6. Bāhiyattheraapadānaṃ
6. 바히야 장로의 아빠다나
178
지금으로부터 십만 겁 전, 한 분의 지도자가 세상에 나셨다. 크나큰 광명을 지니고 삼계에서 으뜸인 분이었으니, 이름은 빠두뭇따라였다.
‘‘Ito satasahassamhi, kappe uppajji nāyako;
“지금으로부터 십만 겁 전에, 이끄시는 분께서 나셨으니;
Mahappabho tilokaggo, nāmena padumuttaro.
큰 광명을 지니신 분, 세 세계의 으뜸이신 분, 이름은 빠두뭇따라였다.
179
그 무렵 한 비구가 빠르게 뛰어난 지혜를 얻었다. 성자께서 그 덕을 칭찬하시는 것을 듣고, 나는 마음이 들떠 기뻐하였다. 그 큰 성자께 공양을 올렸다. 그 성자와 제자들에게 이레 동안 보시를 베풀었다. 바르게 깨달으신 분께 예를 올리고, 그때 그 자리를 서원하였다.
‘‘Khippābhiññassa bhikkhussa, guṇaṃ kittayato mune;
“빠르게 통달하는 비구의 공덕을 성인께서 기리시는 것을;
Sutvā udaggacittohaṃ, kāraṃ katvā mahesino.
듣고서 나는 마음이 드높아져, 큰 선인께 섬김을 지어 올렸다.
180
‘‘Datvā sattāhikaṃ dānaṃ, sasissassa mune ahaṃ;
“이레 동안의 보시를, 제자를 거느리신 성인께 나는 올리고;
Abhivādiya sambuddhaṃ, taṃ ṭhānaṃ patthayiṃ tadā.
온전히 깨달으신 분께 예를 올리고서, 그때 나는 그 자리를 바랐다.
181
그러자 부처님께서 나를 두고 말씀하셨다. 「이 바라문을 보라. 내 발아래 엎드린 이다. 그 행적을 돌아보니, 금빛 제단처럼 다듬어진 몸에, 희고 깨끗한 살갗을 지녔다. 늘어진 열매처럼 붉은 입술에, 희고 날카로운 이를 지녔다.」[불확실]
‘‘Tato maṃ byākari buddho, ‘etaṃ passatha brāhmaṇaṃ;
“그러자 부처님께서 나를 두고 밝히셨다, ‘이 바라문을 보아라;
Patitaṃ pādamūle me, cariyaṃ paccavekkhaṇaṃ.
내 발밑에 엎드린 이요, 제 행실을 되살펴 보는 이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
182
‘‘‘Hemayaññopacitaṅgaṃ, avadātatanuttacaṃ;
“‘황금의 제사로 쌓아 올린 듯한 몸을 지녔고, 희고 고운 살갗을 지녔으며;
Palambabimbatamboṭṭhaṃ, setatiṇhasamaṃ dijaṃ.
빔바 열매처럼 붉게 늘어진 입술을 지녔고, 희고 날카로우며 고른 이를 지녔다.
183
「이 바라문은 덕의 힘이 더없이 크고, 몸의 털이 곤두서 있다. 덕의 흐름이 가득 차, 기쁨으로 얼굴이 활짝 피어 있다. 이 사람은 빠르게 뛰어난 지혜를 얻는 비구의 자리를 서원하고 있다. 미래에 큰 영웅, 고따마라는 분이 나타나실 것이다.」[불확실]
‘‘‘Guṇathāmabahutaraṃ, samuggatatanūruhaṃ;
“‘공덕의 힘이 남보다 많고, 몸의 털이 곧게 솟았으며;
Guṇoghāyatanībhūtaṃ, pītisamphullitānanaṃ.
공덕의 큰 물결이 깃드는 터가 되었고, 기쁨으로 활짝 핀 얼굴을 지녔다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
184
‘‘‘Eso patthayate ṭhānaṃ, khippābhiññassa bhikkhuno;
“‘이 사람은 빠르게 통달하는 비구의 자리를 바란다;
Anāgate mahāvīro, gotamo nāma hessati.
오는 세상에 큰 영웅, 고따마라는 이름의 분이 계시리라.
185
「그분의 법을 이어받는 이가 있으리니, 법으로 지어진 친아들과 같은 이다. 바히야라는 이름으로, 그 스승의 제자가 될 것이다.」
‘‘‘Tassa dhammesu dāyādo, oraso dhammanimmito;
“‘그분의 법을 잇는 상속자요, 친아들이며 법으로 지어진 이로서;
Bāhiyo nāma nāmena, hessati satthu sāvako’.
이름은 바히야라 하리니, 스승의 제자가 되리라.’
186
그때 나는 기뻐 일어나, 목숨이 다할 때까지 그 큰 성자께 공양을 올렸다. 죽어서는 제 집으로 돌아가듯 천상에 태어났다. 천신으로도 사람으로도, 그 업으로 행복을 누렸다. 그 힘을 타고 윤회하면서, 나는 온갖 복을 누렸다.
‘‘Tadā hi tuṭṭho vuṭṭhāya, yāvajīvaṃ mahāmune;
“그때 나는 기뻐하며 일어나, 목숨이 다하도록 큰 성인께;
Kāraṃ katvā cuto saggaṃ, agaṃ sabhavanaṃ yathā.
섬김을 지었고, 죽어서는 제 집으로 가듯 하늘로 갔다.
187
‘‘Devabhūto manusso vā, sukhito tassa kammuno;
“신이 되어서나 사람이 되어서나, 그 업으로 나는 즐거웠고;
Vāhasā saṃsaritvāna, sampattimanubhomahaṃ.
그 힘에 실려 윤회하면서, 나는 그 복락을 누렸다.
188
다시, 깟사빠 영웅의 가르침이 저물어 갈 때였다. 나는 바위산 봉우리에 올라, 승자의 가르침에 전념하였다.
‘‘Puna kassapavīrassa, atthamentamhi sāsane;
“다시 깟사빠 영웅의 가르침이 저물어 갈 때;
Āruyha selasikharaṃ, yuñjitvā jinasāsanaṃ.
바위산 꼭대기에 올라, 승리자의 가르침에 힘을 쏟았다.
189
깨끗한 계행을 지키고 지혜로워, 승자의 가르침을 따르던 다섯 사람이 있었다. 그들은 그곳에서 죽어, 천상 세계에 태어났다.
‘‘Visuddhasīlo sappañño, jinasāsanakārako;
“계행이 깨끗하고 지혜를 갖추어, 승리자의 가르침을 행하는 자였다;
Tato cutā pañca janā, devalokaṃ agamhase.
거기서 죽어 다섯 사람은 신들의 세계로 갔다.
190
그 뒤 나는 바히야로 태어나, 바루깟차라는 큰 성에서 살았다. 그곳에서 배를 타고 바다로 나섰으나, 뜻을 이루지 못하였다. 며칠을 항해한 뒤, 배는 그만 부서지고 말았다. 그때 나는 괴물이 사는 무섭고 험한 바다에 빠지고 말았다.[불확실]
‘‘Tatohaṃ bāhiyo jāto, bhārukacche puruttame;
“거기서 나는 바히야로 태어났으니, 으뜸가는 도시 바루깟차에서였다;
Tato nāvāya pakkhando, sāgaraṃ appasiddhiyaṃ.
거기서 배를 타고 바다로 뛰어들었으나, 이루어지는 것이 없었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
191
‘‘Tato nāvā abhijjittha, gantvāna katipāhakaṃ;
“그러고서 며칠을 간 뒤에 배가 부서졌다;
Tadā bhīsanake ghore, patito makarākare.
그때 나는 무섭고 끔찍한, 바다괴물이 우글대는 곳에 떨어졌다.
192
나는 힘껏 애를 써서, 그 큰 바다를 건넜다. 숩빠라까라는 좋은 항구에 이르렀으니, 몸은 지쳐 있었다.[불확실]
‘‘Tadāhaṃ vāyamitvāna, santaritvā mahodadhiṃ;
“그때 나는 애를 써서, 큰 바다를 건너;
Suppādapaṭṭanavaraṃ, sampatto mandavedhito.
훌륭한 항구 숩빠라까에 이르렀으니, 몸은 조금 상한 채였다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
193
나무껍질 옷을 걸치고, 마을에 걸식을 하러 들어갔다. 그곳 사람들은 기뻐하며, 「아라한이 이곳에 오셨다」고 하였다. 「이분을 음식과 마실 것, 옷과 잠자리로 섬기자. 그리고 약으로도 섬기면, 우리는 복을 받아 평안해질 것이다.」
‘‘Dārucīraṃ nivāsetvā, gāmaṃ piṇḍāya pāvisiṃ;
“나무껍질 옷을 입고, 걸식하러 마을에 들어갔다;
Tadāha so jano tuṭṭho, arahāyamidhāgato.
그때 그 사람들이 기뻐하며 말했다, ‘아라한이 여기 오셨다.’
194
‘‘Imaṃ annena pānena, vatthena sayanena ca;
“‘이분을 먹을 것과 마실 것으로, 옷과 잠자리로;
Bhesajjena ca sakkatvā, hessāma sukhitā mayaṃ.
그리고 약으로 받들어 모시면, 우리는 즐거워지리라.’
195
그때 나는 필요한 것들을 얻고, 그들에게서 섬김과 공양을 받았다. 나는 내가 아라한이라는 생각을, 이치에 맞지 않게 일으키고 말았다.[불확실]
‘‘Paccayānaṃ tadā lābhī, tehi sakkatapūjito;
“그때 나는 필수품을 얻는 자가 되어, 그들에게 받들리고 공양받았다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Arahāhanti saṅkappaṃ, uppādesiṃ ayoniso.
‘나는 아라한이다’ 하는 생각을, 나는 이치에 맞지 않게 일으켰다.
196
그때 전생의 벗이었던 천신이 내 마음을 알아채고, 나를 깨우쳐 말하였다. 「너는 길을 아는 방법조차 모르는데, 어찌 아라한이 될 수 있겠느냐.」 그 말에 놀라 흔들린 나는, 그에게 되물었다. 「이 세상 어디에, 아라한이라는 더없이 높은 분들이 있단 말이오.」
‘‘Tato me cittamaññāya, codayī pubbadevatā;
“그러자 내 마음을 알아채고, 전생의 신이 나를 꾸짖었다;
‘Na tvaṃ upāyamaggaññū, kuto tvaṃ arahā bhave’.
‘너는 방편도 길도 알지 못하는데, 어찌 네가 아라한이 되겠느냐.’
197
‘‘Codito tāya saṃviggo, tadāhaṃ paripucchi taṃ;
“그에게 꾸짖음을 듣고 두려워 떨며, 그때 나는 그에게 물었다;
‘Ke vā ete kuhiṃ loke, arahanto naruttamā.
‘그분들은 누구이며 세상 어디에 계십니까, 사람 가운데 으뜸인 아라한들은.
198
「코살라의 궁성 사왓티에 승자께서 계신다. 지혜가 넘치고 더없이 깊은 혜안을 지니셨다. 그분이야말로 삭까족의 아들이요, 번뇌 없는 아라한이니, 그 과에 이르는 법을 설하신다.」
‘‘‘Sāvatthiyaṃ kosalamandire jino, pahūtapañño varabhūrimedhaso;
“‘사왓티, 꼬살라의 도읍에 승리자가 계시니, 지혜가 넘치고 뛰어나며 두루 밝은 슬기를 지닌 분이다;
So sakyaputto arahā anāsavo, deseti dhammaṃ arahattapattiyā.
그 사꺄의 아들은 아라한이요 번뇌가 없으며, 아라한 됨에 이르는 법을 설한다.
199
그 말을 듣고 나는 매우 기뻐하였다. 가난한 이가 보물을 얻은 듯 놀라워하며, 마음이 들떴다. 더없이 높은 그 경계를 뵙고 보고자, 나는 길을 나섰다.[불확실]
‘‘‘Tadassa sutvā vacanaṃ supīṇito, nidhiṃva laddhā kapaṇoti vimhito;
“‘그 말을 듣고 나는 크게 기뻤으니, 가난한 이가 보물을 얻은 듯 놀랐다;
Udaggacitto arahattamuttamaṃ, sudassanaṃ daṭṭhumanantagocaraṃ.
마음이 드높아져, 더없는 아라한 됨을 보려 하였으니, 잘 드러나면서도 그 다니는 곳이 끝없는 것이었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
200
그곳에서 나와, 나는 언제나 더럽혀지지 않은 얼굴을 지닌 그 승자를 뵙고자 하였다. 위지따라는 아름다운 숲에 이르러, 바라문들에게 세상을 기쁘게 하는 분이 어디 계신지 물었다.[불확실]
‘‘‘Tadā tato nikkhamitvāna satthuno, sadā jinaṃ passāmi vimalānanaṃ;
“‘그때 거기서 나와, 스승이신 승리자의 티 없는 얼굴을 내내 뵈려고;
Upecca rammaṃ vijitavhayaṃ vanaṃ, dije apucchiṃ kuhiṃ lokanandano.
‘승리’라 이름한 아름다운 숲으로 다가가, 나는 새들에게 물었다, ‘세상을 기쁘게 하시는 분은 어디 계신가.’[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
201
그들은 말하였다. 「사람과 천신의 예경을 받는 그분은, 음식을 구하러 성안에 들어가셨다. 토끼처럼 서둘러 그 성자를 뵙고 싶다면, 가서 그 가장 높은 분께 예를 올리시오.」
‘‘‘Tato avocuṃ naradevavandito, puraṃ paviṭṭho asanesanāya so;
“‘그러자 그들이 말했다, ‘사람과 신의 예를 받으시는 그분은, 먹을 것을 구하러 성안에 드셨다;
Sasova khippaṃ munidassanussuko, upecca vandāhi tamaggapuggalaṃ’.
토끼처럼 빨리, 성인을 뵙고자 서둘러 다가가, 그 으뜸가는 분께 예를 올려라.’
202
나는 그로부터 서둘러, 그 더없이 훌륭한 성 사왓티로 갔다. 걸식을 위해 다니시는 그분을 보았으니, 바라는 바 없이 음식을 구하고 계셨다.
‘‘Tatohaṃ tuvaṭaṃ gantvā, sāvatthiṃ puramuttamaṃ;
“그리하여 나는 서둘러 가서, 으뜸가는 도시 사왓티에서;
Vicarantaṃ tamaddakkhiṃ, piṇḍatthaṃ apihāgidhaṃ.
걸식하러 다니시는 그분을 뵈었으니, 바라는 것도 집착도 없으신 분이었다.
203
손에 발우를 드시고, 눈빛이 흔들림 없이, 기쁨을 자아내는 모습이었다. 복됨이 머무는 듯한 그 모습, 해보다 더 빛나는 얼굴이었다.[불확실]
‘‘Pattapāṇiṃ alolakkhaṃ, pācayantaṃ pītākaraṃ;
“발우를 손에 드시고, 눈길이 흔들리지 않으시며, 무르익은 금빛을 내시는 분을;
Sirīnilayasaṅkāsaṃ, ravidittiharānanaṃ.
길상이 깃든 처소와 같으시고, 해의 광채를 앗는 얼굴을 지니신 분을.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
204
그분께 다가가 엎드려, 나는 이렇게 말씀드렸다. 「고따마시여, 잘못된 길에서 길을 잃은 저의 의지처가 되어 주소서.」
‘‘Taṃ samecca nipaccāhaṃ, idaṃ vacanamabraviṃ;
“그분께 다가가 나는 엎드려, 이 말씀을 여쭈었다;
‘Kupathe vippanaṭṭhassa, saraṇaṃ hohi gotama.
‘그릇된 길에서 아주 헤매는 저에게, 귀의처가 되어 주십시오, 고따마시여.
205
「나는 목숨을 이어가기 위해, 걸식을 하러 다니는 것일 뿐이다. 그대에게 법을 설할 때가 아니다.」 더없이 뛰어난 성자께서 말씀하셨다.
‘‘‘Pāṇasantāraṇatthāya, piṇḍāya vicarāmahaṃ;
“‘목숨을 건지기 위하여, 나는 걸식하러 다니는 중이다;
Na te dhammakathākālo, iccāha munisattamo’.
지금은 그대에게 법을 말할 때가 아니다’ 하고, 성인 가운데 으뜸인 분이 말씀하셨다.
206
그때 나는 법을 애타게 바라며, 부처님께 거듭 거듭 청하였다. 그분은 나에게 법을 설해 주셨으니, 깊고 공한 경지였다.
‘‘Tadā punappunaṃ buddhaṃ, āyāciṃ dhammalālaso;
“그때 나는 법을 간절히 바라, 부처님께 거듭거듭 청하였다;
Yo me dhammamadesesi, gambhīraṃ suññataṃ padaṃ.
그분은 나에게 법을 설해 주셨으니, 깊고 텅 빈 그 자리였다.
207
그 법을 듣고서, 나는 번뇌가 다함에 이르렀다. 목숨이 다해가는 가운데서도 평온하였으니, 아아 스승께서는 참으로 자비로우셨다.
‘‘Tassa dhammaṃ suṇitvāna, pāpuṇiṃ āsavakkhayaṃ;
“그분의 법을 듣고서, 나는 번뇌가 다함에 이르렀다;
Parikkhīṇāyuko santo, aho satthānukampako.
목숨이 다해 가는 처지였으니, 아, 스승께서는 참으로 가엾이 여기시는 분이다.
208
내 모든 번뇌는 다 타 없어졌으니, 이제 번뇌 없이 살아간다.[불확실]
‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.
“나의 번뇌들은 불살라졌고, 모든 존재는 뿌리 뽑혔다; 코끼리가 결박을 끊듯, 나는 번뇌 없이 머문다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
209
내게 참으로 잘 온 일이었으니, 부처님의 가르침을 다 이루었다.[불확실]
‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
“참으로 내게는 잘 온 일이었다, 부처님 곁으로 온 것은; 세 가지 밝은 앎을 얻었고, 부처님의 가르침을 이루었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
210
네 가지 분석적 지혜를 얻었으니, 부처님의 가르침을 다 이루었다.[불확실]
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
“네 가지 구분하는 통찰지와, 여덟 가지 해탈과; 여섯 가지 신통을 실현하였고, 부처님의 가르침을 이루었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
211
이와 같이 나무껍질 옷을 입은 바히야 장로는 말하였다. 쓰레기 더미에 쓰러져, 영이 든 암소에게 받혀서.[불확실]
‘‘Evaṃ thero viyākāsi, bāhiyo dārucīriyo;
“이와 같이 장로는 밝혔으니, 나무껍질 옷을 입은 바히야였다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Saṅkārakūṭe patito, bhūtāviṭṭhāya gāviyā.
쓰레기 더미에 쓰러졌으니, 귀신이 들린 암소에게 받혀서였다.
212
큰 지혜를 지닌 그는, 자신의 지난 행적을 말하였다. 그리고 그 성 사왓티에서, 완전히 열반에 들었다.
‘‘Attano pubbacariyaṃ, kittayitvā mahāmati;
“자기의 지난 행실을, 큰 지혜를 지닌 이가 기린 뒤에;
Parinibbāyi so thero, sāvatthiyaṃ puruttame.
그 장로는 완전한 열반에 들었으니, 으뜸가는 도시 사왓티에서였다.
213
성을 나서시다가, 더없이 뛰어난 성자께서 그를 보셨다. 나무껍질 옷을 입은 슬기로운 이, 번뇌를 몰아낸 바히야였다.[불확실]
‘‘Nagarā nikkhamanto taṃ, disvāna isisattamo;
“성에서 나오시던 선인 가운데 으뜸이신 분이 그를 보셨으니;
Dārucīradharaṃ dhīraṃ, bāhiyaṃ bāhitāgamaṃ.
나무껍질 옷을 걸치고 흔들림 없으며, 오고 감을 물리친 바히야를.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
214
땅에 쓰러진 그 다스려진 이는, 쓰러진 인드라의 깃대 같았다. 목숨이 다하고 번뇌가 말라 버린, 승자의 가르침을 따르던 이였다.
‘‘Bhūmiyaṃ patitaṃ dantaṃ, indaketūva pātitaṃ;
“땅에 쓰러져 길들여진 그를, 인드라의 깃대가 넘어지듯 넘어진 그를;
Gatāyuṃ sukkhakilesaṃ, jinasāsanakārakaṃ.
목숨이 다하고 번뇌가 말라 버린, 승리자의 가르침을 행한 그를.
215
그러자 스승께서는 그 가르침을 즐기는 제자들에게 말씀하셨다. 「함께 수행하던 이의 몸을 거두어 옮겨, 화장하여라. 탑을 세워 공양하라. 그 큰 지혜를 지닌 이는 완전히 적멸에 들었다. 빠르게 뛰어난 지혜를 얻은 이들 가운데서 으뜸이요, 내 말을 따르던 제자였다.」
‘‘Tato āmantayī satthā, sāvake sāsane rate;
“그러자 스승께서, 가르침을 기뻐하는 제자들을 부르셨다;
‘Gaṇhatha netvā jhāpetha, tanuṃ sabrahmacārino.
‘같은 삶을 사는 이의 몸을 거두어 옮겨서 불살라라.
216
‘‘‘Thūpaṃ karotha pūjetha, nibbuto so mahāmati;
“‘탑을 세우고 공양하라, 큰 지혜를 지닌 그는 꺼져 고요해졌다;
Khippābhiññānamesaggo, sāvako me vacokaro.
빠르게 통달하는 이들 가운데 으뜸이요, 내 말을 따르는 제자였다.
217
뜻 없는 말로 이루어진 게송이 천 개가 있다 해도, 들으면 마음이 고요해지는 게송 한 구절이 더 나으니라.
‘‘‘Sahassamapi ce gāthā, anatthapadasañhitā;
“‘이로움 없는 구절로 엮인 게송이 천 개라 하여도;
Ekaṃ gāthāpadaṃ seyyo, yaṃ sutvā upasammati.
들으면 고요해지는 게송 한 구절이 더 낫다.
218
물과 땅, 불과 바람이 발 디딜 곳 없는 곳이 있다. 그곳에서는 별도 빛나지 않고, 해도 비추지 않는다. 달도 빛나지 않으며, 어둠도 그곳에는 없다. 성자가 성자의 지혜로 스스로 그것을 알게 되면, 그는 물질과 비물질, 즐거움과 괴로움에서 벗어난다. 삼계의 의지처이신 성자, 그 구원자께서는 이와 같이 말씀하셨다.[불확실]
‘‘‘Yattha āpo ca pathavī, tejo vāyo na gādhati;
“‘물과 땅과, 불과 바람이 발붙이지 못하는 그곳;
Na tattha sukkā jotanti, ādicco na pakāsati.
거기서는 별들이 빛나지 않고, 해도 비추지 않는다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
219
‘‘‘Na tattha candimā bhāti, tamo tattha na vijjati;
“‘거기서는 달도 밝지 않고, 어둠도 거기에는 없다;
Yadā ca attanā vedi, munimonena brāhmaṇo.
그리고 바라문이 성인의 고요함으로 스스로 알았을 때;
220
‘‘‘Atha rūpā arūpā ca, sukhadukkhā vimuccati’;
“‘그때 그는 물질인 것에서도 물질 아닌 것에서도, 즐거움과 괴로움에서도 벗어난다’;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Iccevaṃ abhaṇī nātho, tilokasaraṇo muni’’.
이와 같이 보호자께서 말씀하셨으니, 세 세계의 귀의처이신 성인이셨다.”
이와 같이 존자 바히야 장로는 이 게송들을 읊으셨다. 바히야 장로의 아파다나, 여섯 번째다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā bāhiyo thero imā gāthāyo
이와 같이 바히야 장로 존자는 이 게송들을
Abhāsitthāti.
읊었다.
Bāhiyattherassāpadānaṃ chaṭṭhaṃ.
바히야 장로의 아빠다나, 여섯째.