10. Mogharājattheraapadānaṃ
10. 모가라자 장로의 아빠다나
327
먼 옛날, 지금으로부터 십만 겁 전이었다. 빠두뭇따라라는 승리자가 있었으니, 온 세상을 아는 성인이었다. 눈뜬 이로서 세상에 나신 그분은, 중생을 가르치고 일깨워 건너게 하셨다. 설법에 능한 그 붓다는 많은 사람을 구제하셨다.
‘‘Padumuttaro nāma jino, sabbalokavidū muni;
“빠두뭇따라라는 이름의 승리자, 온 세상을 아시는 성자,
Ito satasahassamhi, kappe uppajji cakkhumā.
이로부터 십만 겁 되는 그 겁에, 눈 가지신 분이 나셨다.
328
‘‘Ovādako viññāpako, tārako sabbapāṇinaṃ;
“훈계하시는 분, 깨우쳐 주시는 분, 숨 쉬는 모든 것들을 건네주시는 분,
Desanākusalo buddho, tāresi janataṃ bahuṃ.
설법에 능하신 부처님께서 많은 사람들을 건너게 하셨다.
329
가엾이 여기고 자비로운 그분은 모든 중생을 이롭게 하셨다. 모여든 이교도들을 다섯 계에 세우셨다. 그리하여 그 모임은 이교도로 어지러울 일이 없이 깨끗했고, 자재한 아라한들로 가득했다.[불확실]
‘‘Anukampako kāruṇiko, hitesī sabbapāṇinaṃ;
“가엾이 여기시는 분, 연민하시는 분, 숨 쉬는 모든 것들의 이익을 구하시는 분,
Sampatte titthiye sabbe, pañcasīle patiṭṭhapi.
찾아온 외도들을 모두 오계에 세우셨다.
330
‘‘Evaṃ nirākulaṃ āsi, suññataṃ titthiyehi ca;
“이와 같이 어지러움이 없었고, 외도들이 없어 비어 있었으며,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Vicittaṃ arahantehi, vasībhūtehi tādibhi.
자재를 얻은 그러한 아라한들로 다채로웠다.
331
그 큰 성인은 쉰여덟 라따나 높이로 솟아올랐다. 금덩이처럼 빛나는 몸에 서른두 가지 뛰어난 특징을 갖추고 있었다. 그분의 수명은 백천 년에 이르렀고, 그만큼 머물며 많은 사람을 구제하셨다.[불확실]
‘‘Ratanānaṭṭhapaññāsaṃ, uggato so mahāmuni;
“쉰여덟 라따나로 솟아 계셨으니, 그 위대한 성자는,
Kañcanagghiyasaṅkāso, bāttiṃsavaralakkhaṇo.
황금 공양대와 같았고, 서른두 가지 빼어난 특징을 지니셨다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
332
‘‘Vassasatasahassāni, āyu vijjati tāvade;
“그 무렵 수명은 십만 년이 있었다.
Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.
그만큼 머무시면서 그분은 많은 사람들을 건너게 하셨다.
333
그때 나는 항사와띠의 어느 한 가문에 속해 있었다. 남의 일에 매달려 살았고, 나에게는 아무 재산도 없었다. 다져진 바닥이 있는 그 회당에 머물면서 불을 피웠는데, 그 불이 거세게 타올랐다.[불확실]
‘‘Tadāhaṃ haṃsavatiyaṃ, kule aññatare ahuṃ;
“그때 나는 항사와띠에서 어떤 가문에 있었다.
Parakammāyane yutto, natthi me kiñci saṃdhanaṃ.
남의 일에 매여 있었고, 내게는 어떤 재산도 없었다.
334
‘‘Paṭikkamanasālāyaṃ, vasanto katabhūmiyaṃ;
“다져 놓은 바닥의 휴게당에 살면서,
Aggiṃ ujjālayiṃ tattha, daḷhaṃ kaṇhāsi sā hī.
나는 거기에 불을 지폈고, 그것은 단단히 검게 되었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
335
그때 네 가지 진리를 밝히시는 그 의지처께서 대중 가운데서, 거친 가사를 입은 한 제자를 칭찬하셨다. 그 덕에 흡족해진 나는 여래께 절을 올렸다. 거친 가사를 입은 이들 가운데 으뜸이라는 그 가장 높은 자리를 바랐다.
‘‘Tadā parisatiṃ nātho, catusaccapakāsako;
“그때 회중 가운데서, 구호자이시며 네 가지 진리를 밝히시는 분이,
Sāvakaṃ sampakittesi, lūkhacīvaradhārakaṃ.
거친 옷을 걸치는 제자를 기려 말씀하셨다.
336
‘‘Tassa tamhi guṇe tuṭṭho, paṇipacca tathāgataṃ;
“그분의 그 덕에 기뻐하여, 여래께 엎드려 절하고,
Lūkhacīvaradhāraggaṃ, patthayiṃ ṭhānamuttamaṃ.
거친 옷을 걸치는 이들 가운데 으뜸, 그 가장 높은 자리를 나는 바랐다.
337
그때 세존 빠두뭇따라께서 제자들에게 말씀하셨다. '저 사내를 보라, 남루한 옷을 입고 몸이 야윈 자를. 기쁨과 맑은 믿음이 어린 얼굴, 믿음이라는 재산을 갖춘 이다. 야윈 몸이지만 활기차고 건강하며, 사알라 나무처럼 흔들림 없이 굳건하다. 이 사람은 거친 가사를 입은 이들 가운데 으뜸인 삿짜세나 비구의 그 자리를 바라고 있으니, 그 마음은 칭찬받은 그를 향해 쏠려 있다.'[불확실]
‘‘Tadā avoca bhagavā, sāvake padumuttaro;
“그때 세존 빠두뭇따라께서 제자들에게 말씀하셨다.
‘Passathetaṃ purisakaṃ, kucelaṃ tanudehakaṃ.
‘이 사내를 보라, 남루한 옷차림에 몸이 여윈 이를.
338
‘‘‘Pītippasannavadanaṃ, saddhādhanasamanvitaṃ;
“‘기쁨으로 환한 얼굴을 하고, 믿음의 재산을 갖추었으며,
Udaggatanujaṃ haṭṭhaṃ, acalaṃ sālapiṇḍitaṃ.
몸이 들뜨고 털이 곤두섰으며, 살라나무처럼 뭉쳐 흔들림이 없다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
339
‘‘‘Eso pattheti taṃ ṭhānaṃ, saccasenassa bhikkhuno;
“‘이 사람은 삿짜세나 비구의 그 자리를 바란다,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Lūkhacīvaradhārissa, tassa vaṇṇasitāsayo.
거친 옷을 걸치는 그를 기리는 데 마음이 기울어 있다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
340
나는 그 말을 듣고 기뻐하였다. 머리를 조아려 승리자께 절하고, 목숨이 다할 때까지 그 승리자의 가르침 안에서 선한 업을 지었다. 그 선하게 지은 업과 서원의 뜻으로, 인간의 몸을 버리고 서른셋째 하늘로 갔다.
‘‘Taṃ sutvā mudito hutvā, nipacca sirasā jinaṃ;
“그 말을 듣고 기뻐하여, 머리로 승리자께 엎드려 절하고,
Yāvajīvaṃ subhaṃ kammaṃ, karitvā jinasāsane.
목숨이 다하도록 승리자의 가르침 안에서 훌륭한 업을 지었다.
341
‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;
“잘 지은 그 업으로, 그리고 의도와 서원으로,
Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsūpago ahaṃ.
인간의 몸을 버리고 나는 삼십삼천에 이르렀다.
342
회당의 바닥을 태운 그 업으로, 나는 천 년 동안 지옥에서 괴로움에 짓눌려 불태워졌다.
‘‘Paṭikkamanasālāyaṃ, bhūmidāhakakammunā;
“휴게당에서 바닥을 태운 업으로,
Samasahassaṃ niraye, adayhiṃ vedanāṭṭito.
천 해를 지옥에서, 느낌에 시달리며 나는 타올랐다.
343
그 업의 남은 과보로, 오백 생 동안 사람으로 좋은 가문에 태어났으나, 태어날 때마다 몸에 흉한 자국이 새겨져 있었다. 또 오백 생 동안 나병에 걸려, 그 업의 힘으로 큰 고통을 겪었다.[불확실]
‘‘Tena kammāvasesena, pañca jātisatānihaṃ;
“그 업의 남은 것으로, 나는 오백 생 동안
Manusso kulajo hutvā, jātiyā lakkhaṇaṅkito.
좋은 가문에 난 사람이 되었으나, 태어날 때부터 표가 찍혀 있었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
344
‘‘Pañca jātisatāneva, kuṭṭharogasamappito;
“다시 오백 생 동안, 나병에 걸린 채
Mahādukkhaṃ anubhaviṃ, tassa kammassa vāhasā.
그 업의 힘으로 큰 괴로움을 겪었다.
345
이 현재의 좋은 겁에서, 명망 높은 그분께 나는 맑은 마음으로 걸식 음식을 올려 흡족하게 해드렸다. 그 특별한 업과 서원의 뜻으로, 인간의 몸을 버리고 나는 서른셋째 하늘로 갔다.[불확실]
‘‘Imasmiṃ bhaddake kappe, upariṭṭhaṃ yasassinaṃ;
“이 좋은 겁에, 명성 있는 우빠릿타께
Piṇḍapātena tappesiṃ, pasannamānaso ahaṃ.
나는 마음이 맑아져, 탁발음식으로 흡족하게 해 드렸다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
346
‘‘Tena kammavisesena, cetanāpaṇidhīhi ca;
“그 뛰어난 업으로, 그리고 의도와 서원으로,
Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.
인간의 몸을 버리고 나는 삼십삼천으로 갔다.
347
마지막 생에 이르러 나는 크샤트리아 가문에 태어났다. 아버지가 돌아가신 뒤 나는 큰 왕국을 물려받았다. 나병에 짓눌려 즐거움도 행복도 얻지 못하였으니, 왕국의 행복이 헛되었다. 그래서 나는 '모가라자'가 되었다.
‘‘Pacchime bhave sampatte, ajāyiṃ khattiye kule;
“마지막 생에 이르러, 나는 캇띠야 가문에 태어났다.
Pituno accayenāhaṃ, mahārajjasamappito.
아버지가 돌아가시자 나는 큰 왕권을 갖추게 되었다.
348
‘‘Kuṭṭharogādhibhūtohaṃ, na ratiṃ na sukhaṃ labhe;
“나병에 짓눌린 나는, 즐거움도 행복도 얻지 못했다.
Moghaṃ rajjaṃ sukhaṃ yasmā, mogharājā tato ahaṃ.
왕권도 행복도 헛되었기에, 그로부터 나는 모가라자가 되었다.
349
몸의 결함을 보고서 나는 집을 떠나 수행자가 되었고, 바라문 중의 으뜸인 바바리의 제자가 되었다. 큰 무리를 거느리고 그 사람들의 안내자께 다가가, 논쟁을 가라앉히는 그 영웅께 미묘한 질문을 여쭈었다.
‘‘Kāyassa dosaṃ disvāna, pabbajiṃ anagāriyaṃ;
“몸의 허물을 보고서, 나는 집 없는 삶으로 출가했다.
Bāvarissa dijaggassa, sissattaṃ ajjhupāgamiṃ.
재생족의 으뜸인 바와리의 제자 자리에 들어갔다.
350
‘‘Mahatā parivārena, upecca naranāyakaṃ;
“많은 무리와 함께, 사람들의 인도자께 다가가
Apucchiṃ nipuṇaṃ pañhaṃ, taṃ vīraṃ vādisūdanaṃ.
논객을 꺾으시는 그 영웅께 미묘한 질문을 여쭈었다.
351
'이 세상과 저 세상, 천신들과 함께한 브라흐마의 세계에 대해, 명성 높은 고따마의 견해를 저희는 알지 못합니다. 이와 같이 멀리 보시는 분을 찾아 질문을 가지고 왔으니, 세상을 어떻게 살펴보는 이를 죽음의 왕이 보지 못하는 것입니까?'
‘‘‘Ayaṃ loko paro loko, brahmaloko sadevako;
“‘이 세상과 저 세상, 신들과 함께한 범천의 세계 —
Diṭṭhiṃ no nābhijānāmi, gotamassa yasassino.
명성 있는 고따마의 견해를 저는 알지 못합니다.
352
‘‘‘Evābhikkantadassāviṃ, atthi pañhena āgamaṃ;
“‘그처럼 빼어나게 보시는 분께, 저는 질문을 가지고 왔습니다.
Kathaṃ lokaṃ avekkhantaṃ, maccurājā na passati’.
세상을 어떻게 살펴보는 이를 죽음의 왕이 보지 못합니까?’
353
'모가라자여, 언제나 깨어서 세상을 비어 있는 것으로 살펴보라. 자아에 대한 견해를 뽑아 버리면, 그렇게 하면 죽음을 건너는 이가 되리라. 이렇게 세상을 살펴보는 이를 죽음의 왕은 보지 못한다' — 모든 병을 고치는 그 붓다께서는 나에게 이렇게 말씀하셨다.[불확실]
‘‘‘Suññato lokaṃ avekkhassu, mogharāja sadā sato;
“‘모가라자여, 늘 마음챙기며 세상을 빈 것으로 살펴보라.
Attānudiṭṭhiṃ uhacca, evaṃ maccutaro siyā.
자아를 좇는 견해를 뽑아 버리면, 이와 같이 죽음을 건너는 자가 될 것이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
354
‘‘‘Evaṃ lokaṃ avekkhantaṃ, maccurājā na passati’;
“‘이와 같이 세상을 살펴보는 이를 죽음의 왕은 보지 못한다.’[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Iti maṃ abhaṇi buddho, sabbarogatikicchako.
모든 병을 고치시는 부처님께서 내게 이렇게 말씀하셨다.
355
그 게송이 끝나는 순간, 머리와 수염이 사라지고, 가사를 걸친 채 나는 그렇게 될 만한 비구가 되어 있었다. 병에 짓눌린 나는 승가의 처소에서 지내지 않았다. 그 처소가 더럽혀지지 않게 하려 했고, 풍병에 짓눌려 있었기 때문이다.[불확실]
‘‘Saha gāthāvasānena, kesamassuvivajjito;
“게송이 끝남과 함께, 머리털과 수염이 없어지고
Kāsāvavatthavasano, āsiṃ bhikkhu tathārahā.
가사 옷을 걸치고, 나는 그렇게 아라한인 비구가 되었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
356
‘‘Saṅghikesu vihāresu, na vasiṃ rogapīḷito;
“병에 시달렸기에, 나는 승가의 처소에 살지 않았다.
Mā vihāro padussīti, vātarogehi pīḷito.
‘처소가 상하지 않기를’ 하고, 바람 병에 시달리면서도 그리하였다.
357
쓰레기 더미와 묘지와 길거리에서 헌 옷가지를 가져다가, 그것으로 가사를 지어 거친 옷을 걸치고 지냈다. 그 큰 의사와 같은 안내자께서는 나의 그 덕에 흡족해져, 거친 가사를 입은 이들 가운데 으뜸의 자리에 나를 세우셨다.
‘‘Saṅkārakūṭā āhitvā, susānā rathikāhi ca;
“쓰레기 더미에서, 무덤터에서, 그리고 큰길에서 가져다가,
Tato saṅghāṭiṃ karitvā, dhārayiṃ lūkhacīvaraṃ.
그것으로 겉옷을 지어, 나는 거친 옷을 걸쳤다.
358
‘‘Mahābhisakko tasmiṃ me, guṇe tuṭṭho vināyako;
“위대한 의사이시며 인도자이신 분께서 나의 그 덕에 기뻐하시어,
Lūkhacīvaradhārīnaṃ, etadagge ṭhapesi maṃ.
거친 옷을 걸치는 이들 가운데 으뜸의 자리에 나를 세우셨다.
359
선과 악이 다하고 모든 병에서 벗어나, 집착 없는 불꽃처럼 번뇌 없이 완전히 꺼지리라.
‘‘Puññapāpaparikkhīṇo, sabbarogavivajjito;
“공덕과 악업이 다하고, 모든 병에서 벗어나
Sikhīva anupādāno, nibbāyissamanāsavo.
땔감 없는 불꽃처럼 취착 없이, 번뇌 없는 나는 완전히 꺼지리라.
360
나의 번뇌는 불타 없어졌으니, 나는 번뇌 없이 머문다. 참으로 나에게는 좋은 때가 있었으니, 붓다의 가르침을 이루었다.
‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.
“나의 오염원들은 태워졌고, 모든 존재는 뿌리째 뽑혔다. 코끼리가 결박을 끊듯이, 나는 번뇌 없이 머문다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 336:36.1 ~ PN:ap336/36.2에서 되살렸습니다.
361
‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
“참으로 내게 잘 온 일이었다, 으뜸이신 부처님 곁으로 온 것은. 세 가지 명지를 얻었고, 부처님의 가르침을 이루었다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 12:662.1 ~ PN:ap12/662.2에서 되살렸습니다.
362
네 가지 분석적 지혜가 있었으니, 붓다의 가르침을 이루었다. 이와 같이 모가라자 장로는 이 게송들을 말씀하셨다고 한다. 모가라자 장로의 전생담, 열 번째다.
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
“네 가지 구분하는 통찰지, 그리고 이 여덟 가지 해탈, 여섯 가지 신통지를 실현하였고, 부처님의 가르침을 이루었다.”
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 103:6.1 ~ PN:ap103/6.2에서 되살렸습니다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā mogharājā thero imā gāthāyo
이와 같이 모가라자 장로 존자는 이 게송들을
Abhāsitthāti.
읊었다.
Mogharājattherassāpadānaṃ dasamaṃ.
모가라자 장로의 아빠다나, 열 번째.
Kaccāyanavaggo catupaññāsamo.
깟짜야나 품, 쉰네 번째.
Tassuddānaṃ –
그 요약 게송은 —
Kaccāno vakkalī thero, mahākappinasavhayo;
깟짜나, 왁깔리 장로, 마하깝삐나라 불리는 이,
Dabbo kumāranāmo ca, bāhiyo koṭṭhiko vasī.
답바와 꾸마라라 이름한 이, 바히야, 자재를 얻은 꼿티까.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Uruveḷakassapo rādho, mogharājā ca paṇḍito;
우루웰라깟사빠, 라다, 그리고 슬기로운 자 모가라자.
Tīṇi gāthāsatānettha, bāsaṭṭhi ceva piṇḍitā.
여기 게송은 삼백에 예순둘, 모두 합쳐 그러하다.