3. Mahākappinattheraapadānaṃ
3. 마하깝삐나 장로 아빠다나
66
빠두뭇따라라는 승리자께서는 모든 법을 남김없이 통달하셨다. 구름 없는 하늘에 솟아오른 가을날의 해와 같았다.
‘‘Padumuttaro nāma jino, sabbadhammāna pāragū;
빠두뭇따라라는 이름의 승리자, 모든 법의 저 언덕에 이르신 분이
Udito ajaṭākāse, ravīva saradambare.
엉킴 없는 허공에 떠오르셨다 — 가을 하늘의 태양처럼.
67
그분은 말씀의 빛으로 사람들의 마음을 연꽃처럼 피워 일깨우셨다. 지혜의 빛살로 번뇌의 진흙을 말리셨다.
‘‘Vacanābhāya bodheti, veneyyapadumāni so;
그분은 말씀의 빛으로 교화될 연꽃들을 깨우시고,
Kilesapaṅkaṃ soseti, matiraṃsīhi nāyako.
인도자께서는 지혜의 광선들로 오염원의 진흙을 말리신다.
68
해가 반딧불의 빛을 가리듯, 외도들의 명성을 가리셨다. 해가 보석을 비추듯, 진실의 뜻을 드러내셨다.
‘‘Titthiyānaṃ yase hanti, khajjotābhā yathā ravi;
외도들의 명성을 부수신다 — 반딧불의 빛을 태양이 그러하듯이.
Saccatthābhaṃ pakāseti, ratanaṃva divākaro.
진리의 뜻의 빛을 드러내신다 — 보석을 낮 만드는 이가 그러하듯이.
69
바다가 온갖 보석을 품듯, 그분은 온갖 덕을 품으셨다. 빠준나 천신이 비를 내리듯, 법의 비를 중생들에게 내리셨다.
‘‘Guṇānaṃ āyatibhūto, ratanānaṃva sāgaro;
덕들의 터전이 되신 분, 보석들에게 바다가 그러하듯이.
Pajjunnoriva bhūtāni, dhammameghena vassati.
존재들에게 빳준나가 그러하듯, 법의 비구름으로 비를 내리신다.
70
그때 나는 함사바띠라는 도시에서 재판관이었다. 연꽃 가운데 최상이라는 그 부처님께 다가가 법을 들었다.
‘‘Akkhadasso tadā āsiṃ, nagare haṃsasavhaye;
그때 나는 함사라 불리는 성에서 재판관이었다.
Upecca dhammamassosiṃ, jalajuttamanāmino.
나아가 물에서 난 것 가운데 으뜸이라는 이름을 지니신 분의 법을 들었다.
71
할 일을 다 마친 한 제자가 비구들을 가르치는 소임을 맡고 있었다. 그의 덕을 밝히는 말씀을 듣고 내 마음이 흡족해졌다.
‘‘Ovādakassa bhikkhūnaṃ, sāvakassa katāvino;
비구들의 훈계자이며 할 일을 다 마친 제자의
Guṇaṃ pakāsayantassa, tappayantassa me manaṃ.
덕을 드러내시며 내 마음을 흡족하게 하시는 그분의 법이었다.
72
그 말을 듣고 기쁘고 흔쾌한 마음이 되어 여래를 초청했다. 제자들과 함께 공양을 올리고, 그 지위를 바랐다.
‘‘Sutvā patīto sumano, nimantetvā tathāgataṃ;
듣고서 기뻐하고 마음이 즐거워, 여래를 초청하여
Sasissaṃ bhojayitvāna, taṃ ṭhānamabhipatthayiṃ.
제자들과 함께 공양을 올리고, 나는 그 자리를 간절히 바랐다.
73
그때 백조처럼 고운 몸매에 백조의 울음 같은 목소리를 지닌 분께서 재판에 능숙한 이 대신을 보라고 하셨다.[불확실]
‘‘Tadā haṃsasamabhāgo, haṃsadundubhinissano;
그때 백조와 같은 몫을 지니시고 백조와 북 같은 음성을 지니신 분께서[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Passathetaṃ mahāmattaṃ, vinicchayavisāradaṃ.
“이 대신을, 판결에 능숙한 이를 보라.
74
내가 보니 그는 발아래 엎드려 솜털이 곤두설 만큼 감격해 있었다. 먹구름 같은 빛깔에 둥근 어깨, 맑은 눈빛과 얼굴을 지니고 있었다.
‘‘Patitaṃ pādamūle me, samuggatatanūruhaṃ;
내 발치에 엎드린 이를, 몸의 털이 곤두선 이를,
Jīmūtavaṇṇaṃ pīṇaṃsaṃ, pasannanayanānanaṃ.
비구름 빛깔에 어깨가 두툼하고, 맑은 눈과 얼굴을 지닌 이를.
75
큰 권속을 거느리고 왕에 어울리는 큰 명성을 지닌 이가, 할 일을 다 마친 몸으로 기쁜 마음으로 그 지위를 바라고 있었다.
‘‘Parivārena mahatā, rājayuttaṃ mahāyasaṃ;
큰 수행원을 거느리고 왕에게 매인, 큰 명성을 지닌 이를.
Eso katāvino ṭhānaṃ, pattheti muditāsayo.
이 사람은 할 일을 다 마친 이의 자리를, 기뻐하는 마음으로 바라고 있다.
76
'이 예경과 베풂과 서원으로 백천 겁 동안 나쁜 곳에 태어나지 않으리라.'
‘‘‘Iminā paṇipātena, cāgena paṇidhīhi ca;
‘이 큰절과 보시와 서원들로
Kappasatasahassāni, nupapajjati duggatiṃ.
십만 겁 동안 그는 나쁜 곳에 태어나지 않는다.
77
'천상에서는 천신의 복됨을, 인간 세상에서는 위대함을 누리리라. 남은 복으로는 마침내 열반에 이르리라.'
‘‘‘Devesu devasobhaggaṃ, manussesu mahantataṃ;
신들 가운데서는 신의 아름다움을, 사람들 가운데서는 위대함을
Anubhotvāna sesena, nibbānaṃ pāpuṇissati.
누리고 나서, 남은 것으로 열반에 이를 것이다.
78
'지금으로부터 십만 겁 뒤에, 옥까까 가문에서 태어나리라. 고따마라는 성을 가진 스승이 세상에 나오리라.'
‘‘‘Satasahassito kappe, okkākakulasambhavo;
십만 겁 뒤에, 옥까까 가문에서 난 이,
Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.
성으로는 고따마라는 스승이 세상에 있을 것이다.
79
'그분의 법을 이어받는 상속자, 법으로 이루어진 적자가 되리라. 깝삐나라는 이름으로, 그 스승의 제자가 되리라.'
‘‘‘Tassa dhammesu dāyādo, oraso dhammanimmito;
그분의 법들에서 상속자요, 가슴에서 난 아들이요, 법으로 지어진 이,
Kappino nāma nāmena, hessati satthu sāvako’.
이름으로는 깝삐나라 불리는 이가 그 스승의 제자가 될 것이다.’
80
그로부터 나는 승리자의 가르침 안에서 좋은 공덕행을 지었다. 인간의 몸을 버린 뒤, 도솔천으로 갔다.
‘‘Tatohaṃ sukataṃ kāraṃ, katvāna jinasāsane;
그 뒤로 나는 승리자의 가르침에서 잘 지은 행을 짓고서,
Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tusitaṃ agamāsahaṃ.
사람의 몸을 버리고 뚜시따로 갔다.
81
하늘과 인간의 나라를 백 번이나 다스렸다. 바라나시 근처에서 께니야 가문으로 태어났다.[불확실]
‘‘Devamānusarajjāni, sataso anusāsiya;
신과 사람의 왕국들을 수백 번 다스리고서,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Bārāṇasiyamāsanne, jāto keniyajātiyaṃ.
바라나시 가까이, 께니야 태생으로 태어났다.
82
나는 천 명의 권속과 왕비를 거느렸다. 오백 명의 연각들을 받들어 모셨다.[불확실]
‘‘Sahassaparivārena, sapajāpatiko ahaṃ;
천 명의 수행원과 함께, 아내와 함께 나는
Pañca paccekabuddhānaṃ, satāni samupaṭṭhahiṃ.
오백 분의 홀로 깨달으신 부처님을 받들어 모셨다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
83
석 달 동안 공양을 올리고, 그 뒤에 세 가지 가사를 지어 올렸다. 그로부터 죽어, 우리 모두는 삼십삼천에 태어났다.
‘‘Temāsaṃ bhojayitvāna, pacchādamha ticīvaraṃ;
석 달 동안 공양을 올리고, 그 뒤에 우리는 세 벌 가사를 드렸다.
Tato cutā mayaṃ sabbe, ahumha tidasūpagā.
거기서 죽어 우리 모두는 삼십삼천에 나는 자가 되었다.
84
다시 우리 모두는 그곳에서 죽어 인간으로 태어났다. 히말라야 산기슭의 꾹꾸따라는 도시에서 태어났다.
‘‘Puno sabbe manussattaṃ, agamimha tato cutā;
다시 우리 모두는 거기서 죽어 사람의 상태로 갔다.
Kukkuṭamhi pure jātā, himavantassa passato.
히말라야 기슭의 꾹꾸따 성에서 태어났다.
85
나는 깝삐나라는 이름의 왕자로, 큰 명성을 지녔다. 나머지 이들은 대신의 가문에 태어나 오직 나를 받들어 모셨다.
‘‘Kappino nāmahaṃ āsiṃ, rājaputto mahāyaso;
나는 깝삐나라는 이름이었고, 큰 명성을 지닌 왕자였다.
Sesāmaccakule jātā, mameva parivārayuṃ.
나머지는 대신의 가문에 태어나 바로 나를 둘러쌌다.
86
나는 큰 왕국의 행복을 얻었고, 바라는 것마다 넉넉했다. 상인들이 전해 준 말로 부처님께서 세상에 나셨다는 소식을 들었다.
‘‘Mahārajjasukhaṃ patto, sabbakāmasamiddhimā;
큰 왕국의 즐거움에 이르러, 모든 욕락을 다 갖춘 나는
Vāṇijehi samakkhātaṃ, buddhuppādamahaṃ suṇiṃ.
상인들이 전한 말로, 부처님의 출현을 들었다.
87
'부처님께서 세상에 나셨으니, 비길 데 없는 유일한 분이시다. 그분은 참된 법, 죽음 없는 더없는 즐거움을 밝히신다.'
‘‘‘Buddho loke samuppanno, asamo ekapuggalo;
‘부처님께서 세상에 나셨습니다. 견줄 이 없는 단 한 분이십니다.
So pakāseti saddhammaṃ, amataṃ sukhamuttamaṃ.
그분은 바른 법을, 불사를, 으뜸가는 즐거움을 드러내십니다.
88
'그분의 제자들도 잘 다스려져 번뇌 없이 잘 벗어났다'는 그들의 좋은 말을 듣고서, 상인들을 예우하였다.
‘‘‘Suyuttā tassa sissā ca, sumuttā ca anāsavā’;
그분의 제자들은 잘 매여 있고, 잘 벗어났으며, 번뇌가 없습니다.’
‘‘Sutvā nesaṃ suvacanaṃ, sakkaritvāna vāṇije.
그들의 좋은 말을 듣고, 상인들을 공경하고서,
89
나는 대신들과 함께 왕국을 버리고 부처님을 믿는 이로서 길을 떠났다. 마하짠다라는 강이 가득 차서 둑까지 넘실거리는 것을 보았다.
‘‘Pahāya rajjaṃ sāmacco, nikkhamiṃ buddhamāmako;
나는 왕국을 버리고 대신들과 함께, 부처님을 따르는 자가 되어 나섰다.
Nadiṃ disvā mahācandaṃ, pūritaṃ samatittikaṃ.
큰 짠다 강이 가득 차 언저리까지 넘실대는 것을 보았다.
90
발 디딜 곳도 붙잡을 것도 없이 건너기 어려운, 급하게 흐르는 그 강을 부처님의 덕을 떠올리며 무사히 건너갔다.
‘‘Appatiṭṭhaṃ anālambaṃ, duttaraṃ sīghavāhiniṃ;
발 디딜 데 없고 붙잡을 데 없고, 건너기 어렵고 물살이 빠른 그 강을,
Guṇaṃ saritvā buddhassa, sotthinā samatikkamiṃ.
부처님의 덕을 떠올려 나는 안전하게 건넜다.
91
'부처님은 존재의 흐름을 건너시어 세상의 끝에 이르신 지혜로운 분이시다. 그 진실한 말의 힘으로 내가 건너는 길이 이루어지기를 빈다.'
‘‘‘Bhavasotaṃ sace buddho, tiṇṇo lokantagū vidū;
‘만약 부처님께서 존재의 흐름을 건너신 분, 세상의 끝에 가신 분, 아시는 분이라면,
Etena saccavajjena, gamanaṃ me samijjhatu.
이 진실한 말로 나의 감이 이루어지이다.
92
'고요에 이르는 길이 있고, 궁극의 즐거움인 해탈이 있다. 그 진실한 말의 힘으로 내가 건너는 길이 이루어지기를 빈다.'
‘‘‘Yadi santigamo maggo, mokkho caccantikaṃ sukhaṃ;
만약 길이 고요로 가는 것이고, 해탈이 궁극의 즐거움이라면,
Etena saccavajjena, gamanaṃ me samijjhatu.
이 진실한 말로 나의 감이 이루어지이다.
93
'승가는 험한 길을 건넌 이들이요, 더없이 훌륭한 복밭이다. 그 진실한 말의 힘으로 내가 건너는 길이 이루어지기를 빈다.'[불확실]
‘‘‘Saṅgho ce tiṇṇakantāro, puññakkhetto anuttaro;
만약 승가가 황야를 건넌 이들이고, 위없는 복밭이라면,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Etena saccavajjena, gamanaṃ me samijjhatu’.
이 진실한 말로 나의 감이 이루어지이다.’
94
그 진실한 말을 하자마자, 물이 길에서 물러났다. 그로부터 나는 편안히 건너, 아름다운 강기슭에 이르렀다.
‘‘Saha kate saccavare, maggā apagataṃ jalaṃ;
훌륭한 진실을 짓자마자, 물이 길에서 물러났다.
Tato sukhena uttiṇṇo, nadītīre manorame.
그리하여 나는 편안히 건너, 마음을 기쁘게 하는 강기슭에서
95
떠오르는 태양처럼 앉아 계신 부처님을 뵈었다. 황금산처럼 빛나고, 등불 나무처럼 밝게 비추고 계셨다.
‘‘Nisinnaṃ addasaṃ buddhaṃ, udentaṃva pabhaṅkaraṃ;
앉아 계신 부처님을 보았다 — 떠오르는 빛 만드는 이 같으신 분을,
Jalantaṃ hemaselaṃva, dīparukkhaṃva jotitaṃ.
황금 바위처럼 타오르시고, 등불 나무처럼 빛나시는 분을.
96
별들을 거느린 달처럼, 제자들에게 둘러싸여 계셨다. 제석천이 비를 내리듯, 법문의 비를 쏟아 내리고 계셨다.[불확실]
‘‘Sasiṃva tārāsahitaṃ, sāvakehi purakkhataṃ;
별들을 거느린 달처럼, 제자들이 앞에 모신 분을,
Vāsavaṃ viya vassantaṃ, desanājaladantaraṃ.
설법의 비구름 속에서 비를 내리는 와사와처럼 계신 분을.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
97
대신들과 함께 절을 올리고 한쪽에 앉았다. 부처님께서는 우리의 뜻을 아시고 법을 설하셨다.
‘‘Vanditvāna sahāmacco, ekamantamupāvisiṃ;
대신들과 함께 예배드리고, 나는 한쪽에 앉았다.
Tato no āsayaṃ ñatvā, buddho dhammamadesayi.
그러자 우리의 성향을 아시고, 부처님께서 법을 설하셨다.
98
그 티 없는 법을 듣고서, 우리는 승리자께 말씀드렸다. '위대한 영웅이시여, 저희를 출가시켜 주소서. 저희는 존재에 싫증이 났습니다.'
‘‘Sutvāna dhammaṃ vimalaṃ, avocumha mayaṃ jinaṃ;
티 없는 법을 듣고서, 우리는 승리자께 여쭈었다.
‘Pabbājehi mahāvīra, nibbindāmha mayaṃ bhave’.
‘출가시켜 주십시오, 대영웅이시여. 저희는 존재를 싫어하여 떠납니다.’
99
'비구들이여, 법은 잘 설해졌으니 그대들의 괴로움을 끝내기 위한 것이다. 청정한 수행의 삶을 행하라.' 일곱 번째 성자께서 이렇게 말씀하셨다.
‘‘‘Svakkhāto bhikkhave dhammo, dukkhantakaraṇāya vo;
‘비구들이여, 법은 잘 설해졌다. 너희의 괴로움을 끝내기 위한 것이다.
Caratha brahmacariyaṃ’, iccāha munisattamo.
청정한 삶을 살아라.’ 성인 가운데 으뜸이신 분께서 이렇게 말씀하셨다.
100
그 말씀과 함께 우리 모두는 비구의 모습을 갖추었다. 구족계를 받았고, 그 가르침 안에서 진리의 흐름에 든 이가 되었다.
‘‘Saha vācāya sabbepi, bhikkhuvesadharā mayaṃ;
그 말씀과 함께 우리 모두는 비구의 모습을 갖춘 자가 되었고,
Ahumha upasampannā, sotāpannā ca sāsane.
구족계를 받은 자가 되었으며, 가르침에서 흐름에 든 자가 되었다.
101
그 뒤 제따와나로 가서, 지도자께서 우리를 가르치셨다. 나는 승리자의 가르침을 받아 아라한의 지위에 이르렀다.
‘‘Tato jetavanaṃ gantvā, anusāsi vināyako;
그 뒤에 제따 숲으로 가서, 이끄시는 분께서 훈계하셨다.
Anusiṭṭho jinenāhaṃ, arahattamapāpuṇiṃ.
승리자께 훈계받고서 나는 아라한됨에 이르렀다.
102
그 뒤 나는 천 명의 비구들을 가르쳤다. 내 가르침을 따른 그들도 번뇌 없는 이가 되었다.
‘‘Tato bhikkhusahassāni, anusāsimahaṃ tadā;
그 뒤에 나는 그때 천 명의 비구들을 훈계했다.
Mamānusāsanakarā, tepi āsuṃ anāsavā.
나의 훈계를 따르는 그들도 번뇌 없는 자가 되었다.
103
승리자께서는 그 덕을 기뻐하시어 나를 으뜸의 자리에 세우셨다. '비구들을 가르치는 이 가운데 으뜸은 깝삐나다'라고 많은 이들 앞에서 말씀하셨다.
‘‘Jino tasmiṃ guṇe tuṭṭho, etadagge ṭhapesi maṃ;
승리자께서 그 덕에 흡족해하시어, 나를 으뜸의 자리에 세우셨다.
Bhikkhuovādakānaggo, kappinoti mahājane.
‘비구들을 훈계하는 이들 가운데 으뜸은 깝삐나다’라고, 많은 사람 가운데서.
104
십만 겁 전에 지은 업이 여기서 나에게 그 열매를 보여 주었다. 화살이 빠르게 날아가듯, 나는 내 번뇌를 태워 없앴다.[불확실]
‘‘Satasahasse kataṃ kammaṃ, phalaṃ dassesi me idha;
십만 겁에 지은 업이 그 열매를 여기서 내게 보여 주었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Pamutto saravegova, kilese jhāpayiṃ mama.
쏘아진 화살의 속도처럼, 나는 나의 오염원들을 불살랐다.
105
내 번뇌는 다 타서 없어졌으니 …(줄임)… 나는 번뇌 없이 지낸다.[불확실]
‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.
나의 오염원들은 불살라졌고, 나는 번뇌 없이 머문다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
106
나에게는 참으로 잘 왔다 할 만한 일이었으니 …(줄임)… 부처님의 가르침은 다 이루어졌다.[불확실]
‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
참으로 내게 잘 온 일이었으니, 부처님의 가르침을 이루었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
107
네 가지 분석적 지혜도 …(줄임)… 부처님의 가르침은 다 이루어졌다.[불확실]
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
네 가지 구분하는 통찰지가 있고, 부처님의 가르침을 이루었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
이와 같이 존자 마하깝삐나 장로께서는 이 게송들을 읊으셨다고 한다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā mahākappino thero imā gāthāyo
이와 같이 마하깝삐나 장로 존자는 이 게송들을
Abhāsitthāti.
읊었다.
마하깝삐나 장로의 아파다나, 셋째.
Mahākappinattherassāpadānaṃ tatiyaṃ.
마하깝삐나 장로의 아빠다나, 세 번째.