4. Vaṅgīsattheraapadānaṃ
4. 방기사 장로의 아빠다나
96
옛날 빠두뭇따라라는 승리자가 있었다. 그분은 모든 법을 보는 눈을 갖추셨다. 지금으로부터 십만 겁 전, 그 시대에 인도자로 나투셨다.
‘‘Padumuttaro nāma jino, sabbadhammesu cakkhumā;
빠두뭇따라라는 이름의 승리자, 모든 법에 눈을 지니신 분,
Ito satasahassamhi, kappe uppajji nāyako.
지금으로부터 십만 겁 되는 그 겁에, 인도자께서 세상에 나셨다.
97
바다에 물결이 일듯, 하늘에 별들이 빛나듯. 그렇게 그분의 말씀은 아라한들에게 받들어졌다. 천신과 아수라와 용과 사람들도 그분을 떠받들었다. 사문과 바라문이 가득한 무리 가운데서도, 승리자 가운데 으뜸인 분이셨다.[불확실]
‘‘Yathāpi sāgare ūmi, gagane viya tārakā;
바다에 물결이 있듯, 하늘에 별들이 있듯,
Evaṃ pāvacanaṃ tassa, arahantehi cittitaṃ.
그와 같이 그분의 가르침은, 아라한들로 아름답게 수놓였다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
98
‘‘Sadevāsuranāgehi, manujehi purakkhato;
신들과 아수라들과 용들에게, 또 사람들에게 앞세워 받들어져,
Samaṇabrāhmaṇākiṇṇe, janamajjhe jinuttamo.
사문과 바라문들로 빽빽한 사람들 가운데서, 승리자들 가운데 으뜸이신 분은.
99
그 승리자는 빛으로 세상을 물들이며, 세상의 끝에까지 이르셨다. 말씀으로 사람들을 깨우치시니, 교화할 만한 이들은 연꽃처럼 피어났다. 그분은 네 가지 두려움 없음을 갖춘, 사람 가운데 가장 높은 분이셨다. 두려움과 망설임을 버리고 평안에 이르러 흔들림이 없으셨다.
‘‘Pabhāhi anurañjanto, loke lokantagū jino;
빛살로 두루 물들이며, 세상에서 세상의 끝에 이른 승리자는,
Vacanena vibodhento, veneyyapadumāni so.
말씀으로 깨우치며, 교화될 이들이라는 연꽃들을 그는.
100
‘‘Vesārajjehi sampanno, catūhi purisuttamo;
네 가지 두려움 없음을 갖추어, 사람들 가운데 으뜸이신 분은,
Pahīnabhayasārajjo, khemappatto visārado.
두려움과 겁냄을 버리셨고, 안온에 이르러 당당하시다.
101
그분은 당당하고 으뜸가는 자리에서, 더없이 완전한 깨달음을 스스로 자임하셨다. 세상 누구도 그를 흔들 수 없었다. 흔들림 없는 사자후를 외치는 여실한 분이었으니, 천신도 사람도 범천도 그에게 맞설 자가 없었다.
‘‘Āsabhaṃ pavaraṃ ṭhānaṃ, buddhabhūmiñca kevalaṃ;
황소와 같은 뛰어난 자리와, 부처의 경지 그 전부를,
Paṭijānāti lokaggo, natthi sañcodako kvaci.
세상의 으뜸이신 분은 그렇다고 자처하시니, 어디에도 따져 물을 자가 없다.
102
‘‘Sīhanādamasambhītaṃ, nadato tassa tādino;
두려움 없이 사자후를 내지르시는, 그 여여하신 분께,
Devo naro vā brahmā vā, paṭivattā na vijjati.
신이든 사람이든 범천이든, 맞받아 말할 자가 있지 않다.
103
그분은 가장 높은 법을 설하시어 천신을 포함한 온 세상을 건네주셨다. 법의 수레바퀴를 굴리시니, 회중 가운데서 자재하셨다. 말솜씨가 가장 뛰어나다고 인정받은 제자가 있었다. 그분은 그 제자의 많은 덕을 칭송한 뒤, 으뜸의 자리에 두셨다.
‘‘Desento pavaraṃ dhammaṃ, santārento sadevakaṃ;
뛰어난 법을 설하시며, 신들을 포함한 이들을 건네주시며,
Dhammacakkaṃ pavatteti, parisāsu visārado.
법의 바퀴를 굴리시니, 회중 가운데서 당당하시다.
104
‘‘Paṭibhānavataṃ aggaṃ, sāvakaṃ sādhusammataṃ;
말재간 있는 이들 가운데 으뜸이며, 훌륭하다 인정받는 제자를,
Guṇaṃ bahuṃ pakittetvā, etadagge ṭhapesi taṃ.
많은 덕을 기려 드러내시고, 그를 으뜸의 자리에 세우셨다.
105
그때 나는 함사와띠에서 이름 높은 바라문이었다. 모든 베다를 통달하여, 말을 잘하고 논쟁하는 이들을 눌러 이겼다. 나는 그 큰 영웅께 다가가 법을 설하심을 들었다. 그리고 뛰어난 기쁨을 얻어, 그 제자의 덕을 좋아하게 되었다.
‘‘Tadāhaṃ haṃsavatiyaṃ, brāhmaṇo sādhusammato;
그때 나는 항사와띠에서, 훌륭하다 인정받는 바라문으로,
Sabbavedavidū jāto, vāgīso vādisūdano.
모든 베다를 통달한 자로 태어났으니, 말의 주인이요 논적을 부수는 자였다.
106
‘‘Upecca taṃ mahāvīraṃ, sutvāhaṃ dhammadesanaṃ;
그 위대한 영웅께 나아가, 나는 법의 가르침을 듣고,
Pītivaraṃ paṭilabhiṃ, sāvakassa guṇe rato.
으뜸가는 기쁨을 얻었으니, 그 제자의 덕을 기뻐하였다.
107
나는 그분을 승가와 함께 청하여, 세상을 기쁘게 하는 분으로 모셨다. 이레 동안 공양을 올리고, 그때 옷을 지어 올렸다. 머리를 조아려 발에 엎드리고, 합장할 자리를 얻었다. 한쪽에 서서 기뻐하며, 승리자 가운데 으뜸인 분을 찬탄하였다.
‘‘Nimantetvāva sugataṃ, sasaṅghaṃ lokanandanaṃ;
온전히 이루신 분을, 승가와 함께, 세상을 기쁘게 하시는 분을 청하고서,
Sattāhaṃ bhojayitvāhaṃ, dussehacchādayiṃ tadā.
이레 동안 공양을 올리고서 나는, 그때 옷감으로 덮어 드렸다.
108
‘‘Nipacca sirasā pāde, katokāso katañjalī;
머리로 발에 엎드려, 허락을 얻고 합장하고서,
Ekamantaṃ ṭhito haṭṭho, santhaviṃ jinamuttamaṃ.
한쪽에 서서 기뻐하며, 승리자들 가운데 으뜸이신 분을 기렸다.
109
'논쟁을 꺾는 분이며 성자 가운데 일곱째이신 분, 그분께 귀의합니다. 온 세상에서 으뜸이시며 두려움 없음을 만드시는 분, 그분께 귀의합니다. 마라를 쳐부수시고 그릇된 견해를 눌러 이기시는 분, 그분께 귀의합니다. 평안과 즐거움을 주시고 귀의처를 만드시는 분, 그분께 귀의합니다. 보호자 없는 이들에게는 보호자가 되시고, 두려움에 떠는 이들에게는 두려움 없음을 주십니다. 고요함을 바라는 이들에게는 쉴 곳이 되시고, 귀의처를 찾는 이들에게는 귀의처가 되십니다.'
‘‘‘Namo te vādimaddana, namo te isisattama;
“논적을 짓밟으신 분이시여, 당신께 예경드립니다. 선인들 가운데 으뜸이신 분이시여, 당신께 예경드립니다.
Namo te sabbalokagga, namo te abhayaṅkara.
온 세상의 으뜸이신 분이시여, 당신께 예경드립니다. 두려움 없게 하시는 분이시여, 당신께 예경드립니다.
110
‘‘‘Namo te māramathana, namo te diṭṭhisūdana;
마라를 부수신 분이시여, 당신께 예경드립니다. 삿된 견해를 부수신 분이시여, 당신께 예경드립니다.
Namo te santisukhada, namo te saraṇaṅkara.
고요의 즐거움을 주시는 분이시여, 당신께 예경드립니다. 귀의처를 지어 주시는 분이시여, 당신께 예경드립니다.
111
‘‘‘Anāthānaṃ bhavaṃ nātho, bhītānaṃ abhayappado;
의지할 데 없는 이들에게 당신은 의지처이시고, 두려워하는 이들에게 두려움 없음을 주시는 분이시며,
Vissāmabhūmi santānaṃ, saraṇaṃ saraṇesinaṃ’.
고요한 이들에게 쉬는 자리이시고, 귀의처를 찾는 이들에게 귀의처이십니다.”
112
이와 같은 말로 그 깨달으신 분, 큰 덕을 갖추신 분을 찬탄하였다. 그런 뒤 나는 말솜씨로 논쟁을 꺾는 비구의 지위를 얻고자 말을 꺼냈다. 그때 끝없는 말솜씨를 지니신 부처님께서 말씀하셨다. '나를 공양하고 승가와 함께 이레 동안 공양한 자가 있다.'[불확실]
‘‘Evamādīhi sambuddhaṃ, santhavitvā mahāguṇaṃ;
이와 같은 말들로 바르게 깨달으신 분을, 큰 덕을 지니신 분을 기리고서,
Avocaṃ vādisūdassa, gatiṃ pappomi bhikkhuno.
논적을 부수는 그 비구의 자리에 이르기를, 하고 나는 아뢰었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
113
‘‘Tadā avoca bhagavā, anantapaṭibhānavā;
그때 끝없는 말재간을 지니신 세존께서 말씀하셨다.
‘Yo so buddhaṃ abhojesi, sattāhaṃ sahasāvakaṃ.
“이레 동안 제자들과 함께 부처님께 공양을 올린 그 사람,
114
'내 덕을 칭송하고 스스로의 손으로 청정한 마음을 낸 이, 이 사람은 말솜씨로 논쟁을 꺾는 비구의 자리를 바라는구나. 오지 않은 세월에 그 소원을 그대는 이룰 것이다. 천신과 사람의 성취를 적지 않게 누리고 나서, 그 소원을 이루리라.'
‘‘‘Guṇañca me pakittesi, pasanno sehi pāṇibhi;
내 덕을 기려 드러내었고, 제 손으로 올리며 믿음이 맑았던 그 사람,
Eso patthayate ṭhānaṃ, vādisūdassa bhikkhuno.
이 사람은 논적을 부수는 비구의 그 자리를 바란다.
115
‘‘‘Anāgatamhi addhāne, lacchase taṃ manorathaṃ;
오지 않은 먼 훗날에, 그대는 그 마음의 바람을 얻으리라.
Devamānusasampattiṃ, anubhotvā anappakaṃ.
신과 인간의 영화를, 적지 않게 누리고 나서.
116
'지금으로부터 십만 겁 뒤, 옥까까 가문에서 고따마라는 성씨를 지닌 스승이 세상에 나실 것이다. 그분의 법을 이어받아 입에서 나온 아들이자 법으로 지어진 아들이 될 것이다. 방기사라는 이름으로, 그 스승의 제자가 될 것이다.'
‘‘‘Satasahassito kappe, okkākakulasambhavo;
십만 겁이 지난 뒤에, 옥까까 왕가에서 나신,
Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.
성으로는 고따마라 하는 스승이 세상에 나타나리라.
117
‘‘‘Tassa dhammesu dāyādo, oraso dhammanimmito;
그의 법에서 상속자요, 가슴에서 난 아들이며, 법으로 지어진 자,
Vaṅgīso nāma nāmena, hessati satthu sāvako’.
이름은 방기사라 하는, 그 스승의 제자가 되리라.”
118
그 말을 듣고 나는 기뻐하였다. 그때부터 목숨이 다할 때까지, 나는 필요한 것으로 그 승리자를 받들어 섬겼다. 자애로운 마음으로 여래를 섬기며, 그 잘 지은 업과 바라고 원한 뜻으로 살았다. 그렇게 사람의 몸을 버리고서, 나는 뚜시따 하늘로 갔다.[불확실]
‘‘Taṃ sutvā mudito hutvā, yāvajīvaṃ tadā jinaṃ;
그 말을 듣고 기뻐하여, 그때 목숨이 다하도록 승리자를,
Paccayehi upaṭṭhāsiṃ, mettacitto tathāgataṃ.
필수품으로 나는 섬겼으니, 자애로운 마음으로 여래를 섬겼다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
119
‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;
그 잘 지은 업으로, 또 의도와 서원으로,
Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tusitaṃ agamāsahaṃ.
사람의 몸을 버리고서, 나는 뚜시따로 갔다.
120
지금은 마지막 생에서, 나는 비천한 가문에 태어났다. 다시 태어났을 때 나이는 일곱 살이었다. 모든 베다를 통달하여 논쟁의 학문에 능하였으니, 논쟁에서 자재하고 말을 잘하여 남의 주장을 눌러 꺾었다. 방가 지방에서 태어났다 하여, 또는 말에 자재하다 하여 방기사라는 이름이 세상에 알려졌다. 내가 분별할 나이에 이르러 첫 젊음에 머물러 있을 때, 아름다운 라자가하에서 나는 사리뿟따를 보게 되었다. 스물다섯째 독송분이다.
‘‘Pacchime ca bhave dāni, jāto vippakule ahaṃ;
그리고 이제 마지막 생에서, 나는 바라문 가문에 태어났다.
Paccājāto yadā āsiṃ, jātiyā sattavassiko.
다시 태어나 내가 있었을 때, 나이로는 일곱 살이었다.
121
‘‘Sabbavedavidū jāto, vādasatthavisārado;
모든 베다를 통달한 자로 태어나, 논쟁의 학문에 당당하였고,
Vādissaro cittakathī, paravādappamaddano.
말의 주인이요 재치 있게 말하는 자며, 남의 주장을 짓밟는 자였다.
122
‘‘Vaṅge jātoti vaṅgīso, vacane issaroti vā;
방가에 태어났다 하여 방기사요, 말에 주인이라 하여서도 그러하니,
Vaṅgīso iti me nāmaṃ, abhavī lokasammataṃ.
방기사라는 이것이 내 이름이 되어, 세상이 인정하는 바가 되었다.
123
‘‘Yadāhaṃ viññutaṃ patto, ṭhito paṭhamayobbane;
내가 철이 들어, 첫 젊음에 서 있을 때,
Tadā rājagahe ramme, sāriputtamahaddasaṃ.
그때 아름다운 라자가하에서, 나는 사리뿟따를 뵈었다.
Pañcavīsatimaṃ bhāṇavāraṃ.
스물다섯 번째 송출 단락.
124
걸식하러 다니시는 그분을 보았다. 그릇을 손에 들고 잘 단속하시며, 눈빛을 흩트리지 않고 말을 아끼시고, 한 걸음 정도를 보며 다니셨다. 그 모습을 보고 놀라워, 나는 나에게 맞갖은 말을 하였다. 까니까라 꽃을 엮어 놓은 듯한 아름다운 시구를 지어 읊었다. 그분은 나에게 스승을, 바르게 깨달으신 분, 세상의 인도자를 알려주셨다. 그 슬기롭고 굳센 분은 나에게 더 자세히 말해 주셨다.
‘‘Piṇḍāya vicarantaṃ taṃ, pattapāṇiṃ susaṃvutaṃ;
탁발하며 다니시는 그분을, 발우를 손에 드시고 잘 단속하시며,
Alolakkhiṃ mitabhāṇiṃ, yugamattaṃ nidakkhitaṃ.
눈을 두리번거리지 않으시고 말을 삼가시며, 멍에 길이만큼 아래를 보시는 그분을.
125
‘‘Taṃ disvā vimhito hutvā, avocaṃ mamanucchavaṃ;
그분을 뵙고 놀라워하며, 나는 내게 어울리는 것을 말하였다.
Kaṇikāraṃva nicitaṃ, cittaṃ gāthāpadaṃ ahaṃ.
깐니까라 꽃처럼 촘촘하고, 화려한 게송 구절을 나는.
126
‘‘Ācikkhi so me satthāraṃ, sambuddhaṃ lokanāyakaṃ;
그분은 내게 스승을, 바르게 깨달으신 분, 세상의 인도자를 일러 주셨다.
Tadā so paṇḍito vīro, uttariṃ samavoca me.
그때 그 슬기로운 자, 영웅께서는 내게 더 말씀해 주셨다.
127
탐욕이 사라짐과 함께한 말, 보기 어려운 가장 높은 가르침을 두고, 그분은 다채로운 말솜씨로 말씀하셨다. 그 여실한 분으로 인해 나는 흡족해졌다. 머리를 조아려 발에 엎드리고, '출가시켜 주십시오'라고 나는 말하였다. 그때 그 큰 지혜를 지닌 분은 나를 가장 뛰어난 부처님께로 데려갔다.[불확실]
‘‘Virāgasaṃhitaṃ vākyaṃ, katvā duddasamuttamaṃ;
탐욕이 사라짐에 맞닿은 말을, 보기 어렵고 으뜸가는 말을 지어,
Vicittapaṭibhānehi, tosito tena tādinā.
여러 갈래 말재간으로, 그 여여하신 분에게서 나는 흡족해졌다.
128
‘‘Nipacca sirasā pāde, ‘pabbājehī’ti maṃ bravi;
머리로 발에 엎드리자, ‘출가시켜라’ 하고 그분은 내게 말씀하셨다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Tato maṃ sa mahāpañño, buddhaseṭṭhamupānayi.
그러자 큰 지혜를 지니신 그분은 나를, 부처님들 가운데 으뜸이신 분께 데려가셨다.
129
머리를 조아려 발에 엎드리고, 나는 스승 곁에 앉았다. 말씀하시는 이 가운데 으뜸인 분이 나에게 말씀하셨다. '방기사여, 그대는 아는가, 무슨 기술이든.' 그 물음에 나는 '압니다'라고 말하였다. '죽은 사람의 머리, 숲에 버려진 것이라도, 열두 해가 지난 것이라도, 그대의 특별한 지식으로 할 수 있다면 외워 맞혀 보라.' 그분은 그렇게 말씀하셨다.
‘‘Nipacca sirasā pāde, nisīdiṃ satthu santike;
머리로 발에 엎드려, 나는 스승 곁에 앉았다.
Mamāha vadataṃ seṭṭho, kacci vaṅgīsa jānāsi.
말하는 이들 가운데 으뜸이신 분이 내게 말씀하셨다. 방기사여, 그대는 아는가,
130
‘‘Kiñci sippanti tassāhaṃ, ‘jānāmī’ti ca abraviṃ;
어떤 기술이라도, 하시기에, 그분께 나는 ‘압니다’ 하고 말씀드렸다.
Matasīsaṃ vanacchuddhaṃ, api bārasavassikaṃ;
숲에 버려진 죽은 이의 두개골이, 열두 해 묵은 것일지라도,
Tava vijjāvisesena, sace sakkosi vācaya.
그대의 뛰어난 명지로, 할 수 있거든 그 두개골이 말하게 하라.
131
'알겠습니다'라고 내가 답하자, 세 개의 머리뼈를 보여 주셨다. 지옥·사람·천신 가운데 어디에 태어났는지, 나는 외워 맞혔다. 그때 번뇌가 다한 분의 머리뼈를 그 인도자께서 보여 주셨다. 그로부터 나는 애씀을 그치고, 출가하기를 청하였다.[불확실]
‘‘Āmoti me paṭiññāte, tīṇi sīsāni dassayi;
‘그러겠습니다’ 하고 내가 승낙하자, 그분은 세 개의 두개골을 보이셨다.
Nirayanaradevesu, upapanne avācayiṃ.
지옥과 사람과 신들 가운데 태어난 것으로, 나는 말하였다.
132
‘‘Tadā khīṇāsavasseva, sīsaṃ dassesi nāyako;
그때 인도자께서는 번뇌 다한 이의, 두개골을 보이셨다.
Tatohaṃ vihatārabbho, pabbajjaṃ samayācisaṃ.
그러자 나는 애쓸 실마리가 꺾여, 출가를 청하였다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
133
출가한 뒤 나는 이곳저곳에서 부처님을 찬탄하였다. 그로부터 비구들은 나를 시구나 짓는 자라 하며 비난하였다. 그때 나를 시험하시고자 부처님, 그 인도자께서 말씀하셨다. '따지기 좋아하는 이 게송들이, 그 자리에서 즉석으로 그대에게 떠오르는가.'[불확실]
‘‘Pabbajitvāna sugataṃ, santhavāmi tahiṃ tahiṃ;
출가하고서 나는 온전히 이루신 분을, 여기저기서 기렸다.
Tato maṃ kabbavittosi, ujjhāyantiha bhikkhavo.
그러자 ‘그대는 시 짓는 데 홀렸다’며, 비구들이 여기서 나를 못마땅해하였다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
134
‘‘Tato vīmaṃsanatthaṃ me, āha buddho vināyako;
그러자 나를 시험하시려고, 인도하시는 부처님께서 말씀하셨다.
Takkikā panimā gāthā, ṭhānaso paṭibhanti taṃ.
그런데 이 게송들은 궁리해 지은 것이냐, 아니면 그 자리에서 그대에게 떠오르는 것이냐.
135
'저는 시구나 짓는 자가 아닙니다, 영웅이시여. 그 자리에서 즉석으로 저에게 떠오릅니다.' '그렇다면 방기사여, 지금 이 자리에서 즉석으로 나를 찬탄해 보라.' 그때 나는 그 영웅을, 성자 가운데 일곱째이신 분을 게송들로 찬탄하였다. 그 자리에서 흡족해하시며, 승리자께서는 나를 으뜸의 자리에 두셨다.
‘‘Na kabbavittohaṃ vīra, ṭhānaso paṭibhanti maṃ;
저는 시에 홀린 자가 아닙니다, 영웅이시여. 그 자리에서 제게 떠오릅니다.
Tena hi dāni vaṅgīsa, ṭhānaso santhavāhi maṃ.
그렇다면 방기사여, 이제 그 자리에서 나를 기려 보아라.
136
‘‘Tadāhaṃ santhaviṃ vīraṃ, gāthāhi isisattamaṃ;
그때 나는 게송들로 그 영웅을, 선인들 가운데 으뜸이신 분을 기렸다.
Ṭhānaso me tadā tuṭṭho, jino agge ṭhapesi maṃ.
그 자리에서 그때 내게 흡족해하시어, 승리자께서는 나를 으뜸에 세우셨다.
137
말솜씨가 뛰어난 마음으로 나는 남들을 업신여겼다. 그러다 어진 그분으로 인해 두려워 떨게 되어, 나는 번뇌를 끊고 아라한이 되었다. '말솜씨가 뛰어난 이 가운데 으뜸인 이, 다른 어떤 이도 없다. 비구들이여, 이 비구 방기사와 같이 받들라.' 십만 겁 전에 지은 업이 그 과보를 여기서 나에게 보여 주었다. 화살이 시위를 잘 벗어나듯, 나는 나의 번뇌를 태워 버렸다.[불확실]
‘‘Paṭibhānena cittena, aññesamatimaññahaṃ;
말재간 있는 마음으로, 나는 다른 이들을 업신여겼다.
Pesale tena saṃviggo, arahattamapāpuṇiṃ.
그 때문에 품행 바른 이들 앞에서 절박해져, 나는 아라한됨에 이르렀다.
138
‘‘‘Paṭibhānavataṃ aggo, añño koci na vijjati;
“말재간 있는 이들 가운데 으뜸은, 다른 누구도 있지 않다.
Yathāyaṃ bhikkhu vaṅgīso, evaṃ dhāretha bhikkhavo’.
이 비구 방기사와 같이, 비구들이여, 그렇게 새겨 두어라.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
139
‘‘Satasahasse kataṃ kammaṃ, phalaṃ dassesi me idha;
십만 겁 전에 지은 업이, 여기서 내게 열매를 보였다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Sumutto saravegova kilese jhāpayiṃ mama.
화살이 시위를 잘 벗어나듯, 나는 내 오염원들을 태워 버렸다.
140
나의 번뇌는 다 타 버렸으니…(중략)…나는 번뇌 없이 머문다. 참으로 나에게 잘 왔음이 있었으니…(중략)…부처님의 가르침을 이루었다. 네 가지 분석적 지혜가…(중략)…부처님의 가르침을 이루었다. 이와 같이 참으로 존자 방기사 장로는 이 게송들을 읊으셨다고 한다. 방기사 장로의 아파다나, 네 번째이다.[불확실]
‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.
나의 오염원들은 다 타 버렸고, 모든 존재는 뿌리째 뽑혔다. 코끼리가 결박을 끊듯이, 나는 번뇌 없이 머문다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
141
‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
참으로 내게는 잘 온 일이었으니, 부처님 곁으로 온 것이 그러하다. 세 가지 명지를 얻었고, 부처님의 가르침을 이루었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
142
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
네 가지 구분하는 통찰지와, 또한 여덟 가지 해탈이 있으니, 여섯 가지 신통지를 실현하였고, 부처님의 가르침을 이루었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā vaṅgīso thero imā gāthāyo
이와 같이 방기사 장로 존자께서 이 게송들을
Abhāsitthāti.
읊으셨다.
Vaṅgīsattherassāpadānaṃ catutthaṃ.
방기사 장로의 아빠다나, 네 번째.