7. Pañcadīpakattheraapadānaṃ
7. 빤짜디빠까 장로의 아빠다나
50
나는 모든 생명을 가엾이 여기시는 빠두뭇따라 붓다를 만났다. 그리하여 바른 법을 믿고 곧은 견해를 지니게 되었다.
‘‘Padumuttarabuddhassa, sabbabhūtānukampino;
“모든 존재를 가엾이 여기시는 빠두뭇따라 부처님, 그분의
Saddahitvāna saddhamme, ujudiṭṭhi ahosahaṃ.
바른 법을 믿고서, 나는 곧은 견해를 지닌 자가 되었다.
51
나는 보리수를 빙 둘러 등불을 밝혀 올렸다. 믿음을 품고, 그 자리에서 곧바로 등불들을 켰다.
‘‘Padīpadānaṃ pādāsiṃ, parivāretvāna bodhiyaṃ;
“등불의 보시를 나는 올렸다, 보리수 둘레를 에워싸고서.
Saddahanto padīpāni, akariṃ tāvade ahaṃ.
믿음을 내어 등불들을, 나는 그때 마련했다.
52
하늘에 나든 사람으로 나든, 내가 어디에 다시 태어나더라도 허공에서 횃불을 들어 준다. 이것이 등불을 올린 과보이다.
‘‘Yaṃ yaṃ yonupapajjāmi, devattaṃ atha mānusaṃ;
“어떤 어떤 태에 내가 태어나든, 신의 몸이든 또 사람의 몸이든,
Ākāse ukkaṃ dhārenti, dīpadānassidaṃ phalaṃ.
허공에 횃불을 떠받치니, 이것이 등불 보시의 결실이다.
53
벽을 사이에 두어도, 바위산을 사이에 두어도 나는 볼 수 있다. 그 너머 산까지 뚫고서 사방 백 요자나를 본다.
‘‘Tirokuṭṭaṃ tiroselaṃ, samatiggayha pabbataṃ;
“벽 너머를, 바위 너머를, 산을 넘어서
Samantā yojanasataṃ, dassanaṃ anubhomahaṃ.
둘레로 백 요자나를, 보는 힘을 나는 누린다.
54
그 업이 남아 있던 덕분에 나는 번뇌가 다한 경지에 이르렀다. 두 발 가진 이들의 왕이신 분의 가르침 속에서, 이제 마지막 몸을 지니고 있다.
‘‘Tena kammāvasesena, pattomhi āsavakkhayaṃ;
“그 업의 남은 힘으로, 나는 번뇌가 다함에 이르렀다.
Dhāremi antimaṃ dehaṃ, dvipadindassa sāsane.
나는 마지막 몸을 지닌다, 두 발 가진 이들의 왕이신 분의 가르침 안에서.
55
삼천사백 겁 동안 ‘백 개의 눈’이라는 이름의 왕들이 있었다. 큰 위광을 지닌 이들이었고, 모두 큰 힘을 지닌 전륜왕이었다.[불확실]
‘‘Catuttiṃse kappasate, satacakkhusanāmakā;
“서른네 번째 백 겁에, 사따짝쿠라 이름하는 이들이[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Rājāhesuṃ mahātejā, cakkavattī mahabbalā.
왕이 되었으니, 큰 위엄을 지녔고, 전륜왕이며 큰 힘을 지녔다.
56
나는 네 가지 분석적 앎을 비롯하여 붓다의 가르침을 실천했다.[불확실]
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
“구분하는 통찰지 넷, 여섯 신통을 실현했고, 부처님의 가르침을 이루었다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 53:7.2에서 되살렸습니다.
빤짜디빠까 장로는 이렇게 이 게송들을 읊었다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā pañcadīpako thero imā gāthāyo abhāsitthāti.
이와 같이 참으로 빤짜디빠까 장로 존자는 이 게송들을 읊었다.
빤짜디빠까 장로의 이야기, 일곱째.
Pañcadīpakattherassāpadānaṃ sattamaṃ.
빤짜디빠까 장로의 아빠다나, 일곱 번째.