8. Uruveḷakassapattheraapadānaṃ
8. 우루웰라깟사빠 장로 아빠다나
251
빠두뭇따라라는 승리자가 있었다. 온 세상을 꿰뚫어 아는 성자였으며, 지금으로부터 십만 겁 전에 눈 밝은 분으로 세상에 나셨다.
‘‘Padumuttaro nāma jino, sabbalokavidū muni;
“빠두뭇따라라는 이름의 승리자, 온 세상을 아시는 성인,
Ito satasahassamhi, kappe uppajji cakkhumā.
지금으로부터 십만 겁 되는 그 겁에, 눈을 갖추신 분이 나타나셨다.
252
그분은 가르침을 주어 사람들을 깨닫게 하고, 모든 생명을 피안으로 건너게 하셨다. 설법에 능숙한 그 붓다께서는 수많은 사람을 건너게 하셨다.
‘‘Ovādako viññāpako, tārako sabbapāṇinaṃ;
“훈계하시는 분, 알게 하시는 분, 숨쉬는 모든 것을 건네주시는 분,
Desanākusalo buddho, tāresi janataṃ bahuṃ.
가르침에 능숙하신 부처님께서는 많은 사람을 건네주셨다.
253
가엾이 여기고 자비로우며 모든 생명의 이익을 바라는 분이었다. 찾아온 외도들을 모두 다섯 가지 계에 세우셨다.
‘‘Anukampako kāruṇiko, hitesī sabbapāṇinaṃ;
“가엾이 여기시는 분, 연민하시는 분, 숨쉬는 모든 것의 이익을 구하시는 분,
Sampatte titthiye sabbe, pañcasīle patiṭṭhapi.
찾아온 다른 학파의 스승들을 모두 다섯 가지 계에 세우셨다.
254
그 가르침은 이렇게 혼란이 없고 외도가 끼어들 틈 없이 깨끗했다. 자재하고 한결같은 아라한들로 찬란히 빛났다.[불확실]
‘‘Evaṃ nirākulaṃ āsi, suññataṃ titthiyehi ca;
“이와 같이 어지러움이 없었고, 다른 학파의 스승들이 없어 비어 있었으며,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Vicittaṃ arahantehi, vasībhūtehi tādibhi.
자유자재를 얻은, 그러한 아라한들로 다채로웠다.
255
그 큰 성자는 쉰여덟 라따나나 되는 큰 키를 지녔다. 금빛으로 빛나며 서른두 가지 뛰어난 표상을 갖추고 있었다.
‘‘Ratanānaṭṭhapaññāsaṃ, uggato so mahāmuni;
“그 위대한 성인은 오십팔 라따나로 솟아 계셨고,
Kañcanagghiyasaṅkāso, bāttiṃsavaralakkhaṇo.
황금 기둥과도 같았으며, 서른두 가지 빼어난 표상을 갖추셨다.
256
그때 수명은 십만 년이었다. 그만큼 오래 머물며 수많은 사람을 건너게 하셨다.
‘‘Vassasatasahassāni, āyu vijjati tāvade;
“그때에는 수명이 십만 년으로 있었고,
Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.
그동안 머무시며 그분은 많은 사람을 건네주셨다.
257
그때 나는 하사와띠에서 사람들에게 훌륭하다 인정받는 바라문이었다. 세상을 밝히는 그분께 다가가 법문을 들었다.
‘‘Tadāhaṃ haṃsavatiyā, brāhmaṇo sādhusammato;
“그때 나는 함사와띠에서 훌륭하다고 인정받는 바라문이었는데,
Upecca lokapajjotaṃ, assosiṃ dhammadesanaṃ.
세상의 등불께 다가가 법의 가르침을 들었다.
258
그때 큰 무리를 거느린 한 제자가 있었다. 그가 으뜸의 자리에 세워지는 것을 듣고 나는 기뻐하였다.
‘‘Tadā mahāparisatiṃ, mahāparisasāvakaṃ;
“그때 큰 회중을 지닌 이를, 큰 회중을 지닌 제자를
Ṭhapentaṃ etadaggamhi, sutvāna mudito ahaṃ.
으뜸의 자리에 세우시는 것을 듣고 나는 기뻤다.
259
나는 큰 권속을 거느리고 그 위대한 승리자를 초청하였다. 천 명의 바라문과 함께 다 같이 공양을 올렸다.
‘‘Mahatā parivārena, nimantetvā mahājinaṃ;
“큰 수행원과 더불어 위대한 승리자를 초청하고,
Brāhmaṇānaṃ sahassena, sahadānamadāsahaṃ.
천 명의 바라문과 함께 나는 보시를 올렸다.
260
큰 공양을 올리고 그 지도자께 예를 올렸다. 그리고 한쪽에 서서 기쁜 마음으로 이렇게 말하였다.
‘‘Mahādānaṃ daditvāna, abhivādiya nāyakaṃ;
“큰 보시를 올리고 인도자께 예를 올린 뒤,
Ekamantaṃ ṭhito haṭṭho, idaṃ vacanamabraviṃ.
한쪽에 서서 기뻐하며 나는 이 말을 여쭈었다.
261
"영웅이시여, 당신께 둔 믿음과 이 공덕의 힘으로, 이다음 태어나는 곳마다 저에게 큰 회중이 있게 하소서."
‘‘‘Tayi saddhāya me vīra, adhikāraguṇena ca;
“‘영웅이시여, 당신을 향한 저의 믿음으로, 그리고 바쳐 올린 공덕으로,
Parisā mahatī hotu, nibbattassa tahiṃ tahiṃ’.
제가 여기저기 태어나는 곳마다 큰 회중이 있기를 바랍니다.’
262
그때 코끼리 울음처럼 우렁차고 까라비까새처럼 아름다운 음성을 지닌 스승께서 회중에게 말씀하셨다. "이 바라문을 보라."
‘‘Tadā avoca parisaṃ, gajagajjitasussaro;
“그때 코끼리 울음 같은 좋은 음성을 지니신 분이 회중에게 말씀하셨다,
Karavīkaruto satthā, ‘etaṃ passatha brāhmaṇaṃ.
까라위까 새의 울음 같은 음성을 지니신 스승께서 — ‘이 바라문을 보라.
263
"금빛 피부에 큰 팔을 지니고 연꽃 같은 얼굴과 눈을 지녔다. 늠름하고 기쁨에 찬 몸으로 내 공덕에 믿음을 둔 이를."
‘‘‘Hemavaṇṇaṃ mahābāhuṃ, kamalānanalocanaṃ;
“‘황금빛에, 팔이 크고, 연꽃 같은 얼굴과 눈을 지녔으며,
Udaggatanujaṃ haṭṭhaṃ, saddhavantaṃ guṇe mama.
몸을 곧추세우고 기뻐하며, 나의 공덕에 믿음을 지닌 자다.
264
"이 사람은 사자처럼 외치는 비구의 그 자리를 바라고 있다. 오는 세상에 이르러 마침내 그 소원을 이루리라."
‘‘‘Esa patthayate ṭhānaṃ, sīhaghosassa bhikkhuno;
“‘이 사람은 사자 같은 음성을 지닌 비구의 자리를 바라니,
Anāgatamhi addhāne, lacchase taṃ manorathaṃ.
오지 않은 먼 훗날에 그대는 그 마음의 소원을 얻으리라.
265
"지금으로부터 십만 겁이 지나면 옥까까 가문에서 태어나, 고따마라는 성을 가진 스승으로 세상에 나타나리라."
‘‘‘Satasahassito kappe, okkākakulasambhavo;
“‘십만 겁 뒤에, 옥까까 가문에서 태어난,
Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.
성으로는 고따마라 하는 스승이 세상에 있으리라.
266
"그 법의 상속자이며 친아들처럼 법으로 빚어진 이가, 깟사빠라는 성으로 그 스승의 제자가 되리라."
‘‘‘Tassa dhammesu dāyādo, oraso dhammanimmito;
“‘그분의 법들의 상속자요, 친아들이요, 법으로 지어진 자,
Kassapo nāma gottena, hessati satthu sāvako’.
성으로는 깟사빠라 하는 이가 그 스승의 제자가 되리라.’
267
지금으로부터 아흔두 겁 전에 더없는 스승이 계셨다. 비길 데 없고 견줄 이 없는, 세상에서 가장 높은 지도자 풋사였다.
‘‘Ito dvenavute kappe, ahu satthā anuttaro;
“지금으로부터 아흔두 겁 되는 그 겁에 위없는 스승이 계셨으니,
Anūpamo asadiso, phusso lokagganāyako.
비길 데 없고 견줄 데 없는, 세상의 으뜸가는 인도자 풋사이셨다.
268
그분은 온갖 어둠을 몰아내고 큰 엉킴을 풀어내셨다. 불사의 비를 내려 하늘세계까지 흡족하게 적셨다.
‘‘So ca sabbaṃ tamaṃ hantvā, vijaṭetvā mahājaṭaṃ;
“그분은 모든 어둠을 부수고, 크게 엉킨 것을 풀어내시고,
Vassate amataṃ vuṭṭhiṃ, tappayanto sadevakaṃ.
신들을 포함한 세상을 흡족하게 하시며 불사의 비를 내리셨다.
269
그때 바라나시에서 우리는 왕의 적자였다. 우리 셋 모두 형제로서 왕에게서 각자 영지를 나누어 받았다.[불확실]
‘‘Tadā hi bārāṇasiyaṃ, rājā paccā ahumhase;
“그때 바라나시에서 우리는 왕의 자손이었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Bhātaromha tayo sabbe, saṃvisaṭṭhāva rājino.
우리 셋은 모두 형제였고, 왕들과 아주 가까운 사이였다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
270
영웅다운 풍모와 힘을 지니고 전쟁에서 패한 적이 없었다. 그때 변방이 소란해지자 대왕께서 우리에게 말씀하셨다.[불확실]
‘‘Vīraṅgarūpā balino, saṅgāme aparājitā;
“영웅의 모습을 지녔고 힘이 세며, 싸움에서 지지 않았다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Tadā kupitapaccanto, amhe āha mahīpati.
그때 변경이 어지러워지자, 대지의 주인이 우리에게 말했다.
271
"가서 변방으로 가 숲속의 적도들을 평정하라. 그 땅을 안전하게 되찾아 다시 가져오라."[불확실]
‘‘‘Etha gantvāna paccantaṃ, sodhetvā aṭṭavībalaṃ;
“‘그대들은 가서 변경에 이르러, 숲의 도적 무리를 쓸어내고,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Khemaṃ vijiritaṃ katvā, puna dethāti bhāsatha’.
영토를 안온하게 만든 뒤에 다시 돌려다오’ — 이렇게 그는 말했다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
272
그래서 우리는 말하였다. "저희가 섬길 그 지도자를 내려주신다면, 저희를 위해 그 조건으로 그 일을 반드시 이루어 드리겠습니다."
‘‘Tato mayaṃ avocumha, yadi deyyāsi nāyakaṃ;
“그러자 우리는 말했다, ‘만일 인도자를
Upaṭṭhānāya amhākaṃ, sādhayissāma vo tato.
저희가 시중들도록 내어 주신다면, 그러면 저희가 당신을 위해 그 일을 이루겠습니다.’
273
그 바람을 얻어 왕은 우리를 변방으로 보냈다. 우리는 무기를 내려놓게 하여 변방을 평정한 뒤 다시 돌아와 왕을 뵈었다.
‘‘Tato mayaṃ laddhavarā, bhūmipālena pesitā;
“그리하여 우리는 바라던 것을 얻고, 땅의 수호자에 의해 보내어져
Nikkhittasatthaṃ paccantaṃ, katvā punarupacca taṃ.
변경이 무기를 내려놓게 만든 뒤, 다시 그에게 다가갔다.
274
우리는 스승을 섬길 수 있게 해 달라 왕께 청하였다. 세상의 지도자인 그 영웅 같은 성자를 얻은 뒤, 목숨이 다할 때까지 그분을 받들어 공양하였다.
‘‘Yācitvā satthupaṭṭhānaṃ, rājānaṃ lokanāyakaṃ;
“왕에게 스승을 시중드는 일을 청하여, 세상의 인도자이신
Munivīraṃ labhitvāna, yāvajīvaṃ yajimha taṃ.
영웅다운 성인을 얻고서, 우리는 목숨이 다하도록 그분께 공양을 올렸다.
275
우리는 값비싼 옷과 맛있는 음식을 올리고, 아름다운 거처와 몸에 좋은 약도 바쳤다. 바르게 얻은 재물은 승가와 함께 그 성자께 올렸다. 우리는 계를 지키고 자비로우며 수행에 마음을 둔 이들이었다.
‘‘Mahagghāni ca vatthāni, paṇītāni rasāni ca;
“값진 옷들과 훌륭한 맛의 음식들과,
Senāsanāni rammāni, bhesajjāni hitāni ca.
마음에 드는 거처들과 이로운 약들을.
276
‘‘Datvā sasaṅghamunino, dhammenuppāditāni no;
“법답게 우리에게 생긴 것들을 승가와 함께하신 성인께 올리고,
Sīlavanto kāruṇikā, bhāvanāyuttamānasā.
계를 지니고 연민하며 닦음에 마음을 매어,
277
믿음과 자애로운 마음으로 그 지도자를 섬기었다. 세상에서 가장 높은 그분이 반열반에 드셨을 때도 힘닿는 대로 공양을 올렸다.[불확실]
‘‘Saddhā paricaritvāna, mettacittena nāyakaṃ;
“믿음 있는 [우리는] 자애로운 마음으로 인도자를 받들어 모시고,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Nibbute tamhi lokagge, pūjaṃ katvā yathābalaṃ.
세상의 으뜸이신 그분께서 완전히 꺼지시자, 힘 닿는 대로 공양을 올렸다.
278
그 생에서 세상을 떠나 뚜시따 하늘에 이르러 거기서 큰 즐거움을 누렸다. 우리 모두가 누린 이것이 바로 붓다께 올린 공양의 결실이었다.[불확실]
‘‘Tato cutā santusitaṃ, gatā tattha mahāsukhaṃ;
“거기서 죽어 도솔천으로 갔고, 그곳에서 큰 즐거움을[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Anubhūtā mayaṃ sabbe, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.
우리는 모두 누렸으니, 이것이 부처님께 공양한 과보다.
279
마술사가 무대에서 온갖 변화를 보여주듯, 나도 그렇게 여러 존재를 떠돌다가 위데하의 왕이 되기도 하였다.[불확실]
‘‘Māyākāro yathā raṅge, dassesi vikatiṃ bahuṃ;
“요술쟁이가 무대에서 온갖 변화를 보이듯이,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Tathā bhave bhamantohaṃ, videhādhipatī ahuṃ.
그와 같이 존재들 속을 떠돌던 나는 위데하의 군주였다.
280
구나아쩰라의 말에 그릇된 견해로 마음이 기울었다. 내 딸이 바라는 대로 지옥으로 가는 길에 오른 적도 있었다.[불확실]
‘‘Guṇāceḷassa vākyena, micchādiṭṭhigatāsayo;
“옷 벗은 자 구나의 말로 말미암아, 삿된 견해로 기운 마음을 품고,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Narakaṃ maggamārūḷho, rucāya mama dhītuyā.
지옥으로 가는 길에 올랐다가, 나의 딸 루짜로 말미암아,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
281
나라다 범천의 가르침을 그때는 받아들이지 않았다. 오랫동안 떠돌고 나서야 그 나쁜 견해를 버릴 수 있었다.[불확실]
‘‘Ovādaṃ nādiyitvāna, brahmunā nāradenahaṃ;
“훈계를 받아들이지 않던 나는, 범천 나라다에게서
Bahudhā saṃsito santo, diṭṭhiṃ hitvāna pāpikaṃ.
여러 가지로 일깨워져서, 나쁜 견해를 버렸다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
282
열 가지 선업의 길을 특히 더 완전히 채웠다. 몸을 버린 뒤에는 마치 제 집처럼 하늘세계로 갔다.
‘‘Pūrayitvā visesena, dasa kammapathānihaṃ;
“나는 열 가지 업의 길을 각별히 채우고,
Hitvāna dehamagamiṃ, saggaṃ sabhavanaṃ yathā.
몸을 버리고 하늘로 갔으니, 제 집으로 가듯 하였다.
283
마지막 생에 이르러서는 바라문 가문의 자손이 되었다. 번영한 바라나시의 큰 바라문 가문에 태어났다.
‘‘Pacchime bhave sampatte, brahmabandhu ahosahaṃ;
“마지막 존재에 이르러 나는 바라문의 자손이 되었으니,
Bārāṇasiyaṃ phītāyaṃ, jāto vippamahākule.
번성한 바라나시에서 바라문의 큰 가문에 태어났다.
284
죽음과 병과 늙음을 두려워하여 큰 숲으로 들어갔다. 열반의 자리를 찾아 결발 수행자들 가운데서 유행하였다.
‘‘Maccubyādhijarā bhīto, ogāhetvā mahāvanaṃ;
“죽음과 병과 늙음을 두려워하여 큰 숲으로 들어가,
Nibbānaṃ padamesanto, jaṭilesu paribbajiṃ.
열반의 자리를 찾으며 결발 고행자들 가운데서 유행했다.
285
그때 나의 두 동생도 나와 함께 출가하였다. 우루벨라에 암자를 지어 거기서 나는 살았다.
‘‘Tadā dve bhātaro mayhaṃ, pabbajiṃsu mayā saha;
“그때 나의 두 형제가 나와 함께 출가했고,
Uruveḷāyaṃ māpetvā, assamaṃ nivasiṃ ahaṃ.
나는 우루웰라에 암자를 지어 거기에 머물렀다.
286
깟사빠라는 성을 지니고 우루벨라에 사는 사람이라 하여, 나에게는 우루벨라깟사빠라는 이름이 붙었다.[불확실]
‘‘Kassapo nāma gottena, uruveḷanivāsiko;
“성으로는 깟사빠요, 우루웰라에 사는 자였으니,
Tato me āsi paññatti, uruveḷakassapo iti.
그로부터 나에게 ‘우루웰라깟사빠’라는 이름이 생겼다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
287
강가에 머물던 내 동생은 나디깟사빠라는 이름을 얻었다. 가야에 머물던 동생은 가야깟사빠라는 이름을 얻었다.
‘‘Nadīsakāse bhātā me, nadīkassapasavhayo;
“강 가까이 사는 나의 형제는 ‘나디깟사빠’라 불렸고,
Āsī sakāsanāmena, gayāyaṃ gayākassapo.
가야에서는 사는 곳의 이름을 따라 ‘가야깟사빠’가 있었다.
288
막내 동생에게는 제자가 이백 명, 둘째 동생에게는 삼백 명이 있었다. 나에게는 꽉 찬 오백 명의 제자가 있었으니 모두 나를 따르는 이들이었다.[불확실]
‘‘Dve satāni kaniṭṭhassa, tīṇi majjhassa bhātuno;
“막내에게는 이백 명, 가운데 형제에게는 삼백 명,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Mama pañca satānūnā, sissā sabbe mamānugā.
나에게는 모자람 없이 오백 명 — 제자들은 모두 나를 따랐다.
289
그때 붓다께서 나에게 다가와 여러 신통을 보여주셨다. 사람을 이끄는 그 세상에서 가장 높은 분이 나를 이끌어 길들이셨다.
‘‘Tadā upecca maṃ buddho, katvāna vividhāni me;
“그때 부처님께서 나에게 다가오셔서, 나에게 갖가지
Pāṭihīrāni lokaggo, vinesi narasārathi.
신통을 보이시고, 세상의 으뜸이시며 사람을 이끄시는 분께서 나를 길들이셨다.
290
천 명의 권속과 함께 나는 오라는 그 한마디로 비구가 되었다. 그들 모두와 함께 나는 아라한의 경지에 이르렀다.[불확실]
‘‘Sahassaparivārena, ahosiṃ ehibhikkhuko;
“천 명의 수행원과 더불어 나는 ‘오라, 비구여’로 비구가 되었고,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Teheva saha sabbehi, arahattamapāpuṇiṃ.
바로 그들 모두와 함께 아라한 됨에 이르렀다.
291
그들과 또 다른 많은 제자들이 나를 둘러싸고 따랐다. 나는 그들을 가르칠 수 있었다. 그래서 성자들 중 으뜸이신 분께서 나를 큰 회중을 거느린 것으로 보시고, 으뜸의 자리에 세우셨다. 아, 붓다께 올린 그 공양이 나에게 이렇듯 열매를 맺었구나.
‘‘Te cevaññe ca bahavo, sissā maṃ parivārayuṃ;
“그들과 또 다른 많은 제자들이 나를 둘러쌌고,
Sāsituñca samatthohaṃ, tato maṃ isisattamo.
나는 가르칠 능력도 있었으니, 그래서 일곱째 선인께서 나를
292
‘‘Mahāparisabhāvasmiṃ, etadagge ṭhapesi maṃ;
“큰 회중을 지닌 점에서 으뜸의 자리에 나를 세우셨다.
Aho buddhe kataṃ kāraṃ, saphalaṃ me ajāyatha.
아아, 부처님께 지은 행위가 나에게 열매를 맺었구나.
293
나의 번뇌는 뿌리까지 모두 불태워졌으니, 이제 나는 번뇌 없이 지낸다.[불확실]
‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.
“나의 오염원들은 불살라졌고, 모든 존재는 뿌리째 뽑혔다. 코끼리가 결박을 끊듯이, 나는 번뇌 없이 머문다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 336:36.1 ~ PN:ap336/36.2에서 되살렸습니다.
294
내게는 참으로 복된 출가였으니, 나는 붓다의 가르침을 남김없이 받들어 이루었다.[불확실]
‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
“참으로 나에게는 잘 온 일이었으니, 으뜸이신 부처님 곁에 [온 것은]. 세 가지 명지를 얻었고, 부처님의 가르침을 이루었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 12:662.1 ~ PN:ap12/662.2에서 되살렸습니다.
295
나는 네 가지 분석적 지혜를 갖추었으니, 붓다의 가르침을 남김없이 이루었다. 이렇게 우루벨라깟사빠 장로께서는 이 게송들을 읊으셨다고 한다. 우루벨라깟사빠 장로의 본생담, 여덟 번째.[불확실]
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
“네 가지 구분하는 통찰지, 그리고 이 여덟 가지 해탈, 여섯 가지 신통지를 실현하였고, 부처님의 가르침을 이루었다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 103:6.1 ~ PN:ap103/6.2에서 되살렸습니다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā uruveḷakassapo thero imā gāthāyo
이와 같이 우루웰라깟사빠 존자 장로께서 이 게송들을
Abhāsitthāti.
읊으셨다.
Uruveḷakassapattherassāpadānaṃ aṭṭhamaṃ.
우루웰라깟사빠 장로의 아빠다나, 여덟 번째.