를 내며.
Pāṇinā talamāhacca, saraṃ katvāna bheravaṃ.
손바닥으로 땅을 치며, 무서운 소리를 내면서.
“비 내리는 철의 구름이 / 천둥 울리고 번개 치듯이,
‘‘Yathā pāvussako megho, thanayanto savijjuko;
“우기의 먹구름이 번개를 품고 천둥을 울리듯이;
+[불확실]
+
+[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
그때 그는 물러갔네 / 성이 나서, 뜻대로 되지 않자.
Tadā so paccudāvatti, saṅkuddho asayaṃvase.
그때 그는 물러났다, 몹시 성났으나 제 뜻대로 하지 못한 채.
343
그 모두를 꿰뚫어 아시고 / 눈 가진 분께서 낱낱이 가려 보시고,
Tañca sabbaṃ abhiññāya, vavatthitvāna cakkhumā.
그 모두를 곧바로 아시고, 눈 있는 분께서는 낱낱이 가려내신 뒤.
그때 스승께서 부르셨네 / 가르침을 즐기는 제자들을.
Tato āmantayī satthā, sāvake sāsane rate.
그러자 스승께서는 가르침을 기뻐하는 제자들을 부르셨다.
“마라의 군대가 다가왔으니 / 비구들이여, 그들을 알아보라.”
‘‘Mārasenā abhikkantā, te vijānātha bhikkhavo;
“마라의 군대가 다가왔다, 비구들이여, 그들을 알아보라;
그들도 힘써 애썼네 / 붓다의 가르침을 듣고서.
Te ca ātappamakaruṃ, sutvā buddhassa sāsanaṃ;
그러자 그들은 붓다의 가르침을 듣고서 애써 힘썼다;
탐욕 여읜 이들에게서 물러났으니 / 그들의 털끝 하나 흔들지 못했네.[불확실]
Vītarāgehi pakkāmuṃ, nesaṃ lomāpi iñjayuṃ.
탐욕을 여읜 이들에게서 그들은 물러갔으니, 그들의 털끝 하나도 움직이지 않았다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
“‘모두 싸움에 이긴 이들 / 두려움 넘어선 명성 높은 이들,
‘‘‘Sabbe vijitasaṅgāmā, bhayātītā yasassino;
‘모두가 싸움에서 이긴 이들, 두려움을 넘어선 이름 높은 이들;
뭇 존재와 함께 기뻐하네 / 사람들 사이에 이름난 그 제자들은.’”
Modanti saha bhūtehi, sāvakā te janesutā’’ti.
그들은 존재들과 함께 기뻐하나니, 그 제자들은 사람들에게 널리 알려진 이들이다.’
마하사마야 경이 끝났다. 일곱 번째이다.[불확실]
Mahāsamayasuttaṃ niṭṭhitaṃ sattamaṃ.
큰 모임 경이 끝났다. 일곱 번째.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.