5. Kumārakassapattheraapadānaṃ
5. 꾸마라깟사빠 장로의 아빠다나
150
지금으로부터 십만 겁 전, 한 분의 지도자가 세상에 나셨다. 온 세상을 이롭게 하는 영웅이었으니, 이름은 빠두뭇따라였다.
‘‘Ito satasahassamhi, kappe uppajji nāyako;
“이로부터 십만 겁 전 그 겁에, 인도자께서 나셨다;
Sabbalokahito vīro, padumuttaranāmako.
온 세상을 이롭게 하시는 영웅, 빠두뭇따라라는 이름의 분이셨다.
151
그때 나는 바라문으로 태어났다. 베다에 통달하여 이름이 널리 알려져 있었다. 어느 날 낮 동안 머물 곳을 찾아 다니다가, 세상의 지도자를 뵙게 되었다.
‘‘Tadāhaṃ brāhmaṇo hutvā, vissuto vedapāragū;
“그때 나는 바라문이 되어, 이름 높고 베다에 통달한 자였다;
Divāvihāraṃ vicaraṃ, addasaṃ lokanāyakaṃ.
낮에 머무를 곳을 거닐다가, 세상의 인도자를 뵈었다.
152
그분은 네 가지 진리를 밝히고 계셨다. 천신을 포함한 모든 이를 그 가르침으로 깨우치셨다. 설법이 뛰어나기로 으뜸이라며, 많은 사람이 그분을 칭송하고 있었다.
‘‘Catusaccaṃ pakāsentaṃ, bodhayantaṃ sadevakaṃ;
“네 가지 진리를 밝히시고, 신들을 포함한 세상을 깨우치시며;
Vicittakathikānaggaṃ, vaṇṇayantaṃ mahājane.
다채롭게 설하는 이들 가운데 으뜸을, 많은 사람 가운데서 기리시는 것을.
153
그때 나는 마음에 기쁨이 가득하여, 그 여래를 초청하였다. 여러 빛깔의 천으로 누각을 꾸몄다. 온갖 보석으로 그 자리를 빛나게 하고, 승가와 함께 그분께 공양을 올렸다. 이레 동안 갖가지 으뜸가는 음식을 올렸다.
‘‘Tadā muditacittohaṃ, nimantetvā tathāgataṃ;
“그때 나는 기쁜 마음으로, 여래를 청하고서;
Nānārattehi vatthehi, alaṅkaritvāna maṇḍapaṃ.
갖가지 빛깔로 물들인 천으로, 천막을 꾸미고서.
154
‘‘Nānāratanapajjotaṃ, sasaṅghaṃ bhojayiṃ tahiṃ;
“갖가지 보배로 빛나는 그곳에서, 승가와 함께 계신 분께 공양을 올렸다;
Bhojayitvāna sattāhaṃ, nānaggarasabhojanaṃ.
이레 동안 공양을 올렸으니, 갖가지 빼어난 맛의 음식이었다.
155
갖가지 아름다운 꽃으로도 공양하였다. 제자들과 함께 계신 그분께 올리고, 발아래 엎드려 절하였다. 나는 그 자리를 서원하였다.[불확실]
‘‘Nānācittehi pupphehi, pūjayitvā sasāvakaṃ;
“갖가지 빛깔의 꽃으로, 제자들과 함께 계신 분께 공양을 올리고;
Nipacca pādamūlamhi, taṃ ṭhānaṃ patthayiṃ ahaṃ.
발아래 엎드려, 나는 그 자리를 바랐다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
156
그때 성자 중의 으뜸이신 분이 말씀하셨다. 그 마음은 오직 자비로 가득하였다. 「이 뛰어난 바라문을 보라. 연꽃 같은 눈과 얼굴을 지녔다. 기쁨과 환희가 넘쳐 몸의 털이 곤두서 있다. 웃음 띤 넓은 눈으로, 내 가르침을 애타게 바라고 있다. 내 발아래 엎드려, 한결같이 좋은 뜻을 품었다. 이 사람은 저 자리를 서원하고 있으니, 설법에 뛰어난 자의 자리다.」[불확실]
‘‘Tadā munivaro āha, karuṇekarasāsayo;
“그때 성자 가운데 으뜸이신 분, 연민 하나만을 맛으로 삼는 마음을 지니신 분께서 말씀하셨다;
‘Passathetaṃ dijavaraṃ, padumānanalocanaṃ.
‘저 뛰어난 두 번 난 자를 보라, 얼굴과 눈이 연꽃 같은 이를.
157
‘‘‘Pītipāmojjabahulaṃ, samuggatatanūruhaṃ;
‘희열과 기쁨이 가득하고, 몸의 털이 곤두선 이를;
Hāsamhitavisālakkhaṃ, mama sāsanalālasaṃ.
웃음과 미소를 띤 큰 눈을 지녔고, 나의 가르침을 간절히 바라는 이를.
158
‘‘‘Patitaṃ pādamūle me, ekāvatthasumānasaṃ;
‘내 발아래 엎드린, 오직 하나에만 마음을 곱게 둔 이를;
Esa pattheti taṃ ṭhānaṃ, vicittakathikattanaṃ.
이 사람은 그 자리를, 다채롭게 설하는 자의 지위를 바란다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
159
지금으로부터 십만 겁 뒤, 옥까까 가문에서 한 분이 태어날 것이다. 고따마라는 성을 가진 분이, 세상의 스승이 되실 것이다. 그분의 법을 이어받는 이가 있으리니, 법으로 지어진 친아들과 같은 이다. 꾸마라깟사빠라는 이름으로, 그 스승의 제자가 될 것이다.
‘‘‘Satasahassito kappe, okkākakulasambhavo;
‘십만 겁 뒤 그 겁에, 옥까까 가문에서 난 이가;
Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.
성으로는 고따마라는 이름의 스승이 세상에 나올 것이다.
160
‘‘‘Tassa dhammesu dāyādo, oraso dhammanimmito;
‘그의 법들에 대한 상속자요, 친아들이며 법으로 지어진 이가;
Kumārakassapo nāma, hessati satthu sāvako.
꾸마라깟사빠라는 이름의, 스승의 제자가 될 것이다.
161
갖가지 아름다운 꽃과 천, 보석들을 바친 그 공덕으로, 그는 설법에 뛰어난 이들 가운데서 으뜸의 자리에 이를 것이다.
‘‘‘Vicittapupphadussānaṃ, ratanānañca vāhasā;
‘갖가지 꽃과 천, 그리고 보배들을 바친 힘으로;
Vicittakathikānaṃ so, aggataṃ pāpuṇissati’.
그는 다채롭게 설하는 이들 가운데 으뜸에 이를 것이다.’
162
그렇게 잘 지은 업과, 그 뜻과 서원이 있었다. 사람의 몸을 버리고 나서, 나는 삼십삼천에 태어났다.
‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;
“그 잘 지은 업으로, 그리고 의도와 서원으로;
Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.
나는 인간의 몸을 버리고, 삼십삼천으로 갔다.
163
무대 가운데의 배우처럼, 나는 이런저런 존재 속을 떠돌았다. 그러다 사카 사슴떼의 새끼로 태어나, 어미 사슴의 태에 들었다. 그때 내가 태에 든 그 무렵, 죽임을 당할 차례가 돌아와 있었다. 사카에게 버림받은 내 어미는, 니그로다에게 의지하여 피신하였다.
‘‘Paribbhamaṃ bhavābhave, raṅgamajjhe yathā naṭo;
“무대 한가운데의 배우처럼, 나는 이런저런 존재를 떠돌다가;
Sākhamigatrajo hutvā, migiyā kucchimokkamiṃ.
사카 사슴 무리에서 난 자가 되어, 암사슴의 태에 들었다.
164
‘‘Tadā mayi kucchigate, vajjhavāro upaṭṭhito;
“그때 내가 태에 들어 있을 때, 죽임의 차례가 닥쳤다;
Sākhena cattā me mātā, nigrodhaṃ saraṇaṃ gatā.
사카에게 버림받은 나의 어머니는, 니그로다를 의지처로 삼아 갔다.
165
그 사슴 왕으로 인해, 어미는 죽음에서 벗어났다. 목숨을 아끼지 않은 그를 보고, 어미는 그때 나에게 가르쳤다. 「니그로다에게만 의지하여라. 사카와는 함께하지 마라. 사카 밑에서 사는 것보다, 니그로다 밑에서 죽는 것이 낫다.」
‘‘Tena sā migarājena, maraṇā parimocitā;
“그 사슴의 왕에 의해 그녀는, 죽음에서 벗어났다;
Pariccajitvā sapāṇaṃ, mamevaṃ ovadī tadā.
제 목숨을 내던지고서, 그때 내게 이렇게 가르쳤다.
166
‘‘‘Nigrodhameva seveyya, na sākhamupasaṃvase;
‘니그로다만을 섬겨야 하고, 사카와 함께 지내지 말아야 한다;
Nigrodhasmiṃ mataṃ seyyo, yañce sākhamhi jīvitaṃ’.
니그로다에서 죽는 것이 낫다, 사카에서 사는 것보다.’
167
사슴 왕의 그 가르침을 받아, 나와 어미와 다른 사슴들도 아름다운 투시타 천궁에 이르렀다. 마치 집을 떠나 있다가 제 집에 돌아가듯 하였다.
‘‘Tenānusiṭṭhā migayūthapena, ahañca mātā ca tathetare ca;
“그 사슴 무리의 우두머리에게 가르침을 받고서, 나와 어머니와 그처럼 다른 이들도;
Āgamma rammaṃ tusitādhivāsaṃ, gatā pavāsaṃ sagharaṃ yatheva.
즐거운 뚜시따의 거처에 이르렀으니, 타향에 나갔던 이가 제 집으로 가듯이 하였다.
168
다시, 깟사빠 영웅의 가르침이 저물어 갈 때였다. 나는 바위산 봉우리에 올라, 승자의 가르침에 전념하였다.
‘‘Puno kassapavīrassa, atthamentamhi sāsane;
“다시, 깟사빠 영웅의 가르침이 저물어 갈 때;
Āruyha selasikharaṃ, yuñjitvā jinasāsanaṃ.
바위산 꼭대기에 올라, 승리자의 가르침에 힘썼다.
169
이번 생에는 나는 라자가하에서, 부유한 가문에 태어났다. 내 어머니는 임신한 채로 집을 떠나 출가하였다. 임신한 것을 알고서, 사람들은 데바닷따에게 데려갔다. 그는 말하였다. 「이 나쁜 비구니를 쫓아내라.」
‘‘Idānāhaṃ rājagahe, jāto seṭṭhikule ahuṃ;
“이제 나는 라자가하에서, 부호 가문에 태어났다;
Āpannasattā me mātā, pabbaji anagāriyaṃ.
아이를 밴 나의 어머니는, 집 없는 삶으로 출가했다.
170
‘‘Sagabbhaṃ taṃ viditvāna, devadattamupānayuṃ;
“그녀가 아이를 배었음을 알고서, 데와닷따에게 데려갔다;
So avoca ‘vināsetha, pāpikaṃ bhikkhuniṃ imaṃ’.
그는 ‘이 나쁜 비구니를 없애 버려라’라고 말했다.
171
그러나 그때도 성자들의 왕, 승자께서 가엾이 여기셨다. 내 어머니는 비구니들의 처소에서 평안히 나를 낳았다. 그것을 알고서, 코살라의 왕이 나를 거두어 길렀다. 왕자처럼 보살핌을 받았기에, 내 이름은 깟사빠가 되었다.
‘‘Idānipi munindena, jinena anukampitā;
“이제 다시 성자의 왕이신 승리자께서 가엾이 여기시어;
Sukhinī ajanī mayhaṃ, mātā bhikkhunupassaye.
나의 어머니는 비구니 처소에서 편안히 나를 낳았다.
172
‘‘Taṃ viditvā mahīpālo, kosalo maṃ aposayi;
“그 일을 알고서 대지의 수호자인 꼬살라 왕이 나를 길렀다;
Kumāraparihārena, nāmenāhañca kassapo.
왕자의 대우로 길렀으니, 이름으로 나는 깟사빠였다.
173
마하깟사빠를 만나게 되어, 나는 꾸마라깟사빠가 되었다. 개미탑과 같은 몸에 대해, 부처님께서 설하신 법문을 들었다. 그로부터 내 마음은 어떤 것에도 집착하지 않고, 온전히 해탈하였다. 빠야시를 교화하고 나서, 나는 그 방면에서 으뜸의 자리에 이르렀다.[불확실]
‘‘Mahākassapamāgamma, ahaṃ kumārakassapo;
“마하깟사빠에 견주어, 나는 꾸마라깟사빠가 되었다;
Vammikasadisaṃ kāyaṃ, sutvā buddhena desitaṃ.
개미탑과 같은 몸을, 부처님께서 설하신 것을 듣고서.
174
‘‘Tato cittaṃ vimucci me, anupādāya sabbaso;
“그로부터 나의 마음은 온전히, 취착하지 않고 해탈했다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Pāyāsiṃ damayitvāhaṃ, etadaggamapāpuṇiṃ.
나는 빠야시를 길들이고서, 으뜸의 자리에 이르렀다.
175
내 모든 번뇌는 다 타 없어졌으니, 이제 번뇌 없이 살아간다.
‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.
“나의 오염원들은 불태워졌고, 모든 존재는 뿌리 뽑혔다; 코끼리가 결박을 끊듯이, 나는 번뇌 없이 머문다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 336:36.1 ~ PN:ap336/36.2에서 되살렸습니다.
176
내게 참으로 잘 온 일이었으니, 부처님의 가르침을 다 이루었다.
‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
“참으로 내게 잘 온 일이었으니, 가장 높으신 부처님 곁으로 온 것은; 세 가지 명지를 얻었고, 부처님의 가르침을 이루었다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 12:662.1 ~ PN:ap12/662.2에서 되살렸습니다.
177
네 가지 분석적 지혜를 얻었으니, 부처님의 가르침을 다 이루었다.
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
“네 가지 구분하는 통찰지와, 여덟 가지 해탈과; 여섯 가지 신통을 실현하였고, 부처님의 가르침을 이루었다.”
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 103:6.1 ~ PN:ap103/6.2에서 되살렸습니다.
이와 같이 존자 꾸마라깟사빠 장로는 이 게송들을 읊으셨다. 꾸마라깟사빠 장로의 아파다나, 다섯 번째다. 스물네 번째 독송분이다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā kumārakassapo thero imā gāthāyo
이와 같이 참으로 꾸마라깟사빠 장로 존자는 이 게송들을
Abhāsitthāti.
읊었다.
Kumārakassapattherassāpadānaṃ pañcamaṃ.
꾸마라깟사빠 장로의 아빠다나, 다섯 번째.
Catuvīsatimaṃ bhāṇavāraṃ.
스물네 번째 독송 단락.