10. Cūḷasugandhattheraapadānaṃ
10. 쭐라수간다 장로의 아빠다나
272
이 현겁에 브라만 혈통의 큰 명성을 지닌 분이 나타나셨다. 가문의 이름은 깟사빠였고, 말하는 이들 가운데 으뜸이셨다. 그분은 작은 상호까지 두루 갖추고 서른두 가지 뛰어난 대인상을 지니셨다. 한 길 둘레로 뻗는 광명이 온몸을 감싸, 빛줄기의 그물을 두른 듯했다.[불확실]
‘‘Imamhi bhaddake kappe, brahmabandhu mahāyaso;
“이 상서로운 겁에, 브라흐마의 친족이며 큰 명성을 지닌 분,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Kassapo nāma gottena, uppajji vadataṃ varo.
성으로는 깟사빠라 하는, 말하는 이들 가운데 으뜸이신 분이 나셨다.
273
‘‘Anubyañjanasampanno, bāttiṃsavaralakkhaṇo;
“부수 특징을 갖추시고, 서른두 가지 빼어난 표상을 지니셨으며,
Byāmappabhāparivuto, raṃsijālasamotthaṭo.
한 길 광명에 둘러싸이시고, 빛살의 그물에 온통 덮이셨다.
274
그분은 달처럼 사람들을 편안히 쉬게 하시고, 해처럼 세상을 환히 밝히셨다. 비구름처럼 뜨거움을 식혀 주셨고, 바다처럼 온갖 덕을 쌓아 두셨다. 계로는 대지와 같고, 선정으로는 히말라야와 같으셨다. 지혜로는 허공과 같으셨고, 바람처럼 어디에도 걸리지 않으셨다.
‘‘Assāsetā yathā cando, sūriyova pabhaṅkaro;
“달처럼 편안하게 하시는 분이요, 해처럼 빛을 내시는 분이며,
Nibbāpetā yathā megho, sāgarova guṇākaro.
구름처럼 식혀 주시는 분이요, 바다처럼 덕의 광맥이시다.
275
‘‘Dharaṇīriva sīlena, himavāva samādhinā;
“계로는 대지와 같고, 삼매로는 히말라야와 같으며,
Ākāso viya paññāya, asaṅgo anilo yathā.
통찰지로는 허공과 같고, 바람처럼 걸림이 없으시다.
276
그때 나는 바라나시의 큰 부잣집에 태어났다. 재물과 곡식이 넉넉하고 온갖 보배가 쌓인 집이었다. 세상의 인도자께서는 많은 제자에 둘러싸여 앉아 계셨다. 나는 다가가 법을 들었다. 감로처럼 마음을 사로잡는 가르침이었다.
‘‘Tadāhaṃ bārāṇasiyaṃ, upapanno mahākule;
“그때 나는 바라나시의 큰 가문에 태어났으니,
Pahūtadhanadhaññasmiṃ, nānāratanasañcaye.
재물과 곡식이 넉넉하고, 갖가지 보배가 쌓인 집안이었다.
277
‘‘Mahatā parivārena, nisinnaṃ lokanāyakaṃ;
“큰 회중에 둘러싸여 앉아 계신 세상의 인도자께
Upecca dhammamassosiṃ, amataṃva manoharaṃ.
나아가, 불사처럼 마음을 사로잡는 법을 나는 들었다.
278
서른두 가지 대인상을 지니신 모습은 별들을 거느린 달 같았다. 작은 상호까지 갖추신 모습은 활짝 핀 살라나무의 왕 같았다. 빛줄기의 그물에 둘러싸인 모습은 불타오르는 황금산 같았다. 한 길 광명에 싸인 모습은 백 갈래 빛을 뿜는 태양 같았다.[불확실]
‘‘Dvattiṃsalakkhaṇadharo, sanakkhattova candimā;
“서른두 가지 표상을 지니시어, 별을 거느린 달과 같으시고,
Anubyañjanasampanno, sālarājāva phullito.
부수 특징을 갖추시어, 꽃이 활짝 핀 살라 왕나무와 같으셨다.
279
‘‘Raṃsijālaparikkhitto, dittova kanakācalo;
“빛살의 그물에 감싸이시어, 타오르는 황금 산과 같으시고,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Byāmappabhāparivuto, sataraṃsī divākaro.
한 길 광명에 둘러싸이시어, 백 줄기 빛살을 지닌 낮을 만드는 이[해] 같으셨다.
280
황금빛 얼굴의 승리자, 그 으뜸이신 분은 우뚝 솟은 산 같았다. 자비로 가슴이 가득 찬 분은 덕으로는 바다 같았다. 세상에 명성이 자자하신 분은 산 가운데 으뜸인 시네루산 같았다. 영웅이시며 성자이신 분의 명예는 허공처럼 널리 퍼져 있었다.[불확실]
‘‘Soṇṇānano jinavaro, samaṇīva siluccayo;
“황금빛 얼굴의 으뜸가는 승리자는, 바위산 같은 사문이시고,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Karuṇāpuṇṇahadayo, guṇena viya sāgaro.
연민으로 가슴이 가득하시니, 덕으로는 바다와 같으셨다.
281
‘‘Lokavissutakitti ca, sinerūva naguttamo;
“세상에 널리 알려진 명성을 지니시어, 산 가운데 으뜸인 시네루와 같으시고,
Yasasā vitthato vīro, ākāsasadiso muni.
명성으로 널리 퍼지신 영웅이시니, 허공과 같은 성자이시다.
282
인도자께서는 바람처럼 어디에도 마음이 걸리지 않으셨다. 성자 가운데 으뜸이신 분은 대지처럼 모든 중생의 의지처가 되셨다. 물에 젖지 않는 연꽃처럼 세상에 물들지 않으셨다. 그릇된 주장의 숲을 태우는 불길처럼 찬란히 빛나셨다.
‘‘Asaṅgacitto sabbattha, anilo viya nāyako;
“어디에도 마음이 걸리지 않으시니, 인도자는 바람과 같으시고,
Patiṭṭhā sabbabhūtānaṃ, mahīva munisattamo.
모든 존재의 의지처이시니, 성자 가운데 가장 뛰어난 분은 대지와 같으시다.
283
‘‘Anupalitto lokena, toyena padumaṃ yathā;
“물에 젖지 않는 연꽃처럼, 세상에 물들지 않으시고,
Kuvādagacchadahano, aggikhandhova sobhasi.
그릇된 주장의 덤불을 태우시니, 그대는 불더미처럼 빛나신다.
284
그분은 어디에서나 깊이를 헤아릴 수 없는 분이셨다. 번뇌의 독을 없애 주시는 분이셨다. 향기로운 간다마다나산처럼, 덕의 향기로 몸을 장엄하셨다. 영웅은 덕이 나오는 광산이며 보배가 모이는 바다와 같았다. 숲의 나무들이 모이는 큰 강과 같았고, 번뇌의 때를 씻어 내는 분이셨다.[불확실]
‘‘Agadho viya sabbattha, kilesavisanāsako;
“어디서나 해독약처럼, 번뇌의 독을 없애시는 분이시고,
Gandhamādanaselova, guṇagandhavibhūsito.
간다마다나 바위산처럼, 덕의 향기로 꾸며지셨다.
285
‘‘Guṇānaṃ ākaro vīro, ratanānaṃva sāgaro;
“보배에 대해 바다가 그러하듯, 영웅은 덕의 광맥이시고,
Sindhūva vanarājīnaṃ, kilesamalahārako.
숲의 줄들에 신두 강이 그러하듯, 번뇌의 때를 씻어 내시는 분이시다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
286
그분은 큰 전사처럼 승리하여 마라의 군대를 쳐부수셨다. 전륜왕처럼 깨달음의 일곱 요소라는 보배를 다스리는 주인이셨다. 위대한 의사처럼 성냄이라는 병을 고쳐 주셨다. 외과 의사처럼 그릇된 견해라는 종기를 터뜨려 주셨다.[불확실]
‘‘Vijayīva mahāyodho, mārasenāvamaddano;
“승리한 큰 전사처럼, 마라의 군대를 짓밟으시고,
Cakkavattīva so rājā, bojjhaṅgaratanissaro.
전륜성왕인 그 왕처럼, 깨달음의 요소라는 보배의 주인이시다.
287
‘‘Mahābhisakkasaṅkāso, dosabyādhitikicchako;
“큰 의사와 같으시어, 허물이라는 병을 고치시고,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Sallakatto yathā vejjo, diṭṭhigaṇḍaviphālako.
화살을 뽑는 의사처럼, 견해라는 종기를 째시는 분이시다.
288
그때 세상의 등불이시며 사람과 신들의 공경을 받는 분이 계셨다. 사람 가운데 태양이신 승리자께서 대중에게 법을 설하고 계셨다. 베풀면 큰 재산을 얻는다고 하셨다. 계를 지키면 좋은 곳에 가고, 수행하면 열반에 든다고 가르치셨다.
‘‘So tadā lokapajjoto, sanarāmarasakkato;
“그때 그 세상의 등불은, 사람과 신들의 존경을 받으시며,
Parisāsu narādicco, dhammaṃ desayate jino.
회중 가운데서, 사람 중의 태양이신 승리자께서 법을 설하신다.
289
‘‘Dānaṃ datvā mahābhogo, sīlena sugatūpago;
“‘보시를 베풀면 큰 재물을 얻고, 계로는 좋은 곳에 이르며,
Bhāvanāya ca nibbāti, iccevamanusāsatha.
닦음으로는 완전히 꺼진다’ — 이와 같이 그대께서는 가르치신다.
290
그 가르침은 무척 맛있었고, 처음도 중간도 끝도 아름다웠다. 모든 대중이 감로처럼 깊은 맛이 나는 설법에 귀를 기울였다. 나도 지극히 달콤한 법을 듣고 승리자의 가르침에 마음이 맑아졌다. 그래서 잘 가신 분께 귀의하여, 목숨이 다하도록 예배하였다.
‘‘Desanaṃ taṃ mahassādaṃ, ādimajjhantasobhaṇaṃ;
“처음과 중간과 끝이 아름다운, 크게 흡족한 그 가르침을
Suṇanti parisā sabbā, amataṃva mahārasaṃ.
모든 회중이 듣는다, 불사와 같은 큰 맛을.
291
‘‘Sutvā sumadhuraṃ dhammaṃ, pasanno jinasāsane;
“매우 감미로운 법을 듣고, 승리자의 가르침에 맑은 믿음이 생겨,
Sugataṃ saraṇaṃ gantvā, yāvajīvaṃ namassahaṃ.
온전히 이루신 분께 귀의하고, 목숨이 다하도록 나는 예경드렸다.
292
그때 나는 성자의 향실 바닥에 향을 발랐다. 네 가지를 섞어 만든 향이었고, 여드레 동안 발랐다. 그러면서 몸에서 비린내가 나지 않고 향기로워지기를 바란다고 서원하였다. 승리자께서는 내가 몸이 향기로운 과보를 얻으리라고 예언하셨다.
‘‘Munino gandhakuṭiyā, opuñjesiṃ tadā mahiṃ;
“그때 나는 성자의 향실 땅에 [향을] 뿌려 쌓았으니,
Catujjātena gandhena, māse aṭṭha dinesvahaṃ.
네 가지로 이루어진 향으로, 한 달에 여드레 동안 나는 그리하였다.
293
‘‘Paṇidhāya sugandhattaṃ, sarīravissagandhino;
“몸에서 비린 냄새가 나던 나는, 좋은 향기를 지니기를 서원하였다.
Tadā jino viyākāsi, sugandhatanulābhitaṃ.
그때 승리자께서는, 향기로운 몸을 얻으리라고 말씀하셨다.
294
“누구든 향실의 바닥에 향을 한 번 바르면, 그 업의 과보로 태어나는 곳마다 어디서나 몸에서 향기가 날 것이다. 그는 덕의 향기를 갖추고, 번뇌 없이 열반에 들 것이다.”
‘‘‘Yo yaṃ gandhakuṭibhūmiṃ, gandhenopuñjate sakiṃ;
“‘누구든 이 향실의 땅에 한 번이라도 향을 뿌려 쌓으면,
Tena kammavipākena, upapanno tahiṃ tahiṃ.
그 업의 과보로, 이곳저곳에 태어나
295
‘‘‘Sugandhadeho sabbattha, bhavissati ayaṃ naro;
“‘이 사람은 어디서나 향기로운 몸을 지니게 되리라.
Guṇagandhayutto hutvā, nibbāyissatināsavo’.
덕의 향기를 갖추고, 번뇌 없이 완전히 꺼지리라.’
296
나는 그 잘 지은 업과 의도와 서원의 힘으로 사람의 몸을 버리고 삼십삼천에 갔다. 이제 마지막 생에 나는 브라만 가문에 태어났다. 내가 태중에 있는 동안, 어머니의 몸에서는 향기가 났다.
‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;
“잘 지은 그 업으로, 또 의도와 서원으로,
Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.
나는 사람의 몸을 버리고, 삼십삼천에 갔다.
297
‘‘Pacchime ca bhave dāni, jāto vippakule ahaṃ;
“그리고 이제 마지막 존재에서, 나는 바라문 가문에 태어났다.
Gabbhaṃ me vasato mātā, dehenāsi sugandhitā.
내가 태에 머무는 동안, 어머니는 몸에서 좋은 향기가 났다.
298
내가 어머니의 배에서 나올 때, 사왓티 성에는 온갖 향이 스민 듯 향기가 퍼졌다. 꽃비가 내렸고, 마음을 즐겁게 하는 하늘의 향기가 가득했다. 값진 향들이 그 즉시 사방에서 풍겨 왔다. 신들도 온갖 향과 향료와 꽃으로 내가 태어난 집을 좋은 향기로 가득 채웠다.
‘‘Yadā ca mātukucchimhā, nikkhamāmi tadā purī;
“그리고 내가 어머니의 배에서 나올 때, 그때 도성은
Sāvatthisabbagandhehi, vāsitā viya vāyatha.
사왓티는 온갖 향이 배어든 듯 향기를 풍겼다.
299
‘‘Pupphavassañca surabhi, dibbagandhaṃ manoramaṃ;
“향기롭고 마음을 기쁘게 하는, 천상의 향을 지닌 꽃비와
Dhūpāni ca mahagghāni, upavāyiṃsu tāvade.
값진 사르는 향들이, 그때 곧 불어왔다.
300
‘‘Devā ca sabbagandhehi, dhūpapupphehi taṃ gharaṃ;
“그리고 신들은 온갖 향과 사르는 향과 꽃으로 그 집을,
Vāsayiṃsu sugandhena, yasmiṃ jāto ahaṃ ghare.
내가 태어난 그 집을, 좋은 향기로 배어들게 하였다.
301
내가 훌륭한 청년이 되어 젊음의 첫 시절에 이르렀을 때였다. 사람을 길들이는 마부이신 분이 셀라를 그의 무리와 함께 가르쳐 이끄셨다. 그러고는 그들 모두를 거느리고 사왓티 성으로 오셨다. 나는 그때 붓다의 위신력을 보고 출가하였다.
‘‘Yadā ca taruṇo bhaddo, paṭhame yobbane ṭhito;
“그리고 내가 젊고 복된 몸으로, 첫 청춘에 서 있을 때,
Tadā selaṃ saparisaṃ, vinetvā narasārathi.
그때 사람을 이끄시는 분께서, 셀라를 그 회중과 함께 이끄시고,
302
‘‘Tehi sabbehi parivuto, sāvatthipuramāgato;
“그들 모두에게 둘러싸여, 사왓티 도성으로 오셨다.
Tadā buddhānubhāvaṃ taṃ, disvā pabbajito ahaṃ.
그때 나는 부처님의 그 위신력을 보고 출가하였다.
303
나는 계와 선정과 지혜, 그리고 위없는 해탈, 이 네 가지를 닦았다. 그리하여 번뇌가 다하는 경지에 이르렀다. 내가 출가한 때와 아라한이 된 때에 향기의 비가 내렸다. 열반에 들 때에도 향기의 비가 내릴 것이다.[불확실]
‘‘Sīlaṃ samādhipaññañca, vimuttiñca anuttaraṃ;
“계와 삼매와 통찰지와, 위없는 해탈,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Bhāvetvā caturo dhamme, pāpuṇiṃ āsavakkhayaṃ.
이 네 가지 법을 닦아, 나는 번뇌의 다함에 이르렀다.
304
‘‘Yadā pabbajito cāhaṃ, yadā ca arahā ahuṃ;
“내가 출가했을 때, 그리고 내가 아라한이 되었을 때,
Nibbāyissaṃ yadā cāhaṃ, gandhavasso tadā ahu.
그리고 내가 완전히 꺼질 그때에도, 향기의 비가 내렸다.
305
내 몸의 향기는 값비싼 전단향과 짬빠까와 우빨라 꽃의 향기를 언제나 넘어선다. 다른 모든 향기도 그렇게 눌러 이기며, 나는 여기저기 향기를 풍긴다. 나의 번뇌는 모두 불타 없어졌고, 나는 번뇌 없이 지낸다.
‘‘Sarīragandho ca sadātiseti me, mahārahaṃ candanacampakuppalaṃ;
“내 몸의 향기는 값진 전단과 참빠까와 청련을 언제나 넘어선다.
Tatheva gandhe itare ca sabbaso, pasayha vāyāmi tato tahiṃ tahiṃ.
그와 같이 다른 온갖 향들도 모두 눌러, 나는 거기서 이곳저곳으로 향기를 풍긴다.
306
‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.
“나의 번뇌는 불태워졌고, 모든 존재는 뿌리째 뽑혔다. 코끼리가 결박을 끊듯이, 나는 번뇌 없이 머문다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 336:36.1 ~ PN:ap336/36.2에서 되살렸습니다.
307
참으로 나는 잘 왔다. 붓다의 가르침을 이루었다.
‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
“참으로 내게 잘 온 일이었으니, 가장 뛰어난 부처님 곁으로 온 것이다. 세 가지 명지를 얻었고, 부처님의 가르침을 이루었다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 12:662.1 ~ PN:ap12/662.2에서 되살렸습니다.
308
네 가지 무애해를 얻었고, 붓다의 가르침을 이루었다.
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
“네 가지 구분하는 통찰지, 그리고 이 여덟 가지 해탈, 여섯 가지 신통지를 실현하였고, 부처님의 가르침을 이루었다.”
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 103:6.1 ~ PN:ap103/6.2에서 되살렸습니다.
존자 쭐라수간다 장로가 이 게송들을 이렇게 읊었다. 이상은 쭐라수간다 장로의 아파다나, 열 번째이다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā cūḷasugandho thero imā gāthāyo abhāsitthāti;
이와 같이 쭐라수간다 존자 장로는 이 게송들을 읊었다.
Cūḷasugandhattherassāpadānaṃ dasamaṃ.
쭐라수간다 장로의 아빠다나, 열째.
Bhaddiyavaggo pañcapaññāsamo.
밧디야 품, 쉰다섯째.
Tassuddānaṃ –
그 요약 게송은 이러하다 —
Bhaddiyo revato thero, mahālābhī ca sīvalī;
밧디야, 레와따 장로, 그리고 크게 얻는 이 시왈리,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Vaṅgīso nandako ceva, kāḷudāyī tathābhayo.
왕기사와 난다까, 깔루다이, 그리고 아바야.
Lomaso vanavaccho ca, sugandho ceva dasamo;
로마사와 와나왓차, 그리고 수간다가 열째이니,
Tīṇi gāthāsatā tattha, soḷasā ca taduttari.
거기 게송은 삼백, 그보다 열여섯이 더 많다.
Atha vagguddānaṃ –
이제 품의 요약 게송은 이러하다 —
Kaṇikāravhayo vaggo, phalado tiṇadāyako;
까니까라라 불리는 품, 팔라다, 띠나다야까,
Kaccāno bhaddiyo vaggo, gāthāyo gaṇitā cimā.
깟짜나, 밧디야 품 — 이 게송들이 이렇게 헤아려졌다.
Navagāthāsatānīha, caturāsītiyeva ca;
여기 게송은 구백, 그리고 여든넷이며,
Sapaññāsaṃ pañcasataṃ, apadānā pakāsitā.
오십과 더불어 오백의 아빠다나가 밝혀졌다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Saha udānagāthāhi, chasahassāni hontimā;
우다나 게송들과 함께, 이것들은 육천이 되고,
Dvesatāni ca gāthānaṃ, aṭṭhārasa taduttari.
게송 이백에, 그보다 열여덟이 더 많다.