7. Abhayattheraapadānaṃ
7. 아바야 장로의 아빠다나
195
빠두뭇따라는 이름의 승리자, 모든 법을 보는 눈을 갖춘 분이 있었다. 그 인도자는 지금으로부터 십만 겁 전에 태어났다.
‘‘Padumuttaro nāma jino, sabbadhammesu cakkhumā;
“빠두뭇따라라는 이름의 승리자, 모든 법에 대해 눈을 갖추신 분,
Ito satasahassamhi, kappe uppajji nāyako.
지금으로부터 십만 겁 전에 그 인도자께서 세상에 나셨다.
196
여래께서는 어떤 이는 귀의처로 들어가게 하셨고, 어떤 이는 으뜸인 열 가지 업의 길, 곧 계행에 들어가게 하셨다.
‘‘Saraṇagamane kiñci, nivesesi tathāgato;
“여래께서는 어떤 이를 귀의에 자리 잡게 하셨고,
Kiñci sīle nivesesi, dasakammapathuttame.
어떤 이는 계에, 곧 으뜸가는 열 가지 업의 길에 자리 잡게 하셨다.
197
그 영웅께서는 어떤 이에게는 수행자의 최상의 결실을 주셨다. 또 어떤 이에게는 여덟 가지 선정과 세 가지 명을 베풀어 주셨다.
‘‘Deti kassaci so vīro, sāmaññaphalamuttamaṃ;
“그 영웅께서는 어떤 이에게 으뜸가는 사문의 결실을 주시고,
Samāpattī tathā aṭṭha, tisso vijjā pavacchati.
또 그와 같이 여덟 가지 증득을, 세 가지 명지를 베푸신다.
198
사람 가운데 으뜸인 그분은 어떤 중생은 여섯 가지 신통에 들게 하셨다. 그 의지처께서는 어떤 이에게는 네 가지 분석적 지혜를 주셨다.
‘‘Chaḷabhiññāsu yojesi, kiñci sattaṃ naruttamo;
“사람 가운데 으뜸이신 분께서는 어떤 중생을 여섯 가지 뛰어난 앎에 매어 주시고,
Deti kassaci nātho so, catasso paṭisambhidā.
그 보호자께서는 어떤 이에게 네 가지 구분하는 통찰지를 주신다.
199
깨우칠 수 있는 중생을 보시면, 헤아릴 수 없이 먼 거리라도 그 사람의 마부께서는 한순간에 다가가시어 교화하셨다.
‘‘Bodhaneyyaṃ pajaṃ disvā, asaṅkheyyampi yojanaṃ;
“깨우칠 만한 사람들을 보시면, 헤아릴 수 없는 요자나라 하여도
Khaṇena upagantvāna, vineti narasārathi.
한순간에 다가가시어, 사람을 이끄는 분께서는 그들을 이끄신다.
200
그때 나는 함사와띠에서 바라문의 아들로 태어났다. 모든 베다를 통달하고 문법에 뛰어나다고 인정받았다.
‘‘Tadāhaṃ haṃsavatiyaṃ, ahosiṃ brāhmaṇatrajo;
“그때 나는 함사와띠에서 바라문의 아들이었다.
Pāragū sabbavedānaṃ, veyyākaraṇasammato.
모든 베다에 통달한 이였고, 문법에 밝은 이로 인정받았다.
201
어원에도 능숙하고 어휘사전에도 밝았다. 시구를 다루는 데 뛰어나고 제사의식에도 통달하였으며, 운율을 가려내는 데도 능하였다.[불확실]
‘‘Niruttiyā ca kusalo, nighaṇḍumhi visārado;
“말의 갈래에 능숙하고, 어휘집에 자신 있었으며,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Padako keṭubhavidū, chandovicitikovido.
구절을 아는 이였고, 께뚜바에 통달했으며, 운율 분석에 능란했다.
202
걸어서 산책하다가 함사라마 동산에 이르렀다. 그곳에서 많은 사람들에게 둘러싸인, 으뜸이고 뛰어난 분을 보았다.
‘‘Jaṅghāvihāraṃ vicaraṃ, haṃsārāmamupeccahaṃ;
“걸어서 거닐며 다니다가, 나는 함사 원림에 다가갔다.
Addasaṃ varadaṃ seṭṭhaṃ, mahājanapurakkhataṃ.
나는 으뜸을 주시는 최상의 분, 큰 무리에 둘러싸이신 분을 뵈었다.
203
티 없는 법을 설하시는 그분께 나는 반대되는 생각을 품고 있었다. 그러나 그분께 다가가, 그 좋고 티 없는 가르침을 듣게 되었다.[불확실]
‘‘Desentaṃ virajaṃ dhammaṃ, paccanīkamatī ahaṃ;
“티끌 없는 법을 설하시는 그분께, 나는 반대하는 마음으로
Upetvā tassa kalyāṇaṃ, sutvāna vimalaṃ ahaṃ.
다가가서, 그분의 훌륭한 말씀을, 흠 없는 그것을 나는 듣고서.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
204
그 성자께는 어긋나는 말이나 되풀이하는 말, 바라지 않는 말이나 무익한 말이 하나도 없었다. 그것을 보고 나는 그로부터 출가하였다.
‘‘Byāhataṃ punaruttaṃ vā, apatthaṃ vā niratthakaṃ;
“어긋난 말이나 되풀이한 말이나, 버려도 될 말이나 쓸모없는 말을
Nāddasaṃ tassa munino, tato pabbajito ahaṃ.
그 성자에게서 나는 보지 못했다. 그리하여 나는 출가했다.
205
오래지 않아 나는 모든 중생 앞에서도 두려움이 없었다. 부처님의 말씀에 밝은 자가 되어 덕을 갖춘 이로 인정받았다.[불확실]
‘‘Nacireneva kālena, sabbasattavisārado;
“오래지 않은 사이에 나는 모든 중생 앞에서 자신 있는 이가 되었고,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Nipuṇo buddhavacane, ahosiṃ guṇisammato.
부처님의 말씀에 정밀한 이가 되었으며, 덕 있는 이들에게 인정받았다.
206
그때 나는 아름다운 표현을 갖춘 게송 네 편을 지었다. 삼계에서 으뜸인 그분을 찬탄하며 날마다 설하였다.
‘‘Tadā catasso gāthāyo, ganthayitvā subyañjanā;
“그때 나는 네 편의 게송을 아름다운 표현으로 엮어,
Santhavitvā tilokaggaṃ, desayissaṃ dine dine.
세 세계의 으뜸이신 분을 기리며 날마다 읊었다.
207
위대한 영웅이시여, 당신은 두려움 가득한 윤회 속에 머물면서도 그것을 멀리하셨습니다. 그런데도 자비 때문에 반열반에 들지 않으셨으니, 그러므로 그 성자는 자비로운 분이십니다.
‘‘Virattosi mahāvīro, saṃsāre sabhaye vasaṃ;
“위대한 영웅이신 당신께서는 두려움 가득한 윤회 속에 머무시면서도 애착을 여의셨습니다.
Karuṇāya na nibbāyi, tato kāruṇiko muni.
연민 때문에 완전히 꺼지지 않으셨으니, 그러므로 그 성자는 연민 있는 분이십니다.
208
범부라면 흔들렸을 터인데도 당신은 번뇌에 휘둘리지 않으셨습니다. 분명히 알아차리고 마음챙김을 갖추셨으니, 그러므로 이분은 생각으로 헤아릴 수 없는 분이십니다.[불확실]
‘‘Puthujjano vayo santo, na kilesavaso ahu;
“범부의 나이에 계시면서도 오염원의 지배를 받지 않으셨습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Sampajāno satiyutto, tasmā eso acintiyo.
또렷이 알아차리고 마음챙김을 갖추셨으니, 그러므로 이분은 헤아릴 수 없는 분이십니다.
209
그분 안에 남아 있던 미약한 번뇌의 흔적은, 지혜의 불에 타고도 다 없어지지 않았습니다. 그것이야말로 놀라운 일입니다.[불확실]
‘‘Dubbalāni kilesāni, yassāsayagatāni me;
“누구의 성향에 든 것이든, 나의 오염원들은 힘이 약한데,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Ñāṇaggiparidaḍḍhāni, na khīyiṃsu tamabbhutaṃ.
지혜의 불에 타 버렸으면서도 다하지 않았으니, 그것이 놀랍다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
210
그분은 모든 세상이 공경하는 분이시며, 또한 그분도 세상을 그렇게 공경하십니다. 그런데도 세상의 스승이신 그분을 세상이 따르고 있습니다.
‘‘Yo sabbalokassa garu, loko yassa tathā garu;
“온 세상에게 무거운 분이시고, 그분께는 세상이 또한 그와 같이 무겁습니다.
Tathāpi lokācariyo, loko tassānuvattako.
그러면서도 세상의 스승이시고, 세상은 그분을 따르는 이입니다.
211
이런 식으로 나는 바르게 깨달으신 분을 찬탄하며 법을 설하는 일을, 목숨이 다할 때까지 하였다. 그 뒤 천상에 갔다가 거기서 다시 떨어졌다.
‘‘Evamādīhi sambuddhaṃ, kittayaṃ dhammadesanaṃ;
“이와 같은 말들로 바르게 깨달으신 분을 기리며, 법을 설하는 일을
Yāvajīvaṃ karitvāna, gato saggaṃ tato cuto.
목숨이 다하도록 행하고서, 천상에 갔다가 거기서 죽었다.
212
십만 겁 전에 내가 부처님을 찬탄하였던 그 일로, 나는 나쁜 곳에 태어난 적이 없었다. 이것이 찬탄의 과보이다.
‘‘Satasahassito kappe, yaṃ buddhamabhikittayiṃ;
“십만 겁 전에 내가 부처님을 찬탄했으니,
Duggatiṃ nābhijānāmi, kittanāya idaṃ phalaṃ.
나쁜 곳을 나는 알지 못한다. 이것이 찬탄의 결실이다.
213
천상 세계에서는 황금처럼 귀한 큰 왕권을 누렸다. 전륜왕으로서도 큰 왕권을 여러 번 누렸다.[불확실]
‘‘Devaloke mahārajjaṃ, pādesiṃ kañcanagghiyaṃ;
“천상 세계에서 큰 왕권을, 황금 값어치의 것을 나는 얻었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Cakkavattī mahārajjaṃ, bahusonubhaviṃ ahaṃ.
전륜왕으로서 큰 왕권을 나는 여러 번 누렸다.
214
나는 오직 두 가지 존재, 곧 천신이나 사람으로만 태어났다. 다른 태어날 곳은 알지 못하니, 이것이 찬탄의 과보이다.
‘‘Duve bhave pajāyāmi, devatte atha mānuse;
“나는 두 가지 존재로 태어난다 — 신의 몸으로, 또 사람의 몸으로.
Aññaṃ gatiṃ na jānāmi, kittanāya idaṃ phalaṃ.
다른 갈 곳을 나는 알지 못한다. 이것이 찬탄의 결실이다.
215
나는 오직 두 가지 가문, 곧 왕족이나 바라문 가문에만 태어났다. 낮은 가문에는 태어나지 않았으니, 이것이 찬탄의 과보이다.
‘‘Duve kule pajāyāmi, khattiye atha brāhmaṇe;
“나는 두 가문에 태어난다 — 캇띠야 가문에, 또 바라문 가문에.
Nīce kule na jāyāmi, kittanāya idaṃ phalaṃ.
낮은 가문에는 태어나지 않는다. 이것이 찬탄의 결실이다.
216
그리고 지금 이 마지막 생에는, 기리비자라는 으뜸인 성에서 빔비사라 왕의 아들로 태어났으니, 이름은 아바야이다.
‘‘Pacchime ca bhave dāni, giribbajapuruttame;
“그리고 이제 마지막 존재에서, 으뜸가는 도시 기립바자에서
Raññohaṃ bimbisārassa, putto nāmena cābhayo.
나는 빔비사라 왕의 아들이니, 이름은 아바야다.
217
나쁜 벗의 영향을 받아 니간타에게 미혹되었다. 나따뿟따가 보낸 심부름으로 최상의 부처님께 다가갔다.
‘‘Pāpamittavasaṃ gantvā, nigaṇṭhena vimohito;
“나쁜 벗의 지배 아래 들어가, 니간타에게 미혹되어
Pesito nāṭaputtena, buddhaseṭṭhamupeccahaṃ.
나따뿟따에게 보내져, 나는 으뜸이신 부처님께 다가갔다.
218
미묘한 질문을 여쭙고 최상의 설명을 들었다. 출가한 지 오래지 않아 아라한이 되었다.
‘‘Pucchitvā nipuṇaṃ pañhaṃ, sutvā byākaraṇuttamaṃ;
“정교한 질문을 여쭙고, 으뜸가는 답을 듣고서,
Pabbajitvāna naciraṃ, arahattamapāpuṇiṃ.
출가하여 오래지 않아 나는 아라한의 경지에 이르렀다.
219
뛰어난 승리자를 찬탄하였기에, 나는 언제나 칭찬을 받았다. 몸과 얼굴에서 향기가 나며, 늘 행복으로 가득하였다.
‘‘Kittayitvā jinavaraṃ, kittito homi sabbadā;
“으뜸가는 승리자를 찬탄한 덕에, 나는 언제나 찬탄받는 이가 된다.
Sugandhadehavadano, āsiṃ sukhasamappito.
몸과 얼굴에서 좋은 향이 났고, 나는 안락을 갖추었다.
220
날카롭고 밝고 재빠른 지혜를 지녔으며, 또한 큰 지혜도 지녔다. 다채로운 영감도 지녔으니, 이는 그 업의 힘 덕분이다.
‘‘Tikkhahāsalahupañño, mahāpañño tathevahaṃ;
“예리하고 활달하고 재빠른 지혜를 지녔고, 나는 또한 그와 같이 큰 지혜를 지녔으며,
Vicittapaṭibhāno ca, tassa kammassa vāhasā.
다채로운 변재를 지녔으니, 그 업의 힘으로 그러하다.
221
깨끗한 마음으로, 비할 데 없이 스스로 있는 분 빠두뭇따라를 찬탄하였다. 그 힘으로 나는 십만 겁 동안 나쁜 세계에 가지 않았다.[불확실]
‘‘Abhitthavitvā padumuttarāhaṃ, pasannacitto asamaṃ sayambhuṃ;
“믿음 가득한 마음으로, 견줄 이 없는 스스로 깨달으신 분 빠두뭇따라를 나는 찬탄하고서,
Na gacchi kappāni apāyabhūmiṃ, sataṃ sahassāni balena tassa.
그 힘으로 십만 겁 동안 나쁜 곳의 세계에 가지 않았다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
222
나의 번뇌는 다 태워졌으니, 나는 이제 번뇌 없이 지낸다.
‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.
“나의 오염원들은 태워졌고, 모든 존재는 뿌리 뽑혔다. 코끼리가 결박을 끊듯, 나는 번뇌 없이 머문다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 336:36.1 ~ PN:ap336/36.2에서 되살렸습니다.
223
참으로 내게 잘 온 것이었으니, 나는 부처님의 가르침을 다 이루었다.
‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
“참으로 내게는 잘 온 일이었으니, 으뜸가는 부처님 곁으로 온 것이었다. 세 가지 명지를 얻었고, 부처님의 가르침을 다 이루었다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 12:662.1 ~ PN:ap12/662.2에서 되살렸습니다.
224
네 가지 분석적 지혜를 갖추어, 나는 부처님의 가르침을 다 이루었다. 이와 같이 존자 아바야 장로는 이 게송들을 읊으셨다. 아바야 장로의 아파다나, 일곱 번째.
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
“네 가지 구분하는 통찰지와 여덟 가지 해탈, 여섯 가지 신통지를 실현했으니, 부처님의 가르침을 다 이루었다.”
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 103:6.1 ~ PN:ap103/6.2에서 되살렸습니다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā abhayo thero imā gāthāyo
이와 같이 아바야 장로 존자께서 이 게송들을
Abhāsitthāti.
읊으셨다.
Abhayattherassāpadānaṃ sattamaṃ.
아바야 장로의 아빠다나, 일곱 번째.