9. Vanavacchattheraapadānaṃ
9. 와나왓차 장로 아빠다나
251
이 좋은 겁에 바라문 혈통을 지니고 명성이 크게 높은 이가 있었다. 그는 깟사빠라는 성씨를 가졌다. 그는 설법자 가운데 으뜸으로 세상에 나타났다. 그때 나는 그 부처님의 가르침 안에서 출가하였다. 그리고 목숨이 다할 때까지 수행을 닦은 뒤 그곳에서 죽었다.[불확실]
‘‘Imamhi bhaddake kappe, brahmabandhu mahāyaso;
“이 상서로운 겁에, 브라흐마의 친족이요 큰 명성을 지닌 이,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Kassapo nāma gottena, uppajji vadataṃ varo.
성으로는 깟사빠라 하는, 말하는 이들 가운데 으뜸이신 분이 나셨다.
252
‘‘Tadāhaṃ pabbajitvāna, tassa buddhassa sāsane;
“그때 나는 출가하여, 그 부처님의 가르침 안에서
Yāvajīvaṃ caritvāna, brahmacāraṃ tato cuto.
목숨이 다하도록 청정한 삶을 행하고, 그 뒤 거기서 죽었다.
253
그 잘 지은 업과 간절한 뜻과 서원으로, 나는 사람의 몸을 버리고 삼십삼천에 이르렀다. 그곳에서 죽은 뒤 나는 숲속에서 비둘기가 되었다. 그곳에는 덕을 갖춘 한 비구가 살고 있었다. 그는 늘 선정을 즐기는 이였다.
‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;
“그 잘 지은 업으로, 또 의도와 서원들로,
Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.
인간의 몸을 버리고 나는 삼십삼천에 갔다.
254
‘‘Tato cuto araññamhi, kapoto āsahaṃ tahiṃ;
“거기서 죽어 숲에서, 나는 그곳의 비둘기가 되었다.
Vasate guṇasampanno, bhikkhu jhānarato sadā.
덕을 갖추고 늘 선정을 즐기는 비구가 [그곳에] 살고 있었다.
255
그는 자애로운 마음과 가엾이 여기는 마음을 지녔다. 그는 늘 밝은 얼굴을 한 이였고, 평온을 지닌 큰 영웅이었다. 그는 무량한 마음가짐에 능숙했다. 막힘없는 생각을 지녔고, 모든 중생의 이익을 바랐다. 나는 오래지 않아 그 잘 가신 분의 제자와 가까워졌다.[불확실]
‘‘Mettacitto kāruṇiko, sadā pamuditānano;
“자애로운 마음을 지니고 가엾이 여기며, 늘 기쁜 얼굴이었고,
Upekkhako mahāvīro, appamaññāsu kovido.
평온을 지닌 큰 영웅이었으며, 헤아릴 수 없는 마음들에 밝았다.
256
‘‘Vinīvaraṇasaṅkappe, sabbasattahitāsaye;
“덮개를 벗은 생각을 지니고, 모든 중생의 이익을 마음에 둔,
Visaṭṭho nacirenāsiṃ, tasmiṃ sugatasāvake.
그 훌륭히 가신 분의 제자에게 나는 오래지 않아 스스럼없이 가까워졌다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
257
그의 처소에서 발치에 다가가 앉으면, 때로는 먹을 것을 주었고 때로는 법을 설해 주었다. 그때 깊은 애정으로 승자의 제자를 가까이 모셨다. 그곳에서 죽어 하늘로 갔으니, 나그네가 집으로 돌아가듯 하였다.[불확실]
‘‘Upecca pādamūlamhi, nisinnassa tadāssame;
“그때 그 처소에서 다가가 발치에 앉은 나에게,
Kadāci sāmisaṃ deti, dhammaṃ desesi cekadā.
때로는 먹을 것을 주었고, 때로는 법을 설했다.
258
‘‘Tadā vipulapemena, upāsitvā jinatrajaṃ;
“그때 넘치는 애정으로 승리자의 아들을 섬기고서,
Tato cuto gato saggaṃ, pavāso sagharaṃ yathā.
거기서 죽어 천상으로 갔다, 나그네가 제집으로 가듯이.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
259
하늘에서 죽어 사람들 사이에 태어났으니, 공덕의 업으로 그러하였다. 나는 집을 버리고 여러 번 출가하였다. 사문으로도, 고행자로도, 바라문으로도, 또한 유행자로도 지냈다. 나는 수백 번 몸을 바꾸어 숲에서 지냈다.
‘‘Saggā cuto manussesu, nibbatto puññakammunā;
“천상에서 죽어, 공덕의 업으로 사람들 가운데 태어나,
Agāraṃ chaḍḍayitvāna, pabbajiṃ bahuso ahaṃ.
나는 집을 버리고 여러 번 출가했다.
260
‘‘Samaṇo tāpaso vippo, paribbajo tathevahaṃ;
“사문으로, 고행자로, 바라문으로, 또 그처럼 유행자로
Hutvā vasiṃ araññamhi, anekasataso ahaṃ.
되어, 나는 수백 번이나 숲에서 살았다.
261
그리고 이제 이 마지막 생에, 아름다운 까빨라왓투에서, 왓차 성씨의 한 바라문의 아내에게 나는 잉태되었다. 내가 뱃속에 있을 때 어머니에게는 간절한 바람이 생겼다. 내가 태어날 즈음에 숲에서 살고자 하는 결심이었다.
‘‘Pacchime ca bhave dāni, ramme kapilavatthave;
“그리고 이제 마지막 생에서, 아름다운 까삘라왓투에서,
Vacchagotto dijo tassa, jāyāya ahamokkamiṃ.
왓차곳따 성의 바라문, 그의 아내에게 나는 [태로] 들었다.
262
‘‘Mātu me dohaḷo āsi, tirokucchigatassa me;
“내가 배 속에 들어 있을 때, 나의 어머니에게 입덧이 있었다.
Jāyamānasamīpamhi, vanavāsāya nicchayo.
태어날 때가 가까워지자, 숲에 머물러야겠다는 결정이 [생겼다].
263
그리하여 어머니는 아름다운 숲 속에서 나를 낳았다. 어머니는 태에서 나오는 나를 가사 자락으로 받았다. 그 무렵 삭까 가문의 깃발이 될 왕자 싯닷타가 태어났다. 나는 그의 다정한 벗이 되어 가깝고 소중한 사이였다.[불확실]
‘‘Tato me ajanī mātā, ramaṇīye vanantare;
“그리하여 나의 어머니는 아름다운 숲속에서 나를 낳았다.
Gabbhato nikkhamantaṃ maṃ, kāsāyena paṭiggahuṃ.
태에서 나오는 나를 그들은 황색 옷으로 받아 안았다.
264
‘‘Tato kumāro siddhattho, jāto sakyakuladdhajo;
“그 뒤 사꺄 가문의 깃발인 싯닷타 왕자가 태어났다.
Tassa mitto piyo āsiṃ, saṃvisaṭṭho sumāniyo.
나는 그의 사랑스러운 벗이었고, 허물없이 가까웠으며 존중받는 이였다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
265
뭇 생명 가운데 으뜸인 그가 드넓은 명성을 버리고 집을 나서자, 나도 출가하여 히말라야로 향하였다. 숲에 머물며 수행하는, 존경할 만한 고행자 깟사빠를 만났다. 부처님께서 나셨다는 말을 듣고서, 나는 사람들을 이끄시는 분께 다가갔다.
‘‘Sattasārebhinikkhante, ohāya vipulaṃ yasaṃ;
“중생 가운데 정수이신 분이 큰 명성을 버리고 나가시자,
Ahampi pabbajitvāna, himavantamupāgamiṃ.
나 또한 출가하여 히마완따로 갔다.
266
‘‘Vanālayaṃ bhāvanīyaṃ, kassapaṃ dhutavādikaṃ;
“숲을 거처로 삼고 공경받을 만하며 두타를 말하는 깟사빠를
Disvā sutvā jinuppādaṃ, upesiṃ narasārathiṃ.
보고, 또 승리자의 출현을 듣고서, 사람을 이끄는 분께 나아갔다.
267
그분은 나에게 법을 설하시어 그 뜻을 온전히 밝혀 주셨다. 그리하여 나는 출가하여 다시 숲으로 돌아갔다. 그곳에서 방일하지 않고 지내며 여섯 가지 신통을 이루었다. 아, 나는 참으로 좋은 얻음을 얻었구나. 좋은 벗의 가엾이 여김을 받았으니.
‘‘So me dhammamadesesi, sabbatthaṃ sampakāsayaṃ;
“그분은 모든 뜻을 온전히 밝히시며 나에게 법을 설하셨다.
Tatohaṃ pabbajitvāna, vanameva punāgamaṃ.
그리하여 나는 출가하여 다시 숲으로 돌아갔다.
268
‘‘Tatthāppamatto viharaṃ, chaḷabhiññā aphassayiṃ;
“거기서 방일하지 않고 머물며, 여섯 가지 신통지를 얻어 닿았다.
Aho suladdhalābhomhi, sumittenānukampito.
아, 나는 참으로 잘 얻은 이득을 지녔구나, 좋은 벗이 나를 가엾이 여겼으니.
269
나의 번뇌는 타서 사라졌으니, 이제는 번뇌 없이 지낸다.[불확실]
‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.
“나의 번뇌들은 태워졌고, 모든 존재는 뿌리 뽑혔다. 코끼리가 결박을 끊듯, 나는 번뇌 없이 머문다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
270
내가 부처님 앞으로 나아온 것은 참으로 잘된 일이었다. 나는 부처님의 가르침을 다 이루었다.[불확실]
‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
“참으로 내게 잘 온 일이 있었으니, 부처님 곁에 온 것이다. 세 가지 밝은 앎을 얻었고, 부처님의 가르침을 이루었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
271
네 가지 걸림 없는 지혜를 비롯해 이룰 것을 다 이루었다. 나는 부처님의 가르침을 다 이루었다.[불확실]
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
“네 가지 구분하는 통찰지와 여덟 가지 해탈, 여섯 가지 신통지를 실현했고, 부처님의 가르침을 이루었다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
이렇게 와나왓차 존자는 이 게송들을 읊었다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā vanavaccho thero imā gāthāyo
이와 같이 와나왓차 장로 존자는 이 게송들을
Abhāsitthāti.
읊었다.
와나왓차 장로의 아파다나, 아홉 번째.
Vanavacchattherassāpadānaṃ navamaṃ.
와나왓차 장로의 아빠다나, 아홉째.